Actividad No.

1 - Módulo 3

Conceptos comunicativos y antropológicos de Lévi-Strauss

PRESENTADO POR:

YINCI YURITH DAZA MELO

TEORÍAS Y ENFOQUES DE LA COMUNICACIÓN

DOCENTE:

WILLIAM ROBERTO TINOCO HERRERA

FACULTAD DE COMUNICACIÓN
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LOS LIBERTADORES
BOGOTA D.C.
AÑO 2021
 Conceptos comunicativos y antropológicos de Lévi-Strauss

¿Cuál es la Misión del Estructuralismo y cuál ha sido su evolución?

Fuente gráfica:
http://3.bp.blogspot.com/-VLKkKBNsyh4/UaiCSvS-NvI/AAAAAAAABDk/hEyZIpMfJs0/s320/546271_10150860474909536

La función del estructuralismo principalmente es explicar el objeto o el fenómeno a

través del Empirismo y su simbología, en relación con el entorno. Además de
relacionar a nivel transdisciplinar varias disciplinas en forma transversal y combinar
el aspecto interdisciplinar abarcando aspectos de varias disciplinas, pero en un
aspecto más puntual.

El estructuralismo fue un movimiento filosófico y científico que se desarrolló

principalmente en Francia y se extendió a la antropología, a la crítica literaria y al
psicoanálisis, que permite establecer una conexión a nivel histórico-humanístico.
Desde el origen y la época histórica del llamado mundo salvaje y primitivo, el
individuo analiza las estructuras del mensaje con el fin de decodificarlo,
relacionando elementos como la relaciones desde el empirismo y sociocultural,
utilizando la comunicación interpersonal y la comunicación de Masas.

Al estructuralismo le interesa estudiar la antropología, la diversidad cultural que

resalta y busca la convivencia entre diferentes culturas, las historias envolventes
que crea el hombre, destacando que para el antropólogo Lévi-Strauss es una
estructura mental del hombre, no de la civilización, pues es el individuo quien de
manera empírica y de acuerdo a sus experiencias busca estructurar y clasificar el
mundo, analizando los signos como una entidad que consta de significado y
significante (también fundamentado por Ferdinand de Saussure, considerado el
fundador del estructuralismo lingüístico) identificando los valores que adoptan las
culturas dentro de una sociedad haciendo un paralelo entre lo lo denotado y lo
connotado. Entonces, la estructura según el autor se ordena primero por orden
mental, subyacente e inconsciente, por lo cual se proyecta una estructura universal
del hombre, en el caos (la naturaleza).

El estructuralismo también permite comprender los mitos, los ritos, los conflictos y
los sistemas simbólicos que dan lugar en la cultura, teniendo en cuenta que la
naturaleza y la cultura son elementos que se relacionan directa e indirectamente
para el reconocimiento de la multiculturalidad que desde hace mucho tiempo se
visibiliza destacando el poder entre pueblos, culturas y sociedades. Hoy en día y a
medida que ha evolucionando el hombre se da cuenta de la búsqueda constante del
mismo para ir en la búsqueda razonable para explicar todo lo que le rodea, y para
dar significado a sus acciones y forma de vivir permitiéndose comunicar efectiva y
asertivamente por medio de la semiótica en la transición del tiempo.

En el contexto de la naturaleza que como mencioné anteriormente no se

separa de la cultura por la relación directa con el hombre, se hallan las
imposiciones culturales que aunque bien resaltan los elementos de la
experiencia y la simbología, determinan el valor de la cultura por encima de la
biología; pues si bien biológicamente sería posible la reciprocidad y el
intercambio de mujeres, no se consideran a todas las mujeres como un
símbolo sexual que pudiesen tener encuentros sexuales con el hombre; en la
cultura se delimita la estructura social con las reglas del matrimonio y los
sistemas de parentesco como una especie de lenguaje que conllevan a la
prohibición del incesto, destacando la superación de la llamada “naturaleza
salvaje” para abstraer de elementos culturales de la observación de lo
concreto.
 Fuente gráfica: El hombre primitivo en La Edad de Oro por Lucas Cranach-
https://www.monografias.com/trabajos91/barrera-del-incesto-realidad-y-hechos/image001.jpg

Referencias bibliográficas:

A., R., 2013. Distinción entre: interdisciplinario / transdisciplinario / multidisciplinario. [online]

Ramonazocargestiondetalentohumano.blogspot.com. Available at:
<http://ramonazocargestiondetalentohumano.blogspot.com/2013/05/distincion-entre-interdisciplinario.
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Youtu.be. 2012. Lévi-Strauss y los fundamentos del estructuralismo - Sociología - Educatina. [online]
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Revistadelibros.com. 2002. Ferdinand de Saussure y el estructuralismo lingüístico. [online] Available

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