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INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN BERNARDO

GUIA DE FILOSOFIA
GRADO: DECIMO
PROFESOR: EDIOVIL SOTELO DURAN

Guía Nº 4 Grado: 10o - Periodo IV – Año 2020

HORAS FECHA DE Octubre Diciembre18/2
17 De: A:
CLASE: DESARROLLO: 13 0

DESEMPEÑOS

Selecciono la información recibida y establezco el carácter filosófico de sus fuentes

Argumenta filosóficamente teniendo en cuenta la pluralidad de los interlocutores en relación

con distintos pensamientos filosóficos.

Reconoce los contextos filosóficos desde los cuales sus interlocutores argumentan sus
planteamientos.

EVIDENCIAS DE APRENDIZAJES

Comunica adecuadamente sus ideas con respeto y tolerancia ante los demás
Formula preguntas que promueven la discusión filosófica y genera nuevas preguntas
Toma sus propias posiciones ente diversos puntos de vistas filosóficos.
Participa activamente en las discusiones de los problemas planteados
Examina las razones de los demás y sus propias razones desde un punto de vista filosófico.
Justifica argumentada mente sus propias acciones.
Selecciona la información recibida y establece el carácter filosófico de sus fuentes.

MAPA RUTA

TEMAS: LA SOCIOLOGIA
EL FENOMENO RELIGIOSO
Sociología Positivista
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Sociología Marxista

SEMANA 1 (13-16 de octubre)

Actividad 1 Tiempo probable 2 horas

REFLEXION

Las diferencias introducidas por los distintos modelos teóricos alumbran modelos de hombre
también distintos. N\o podemos permanecer cual mudos testigos de un mundo que marcha a
pasos acelerados sin saber hacia dónde. Aunque nosotros bien podemos intuirlo. La
descripción de la sociedad actual puede, a veces, arrojar el negro resultado de un colectivo
desorientado, perdido en su identidad e incapaz de encontrar puntos estables de referencia
sobre los cuales construir unos valores que den sentido al ajetreo mundial. El individuo no
puede desaparecer en la vorágine de una sociedad
ebria de consumismo, informativamente atolondrada, egoístamente competitiva, configurada
en el altar del culto al dinero e insensible a las necesidades ajenas. Hace falta volver a
afirmar al sujeto en el centro del mundo. Un sujeto solidario, interactuado, socialmente
constituido y enriquecido en su proyección a los demás, no puede morir ahogado

EL INDIVIDUO EN LA SOCIEDAD DEL SIGLO XXI: REFLEXIONES SOBRE EL CAMBIO

SOCIOPOLÍTICO
SILVERIO BARRIGA
UNIVERSIDAD DE SEVILLA

En tu cuaderno de apunte da respuesta a las siguientes preguntas:

1. ¿Es posible hablar de diferentes modelos de hombres?, ¿Cómo? ¿Por qué? Justifica
tu respuesta
2. Selecciona y explica a tu juicio, cinco puntos centrales en los cuales está mirando el
hombre actual
3. ¿Crees tú que el hombre de este siglo (XXI) ha perdido su brújula, su norte, o más
bien esta desorientado? ¿Por qué?
4. ¿Bajo qué premisa podemos decir que el hombre actual está totalmente ebrio en una
sociedad de consumo que lo hace ser cada día más egoísta, insensible al dolor y a las
necesidades de los demás y alejado de su Creador?

SEMANA 2 (octubre 19-23)

Actividad 2: Tiempo probable 2 horas
PROBLEMATICA

El mundo que nos rodea es polifacético, presenta las maravillas de la vida y del ingenio y a
su vez, irónicamente, presenta lo cruel y lo horroroso. Colombia presenta en si esta
complejidad, es el país de los colores, y de las bombas; cientos de años reunidos conforman,
lamentablemente, nuestra realidad y nuestro futuro. Somos, sin quererlo, el resultado de la
violencia política, de las condiciones precarias de nuestros antepasados, los odios de
nuestros padres, el temor de nuestros abuelos, y la incertidumbre inexorable de nuestros
hijos. “La violencia no es un fin, es un medio en sí misma” Entre los grandes problemas que
vemos en Colombia están: el analfabetismo, el desempleo, el desplazamiento, la pobreza, la
desnutrición, el alcoholismo, el tabaquismo, la drogadicción y la prostitución entre los más
importantes

Trabaja en tu cuaderno:

1. ¿Qué alcanzas a entender del texto de la problemática?

2. ¿Para ti quien es Colombia?
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3. ¿Qué significaría afirmar que Colombia es un país de bomba, de miseria y de

corrupción?
4. Selecciona dos grandes consecuencias que se pueden derivar de los siguientes
problemas existentes en Colombia en torno al desempleo, desplazamiento,
alcoholismo, tabaquismo, drogadicción y prostitución
5. ¿Qué podríamos hacer en nuestra institución para contrarrestar tal flagelo en los
jóvenes?

Semana 3 (octubre 26-30)

Actividad 3 Tiempo probable 2 horas

PRE SABERES

Constatemos en algunas de las fuentes el significado de los siguientes términos:

Sociología, positivismo, alienación, polifacético, distorsiones, perversión, emancipación,

genérico, dignificar, interaccionismo, construccionismo, fenomenología, heterogéneo,
ilustración, dialéctica, precursores
Ahora con los anteriores términos construye un texto, que haga alusión a la realidad social
del hombre, dale un titulo

Semana 4, 5 y 6 (noviembre 9 al 27)

Actividad 4 Tiempo probable 6 horas

KARL MARX
LECTURA

Nació en Tréveris, ciudad al sur de Prusia, (1818-1883) fue un filósofo y revolucionario

socialista alemán. Creó las bases de la doctrina comunista, donde criticó al capitalismo.
Su filosofía ejerció influencia en varias áreas del conocimiento, tales como Sociología,
Política, Derecho, Teología, Filosofía, Economía, entre otras.

Por motivos políticos, Karl no es nombrado profesor, las universidades no aceptan maestros
que siguen las ideas de Hegel. Desilusionado, se dedica al periodismo. Escribe artículos para
los anales alemanes, de su amigo Arnold Ruge, pero la censura impide su publicación.

En octubre de 1842, se traslada a Colonia, y asume la dirección del diario Gaceta Renana,
pero poco después de la publicación del artículo sobre el absolutismo ruso, el gobierno cierra
el periódico.

También publica «Introducción a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel» y «Sobre la

cuestión judía». Ingresa a una sociedad secreta, pero es expulsado de la ciudad.

A fines de 1844, Marx comienza a escribir para el «Vorwärts», en París. Las opiniones
desagradan al gobierno de Federico Guilherme

V, emperador de Prusia, que presiona al gobierno francés para expulsar a los colaboradores
de la publicación, entre ellos Marx y Engels.

Se dedica a escribir tesis sobre el socialismo y mantiene

contacto con el movimiento obrero europeo. Funda
la «Sociedad de los Trabajadores alemanes». Junto con
Engels, adquieren un semanario y se integran a la «Liga de
los Justos», entidad secreta de obreros alemanes, con
filiales por toda Europa.
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En el Segundo Congreso de la Liga, se les pide que redacten un manifiesto. El 21 de febrero

de 1848, basándose en el trabajo de Engels, Los Principios del Comunismo, Marx escribe
el «Manifiesto Comunista», donde esboza sus principales ideas con la lucha de clase y el
materialismo histórico.

Después de varios exilios y privaciones, Marx finalmente se instala en Londres. A pesar de la

crisis, en 1864 funda la «Asociación Internacional de los Trabajadores», que se conoce como
«Primera Internacional». Con la ayuda de Engels, publica en 1867, el primer volumen de
su más importante obra, «El Capital», en el que sintetiza sus críticas a la economía
capitalista.
Karl Heinrich Marx murió en Londres, Inglaterra, el 14 de marzo de 1883.

PENSAMIENTO DE KARL MARX O IDEAS MARXISTAS

Para Marx, las condiciones económicas y la lucha de clases son agentes transformadores de
la sociedad.
La clase dominante nunca desea que la situación cambie, pues se encuentra en una
situación muy confortable. Los desfavorecidos tienen que luchar por sus derechos y esta
lucha es que movería la historia, según Marx.

Marx pensaba que el triunfo del proletariado haría surgir una sociedad sin clases. Esto sería
alcanzado por la unión de la clase trabajadora organizada en torno a un partido
revolucionario. También aboga por el «Valor del Trabajo» que es cuando hay desigualdad
entre los beneficios que recibe el jefe pro el trabajo realizado por el obrero y el salario del
obrero por ese mismo trabajo. Se trata de un concepto de economía política marxista en que
el valor del trabajo y el salario recibido por el trabajador denotan una desigualdad.

Marx ofreció básicamente una teoría de la alineación arraigada en la estructura social. Es la

estructura social la que rompe las interconexiones naturales que caracterizan la naturaleza
humana en un sentido ideal.

Componentes de la alineación.

El concepto incluye 4 componentes básicos: primero, en la sociedad capitalista, los

trabajadores están alienados de su actividad productiva. En lugar de ser un proceso
satisfactorio en y por sí mismo, la actividad productiva en el capitalismo se reduce, según
Marx a un aburrido e idiotizante medio de ganar el dinero para sobrevivir.

Segundo, los trabajadores están alienados también del objeto de las actividades productivas:
el producto. El producto de su trabajo no les pertenece, los trabajadores no

solo no ejercen control alguno sobre el producto, sino que tampoco tienen una percepción
correcta de lo que producen, suelen realizar tareas muy especializadas, a resultas de lo cual
apenas perciben el papel que juegan en el proceso de producción.

Tercero, en el capitalismo los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo. La

sociedad y la hostilidad entre las personas suelen alienar a los trabajadores respecto de sus
compañeros.

Por último, los trabajadores están alienados de su propio potencial humano en la sociedad
capitalista. La conciencia se entumece y en última instancia se destruye a medida que
gradualmente se van rompiendo las relaciones con otros humanos y con la naturaleza.

DISTORSIONES DERIVADAS DE LA ALINEACIÓN.

Como consecuencia de la alineación, el trabajo en el capitalismo se reduce al simple trabajo

en cuya realización el individuo no se afirma, sino que se niega; no se siente satisfecho, sino
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infeliz; no se desarrolla libremente su eficacia mental y física, sino que mortifica su cuerpo y
arruina su mente. En el capitalismo el trabajo es muy diferente a la genuina actividad
humana.

Como ejemplo de la perversión de la humanidad por el capitalismo tenemos la reflexión

sobre el dinero. Idealmente las personas no pueden ser más de lo que realmente son, pero
en el capitalismo el dinero confiere a las personas capacidades y actitudes que no tienen
realmente.

Sólo a unas pocas personas se les permite realizar trabajo intelectual, la mayoría realiza un
trabajo manual exento de componentes mentales.

Los seres humanos dejan de ser creativos y se orientan en soledad hacia la posesión de
objetos. Debido a esa total alineación de las funciones humanas, una persona ya no puede
satisfacer sus capacidades y necesidades humanas y se ve obligado a concentrarse en las
capacidades y necesidades naturales.

Para Marx el capitalismo era un mundo invertido, en el que los que deberían estar arriba,
quedan relegados a lo más bajo y viceversa

Emancipación. El objeto de la sociología de Marx era la emancipación de la humanidad de la

esclavitud de la sociedad capitalista. “La emancipación humana será total sólo cuando el
hombre real o individual se haya convertido en un ser genérico”.

Por tanto, la actividad humana debe lograr la dignificación, la integración, la perfección y la

liberación de hombre, de manera que los recursos y capacidades que residen en él puedan
desarrollarse, expandirse y encontrar una expresión fructífera.

SOCIALISMO CIENTÍFICO

Para elaborar una teoría de las desigualdades sociales y proponer una manera de
superarlos, Marx creó lo que fue llamado «socialismo científico».
En contra del orden capitalista y la sociedad burguesa, Marx consideraba inevitable la acción
política del operario, la revolución socialista, que haría surgir una nueva sociedad.

En principio, se instalaría el control del Estado por la dictadura del proletariado y la

socialización de los medios de producción, eliminando la propiedad privada.

En la etapa siguiente, la meta sería el comunismo, que representaría el fin de todas las
desigualdades sociales y económicas, incluyendo la disolución del propio Estado.

En 1864, con el fin de unir fuerzas, se fundó la «Asociación Internacional de los

Trabajadores» en Londres, que se conoció más tarde como la Primera Internacional.

EL MARXISMO

Las reacciones de los obreros a los efectos de la Revolución Industrial hicieron surgir críticos
que proponían reformulaciones sociales. Ellos sugirieron la creación de un mundo más justo
y fueron llamados teóricos socialistas. Entre los varios pensadores, el

más célebre teórico socialista fue el alemán Karl, con paso por Francia e Inglaterra. Marx
testimonió las transformaciones sociales derivadas de la industrialización.
Influencia del Marxismo

Las teorías de Marx influyeron en la Revolución Rusa de 1917, además de teóricos y

políticos, entre ellos: Lenin, Stalin, Trotsky, Rosa Luxemburgo, Che Guevara y Mao Tsé-Tung

Cada uno de ellos entendía la teoría marxista y la buscaba adaptarse a su realidad

específica. Así, tenemos el «marxismo-lenismo», el «socialismo moreno», etc.
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Varios fueron los gobiernos que se proclamaron socialistas como la URSS, Cuba, Corea del
Norte, entre muchos otros.

COMPRENSIÓN DEL TEXTO

1. Elabora la biografía de Marx donde destaques ciudad y fecha de nacimiento, área del
conocimiento donde se desempeñó, problemas políticos y las publicaciones de su
parte
2. ¿Con cuál de sus obras fue que se inmortalizo y por qué? Construye un resumen de la
misma
3. Analiza el pensamiento de Marx y de él explica, señala tres temas fundamentales
4. ¿Crees tú que la lucha de clases transforma la sociedad? ¿Estás de acuerdo con la
existencia de varias clases en la sociedad?
5. ¿En una sociedad como la nuestra, todas las clases sociales tienen las mismas
oportunidades? Justifica tu respuesta
6. Karl Marx, no vio con buenos ojos la existencia de varias clases en la sociedad.
¿compartes o rechazas tal afirmación y por qué?
7. Elabora un escrito de una a dos cuartillas, describiendo las ventajas y desventajas de
los dos modelos económicos capitalismo y socialismo.
8. Expresa posición personal sobre el modelo económico colombiano argumentando los
aspectos más destacados de dicha posición.

Semana 7 y 8 (noviembre 30 a diciembre 11)

Actividad 8. Tiempo probable 4 horas
EL FENÓMENO RELIGIOSO

La religión ha sido, es y será el baluarte y la brújula de las sociedades en el transcurso de la

historia. No existe civilización sin religión, sin importar la concepción que se tenga de la
divinidad. En todas las épocas rige un sistema de creencias que establece un enlace
permanente entre lo espiritual y lo material, un puente entre el mundo visible y el invisible. En
este escrito se presenta un panorama de este fenómeno en los tiempos actuales.

En tu cuaderno de apuntes responde:

1. ¿Qué infieres del texto? ¿Lo compartes? Justica tu respuesta
2. ¿Qué sería de nosotros si perdemos nuestras creencias divinas y las creencias
materiales?
3. Para ti, ¿Qué es la religión? ¿Por qué hay tantas religiones? ¿Cuál y por qué de las
religiones consideras más cerca de los planes divinos?
4. ¿Cuál es el mensaje central del párrafo de dicho texto?

Semana 9(diciembre 14-18)

Actividad 9. Tiempo probable 1 hora

EVALUACION

1. Para Marx, el sistema de producción capitalista obliga al trabajador a vender su fuerza de

trabajo al propietario de los medios de producción, a quien las condiciones del capitalismo le
permiten comprar la mano de obra para así acrecentar su riqueza. Por esta razón
A. se puede decir que la situación del trabajador en el capitalismo estaba determinada por la
riqueza
B. el trabajador y el capitalista son objetos del sistema económico y por lo tanto, están
determinados por él
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C. se puede pensar que el obrero siempre será obrero puesto que es él el que constituye la
base del capitalismo
D. el obrero es él mismo mercancía en el sentido que su fuerza de trabajo es la que compra
el capitalista

2. El pensamiento de Marx se desarrolla a partir de:

A La filosofía de Hume, el materialismo y la teoría de la alienación.
B La filosofía hegeliana, el socialismo francés y la economía política inglesa.
C El idealismo francés, el socialismo inglés y la economía política alemana.
D El materialismo de Hobbes

3. El objetivo de la filosofía de Marx es:

A Replantear los estudios históricos desde el materialismo.
B Fundamentar filosóficamente la economía política.
C Transformar la sociedad.
D Mostrar la existencia de Dios

4. El materialismo dialéctico considera:

A Que no existe más realidad fundamental que la materia.
B Que no existe más realidad fundamental que la economía.
C Que la realidad fundamental es la materia inerte.
D Que el hombre existe por su grandeza

5. Según el materialismo dialéctico:

A El movimiento de la realidad va de la idea a la cosa.
B La materia es una realidad dinámica.
C Sólo es posible una interpretación mecanicista de la realidad.
D. Lo espiritual como parte fundamenta

Bibliografía

Filosofía. Helmer Pardo

Cartillas Interdisciplinares
Cartilla de Filosofía
Internet