TEXTOS ARGUMENTATIVOS-04/03/21

TEXTO VI
Es necesario  un Estado eficiente, como es necesario un país progresista; pero también conviene
tener un pueblo en forma. Es más, no habrá verdadero Estado eficiente ni habrá país
cabalmente desarrollado si el pueblo es descuidado. Nada más trágico que la suerte de unas
élites refinadísimas erigidas sobre una masa primitiva. Sin necesidad de caer en el ejemplo de
las élites de Francia en el s. XVIII, o de Rusia en el s. XX, bastará mencionar cómo en los
momentos de amenaza internacional, esas masas no sabrán actuar con eficacia.

Los índices de natalidad y de mortalidad, los datos sobre lo que produce o consume una
población y sobre lo que come, viste, lee o sueña han de suministrar, en nuestro tiempo sobre
todo, las más interesantes sugerencias a las auténticas élites. Estas se hallan en el deber y bajo la
responsabilidad de trazar planes para un rendimiento nacional mejor, más copioso o más
racional,  para la defensa biológica y psicológica de niños y de adultos, para  el estímulo de la
vitalidad y de la capacidad colectiva.

Pero tampoco este pragmatismo es suficiente. Al lado de él es imprescindible una comunión

nacional,  el enlace entre pueblos y  dirigentes, territorio y población, pasado y porvenir. Por
eso, el problema de la educación, por ejemplo, no es, en último término, una cuestión de
porcentaje en el presupuesto, de número de escuelas, de preparación  magisterial,  de
formulación de planes, ni de aplicación  de tales o de cuales sistemas novísimos; es en el fondo
un problema de actitud vital, de movilización espiritual hacia  una conciencia del  común
destino  nacional y hada una fe en lo que el país puede y debe ser.

22. ¿Qué significa el término descuidado en el texto?

A) Vivir en el conformismo.
B) Actuar de manera confusa.
D) Existir con negligencias.
D) Objeto de indiferencia

23.¿Cuál de las siguientes expresiones resume mejor el texto leído?

A) No basta el pragmatismo de las élites, se necesita un Estado eficiente.
B) Las élites auténticas deben ser educadas para el mejor rendimiento del país.
C) Solo una eficaz educación del pueblo es condición del desarrollo.
D) Eficiencia y comunidad de objetivos en el desarrollo de una nación.

24. ¿Cuál de las siguientes conclusiones es incompatible con el texto?

A) Los pueblos que carecen de objetivos comunes progresan rápidamente.
B) Los datos estadísticos son necesarios para mejorar el rendimiento nacional.
C) Una auténtica educación supone una conciencia de un destino común.
D) Los pueblos carentes de preparación actúan sin eficacia.

25. Tener un pueblo en forma supone el desarrollo de

A) la movilización general del país.
B) la eficaz aplicación de los proyectos.
C) la presencia de élites refinadísimas.
D) una auténtica conciencia nacional.

26. Si no existiera una verdadera fe en las posibilidades de un país, entonces

A) habría una auténtica educación.
B) el pueblo  no se desarrollaría.
C) las élites  carecerían  de proyectos.
E) el rendimiento nacional decrecería.
TEXTO III

El Pole Dancing (baile sexy con un tubo) con striptease es muy bueno
para la pareja. Maestras de esta rutina y fieles practicantes le atribuyen toda clase de
bendiciones para mejorar la performance sexual, sobre todo entre féminas de 40 y 50 años que
buscan demostrar lo buenas que están así pasen los años. Pero no son las únicas: las de 20 y 30
también se muestran interesadas, aunque quizás digan que el fin es únicamente estar en forma.
Y, como hablo de sexo más que de beneficios saludables de la mencionada actividad, me
centraré en aquello porque el Pole Dancing en vivo o a través de la tele (¿acaso ver a una fémina
bailar de manera sensual no los pone a mil), el cine o YouTube consigue estimular la libido,
desatar fantasías, inyectar pasión a la rutina amorosa y causar más y más turbaciones.

13. Señale la idea central del texto:

A. El Pole Dancing es bueno para mantener una buena forma física.
B. Muchas personas afirman que el Pole Dancing ha mejorado sus vidas sexuales.
C. El baile sexy con un tubo ha demostrado ser efectivo en casos de cansancio.
D. El baile sexy con un tubo es beneficioso para la pareja.

14. Señale la opción que reforzaría el texto:

A. El baile sexy con un tubo interesa a las mujeres de 20 y de 30 años.
B. A todos los varones le excita ver bailar de manera sexy a su pareja.
C. La monotonía sexual es lo peor que le puede pasar a un matrimonio.
D. Podernos encontrar videos en YouTube que muestran Pole Dancing.

15. Se asume en el texto:

A. Las mujeres adoran bailar más que los hombres.
B. El Pole Dancing podría tener beneficios a nivel físico.
C. Las mujeres de 40 y 50 aún se ven deseables a pesar de los años.
D. La monotonía sexual no es deseable en una pareja

TEXTO IV

El matrimonio sigue siendo un producto social de doble perfil,

de dos caras si queremos verlo así. Por un lado se busca tenerlo y trae bien al grupo de
miembros que lo configuran y por otro lado los divorcios nos hablan de lo contrario; en estas
lineas describiremos estas dos facetas que sostienen este compromiso. El matrimonio es
necesario para la sociedad porque a través de él se estructura la familia, la cual, sin dudas, es la
parte más positiva de aquel. Una boda es necesaria para garantizar la familia, para la estabilidad
de los hijos y para crecer y proyectarse económicamente; finalmente, para huir de la soledad.
Pero el otro lado de la moneda sigue siendo critico y merece no ser negado; las uniones no
suelen ser armónicas, la tensión y la distancia que surge entre ellas son irreparables, el hogar se
sostiene como el barco que navega entre dos corrientes; la una, que nos ilusiona con los
encantos de grupo, el imaginario de la familia feliz, y la otra corriente, que nos lleva a la
bancarrota del desencuentro de los cuerpos.

16. Señale el esquema del texto:

A. Opinión - posición 1 - postura complementaria
B. Afirmación - explicación de un aspecto - explicación del segundo
C. Tesis - motivación - acotación
D. Delimitación - causa A - causa B

17. Señale el argumento central del texto:

A. El matrimonio aún es un acto de doble cara o perfil si se le quiere ver asi.
B. Los recelos en una pareja continúan en el matrimonio.
C. El doble valor del matrimonio es desconocido por los que Van a casarse.
D. Por un lado el matrimonio es deseable a nivel social, pero por el otro las uniones son
problemáticas.

TEXTO V
El hombre es la medida de todas las cosas.

18. Señale un ejemplo de lo mencionado en el texto:

  I. Un libro sobre ciencias ocultas y brujería.
 II. Un grupo de críticos calificando un cuadro.
III. Un programa de computadora gratuito.
A. Solo III                   C. Solo I y III
B. Solo II y III             D. Solo II

TEXTO II
BEATRIZ: No se debe permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. El matrimonio,
según el diccionario de la Real Academia Española, es la "unión de hombre y mujer", de modo
que llamar matrimonio a las uniones de dos hombres o dos mujeres va en contra de nuestra
lengua. La palabra matrimonio viene de mater, que significa madre, de modo que jamás podría
haber matrimonio entre dos hombres. La finalidad del  matrimonio es la procreación, el cuidado
de los hijos y la preservación de la especie, esto no es posible si los gays se casan.
El matrimonio homosexual va a destruir la familia ya que ésas uniones solo no serán sino un par
de personas que van a vivir con el exclusivo fin de tener sexo. Por encima de todo lo expuesto,
pienso que el matrimonio proviene de la naturaleza de cómo nos reconocemos hombres y
mujeres; el matrimonio homosexual no es natural.

CAROLA: A ver, amiguita de las cavernas, tu postura sobre el matrimonio homosexual nunca la
voy a compartir. Usas el diccionario, pero te cuento que las lenguas van cambiando porque
cambian las sociedades que las usan y en los diccionarios de hace cien años había definiciones
que hoy nos resultarían extrañas. 
Lo de la palabra mater lo entiendo, pero eso no explicaría la oposición al matrimonio entre dos
mujeres, pero vamos al punto. Matrimonio viene de mater, pero también de mon-um, que
significa gravamen, por la mayor carga que llevaba la mujer, según la idea de matrimonio qué
tenían los antiguos: los matrimonios de hoy son diferentes a los de la época del Imperio
Romano.
Dices que el fin del matrimonio es la procreación, si así fuera debería prohibirse el matrimonio a
las personas estériles o a las mujeres después de la menopausia. Sería necesario instaurar un
examen de fertilidad previo al casamiento y que cada pareja jure que va a procrear, bajo pena de
nulidad si no lo hiciere en un determinado plazo. 
Dices que el matrimonio homosexual va a destruir a la familia y ese es justamente el mismo
argumento que usaba la iglesia en 1887: "el matrimonio civil va a destruir la familia". Y en
1987: "la ley de divorcio va a destruir la familia".
La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a las parejas
heterosexuales e incluye y reconoce los mismos derechos a las parejas homosexuales. 
Beatriz, entiende bien algo: el matrimonio homosexual es tan antinatural como el matrimonio
heterosexual. Los animales no se casan, ni se heredan, ni son fieles. Los animales no sacan un
crédito juntos para comprar la casa. La patria potestad, el apellido, la herencia, la obra social, los
derechos migratorios, los bienes gananciales son invenciones humanas. El ser humano vivió sin
matrimonio por miles de años hasta que lo inventó.

4. Señale el punto de discrepancia central entre Beatriz y Carola:

A) Si el matrimonio homosexual destruye a la familia o no.
B) Si se debe permitir el matrimonio homosexual o no.
C) Quiénes deberían casarse por la iglesia y quiénes no.
D) Si el matrimonio gay le haría daño a la sociedad o no.

5. Señale la opción que debilitaría a Carola:

A) Ella es lesbiana y por ello nunca se pondrá a favor de una postura de ataque a su propio
grupo.
B) A nivel hormonal existe una enorme tendencia del ser humano por la procreación y la unión
con el otro género, este hecho ha sido comprobado por genetistas y médicos.
C) Los científicos de la Universidad de Oxford determinaron que el matrimonio gay atenta
contra la dignidad humana; pues una relación homosexual es asquerosa y degradante para el ser
humano y la sociedad.

D) Si no nos guiamos por el diccionario, habría caos y no sería capaz que nos comuniquemos
unos con otros por medio de la palabra.

6. Beatriz presupone que:

A) El fin del matrimonio no debería ser solo copular.
B) Toda violación a la naturaleza debería ser proscrita.
C) Los gays al casarse van a querer adoptar niños.
D) En verdad no es factible el matrimonio homosexual.

7. ¿Con qué unión no estaría de acuerdo Beatriz?

 I. Un matrimonio entre un hombre que tiene tendencias homosexuales y una mujer común y
corriente.
II. Una unión civil entre dos hombres, por la cual si uno muere, el otro tendrá derecho a ser uno
de sus herederos.
III. Un matrimonio entre una mujer que se ve muy masculina y otra que se ve bastante
femenina. La última está embarazada.
A) Solo I y III          B) Solo II y III
C) Solo III               D) Todas
TEXTO I

Los actos malos son llevados a cabo por seres humanos, y es

dentro de ellos donde hay que buscar sus causas. Las condiciones sociales pueden estimular o
desalentar la realización de actos malos, pero no pueden ser suficientes para explicarlos. Solo
algunos de los que viven en las mismas condiciones sociales se convierten en hacedores del mal,
y los mismos actos malos son realizados en condiciones sociales muy diferentes. Así pues,
atribuir el mal a la injusticia, a la pobreza o a una ideología nociva es malinterpretarlo.
Porque la cuestión más profunda y previa es la de por qué existen estas condiciones sociales
adversas. Y la respuesta debe ser que existen debido a las tendencias malas de aquellos que las
crean y las mantienen. Es el mal el que explica las condiciones sociales injustas, y no al revés.
1. El autor postula centralmente que:
A. Los actos malos son llevados a cabo por los seres humanos y es en sus circunstancias en las
que debemos hallar su causa.
B. Muy pocos de los que viven en condiciones adversas deciden obrar con maldad, lo que prueba
que la razón del mal está en el hombre.
C. El mal nace del interior de los seres humanos y no de las injusticias sociales en las que vive.
D. La injusticia no tienen como causa la pobreza o alguna ideología nociva, sino que las
ideologías nocivas y la injusticia nacen de la pobreza.

2. ¿Cuál es el argumento central del texto anterior?

A. Las condiciones sociales a lo más pueden estimular o desalentar la realización de actos
majos, pero jamás originarlos en sí.
B. Es el mal el que explica a las condiciones sociales adversas (injusticias, ideologías nocivas,
pobreza, etc.) y no estas condiciones al mal
C. Las condiciones sociales en las que vive y se forma la gente no es un factor central en que la
gente realice el mal sino que todo bien de un poder mayor, un poder divino anterior y mas fuerte
del que no es posible librarse.
D. Los que hacen el mal son solo una cantidad de los que viven en condiciones sociales adversas
y estos actos también son realizados por personas que viven en situaciones distintas.

3. ¿Qué alternativa debilita mejor al texto anterior?

A. El texto anterior cae en la falacia de petición de principio pues señala que la causa del mal
está en el ser humano y las condiciones sociales adversas son una consecuencia, pero no dice
cuál es la causa de que haya mal en los seres humanos (¿no serían acaso, las mismas condiciones
sociales?).
B. El texto anterior trata de explicar el mal sin señalar que este nace de la impiedad religiosa del
ser humano, que no es capaz de acercarse a su Dios.
C. El autor del texto anterior, cuyo nombre no se revela, es un conocido adicto a las drogas lleno
de soberbia y que se ha demostrado tiene tendencias sexuales pedófilas y claramente
incestuosas con parientes muy cercanos.
D. No es posible aceptar la tesis propuesta ya que en ese caso nos expondríamos a políticas que
tratarían de reducir la inversión en lucha contra la pobreza y las ideologías extremas con la
excusa de que no son la raíz del mal.

4. El autor del texto anterior supone:

  I. Se suele creer que la raíz del mal yace en las condiciones sociales adversas.
 II. No es posible determinar en dónde yace la raíz del mal.
III. Las condiciones sociales adversas, como la pobreza, no son la causa del mal en el hombre.
A. Solo II                C. I y III
B. I y II                   D. Solo I