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¿Que son las regulaciones eclesiasticas? es el conjunto de normas jurídicas que los
Estados dictan, en el marco de su propio ordenamiento jurídico, para regular los
aspectos sociales de los fenómenos religiosos. Los cánones eclesiásticos son ciertas
reglas o normas de conducta o creencia prescritas por la Iglesia. El nombre se deriva
del griego kanon, el instrumento utilizado por arquitectos y artífices para hacer líneas
rectas. Algunos escritores piensan que la Iglesia prefería la palabra canon a ley , ya que
esta última tenía un significado áspero para los fieles en los tiempos de persecución. Los
primeros Padres usaban canon como un equivalente de regla de fe, o de alguna fórmula
que expresase una obligación vinculante sobre los cristianos (Ireneo, Adv. Hær., I,
IX; Tertuliano, De Præscr., 13). Bickell declara que durante los primeros trescientos
años, canon apenas se encuentra usado para denotar un decreto separado y especial de la
Iglesia; más bien designa la regla de fe en general. Apela al hecho de que los primeros
escritores cristianos apenas usan la forma plural de la palabra (Bickell, Geschichte des
Kirchenrechts, I, 8).
¿Cuáles son las fuentes del D.C.? Fuentes del derecho canónica: son fuentes
principales del derecho Canónico las decisiones de los papas, los decretos de los
concilios, la doctrina y la costumbre.
Las fuentes primarias del Derecho canónico son dos: la ley (Derecho escrito) y la
costumbre; pero el Derecho canónico todo se funda en el Derecho divino, con el que ha
de mostrarse siempre conforme el Derecho nacido del legislador humano.
Con esta expresión se designa a los fundamentos que dan origen y justifican las normas
jurídicas; o bien, desde un punto de vista más formal, a las distintas categorías
normativas en que se expresa el derecho positivo, especialmente la ley y la costumbre.
También se incluyen entre las fuentes a los principios generales del derecho, la
jurisprudencia, la praxis de la curia romana, la opinión común y constante de los
doctores, el derecho concordado, y las leyes civiles a las que remite el derecho
canónico.
De ordinario, se entiende que una fuente normativa tiene estas características: ha de ser
general, no se agota en una aplicación, es innovadora del ordenamiento, y reconocida
como fuente por el sistema jurídico. En la jerarquía normativa canónica tiene relevancia
la distinción entre potestades legislativa, judicial y ejecutiva, así como el mayor valor de
la ley respecto a las otras normas, junto con la equiparación de la costumbre con fuerza
de ley. Además, se distinguen de estas fuentes constitutivas o de producción jurídica las
llamadas fuentes de conocimiento, que son principalmente los documentos donde se
contiene el derecho canónico (colecciones normativas en la historia; jurisprudencia y
doctrina; etc.).
¿Cuál es el rol del apóstol Pablo y el nuevo testamento de la biblia para el
Derecho Canónico? pablo de tarso fue considereado el apostol de los gentiles y claro
que tuvo mucha influencia para el derecho canocnio, a parte de ser el escritor de la
mayoría de los libros de Nuevo Testamento como lo son las epístolas cuatro son
personales (a Filemón, a Tito, Primera y Segunda a Timoteo), mientras que el resto son
colectivas (Primera y Segunda a los Tesalonicenses, a los Gálatas, Primera y Segunda a
los Corintios, a los Romanos, a los Filipenses, a los Colosenses y a los Efesios), esto es,
no dirigidas a una persona en particular sino a la comunidad eclesiástica de manera
colectiva.
Con respecto a la Epístola a los Hebreos, la crítica bíblica actual señala que el autor no
es propiamente Pablo. De hecho, en su texto no se indica ni el remitente ni los
destinatarios y, en el siglo II, Ireneo de Lyon dijo que la mentalidad era paulina pero
que la pluma solo Dios lo sabe.
Por otro lado el conocimiento de la cultura helénica le permitió predicar el Evangelio
con ejemplos y comparaciones comunes de esta cultura por lo que su mensaje fue
recibido en territorio griego claramente, ésta característica marca el éxito de sus viajes
fundando comunidades cristianas. Pablo es considerado el discípulo más importante
de Jesús, a pesar de que nunca llegó a conocerlo, y, después de Jesús, la persona más
importante para el cristianismo y las leyes católicas.