SESIÓN:

la ciudadanía social
a los ojos del siglo XXI

ciudadanía, participación y realidad social

instituto de filosofía
fpimentel@ucsh.cl
objetivo
de la sesión

analizar contextualmente la discusión en torno

al concepto de ciudadanía durante la segunda
mitad del siglo xx, comprendiendo las
principales características de la ciudadanía
social y las teorías de justicia social y bienestar

objetivos
ciudadanía, participación y realidad social de la sesión
 contenido uno
01 la ampliación
de la ciudadanía

contenido dos
02 la ciudadanía social
estructura en Thomas H. Marshall

de la sesión contenido tres

03 ciudadanía y
justicia social

contenido cuatro
04 críticas a la
ciudadanía social
objetivos
ciudadanía, participación y realidad social de la sesión
 la ampliación
de la ciudadanía
el siglo XX, es el momento histórico en donde
por primera vez la ciudadanía deja de ser un
asunto restringido a los varones propietarios, y
comienza a ampliarse hasta hacerse ¿universal?

la ampliación de la ciudadanía en los países del

primer mundo, y su reflexión teórica, se dio en
un contexto de crisis del liberalismo clásico y
auge de las perspectivas socialistas y la
organización de las clases populares

este es el momento en donde la “humanidad”

ensayó un nuevo “pacto social”, que se
caracterizó por la búsqueda del desarrollo vía
industrialización, y conformación de un Estado
garante de derechos

ampliación
ciudadanía, participación y realidad social ciudadanía
 la ampliación
de la ciudadanía
1,0 80

0,9
70
0,8
60
0,7
50
0,6

0,5 40

0,4
30
0,3
20
0,2
10
0,1

0,0 0

Índice de población con derecho a sufragio Índice de institucionalización política de la democracia

Índice de participación electoral según PEV Cantidad de elecciones por año

Fuente: Elaboración propia a partir de base de datos V-Dem (1900-2016)

e IDEA Internacional, “Voter Turnout Database” (1945-2016).
ampliación
ciudadanía, participación y realidad social ciudadanía
¿qué es la
ciudadanía social?
Thomas Humprey Marshall (1893-1981), escribió
Ciudadanía y clase social (1950), reconociendo
que la desigualdad social impedía ejercer una
ciudadanía plena, pero confiando en que la
sociedad podía corregir la desigualdad sin
cambiar el modelo de producción
ampliará la ciudadanía desde los derechos
individuales a los colectivos, y teorizando sobre
un nuevo tipo de derechos surgido en el siglo XX
La ciudadanía posee tres elementos que se
fueron desplegando entre el siglo XVIII y XX:
a. derechos civiles: siglo XVIII
b. derechos políticos: siglo XIX
c. derechos sociales: siglo XX

ciudadanía
ciudadanía, participación y realidad social social
los derechos
sociales

Marshall no plantea eliminar las diferencias de clases, sino reducir las

desigualdades del sistema capitalista, para lo cual se requiere un
Estado garante de derechos que asegure elementos básicos para sus
miembros, como la seguridad social, educación, salud, entre otros

ciudadanía
ciudadanía, participación y realidad social social
ciudadanía y
justicia social
John Rawls (1921-2002) y Amartya Sen
(1933-), ampliarán la ciudadanía social; el
primero con su teoría de la justicia, y el
segundo con su concepción de bienestar
los principios de la justicia según Rawls son
dos:
a. principio de libertad
b. principio de igualdad
i. principio de diferencia
ii. principio de igualdad de oportunidades
Rawls pone en el centro de la teoría de la
justicia al ciudadano, única identidad social
capaz de juzgar si las instituciones sociales
son justas y, por ende, legítimas

justicia
ciudadanía, participación y realidad social social
 ciudadanía
y bienestar

para Sen, toda la reflexión sobre la desigualdad se había

centrado en la posesión o no de recursos, sin embargo, el
bienestar social es algo que va mucho más allá de la posesión
o no de bienes materiales

más allá de la distribución del dinero, la

sociedad debe generar para todos sus
01 miembros, oportunidades sociales
básicas y complejas, con la finalidad de
promover la igualdad de oportunidades
sus concepciones fueron clave para
02 ampliar los indicadores con los que se
medía el desarrollo social, aportando en
la creación del Índice de Desarrollo
Humano y la pobreza multidimensional

justicia
ciudadanía, participación y realidad social social
la nueva izquierda contra
la ciudadanía social
¿tienen los derechos sociales la misma
naturaleza de los derechos civiles y políticos o
son meras concesiones del poder? ¿estamos en
presencia de derechos de la/el ciudadana/o o
son deberes del Estado?
el Estado de bienestar ha sido un instrumento
de dominación burocrático que reproduce y
legitima las desigualdades producidas por el
sistema de producción capitalista
promueven una ciudadanía pasiva, clientelista,
dependiente del Estado, y de lo que se trata es
de constituir un ejercicio ciudadano activo que
supere al Estado y constituya nuevas formas de
producción desde la base social

críticas
ciudadanía, participación y realidad social ciudadanía social
la nueva derecha
contra la ciudadanía social

la ciudadanía social desincentiva el mérito, es poco eficiente a nivel

macroeconómico, y constituyen una ciudadanía pasiva, dependiente
del Estado que inhibe la creatividad del ser humano: las personas
tienen el derecho de satisfacer sus propias necesidades

críticas
ciudadanía, participación y realidad social ciudadanía social
gracias