Y EN EL MUNDO ANTIGUO1.1, LA DANZA EN LA PREHISTORIA Como ya sabemos, la Prehistoria se caracteriza por la ausencia de documentacién ‘a. Por tanto, estudiar la danza en esta época es dificil. Cualquier afirmacién a fin cuentas se sitva en el campo de las hipotesis, las suposiciones y, por qué no, la inacién. Todas las conclusiones sobre la danza en este periodo se deducen, por un , del estudio general de la vida, costumbres y creencias de estos hombres en base yacimientos encontrados; por otro lado, de la interpretacién que se pueda realizar diferentes restos de pinturas rupestres en las que se cree apreciar diversos ritos 0 a5} y, por Ultimo, por el paralelismo que podamos establecer entre estus grupos istoricos y tribus actuales que viven en estadios prehistoricos o semiprehistéricos, 0, por ejemplo, los bosquimanos del desierto de Kalahari en el sur de Africa, los rigenes australianos y los inuit del Artico. Las primeras manifestaciones artisticas surgiran una vez el hombre hayaalcanzado categoria de Hamo Sapiens, correspandiéndase con el Paleolitico Superior y estan cionadas con el pensamiento magico-religioso del hombre primitivo fundamentado su deseo de supervivencia. El hombre plasmard este pensamiento en obras que an primero escultéricas, luego pictoricas y, por tiltimo, arquitecténicas. En este marco artistico, parece evidente que el hombre primitivo realizaba danzas ales para reflejar cada acontecimiento de su vida, ya que como hemos dicho, el ‘0, el ritmo o la expresién anteceden a la palabra o suplen lo que ésta no puede resar. Por ejemplo, el sistema de vida del Paleolitico se basaba en la economia de ssistencia, muy ligadaa la caza y alos animales; pues bien, |a danza no sera ajenaaeste ‘ho y por ello encontramos representaciones de hombres disfrazados con mascaras jimales en las que podrfan estar realizando algun ritual danzado propiciatorio de la La significacién de estas danzas, el porqué de su realizacion, tendria una lectura ilar a la creacion de pinturas rupestres 0 arte mueble. Es decir, detras de todas estas lfestaciones artisticas esté la creencia en las fuerzas de la naturaleza, en espiritus agentes superiores, desconocidos para el hombre y que éste no podia controlar. afan de apaciguarlos, de obtener bendiciones y beneficios de ellos se plasmaba a ‘és del arte y la danza, que adquieren un sentido magico-religioso. Mediante estas as generalmente se alcanzaba un estado de trance, consequido muchas veces por edio de movimientos giratorios que llevaban al bailarin a una pérdida del sentido localizaci6n del espacio, vértigo, estado de desposesion de s{ mismo, de escape del indo tangible, que les permitia y facilitaba la “comunicacién” con los espiritus. De este modo, parece probable que el hombre primitivo realizara danzas rituales nzas simbdlicas.Las danzas rituales o rituales danzados acompajiaban todos los acontecimientos de la vida de la tribu 0 comunidad: nacimientos, bodas, curaciones de enfermos, muertes, paso de jovenes ala edad adulta, uerras, armisticios, propiciacin de lluvias, cosechas 0 cazas, etc. Las danzas simbdlicas podian ser, al parecer, 0 bien “de imitacion” de alguna accién que se deseaba hicieran los espiritus, o “abstractas”. En estos bailes “abstractos’ es donde surgié la danza en circulo ya que evolucionaban alrededor de algo o alguien que tenia para ellos una simbologia especial. Los restos artisticos mas antiguos en los que, segtin los expertos, Parece apreciarse diferentes ritos danzados, datan del Paleolitica Superior, en concreto del periodo Magdaleniense. Estos son: + Gruta deLe Gabillou (c. 12000a.C.).Setratade una figura vista de perfil con la cabeza y cuerpo cubiertos por una piel de bisonte y con las piernas flexionadas hacia delante en anqulo casi recto con el cuerpo. Podria estar realizando una especie de salto en el sitio. + Gruta de Trois-Fréres (c. 10000 a. C,) Se trata de una figura aislada, con cabeza de frente, cuerpo de perfil, brazos semiextendidos, tronco inclinado, piernas ligeramente flexionadas y un pie en el aire. Se ha interpretado como un hombre disfrazado y que ejecuta un giro sobre si mismo. + Semirredondel de Saint-Germain (c. 10000 a. C) En este fragmento de un redondel de hueso se ve grabada_una silueta de un hombre con la cara cubierta por una mascara en forma de morro. El cuerpo aparece desnudo, con los brazos extendidos al frente y se inclina en relacion con las piernas. Estas se hallan semiflexionadas y presentan un pie en el aire y el otro Semitredondel de Saint-Germain apoyandose en los dedos. Por todos estos indicios, se Fae fit Parga cree ver aqui una representacién de un rito danzado. Este mismo resto arqueolégico es interpretado por otros expertos como un humano atacado por un aso del cual slo se va la zarpa. En el Mesolitico 0 Epipaleolitico (etapa de transicién entre Paleolitico y Neolitico) se encuentran los siguientes hallazgos artisticos que se quieren relacionar con ritos danzados: + Ronda de Addaura (c.8000a.C.) Este grabado con7 personajes danzandoen circulo alrededor de otros 2 que se encuentran en el suelo haciendo contorsiones, se interpreta como una danza colectiva. Van desnudos y llevan una mascara con 16 Historta de la Danza |pada de Addaura, Sicilia, c. 8000 a, Grabado, morro puntiagudo. Se trataria de la representacién més antigua conocida de danza grupal. + Cueva de Cogull (c. 7000 a. C). (Datacién problematica) En esta representacién se quiere ver una danza grupal en la que una serie de mujeres con faldas acampanadas realizan una especie de ronda alrededor de un hombre itifalico desnudo. Con el paso al Neolitico y el cambio de una vida némada a una sedentaria, de una economia de depredacion (recolectures, Cazadores) a una economia de produccién (agricultores, ganaderos), las costumbres se modifican. Con la sedentarizacion del hombre surgen grupos y formas sociales de organizacién. En esta incipiente jerarquizaci6n social, adquirira un mayor protagonismo la figura del chamén, sanador 0 brujo de la tribu, en cuanto a organizador y protagonista principal de las danzas y actos rituales, ie ya no quedan al azar de la improvisacién particular de cada individuo sino que se joluciona hacia danzas més organizadas y colectivas. Ademés, cada grupo, tribu o oblado desarrollara su propia tipologia de danzas. 1,2. LA DANZA EN EL ANTIGUO EGIPTO La cultura del Antiguo Egipto se remonta hasta el tercer milenio antes de Cristo. A ir de esta fecha, Egipto empieza a desarrollar una civilizacion con un nivel cultural uy alto. Tenian un complejo sistema de escritura (jeroglifica) cuya trascripcién fue osible gracias al hallazgo, en 1799, de la piedra Rosetta. También conocian avanzadas Ecnicas agricolas, de navegacién, etc. La sociedad egipcia estaba fuertemente arquizada, siendo el faraén la maxima autoridad incuestionable porque, ademiés, era considerado el hijo de Rah (dios sol) y toda la produccién artistica giraba en torno l, A su vez, el entorno fisico va a condicionar las caracteristicas del arte y la cultura egipcios. Esta civilizacién se vertebrara en torno a los fértiles margenes del rio Nilo. jas alla del valle del Nilo, sera la propia barrera fisica del desierto la que pond limites permitird el aislamiento y la supervivencia de esta cultura y de su arte. Asimismo, el ilo ayudard a desarrollar un arte colosalista al posibil far el facil traslado de los grandes bloques de piedra caliza que se utilizaban en las construcciones. La religién era politeista aunque la divinidad principal se encarnaba en el astro ar bajo la forma de Amén, Rah o Aton. Muy importante fue la creencia en la vida ultratumba y en la inmortalidad del alma. Por ello, practicaban la momificacién y el balsamamiento de los cuerpos. fistoria dela Danza!A partir de los restos de pinturas y bajorrelieves hallados en las tumbas y templos egipcios (sobre todo las tumbas tebanas de las dinast(as XVIll a XX, Imperio Nuevo), se deduce que la danza formaba parte de la vida de los antiguos egipcios y, ademas, fue practicada de manera asidua. La danza en Egipto fue perfeccionandose técnicamente y difundiéndose en todos los ambitos de la sociedad, pasando de ser parte integrante de diversos rituales sagrados, en el Imperio Antiguo, a formar parte de cualquier celebracién o festejo, en el Imperio Nuevo. La danza estaba ligada a la honra y culto a los dioses, a los diversos rituales y ceremonias (relacionados con la muerte y la vida de ultratumba) y a los distintos acontecimientos de la vida cotidiana. Por ello encontraremos: danzas. sagradas, danzas litargicas y danzas sociales. Los ejemplos mas remotos de danza egipcia los hallamos en el Imperio Antiguo (perfodo de construccién de las grandes piramides) y son, por tanto, contempordneos de las culturas sumeria y babilonia. El Imperio Medio y Nueva Se corresponderia en el tiempo con las cuituras minoica, micénica y con la época biblica de los patriarcas y los jueces. Este paralelismo cronolégica produce a su vez una correlacién en cuanto a modos, tipos y caracteristicas de las danzas en todos estos pueblos. Bajorrelieve de Sakkara. Danza ritual funeratia caracterizada por palmear ritmicamente las manos y por la pusivisn de los brazos elevados arriba de la cabeza, Tras la observacién de las obras artisticas, se constata que los bailarines (mayoritariamente mujeres), junto con muisicos, formaban grupos que acompafaban los diferentes cortejos o procesiones. Como instrumentos utilizaban arpa, flauta larga © nail, chirimia doble, panderos, tambores, tabletas de nakkaras, sistro, trompeta, 18 - Historia de la Danza!guitarra de tres Cuerdas, cimbalos, etc. También se servian del sonido de las palmas del chasquido de dedos (pitos). En los templos, los sacerdotes, junto con bailarines specialmente elegidos, realizaban rituales danzados como parte del culto. Los bailarines que cncontramos representados en las pirnturas por los artistas del tiguo Egipto, incluian nifios en ritos de iniciacién, hombres y mujeres (no siempre silarines profesionales), divses (Bes, Horus, Isis, etc.), reyes bailando a sus deidades luyendo Mut y Nut) y sacerdotes que honraban a Hathor (diosa de la danza sagrada, ainor, de la maternidad, de la alegria y de las artes musicales). Muchas veces no eran ipcios sino que procedian de diferentes paises africanos u orientales (nubios, libios...) olen eran esclavos y, como se ha sefialado, principalmente mujeres. Se ejecutaban ito danzas solistas como en grupo, pero era inexistente la danza en pareia hombre- sjer. Dos ballarinas de pie y sels haciendo el puente"o la “ruedat.Cavilla Roja de Hatshepsut. Templo de Amén en Karnak. Muro norte. Dinastia XVill.Impetio nuevo, Siglo XVa.C. Es muy arriesgado teurizar subre como eran estas danzas pero, siempre en base S restos artisticos hallados, parece que practicaban unos movimientos similares = de olras culturas vecinas (cretenses, griegos 0 hebreos), como son: los brazos eposicion, las rodillas flexionadas, la inversién del cuello y la cabeza, ciertos mientos acrobaticos, etc. De cualquier modo, es evidente que la danza formaba de la sociedad, de la civilizacién, estando mas organizada y codificada que en la toria, conociéndose nombres de pasos establecidos. Hay teorias que sostienen fos egipcios realizaban movimientos equivalentes a pasos actuales tales cama la eta, el entrechat y el grand battement. Asimismo, se consideraria a los egipcios los eros “notadores” de danza, pues fueron las primeras en dejar escritas diferentes iS utilizando diversos caracteres. No hay que olvidar que cuando el pueblo hebreo abandoné Egipto, comenzando =xodo de cuarenta aiios a través de la peninsula del Sinai, se llevd consigo los bailes de la Danza! 19aprendidos en este pais. Muchas referencias, a ellos las encontramos precisamente en la Biblia, en el propio libro del Exodo. Ya en época més reciente, unido a influencias orientales y al apogeo de la cultura griega y romana. en Egipto se copian aspectos de sus costumbres y danzas, con lo que el estilo se va haciendo mas Agil, menos hieratico enriqueciéndose con un mayor ntimero de movimientos y de acrobacias. También en este periodo aparece la representacion de un dios danzante, llamado Bailarina acrobatica. Bes, de aspecto rechoncho y grotesco, que a ‘Ustracon de piedra caliza pintada. su vez era dios de la musica y del placer. Tebas. ¢.1300.. C. Imperio Nuevo. Una de las danzas que encontramos desde tiempos remotos en la civilizacién egipcia es la danza astronémica o astral, si bien su origen se situa en Caldea (Mesopotamia) 9 en la zona del Indo Consistia en representar los movimientos astrales y su evolucién. Era una danza sagrada ejecutada en los templos por sacerdotes. Danzaban en circulo (porque crefan que todos los movimientos de los astros eran circulares) alrededor del altar, considerando esta piedra sagrada simbolo del sol colocado en el medio del cielo; giraban alrededor para representar el zodiaco 0 circulo de los signos, ya que a través de estos el sol sigue su recorrido Dios danzante Bes. Siglo | a. C. Epoca de domina- diario y anual. La danza astrondmica i atiahea Reeve esza: formaba parte de los ritos de iniciacién a los misterios de Isis, Esta practica sera frecuente también en persas, asirios y griegos. Otra danza sagrada egipcia era la que practicaban los sacerdotes de Menfis y de Tebas evolucionando alrededor del toro Apis’. Las danzas representaban su nacimiento misterioso, las diversiones de su infancia, su union con la diosa Isis. Cuando se aludia a su muerte, se hacia a través de danzas fanebres. Encuntiamys reminiscencias de estas danzas en el pueblo hebreo cuando, tras huir de Egipto y atravesar el mar Rojo, 1. Apis: simbolo de la divinidad fecundadora. Era un dios que se engendraba a si mismo por medio del fuego del cielo en un joven toro que debia tener ciertas caracteristicas detcrminadas: haber sido conceb do sin fecundacién en el vientre de su madre, ser de pelaje negro, con un tridngulo blanco sobre la frente, 6rganos genitales de volumen poco comin, etc. 20 Historia dele Danza!ebraron en el desierto la danza en honor del becerro de oro, y también la hallamos recia en el culto a Eleusis (basado en el culto de Isis). Pero los egipcios no se dedicaban exclusivamente a las danzas sagradas. rvamos en las pinturas de las tumbas tebanas, bailarinas vestidas con ropas sparentes, o desnudas y simplemente adornadas con cinturones metalicos, tando movimientos sinuosos y animados, con inclusién de la gestualidad de los z0S (chironomia). Ademas de las ya citadas, podemos distinguir, de entre todas las danzas practicadas los egipcios, las siguientes: + Danzas imitativas de los movimientos vegetales: arboles 0 cafias sometidos alos fendmenos naturales como lluvia o viento. + Danzas de fertilidad, en cory. + Danzas en honor de dioses como Osiris, Hathor. ejecutadas en las ceremonias de culto. + Danzas rituales funerarias caracterizadas por palmear ritmicamente las manos y por la posicion de los brazos elevadios arriba de la cabeza. A través de la mimica representaban escenas de la vida del difunto. Los danzantes acompafiaban el cortejo funebre hasta la tumba. + Danzas profanas: danzas de banquetes y danzas teatrales, dramaticas 0 liricas, 1.3. LA DANZA EN MESOPOTAMIA Y PERSIA La cultura mesopotamica se desarrollé entornoaloscaucesdelTigrisy Eufrates, entre elVil milenioa.C.yel siglo IVa. C. Comprende sucesivas civilizaciones, que desde el punto de vista artistico se engloban en una misma tradicién. La civilizacién mesopotémica tuvo un gran nivel artistico, intelectual y de desarrollo. Si bien, debido a los materiales que utilizaban, el legado recibido ha sido més escaso que en otras culturas y resulta mas dificil hablar de su forma de entender la danza dado que no podemos apoyarnos apenas en representaciones plasticas ni en referencias escritas. Durante el V milenio a. C. sabemos de mujeres que danzaban en circulos para propiciar la Hluvia, levantando y bajandy sus foria dela Danzat 21manos juntas. Tal escena esta reflejada en una urna cerémica neolitica encontrada en Samarra, en el norte de Mesopotamia. La primitiva civilizacion de Sumer emergié como una teocracia en torno al 3500 2. C; en ella, la danza estaba ligada a la religiosidad desde los tiempos mas antiguos. Los dibujos en las ceramicas, las pequejias estatuillas ornamentales, los utensilios de terracota y, especialmente, los sellos y cilindros de barro y piedra, nos muestran un rico aunque incompleto panorama de la danza en la antigua Mesopotamia. Las primeras evidencias escritas de esta cultura las encontramos en el Ill milenio a. C.En clas, se describe la danza como reflejo de la vida dela gente y era usada en riluales magicos y en la adoracién de los dioses. Por medio de los efectos magicos de la danza, los humanos se adentraban en el mundo de los dioses y otros seres sobrenaturales que controlaban las fuerzas de la naturaleza. De este modo, los hombres podian ganar el favor de los dioses, prevenir o alejar los maleficios de los demonios, tener éxito en la caza, propiciar la lluvia para las cosechas o mejorar las condiciones de vida en el mas alla. Los bailarines eran, por lo general, hombres y probablemente magos. Més tarde se formarén grupos de danzarines en los templos. Frecuentemente bailaban sin ropa, simbolizando asi un ritual de pureza. En las representaciones més tempranas, sin embargo, también aparecian mujeres bailarinas, normalmente vestidas y, la mayoria de las veces, realizando danzas circulares. Siestaban desnudas, sus zonas piibicas estaban marcadas por triéngulos. Hasta aproximadamente el 3000 a. C., las cabezas de los bailarines estaban cubiertas. A menudo llevaban mascaras que representaban, usualmente, animales o pajaros y que cubrian toda la cabeza y la parte superior del torso. En la danza, como en otras manifestaciones artisticas, predominaba el simbolismo; las diferentes poses tenfan sus correspondientes significados. Este cédigo fue evolucionando con el paso del tiempo. La misica y la danza estaban unidas desde los épocas més antiguas por la importancia que tenfan y el papel que desempefaban en la adoracién y la magia. Fran los principales componentes del ritual de las grandes ceremonias mesopotdmicas, de las que se tiene constancia desde el 3000 aC. en adelante. En el II milenio a. C., la danza empezé a incorporar elementos extranjeros, debido al creciente contacto con culturas y estilos artisticos de Egipto, Siria y Persia. En esta época, los bailarines eran, probablemente, hombres jévenes entrenados fisicamente, que se formaban con los mtisicos, acrdbatas y luchadores pertenecientes al templo. Sobre el 2000 a. C., la danza llegé a ser tan demandada que solamente podia llevarse a cabo por profesionales. Entre los bailarines importados habia pigmeos africanos, nubios y libius, que pusiblermente tenfan habllidades especiales. Existe evidencia de danzas tanto individuales como en grupo, ademés de luchas y acrobacias. Habla danzas realizadas por humanos con animales y danzas de animales adiestrados. 22 Historia dela DanzaEl acompafiamiento musical iba desde la percusién (simples palmadas, palos, ibores, timbales, sistros, cascabeles) a instrumentos de cuerda (atid, liras y arnas) strumentos de viento (gaitas). Las actuaciones de lucha y acrobiticas solian estar mpahadas por percusidn. Conforme fue evolucionando la civilizacién mesopotémica, las manifestaciones tices aumnentaron progresivamente a lo largo de los periodos sumerio, acadio y ilonio. 1.4. LA DANZA EN EL PUEBLO HEBREO Parece que el pueblo hebreo conocié las danzas sagradas a partir de su tividad en Egipto. En la Biblia, encontramos numerosos fragmentos que revelan istencia de danzas hebreas, las cuales tenian un cardcter esencialmente religioso que se ejecutaban para expresar veneracién 0 reconocimiento hacia la divinidad. bien existe mencién de instrumentos musicales en el Génesis, sera en el Exodo de se menciona la danza por primera vez, cuando las mujeres del pueblo de el, tras atravesar el mar Rojo al separarse las aguas y cerrarse sobre las tropas Spcias, celebran el triunfo con danzas: "Marfa, la profetisa, hermana de Arén, tom sus manos un timpano, y todas las mujeres seguian en pos de ella con timpanos nzando", Pocodespués encontramosalos hebreos danzando alrededor del altarlevantado Arén al becerro de oro. El Exodo lo narra asi*:“Al dia siguiente, levantandose de ana, ofrecieron holocaustos y sacrificios eucaristicos, y el pueblo se senté luego mer y beber y se levantaron para danzar”. Y cuando volvid Moisés, después de r recibido las tablas de la ley, se refleja asi lo ocurrido*:“Cuando estuvo cerca del pamento, vio el becerro y las danzas; y encendido en célera...” También hallamos danzas ligadas a acontecimientos politicos o militares, como danzas solemmes que realizaban los levitas para celebrar hechos historicos o ‘orias sobre el enemigo y que eran compuestas por los sacerdotes. Serd en el su de una de estas danzas donde el rey David se una a los ministros del culto y ice delante del Arca de la Alianza en presencia del pueblo judio. Asi se narra en ro de Samuel’: “David y toda la casa de Israel iban danzando delante de Yavé, todas sus fuerzas, con arpas, salterios, adufes, flautas y cimbalos” Y prosigue adelante:"Cuando el arca de Yavé lego a la ciudad de David, Micol, hija de Saul, por la ventana; y al ver al rey David saltando y danzando delante de Yavé...” danza del rey David delante del Arca de la Alianza puede ser considerada como especie de misterio, mostrando David a su pueblo que debe presentarse a Dios gozo y alegria. itulo VI, 5.Una de las danzas mas conocidas es la ejecutada por Salons, lige de Hevudias, cuando bailé en la celebracién del cumpleafios de Herodes Antipas" su padrastro. Salomé danz6 para él y para el resto de invitados y Herodes, marawillade, l= concedio cualquier deseo que quisiera pedir. Salomé pidié la cabeza del Bautista y el rey acepté. Los hebreos celebraban también con danzas sagradas las ceremonies que se realizaban en el templo de David y en el que Salomén, su hijo, levanté en honor de Dios y para albergar el Arca de la Alianza. De igual modo, las tres principales fiestas del afio iban siempre acompanadas con danzas: la primera la celebraban en abril y conmemoraba la salida de Egipto a la vez que la llegada de la primavera; Ia segunda | era en junio y se hacia para ofrecer a Dios los primeros frutos del verano y rememorar la promulgacién de los Diez Mandamientos en el Sinaj; la tercera, la fiesta de los Taberndculos, en el mes de septiembre, después de las casechas, servia para agradecer a Dios sus favores. 1.5. LA DANZA EN CRETA Seatin cantar Homero en sus obras, fue en Creta donde los dioses ensefiaron a los mortales la danza para que mediante ella estos pudieran alegrarse y honrarlos. La Icyenda homérica describe Creta como una popullosa y prdspera isla, con tinas cien ciudades habitadas por gente que hablaba varios idiomas. La localizacién geografica de la isla, favorecerd la absorcién de influencias culturales de antiguas civilizaciones cercanas, como Egipto, Mesopotamia, Siria, Asia Menor, las cuales fueron adaptadas a la idiosincrasia cretense con gran originalldad. A su vez, Creta transmitird estas influencias a Grecia y a la Europa continental. En realidad, la isla cultivé el desarrollo de la primera civilizacién importante en Europa, hace mas de 2000 afios antes de Cristo. Entre los legados que Creta dejé a Grecia estaba la leyenda de Minos, el poderoso rey de Knosos. En Creta la danza fue importante tanto en las celebraciones oficiales como en los grandes acontecimientos de la vida privada, pues el pueblo cretense fue un pueblo pacifico, amante de la naturaleza y entregado a rituales religiosos ancestrales de culto ala diosa madre en los que intervenian toros y serpientes. Parece que la danza y el canto jugaban un papel muy importante en las practicas rituales religiosas de la antigua Crela. De hecho, lus paralelismos entre los cultos cretenses, griegos y de las culturas de Oriente Proximo, son evidentes. Aunque nadie pueda probar que un modelo de culto fuera transmitido desde el Proximo Oriente hasta el Egeo, no podemos rechazar su existencia. Se trataba de un modelo de culto que inclufa la adoracion hacia la naturaleza a través de una deidad femenina importante, animales endemoniados y danza extasica. 6. Herodias se habla separado de Filipo para casarse con el hermano de éste, Herodes Antipas, el cual encarceld a San Juan Bautista yue s¢ habla mostrado muy critico con esta unin. Historia deta Danzal 24En Creta, claramente, una deidad femenina antropomorfa jugaba un papel central su religion. Una rica variedad de simbolos acompafiaban las representaciones de gran diosa: animales (pajaros y serpientes); el Arbol sagrado; las amapolas y los la espada y la doble hacha. La diosa tenia asistentes masculinos y femeninos y ia un dominio sobre todos los elementos: la montajia, la tierra, el cielo y el mar; én sobre la vida y la muerte. Sus atribuciones abarcaban el ambito casero, pero ismo era una diosa de la vegetacién, de la caza, de los deportes, estaba armada y idia las danzas rituales. Los Curetes’ de Creta, hombres jévenes e iniciados en los ritos, asistian a la gran dad femenina y realizaban todos sus rituales. Segun Hesiodo, eran amantes del rte y la danza. Diferentes autores de la época, confunden o asimilan a los Curetes los Coribantes. Los Coribantes eran bailarines con armadura, tocados con un rematado por una cresta, que celebraban el culto de la diosa Cibeles bailando, endo el ritmo de panderetas, cuernos, flautas y platillos, y marcéndolo con sus pies. Su parte, los Curetes, eran los nueve bailarines admiradores de Rea, la equivalente nse de Cibeles. Homero los Ilam6 betarmones (bailarines) que se ha traducido “aquellos que van en armonia’, El laberinto de Knosos y el emblema del toro también estaban asociados con les y bailes variados. Porque segiin sus més antiguas creencias, el sol se concibid un toro, no es improbable que el laberinto se considerara un simbolo solar y que ena u orquestra se convirtiera en el lugar de actuacién para una danza minneli cual un bailarin, disfrazado de toro representaba el movimiento del sol. Esta serie ociaciones también subyacia en el salto del toro, combinacién de acrobacia y de ampliamente representado en el arte cretense de modo bastante naturalista. Los .us de los palacios cretenses, en particular los del palaclo de Knosos, nos dan muestra auge y la importancia que tenian las fiestas y divertimentos en la cultura minoica. tas pinturas vernos como jovenes varones o doncellas se enfrentaban a grandes y saltaban sobre ellos apoyéndose en sus cuernos. Esta practica se conocia como kathapsia, Por ejemplo, un fresco del palacio de Knosos muestra una escena del salto del en tres fases. Cuando el toro carga, un atleta coge sus cuernos y salta sobre su Ida, sobrepasandola y cayendo de pie detras del toro. Este deporte probablemente significado religioso. Durante la antigedad el toro, simbolo de virilidad, poder y lidad se convirtié en foco de rituales desde la India hasta cl Mediterréneo. Homero, hace una clara conexién entre la tradicién de danza asociada con el ‘into y el disefio del famoso escudo de Aquiles forjado por Hefaistos. Seguin Homero, istos represent6 en el escudo una danza de suelo, muy parecida a la que Dédalo de moda en Knosos para Ariadna, una de las hijas del rey Minos. retes: Los Curetes, con el ruido del entrechocar de sus escudos y espadas, ahogaban el llanto de escondido por su madre Rea en la cueva cretense del monte Ida, para evitar que fuere devorado ‘<1 propio padre, Cronos. Se consideran hijos de Rea, nacidos luego de que la gran dioza golpears a con sus manos justo antes de parir a Zeus; segtin esta version también son llamados Coribantes 0 ilos Ideos. 25Bucs ssreevaniceseereresenieiiee eee Taurokathapsia. Palacio de Knosos. Un comentarista de la época interpreté esta danza, apuntando que Teseo, después de vencer al minotauro, elaboré una danza circular para los dioses, que tenia similitud con su propia entrada y salida del laberinto. Plutarco, tratadista griego, asociaba una danza bailada en Delos con la tradicién del laberinto. Seguin su relato, Teseo paraba en Delos en su camino de regreso a Atenas. Alli rendia sacrificios a los dioses, ofrecia la imagen de Afrodita que habia recibido de Ariadna y llevaba a cabo con hombres jévenes una danza que aparentemente sobrevivié largo tiempo. Segun las representaciones de danza que aparecen en los restos artisticos hallados, vemos que las danzarinas cretenses saltaban, giraban, flexionaban las rodillas, danzaban en circulo o en procesi6n, situaban los brazos en oposicion (brazos_ en horizontal y antebrazos flexionados uno hacia arriba y otro hacia abajo), mostraban las palmas en actitudes oferentes.., caracteristicas todas que inisganide domanprtaeennecia esis: encontramos también en el resto de Creta. 1500 a. ¢. culturas del entorno. 26 Historia de la Danza!