la concepción dualista del hombre, dividido en cuerpo y alma. Retomando a Santo Tomás, este.

dualismo no significa, que e1 hombre tenga dos fines, tan sólo tiene su fin sobrenatural, el que
debe ser atendido preferentemente, con la consecuente secundanzación de la realidad krrena.

El naturalismo político es el error lamentable, que niega la acción y cuidado de Dios sobre las
sociedades" (idem: 502-503).

¿Quiénes son los sujetos de la política? El pueblo, en concepto de Matovelle, "carece de ciencia y
aptitud convenientes" para dictar leyes (Matovelle, 1980, IV: 437).

De otra parte, el pueblo tampoco puede ser elector (y las mujeres de toda extracción), as1
tenemos que carecen de este derecho: "los mendigos, los siervos, los hijos de familia, los que por
su edad y educación ninguna no tienen conocimiento cabal de lo que van a hacer, los soldados
por la sujeción en que viven, los dementes" (idem: 468) y los "criminales públicos" entre los cuales
se hallan comprendidos los revolucionarios: los liberales ecuatorianos que tomaban las armas.

Esto último, no impide que se aplique la pena de muerte a los criminales públicos, aquellos que
atentan contra la vida y la propiedad, especialmente, la más sagrada de todas que es la de la
nación, mediante la revolución.

I,a constitución se conceptualiza como "la ley fundamental que detemiina la forma y ejercicio del
Poder Político de una nación" (Matovelle, 1980, IV: 491); por tanto, precisa los deberes y derechos
propios del soberano.