Teoría de la Justicia

Segundo Semestre

LOS ANIMALES COMO SUJETOS DE DERECHO EN COLOMBIA, UNA

NOCIÓN A TRAVÉS DE LAS TEORIAS DE LA JUSTICIA.

Partiendo de la concepción de las teorías de justicia modernas, todas concuerdan en que, el

único animal capaz de ser sujeto de derechos es el animal humano, teniendo en cuenta que
posee la capacidad de goce y ejercicio de ellos por sí mismo. En este orden de ideas, dichas
teorías están elaboradas para ser aplicadas en una sociedad de forma inmediata y en la vida
diaria de los individuos. Sin embargo, al traer a colación a los animales no humanos, son
poco visibles las teorías de justicia que serían aplicadas en este caso concreto. Esto se debe
a que la filosofía tradicional no reconoce a los animales no humanos como sujetos, en este
sentido, ¿Es posible a través de las teorías de la justicia otorgar derechos a los animales no
humanos? y de esta manera ¿Cómo pueden lograr el reconocimiento como sujetos de
derecho en la normatividad colombiana?

A partir de la noción de justicia de Iris Young[CITATION Iri90 \n \l 9226 ], la justicia no

puede ser solucionada a partir de la distribución de bienes, debido a que, a pesar de
reconocer a los animales bienes como el alimento esto no es suficiente, es el hecho de
incluir en la justicia aquellas condiciones necesarias para lograr un desarrollo adecuado y
un pleno ejercicio de las capacidades individuales ya sea como animal humano o aquel que
no lo es. Teniendo en cuenta esto, es como se logra evidenciar que incluso en un Estado
Social de Derecho hay opresiones especificas en grupos poblacionales, en este caso, la
población de animales que hoy en día, merecen ser tratados con justicia debido a que son
parte de la sociedad, partiendo de la constante interacción que se tiene con ellos.

Por otro lado, Martha Nussbaum[CITATION Mar06 \n \l 9226 ] afirma que, se debe
adquirir una nueva forma de pensar para las personas, que “debemos extender la justicia a
todos los ciudadanos del mundo” a partir de un modelo teórico de un mundo justo en su
totalidad, donde las soluciones sean a partir de la reformulación de las propias estructuras
teóricas, partiendo de la idea de que los tratos que le damos a los animales sean una
cuestión de justicia y no de ética, teniendo en cuenta que a menudo se reconocen casos en
animales que sufren del dolor y la indignidad a manos de los seres humanos. En efecto, los
animales según la costumbre actual le pertenecen a un (amo, señor o dueño), este sujeto
afecta su individualidad y por consiguiente su bienestar, pues su salud depende de las
acciones tomadas por un sujeto externo a su ser.

A continuación, Jon Elster en [CITATION Jon95 \n \l 9226 ], deja en evidencia que tras
una obligación se genera un deber y este deber muchas veces no es cumplido debido a que
no todos los que has sido elegidos para esta tarea la pueden asumir inmediatamente. Es
decir, si se posee la obligación con un animal que se adoptó o que en su defecto llegó a su
casa por coincidencia, tras la obligación de recibirlo y mantenerlo con vida, de estas
acciones de deriva el deber de hacerlo con constancia, así usted no pueda asumir la tarea,
no pude dejar atrás una responsabilidad y deber adquirido con el animal.

A raíz de esta responsabilidad surgen derechos que están expresos en la normatividad

colombiana, un claro ejemplo es el código de policía[CITATION Cod16 \n \t \l 9226 ], en
el que a partir del articulo 117 hasta el 123, conforman el cuidado y nivel de tenencia
adecuado para una mascota. Así mismo, el congreso de Colombia expidió la ley 1774 del
06 de enero de [CITATION Col16 \n \t \l 9226 ], la cual objeta que los animales recibirán
especial protección contra el sufrimiento y el dolor, del mismo modo se tipifican punibles
conductas relacionadas con el maltrato animal. Ahora, en cuanto a la Constitución Política
de Colombia, el hecho de no concederle derechos a los animales afecta directamente el
derecho a la igualdad (art. 13).

Al tener en cuenta el utilitarismo de Jeremy Bentham, se logra evidenciar que sería un

modo para adquirir el derecho de los animales, pero cabe resaltar que, la razón del
utilitarismo se reduce a una suma de que tanto placer produce una cosa sobre la otra, en el
caso de los animales, produce mayor placer ver a los animales en un circo pues tras una
tortura estos ejercen una serie de actividades que visualmente genera una placer mayoritario
para el publico o el espectador, logrando que el placer de miles de personas prime sobre el
derecho de un animal a no ser maltratado.

Con esta problemática, surge la necesidad de darle solución a través de una política pública,
en este caso se construirá un centro de atención para aquellos animales que sufran tratos
violentos y con él se creará una línea telefónica gratuita para que toda persona pueda
comunicar los sucesos de violencia y de este modo atender de una forma veraz. En este
caso, cumple con el objetivo redistributivo, ya que con el centro de atención, se les dará
prioridad a aquellos casos de violencia en animales, en el que se atenderá a la victima con
los medicamentos y procedimientos correspondientes para garantizar su bienestar. Ahora,
cumple con el factor de reconocimiento al crear un centro especial para este tipo de
eventos, además con una línea telefónica que estará comunicada con la policía, para así
llevar el proceso pertinente a aquel que cometió el delito.

Ahora bien, es un problema de parida participativa, debido a que no les damos el

protagonismo que merecen, no los dejamos participar en la misma medida que a los seres
humanos, debido a la relación de subordinación que manejamos sobre ellos, por lo que no
les damos la oportunidad de entrar a elegir que dueño escoger. Lo que nos lleva a que, el
hecho de crear conciencia en la ciudadanía es la principal solución, por lo que campañas
enfocadas en el respeto de los animales en colegios y centros de trabajo, una opción son las
redes sociales, en las que se establezca una nueva tendencia, esta sería una manera de decir
#noalmaltratoanimal. Esta medida cumple con el objetivo redistributivo, ya que les estamos
dando una prioridad de vida para su bienestar, que es algo que necesitan día a día para su
desarrollo adecuado y en segundo lugar, cumple con el reconocimiento, pues le estamos
brindando un lugar en la sociedad para garantizar un mejor trato de las personas.

Referencias
Colombia, C. d. (06 de enero de 2016). Ley 1774 del 06 de enero de 2016. Obtenido de
https://dapre.presidencia.gov.co/normativa/normativa/LEY%201774%20DEL
%206%20DE%20ENERO%20DE%202016.pdf

Elster, J. (1995). Justicia local. Paris.

Nussbaum, M. (2006). Las fronteras de la justicia. The Belknap Press of Harvard

University Press .

Policia, C. N. (29 de octubre de 2016). LIBRO SEGUNDO - DE LA LIBERTAD, LOS

DERECHOS Y DEBERES DE LAS PERSONAS EN MATERIA DE CONVIVENCIA.
 Obtenido de https://www.colombia.com/actualidad/codigos-leyes/codigo-de-
policia/Libro2Tit13Cp2-domesticos-mascotas.aspx

Young, I. M. (1990). La justicia y la politica de la diferencia.

Constitución Política de Colombia, articulo 28.