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La Complejidad Musical: Entre la Morfologa y la Hermenutica como acto de

comprensin

Vladimir Del Orbe


Hemos hablado de la msica como discurso, si es as, entonces tiene como funcin
el decir; y si dice, entonces parte de un texto para ponerlo en contexto, y as como
consecuencia, redirigir un sentido. Si vinculamos estas categoras, entonces, la composicin
musical se convierte en interpretandum, es decir en objeto de interpretacin, cuya
musicalidad resultante es objeto de comprensin y expresin, lo que implica que es objeto
de la hermenutica. La musicalidad es el resultado hermenutico de la composicin
musical, esta ltima ocupa una posicin de centricidad entre la morfologa musical y la
hermenutica. Esta centricidad quiere decir que hay un modelo esttico mixto para la
comprensin, pero para ciertos fines especficos ambos anlisis no son contradictorios, sino
que resuelven problemas distintos encaminados a la comprensividad de la msica que se
divide en la comprensin de la composicin musical (comprensin morfolgica), y la
musicalidad (comprensin hermenutica).
Pero antes de continuar, es bueno precisar algunas definiciones que en el campo de
la msica nos parecen desvinculadas, y es que cmo se puede buscar un resultado
hermenutico, si la msica no es un texto lingstico o literario. Cierto es que, un texto
puede ser de varias clases: escrito, hablado, en incluso actuado. Todo lo que tiene una
significacin viva, no completamente inmediata y clara, es susceptible de interpretacin.1
El texto no es slo lo que habitualmente conocemos. Una archi-escritura; una
representacin mnemotcnica es un texto; una partitura es un texto, que se actualiza en su
ejecucin o interpretacin, y al igual que un texto literario o lingstico, rene las
condiciones de la textualidad: cohesin, coherencia, relacin de sentido e intencionalidad.
La msica es objeto de comprensin que se manifiesta dentro de dos rangos: el de la
composicin musical y el de la musicalidad. En este sentido cumple con la condicin de la
comprensin, que es donde entendemos o captamos como una totalidad la cadena de
sentidos parciales en un solo acto de sntesis.2 De su lado, la comprensin debe
entenderse como parte de un acontecer del sentido en el que se forma y conduce el sentido
de todo enunciado, tanto del arte como cualquier otro gnero de tradicin.3
La hermenutica en la msica comienza a partir de aquello que la morfologa
musical no puede responder, cuyos presupuestos de interpretacin, expresin y
comprensin, la subsume en el baremo del acto esttico como objeto de la hermenutica. La
hermenutica es una disciplina de la interpretacin que se esfuerza en comprender textos
para situarlo en un acto de contextuacin y dirigirlo a un conjunto de destinatarios. En este
sentido, la hermenutica inscribe a la msica dentro de las artes reproductivas sin tomarla
en cuenta como invencin, donde cada representacin se basa en una determinada
interpretacin de la obra dada4 De esto se arguye, en el caso de la msica, que cada
produccin trasciende la obra dada interpretada por el ejecutante instrumentista. Partiendo
1

Maurice Beuchot, Tratado de Hermenutica Analgica, UNAM, Mexico, 2009


Pal Ricoeur, Teora de la Interpretacin, Sigloveintiuno editores, Mxico, 2006
3
Hans-Georg Gadamer, Verdad y Mtodo II
4
Ibid
2

de esto, no se ha tomado en cuenta la msica como acto compositivo creacional ni en el


carcter inventivo, deconstructivo y reconstructivo del interprete cuando a partir de un
esquema de reproduccin tiene la facultad de desplegarse y trasformar dicho esquema en
nuevos discursos como sucede en la aleatoriedad, en la improvisacin y en la
experimentacin.
La hermenutica, no slo debe entenderse desde la interpretacin de textos
literarios, jurdicos y teolgicos, sino a partir de una concepcin mucho ms abarcadora que
comprenda todas las esferas del arte. Es de ah, que Gadamer plantea que cualquier obra
de arte, no slo las literarias, tiene que ser comprendidas en el mismo sentido que hay que
comprender todo texto (). Con ello la conciencia hermenutica adquiere una extensin
tan abarcante que llega, incluso ms lejos que la conciencia esttica..5
Los actos reproductivos, como le llama Gadamer, se determinan en virtud de la
ocasin o desde la ocasionalidad. Esto quiere decir, que el significado de un contenido se
determina desde la ocasin a la que se refiere, de manera que este significado contiene
entonces, ms de lo que contendra si no hubiese tal ocasin. Esta ocasionalidad esta
inserta en la pretensin misma de la obra, que no le viene impuesta por su interprete.6
La tarea hermenutica en la msica, hasta lo que se ha planteado ahora, es mediada
por el ejecutante como interprete. Sin embargo, aunque la partitura es una indicacin que
slo el intrprete instrumentista puede descifrar, hay que pensar en otro intrprete que
puede cumplimentar la tarea hermenutica. Este se encuentra en la audienciacin especial
en este caso puede ser un crtico, un oyente intelectualista o informado, un msico, un
compositor etc.- y traduce lo comprendido a travs de redes personales de interaccin
formal e informal. La interaccin formal se establece cuando hay un propsito especfico
(acadmico, crtico, instructivo), y la informal cuando surgen acciones particulares y
espontneas.
La audienciacin especial abarca una audiencia especfica con una razn especfica,
casi siempre para la crtica o para el anlisis, y es presencial o mediada por instrumentos
tecnolgicos de comunicacin. En cambio la audienciacin general no tiene un nmero
especfico de audiencia, es dinmicamente cambiante y se proyecta a la generalidad, sus
razones parten de la atraccin y la motivacin a apreciar el pensamiento artstico o el puro
deleite, y es mediada por los diferentes instrumentos tecnolgicos de comunicacin.
Sin embargo, diferentes situaciones de carcter extramusical y propiamente musical
influyen en la tarea terica y prctica que pueden constituir la finalidad de la morfologa y
la hermenutica que es la comprensin a travs de un modelo de interpretacin; una
estructural otra funcional, una reconstructiva/deconstructiva, otra integral. En este espacio
crtico de la comprensividad se observan dichas situaciones que obstruyen la comprensin y
la motivan al mismo tiempo. Estas son:
a)
La distancia cultural y sus formantes culturales;
b)
La apropiacin massmeditica de la industria musical;
c) el destino originario de la msica inherente a su propia naturaleza
composicional;
d) la posibilidad de construir relaciones semio-acstica;
e) intencionalidad del autor, intencionalidad del perceptor;

5
6

Hans-Georg Gadamer, Verdad y Mtodo I, pg. 207, Ediciones sgueme-Salamanca, 1999


Ibid

f) reduccin de complejidad a travs de la morfologa, percepcin de la


totalidad y multiplicidad (complejidad) como recurso hermenutico.
Distancia cultual y formantes culturales. Aqu tenemos dos categoras que
constituyen elementos de obstruccin cognitiva que impiden la percepcin efectiva del
sentido de un discurso musical.
La distancia cultural no se refiere al trecho existente entre dos territorios entre varias
sociedades, sino a distancias fcticas, abstractas, facticias, subjetivas y diacrnica, es decir
a una distancia social y simblica, real o imaginaria. Slo algunas distancias fcticas
encuentran relaciones comunes o fundan su trecho creando un universalismo cultural, y
desde este universalismo comprender manifestaciones originarias, es decir, establecer desde
la interculturalidad una intercomprensin que puede desencadenar la apropiacin subjetiva
de un sentido. Incluso, en un mismo territorio puede haber una distancia cultural no slo
por la multiculturalidad, sino por distancias diacrnicas que pueden resultar incomprensivas
cuando ha habido ruptura en el devenir histrico perdindose cierta conciencia de
historicidad.
Es por esta distancia que comprendemos e incomprendemos la socialidad de otros.
Por ejemplo, si podemos observar las dificultades de un canadiense o estadounidense de
raza blanca para percibir, abstraer y expresar corporalmente algunos bailes populares o
folklricos de la msica caribea, pese a que comparten el mismo territorio continental.
Pero tambin podemos observar cuando escuchamos una lengua eslava, china o semita, cuando no la dominamos-, la imposibilidad de percibir y descifrar su articulaciones sonoras
o fonticas en su totalidad, slo percibimos aquellos que se aproximan a nuestros referentes
cultural, lo dems es slo ilusin, lo irreal producto de la imposibilidad de comprensin,
por eso a medida de que nos encontramos con otros idiomas de la lengua romances y
anglosajona que estrechan la distancia cultural como el ingls, italiano o francs, las
posibilidades de identificar las articulaciones aunque no comprendemos- se estrechan por
los elementos comunes que se han universalizados en las culturas que apropian esta lengua.
Hago estos ejemplos para especificar tambin que no todas las manifestaciones
culturales se universalizan o se intercambian con la misma efectividad, es por eso que el
efecto musical de la regin del caribe hacia un norteamericano no tiene la misma
efectividad que el efecto lingstico.
Este problema es extensivo a la musicalidad. Los pueblos con una tradicin musical,
cuyo sistema de realizacin sea atemperada se le dificultan la abstraccin de las melodas
tonales o modales registradas en un sistema temperado. Existen an, casos ms
complicados, como la percepcin de una frase, las secuenciaciones rtmicas, la armona y la
duracin formal de la obra, cuya simetra y asimetra tienden a ser ambiguas por la cultura.
En muy probable que la mala decepcin que una vez tuviera Europa sobre la cultura
musical de las sociedades tribales africanas se debiera a esta distancia de comprensin. Es
muy probable tambin, que la lgica horizontal de los pueblos orientales frente a la lgica
vertical de los pueblos occidentales sea ininteligible y contradictoria.
El tratamiento de la horizontalidad y la verticalidad de las tribus africanas son
totalmente diferentes al concepto tradicional de horizontalidad y simultaneidad europea.
Por eso cuando escuchamos algunas expresiones musicales de los Baka Pigmies de
Camern, los Bodi de Etiopia, el ritmo Bondo de los Ba-Benzle o el Vodun de Benin,
podemos notar la organizacin de un discurso heterofnico y heterortmico desde la
especialidad, resultando as un discurso que desde nuestra lgica y nuestra cultura lo
describimos y lo percibimos como polifnicos, pero realmente no lo son. Esta equivocidad
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es producto de la distancia cultural. Es decir, lo que estas tribus ven como distincin de un
mismo fenmeno, nosotros lo percibimos como eventos contrarios. Sus disonancias y su
arritmicidad son slo una ilusin de nuestra lgica, una equivocidad de la distancia cultural,
ya que este fenmeno para ello no existe. Sin embargo la complejidad nos sugiere partir de
lo multilgico a travs de las culturas y la integracin de la diferencia y la multiplicidad, lo
que implica que cualquier lectura que hagamos sobre esta msica ser equivoca desde la
distancia cultural, pero no deja de ser una realidad para fines universales, para la
multiplicidad. La equivocidad depende del renombrar, un problema que vara de acuerdo al
referente cultural.
La apropiacin massmeditica de la msica. Aqu estamos ante un problema, no
ya de creacin musical, sino de difusin musical a travs de los medios masivos de
comunicacin (cine, televisin, radio, multimedia). El tratamiento de elaboracin,
procesamiento, manipulacin, que estos medios dan a la realidad para transfrmarla en
informacin, ya sea publicidad o noticia, es el mismo que se le da a cualquier manifestacin
artstica. Los medios masivos producen iteraciones constantes de informacin, lo que crean
numerosas expectativas de esas informaciones que se hacen presenciales en los
audienciadores, y por esta razn crean patrones de motivacin, de preferencias y de
identificacin cultural. La realidad que no es massmediatizada, pues no es susceptible de
los efectos iterativos.
Es cierto que no toda realidad es massmediatizada, pues el tratamiento
massmeditico responde a una cadena de referencias socioculturales de orden sistemtico
que posibilita el vnculo de expectativas entre los medios y un nmero masivo de
audienciadores. Estas respuestas mantienen siempre actualizada un sistema de
comunicacin social que corresponde con la generalidad de los integrantes de una sociedad.
Partiendo de esto, ya no podemos hablar de gneros musicales como una forma de
distincin entre la msica comercial y no comercial, entre lo popular y o clsico, entre lo
normalizado o acadmico y lo callejero. Debemos hablar de msica massmeditica o
msica para la massmediacin, que es aquella susceptible de convertirse en instrumento
iterativo de promocin a travs de los medios masivos de comunicacin obteniendo
igualmente respuestas masivas de recepcin, esto es la audienciacin. Estas respuestas
masivas de audienciacin, evidentemente generan un aprovechamiento comercial, evitando
as, circunscribir como msica clsica a un tipo de msica popular, sino toda msica que
sea objeto de la massmediacin. Existen composiciones musicales, cuya naturaleza
compositiva responde a un propsito, a una cadena referencial sociocultural masiva en una
sociedad. Lo que indica que toda la forma y las intenciones creativas estn predeterminadas
a corresponder a un vnculo de comunicacin entre audienciadores y su entorno. Los
aspectos cualitativos de este tipo de composiciones dependen de las disposiciones,
motivaciones y expectativas de los destinatarios (audienciadores) que los mismos medios
masivos crean. Una msica creada para ser consumida por una audienciacin masiva, debe
tener iguales fines, esto implica que la estructura musical debe asumir una audienciacin o
una percepcin inmediata, rpida, que vaya de lo simple a lo simplificado, que corresponda
a una referente comn.
Existen otras composiciones que no poseen todas estas caractersticas, pero llegan a
la massmediacin, con una audienciacin dispersa. Esta dispersin hace que los entornos de
los audienciadores no sean comunes, sino que los entrelace un recurso meditico de
globalizacin, y esto genera por supuesto, una comercializacin global que rene minoras
de audienciadores en sociedades diferentes, pero el aspecto global los rene tal dispersin
4

como audienciadores masivos. Esta audienciacin no slo es local, tambin trasciende


diferentes sociedades, diferentes culturas igualmente masiva, lo que se aprovecha un
recurso massmeditico de globalizacin que entrelaza audienciadores con la mismas
caractersticas.
Por otro lado existen composiciones que no son susceptibles de massmediacin,
aunque utilicen los instrumentos masivos de comunicacin. La massmediacin es una
caracterstica comunicativa existente entre los medios y la sociedad, cuyos efectos son
masivos, lo que la autonoma discursiva musical responde a ello. Sin embargo, la
composicin musical de que ahora hablo no es susceptible de massmediacin, porque no
posee ninguna de las caractersticas antes mencionadas. Este tipo de composicin tiene
fines acadmicos, cientficos estticos-formales, adems proceden de una intencin
individual con una razn musical valorada en s misma, autoreferencialmente y
externamente no predeterminada a la complacencia de una cultura de masa. Diferente al
caso anterior, donde los audienciadores -no importa en qu sociedades existan-, dan la
misma respuesta masiva como si fuera un fenmeno local. La msica que se haga a partir
de aqu debe cumplir con estas caractersticas.
El reconocimiento de estos elementos comunicativos en la audienciacin es
imprescindible para la comprensin musical, ya que muchas veces, la disposicin cultural
de los audienciadores ante estos fenmenos crea el rechazo o la aceptacin de un tipo de
msica, esto es independientemente del rechazo o aceptacin producto de su individualidad
subjetiva. Sin embargo, cuando en la individualidad subjetiva toma una actitud receptiva
hacia las iteraciones meditica, creemos que si los audienciadores poseen un grado de
informacin necesaria, no importa la complejidad musical, este llegara a comprenderla. La
informacin previamente necesaria, es un referente unificador y conductor implcitamente
exigible en cualquier nivel de audienciacin, y que actualiza compresivamente la
contextuacin de la msica y su relacin con los audienciadores. No importa el nivel de
informacin, esto va desde referentes simple y cotidiano hasta un referente de corte
intelectualista. Cada nivel de informacin buscar coherentemente su hilacin comprensiva.
Esto se sustenta a partir del primer estado comunicativo expuesto en captulos
anteriores que le da a la msica una funcin que relaciona factores externos e internos a
ella, resultando una comprensin dentro del mbito de lo probable y lo posible. Sera as,
porque hay que tomar en cuenta un margen predecible e impredecible de abstraccin
universal realimentado por un fenmeno de comunicacin global, que estara comprendido
entre lo que conocemos y lo desconocido, de lo que apropiamos y no apropiamos de una
cultura global y de un proceso intercultural.
El destino originario de una msica inherente a su propia naturaleza
composicional. Toda interpretacin o ejecucin instrumental musical, es una
reconstruccin y en ciertos casos una deconstruccin. Esta reconstruccin toma una funcin
significativa cuando se trata de msica clsica, es decir no como gnero, sino toda
expresin musical escrita en el pasado lejano o mediano. Esto se puede relacionar tambin
con la concepcin de Gadamer, de establecer que el verdadero significado de la obra de arte
slo se puede comprender a partir de su origen y de su gnesis. Expresamente dice, que la
reconstruccin del mundo a que pertenece, la reconstruccin del estado originario que
habra estado en la intencin del artista creador, la ejecucin en el sentido original, todos
estos medios de reconstruccin histrica tendran entonces, derecho a pretender para s que
slo ellos hacen comprensible el verdadero significado de la obra de arte y que slo ellos

estn en condiciones de protegerla frente a malentendidos y falsas actualizaciones.7


Aunque Gadamer dice esto refirindose a las artes en general, estos problemas suceden
tambin en mbito de la interpretacin musical.
En tal sentido podemos hablar de la reconstruccin musical a partir de la
interpretacin como vehculo de comprensin sobre dos aspectos: la actualizacin como
originaria histrica y la actualizacin originaria estructural-funcional. Ambas no dejan de
ser co-respondiente.
En la actualizacin originaria histrica se pretende reconstruir tcnicamente las
obras del pasado. Esta reconstruccin no es slo del intrprete musical, sino tambin del
compositor reproductor de tcnicas. En cuanto al intrprete instrumentista, la ejecucin
depende de un cmulo de especulaciones histricas que influyen en la estilstica y la
expresividad. Estas especulaciones tienen aproximadamente a una filosofa esttica e
historia de la msica. Otros instrumentistas se atribuyen la facultad de modificar, alterar y
variar como mecanismo de actualizacin toda obra del pasado, ya sea a travs de los
medios instrumentales musicales, de la tcnica instrumentalista o de arreglos musicales. El
efecto de eficientizacin de audienciacin e impredecible, puesto que mientras mas se
desvincula la obra de su constitucin originaria, al mismo tiempo se le desvincula de su
autor, es decir de la intencin para la cual fue creada, generando ambas, factores
contingentes de comprensin.
Se puede citar casos de algunas orquestas sinfnicas que fusionan obras clsicas con
ritmos pop, rock, house, drums y hip hop, con la intencin de conquistar nuevos
audienciadores. De su lado tambin podemos mencionar a instrumentistas como Jacque
Loussier, famoso pianista de jazz que se caracteriza por tener como tema de sus
improvisaciones obras de compositores barroco, del clasicismo y romanticismo como Bach,
Beethoven y Chopin, respectivamente. Tambin esta Jan Garbareck, saxonofinista, quien ha
fusionado improvisaciones a obras corales originales de la Edad Media y el Renacimiento.
No menos distinto son los proyectos musicales ERA, Magna Canta, Gregorian, Aesma
Daeva y otros, quienes crean en estilos medieval utilizando adems el canto gregoriano
mezclado con House, electrnica, rock y New Age.
Sin embargo la actualizacin originaria estructural-funcional esta absolutamente
vinculada a la intencin del autor y a la relacin que tenga esta intencin con los medios
instrumentales, tecnolgicos y formales. Existen composiciones que son inadaptables a
ciertos arreglos instrumentales y a ciertos ambientes. Regularmente si la intencin en la
estructura musical esta correspondida al piano, sera desvincular la intencin si otra persona
que no es el autor la arregla para orquesta, se necesita de soportes creativos suplentes del
efecto que produce la desvinculacin. Hay compositores que tambin tienen dificultades
para expresar sus ideas en el instrumento adecuado creando dificultades de apreciacin;
apreciacin que en cierto sentido, sera equvoca porque slo es un problema de medios de
expresin. Asimismo podemos notar en algunas obras para piano de Debussy los triples
suaves (ppp), las prolongadas notas pedales y los armnicos, que son imperceptible cuando
lo escuchamos a travs de un archivo OGG, MP3, o MP4, o en el antiguo LP, es que en la
intencin del autor estaba considerado el destino de ejecucin, y esto influye en la
estructura y funcin de la msica, por ejemplo un auditorio con las proporciones acsticas
adecuadas, lo que quiere decir, que estas obras se aprecian en su totalidad profunda en

Gadamer, Verdad y Mtodo I

forma presencial. Aun en la actualidad muchos compositores escriben para grandes


auditores, lo que lo permite repensar la composicin en funcin de su destino de ejecucin.
Algo parecido sucede con las obras representacionales, como es el caso de la Opera,
el Ballet y el Musical; pocas sobreviven al margen de su destino originario, y es el hecho de
que el compositor no slo piensa el lugar de representacin, que influye en la estructura
musical, sino en la representacin misma. Cuando este elemento falta, slo quedan aquellas
partes que tienen una gran carga de autonoma, y por esto puede ser extrada de su contexto
total. Por ejemplo, produce una gran distraccin en la audienciacin escuchar una Opera
completa o un musical completo, si al mismo tiempo de ser oda no es vista en escena, y en
caso de se vista que sea presencial en su lugar de representacin por la cual fue creada. Pero
esto sucede con cualquier otra obra de envergadura, puede distraer si no se toma en cuenta
el tiempo psicolgico de los audienciadores. No es lo mismo escuchar los 22 minutos de
Fassade o los 23 de minutos de El Gran Torso de Lachenmann mientras se conduce un auto
(aunque sera interesante), que escuchar estas obras en su destino originario, pues ciertos
efectos que son partes del discurso no sern efectivamente abstrados. Se necesitara
repensar una forma musical, cuyo destino originario sea omniabarcador y pueda garantizar
cualquier va de apreciacin en la audienciacin.
El destino originario es tambin psicolgico y multilgico; una forma pensada para
un acto sacro, meditativo, es muy probable que no se aprecie en un contexto externo de
festividad no sacra. Para que exista lo contrario, el autor debe crear las condiciones y el
contexto de apreciacin acorde a la complejidad que entrelace adecuadamente los contextos
dismiles. Por eso es bueno aclarar que, el contexto externo de audienciacin no tiene que
ver en este sentido, con el contexto de formacin, es decir funcional-estructural de la obra.
Se puede crear una estructura contextualmente contradictoria que tenga la misma vigencia
en los contextos elegidos por el autor, quien debe definir la condicionalidad del contexto
de audienciacin que facilite apreciar la complejidad y que los audienciadores elijan
tambin su contexto de audienciacin.
Sin embargo, todo lo planteado aqu esta bajo el parmetro de o univoco y lo
equivoco como comprensin hermenutica, ya que se pueden presentar otras formas de
interpretacin que asocien elementos contradictorios a travs de lo multilgico, por eso
hemos venido diciendo que la msica tiene sus valores en s misma, lo dems es agregado
por univocidad, por equivocidad o por analoga. Lo multilgico da a la audienciacin una
facultad de elegir, fragmentar y atribuir valores como medio de apreciacin, aun cuando
contradigan el destino originario. Ahora bien, nada de lo que hemos dicho es una falsedad,
lo univoco, lo equivoco y lo analgico, es una realidad existente en el proceso de
audienciacin a pesar de la existencia autnoma de la misma y la facultad de la
audienciacin, lo otro, es una realidad alternativa de asociacin, de abstraccin.

Percepcin/interpretacin/comprensin
En msica, este macroconcepto implica un criterio complejo de audienciacin, cuyo
resultados se desprenden de un sistema de relaciones interdependientes que abarca lo endocausal y lo exo-causal (causas internas y externas a lo creado), lo hipocausal y lo sobre

causal (causa inferior y superior al proceso de representacin); Estos quiere decir,


circunstancias de motivaciones, de situaciones y realidades que se dan anterior o inferior y
posterior o superior a la subjetividad del sujeto audienciador.
En este sentido este macroconcepto refiere a un mundo interactivo de conceptos que en
principio, figuran aislado, pero son responsables de la efectividad entre audienciador y
discurso musical, lo que implica que, es un complejo funcional donde el audienciador se
somete a un proceso de representacin de su mundo externo e interno articulados en una
dialgica entre lo sociocultural (externo) y lo intuitivo (interno al individuo), perseguidos
en los fines creativos, crtico o slo receptivo (deleite esttico) producto de la conversin de
la expresin discursiva, cuya abstraccin crea un rgimen de apropiacin hacia la ntima
conviccin del audienciador que no necesariamente coincide con la intencin y las
conceptualizaciones del autor.
El sentido de la preconjetura subjetual
Existe un recurso colaborador en la aplicacin efectiva del macroconcepto
percepcin/interpretacin/comprensin. Este recurso es la preconjetura subjetual que a
veces funciona como prejuicio, nocin o vistazo, pero que no es una idea ilusoria, vaga ni
falsa, sino un acontecimiento subjetivo que el individuo disea en la etapa anterior al acto
perceptivo/interpretativo/comprensivo, y que de alguna manera influye a establecer las
nociones reconstructivas y deconstructivas que hace un audienciador ante un discurso
musical. La preconjetura subjetual colabora a la multiplicidad de actualizaciones en cada
audienciacin, esto prefigura una etapa cierta de la compresin, pero tambin una etapa de
aceptacin o rechazo que no implica valoraciones verdaderas o falsas que atenten con la
experiencia del autor.
Para que este proceso se origine debe existir previamente un referente (autoreferencia) que
exista independiente del discurso escuchado, pero que de alguna manera asociamos bajo la
influencia de otras representaciones y apropiaciones del mundo exterior e interior a
nosotros.
Esta preconjetura subjetual es tambin una valoracin a priori til, cargada de
incertidumbre en busca de lo cierto, y coincide con procesos endo-exocausales de la
creacin musical, es decir, que existe una idea subjetual interna y externa al inters
estrictamente musical, como son el ttulo de la obra, la poca del autor o la obra, la
recomendacin de otras personas, estados de nimo, asociacin de la obra a un criterio
poltico, religioso, sociocultural, cientfico
Preconjetura subjetual exo-causal: poltico, religioso, mstico, turstico, cultural, social,
psicolgico, histrico.
Preconjetura subjetual endo-causal: ttulo, forma, gnero, instrumentacin, discurso total.

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