Constructo teórico del espacio geográfico

El geógrafo Milton Santos, considero antes de definir el espacio,

categorías posibles o aproximaciones sucesivas como formas de
acercarse a la realidad del espacio, en premisa forjó el espacio como
un conjunto de fijos y flujos, luego ese espacio lo redefinió a manera
de configuración territorial y relaciones sociales y por ultimo
contemplo la tesis de Marx sobre fuerzas productivas y sistema de
acciones. Pero, estas hipótesis no permitían analizar la complejidad
del espacio de una manera concreta.

Consecutivamente propuso concebir el espacio geográfico como un

conjunto donde no se puede disolver sistemas de objetos y sistemas
de acciones, interactuando entre si. Donde hoy el espacio es un sistema de
objetos cada vez más artificiales poblado por sistemas de acciones igualmente
preñados de artificialidad, y cada vez más tendentes afines extraños al lugar y a
sus habitantes.

Santos proporciona un tratamiento analítico, de los sistemas de objetos haciendo

distinción entre cosas y objetos, las primeras manufacturadas por Dios y la
segunda elaboradas por el hombre. A partir de una pluralidad de intenciones,
necesidades e intereses del hombre que desembocan en los objetos, donde hoy
por hoy tienden a reproducirse y a difundirse a escala global desnaturalizando
cada vez más la naturaleza. Según Abraham Moles los objetos presentan una
complejidad funcional relacionada con el repertorio de funciones de su uso, y una
complejidad estructural conjunto de piezas elementales reunidas que le permiten
comunicarse con otro objeto, de aquí qué pensar un objeto es pensar en una
conexión de objetos lo que permitió establecer objetos en sistemas.

En orden de ideas, A. santos se interroga sobre ¿un objeto de estudio para la

geografía? Y expresa Toda herencia de la historia natural y todo resultado de la
acción del hombre que se objetivó. Privilegia un subsistema del mundo de los
objetos existentes en un lugar, y considerando esta parte como un todo. Pero
aquí pugnan un objeto geográfico donde tributan o convergen otras ciencias que
comparten la misma noción de objeto, como la sociología y antropología. Pero
santos tacha y asevera que el problema no es el tributo del objeto, sino los
enfoques o el enfoque geográfico que supone la existencia de los objetos en
sistemas y no como una antología, como lo hacen otras ciencias.

En la aprehensión del espacio es menester del mismo modo entender según

santos el sistemas de acciones, denominándolo como un proceso dotado de
dotado de propósito en el cual el hombre modifica y remodifica alguna cosa y
cambia a si mismo. Despuntando cada vez más acciones que son producto de
necesidades ajenas e irracionales. Desdibujando el rostro virgen de la naturaleza
y maquillándola (desnaturalizándola) con las pinceladas (acciones) del hombre.

B. Werlen expone si la acción, en lugar del espacio, se convierte en el concepto

teórico central de la geografía social, el ordenamiento espacial de los objetos
seria una condición y una consecuencia de la acción. Según este la geografía no
debería considerarse como ciencia del espacio sino una ciencia de la acción. Pero
considerando a durkheim y su afirmación; expresa, son las acciones las que, en
ultimo termino definen los objetos, dándoles un sentido. Pero hoy los objetos
“valorizan” de manera diferente las acciones, entonces considerar las acciones
por separado no refleja su realidad histórica. Estas dos categorías objeto y acción
deben ser tratadas de forma unitaria.

En este sentido Milton Santos remata considerando el espacio geográfico como

algo en el que participa igualmente la condición de lo social y de lo físico, como
un complejo hibrido.

Firman:

Cristian Bonilla

Víctor Guerrero

VI LIC. EN SOCIALES