Bibliografía:

Klein, D., & Cruz Cevallos, I. (2007). El arte en los centros de poder. En I. Cruz Cevallos, & K.
Stothert, ECUADOR el arte secreto del Ecuador precolombino (págs. 107 - 117). Casa
del Alabado.

En este texto los autores tratan acerca del papel del arte para entender la compleja
cosmología de las culturas prehispánicas a partir de cerámicas encontradas en centros de
poder espirituales. En su estudio del arte precolombino los autores plantean que este expresa
la identidad de las elites de estas sociedades a través de sus diversos proyectos religiosos y
sociales. Estos proyectos cumplían el objetivo de difundir a las comunidades la idea de que
ellos tenían acceso al mundo de los ancestros garantizando beneficios a la población, para
crear una gran red social capaz de defenderse de sus enemigos. Klein y Cruz explican que las
nuevas expresiones artísticas derivadas de la cultura Chorrera, es decir las culturas: La Tolita,
Jama- Coaque, Bahía y Guangala, al evidenciar la evolución del arte también son expresiones
de nuevas exigencias sociales de esta nueva ritualidad que permite entender el
comportamiento de las elites.

“La iconografía Chorrera, enfocada a la representación de formas arquetípicas, humanas,

animales y vegetales perdió fuerza y fue reemplazada por expresiones plásticas barrocas de
una vida ceremonial así como del nuevo papel de actores rituales de esas elites. Los estilos
derivados de Chorrera (La Tolita, Jama-Coaque, Bahía, Guangala) se asocian con la aparición de
sociedades más complejas y específicamente con las habilidades, sociales, políticas y
organizativas de la gente del poder. Las acciones de ellas llegaron a plasmarse en sus
expresiones artísticas” (Klein & Cruz Cevallos, 2007, pp. 109).

Este texto se relaciona con la materia ya que proporciona elementos para entender la
complejidad de las culturas prehispánicas a través del su arte, que son varios de los vestigios
que podemos encontrar actualmente. Además este texto proporciona un análisis completo a
través del elemento de la ritualidad, entendiéndolo como parte de la estructura social,
expresada en los objetos artísticos evidencia elementos sociales, políticos, ideológicos
culturales y religiosos de estas sociedades.