Lingüística

Semiología y Linguística

De acuerdo a Saussure la semiología o semiótica es una ciencia que estudia los principios
que rigen el funcionamiento de los sistemas de signos. Además se ocupa de estudiar los
procesos de significación que hace posible que se dé la comunicación entre los humanos.

Un signo es una entidad que es percibido a través de los sentidos pero que no tiene
significado por sí mismo.

Por otra parte la lingüística tiene por objeto de estudio los sistemas de signos,
específicamente la lengua, su significado y la estructura del lenguaje en general. La lengua
se compone de signos que articularse son sonidos y que combinados forman palabras

El signo lingüístico posee un significante, o sea aquella imagen mental que tenemos a
cerca del signo. Y dicha imagen mental posee un significado o concepto con el que
asociamos mentalmente al significante.

Ambas ciencias se complementan en que el signo, objeto de estudio de la semiología, es la

manera en que el lenguaje se forma. Dentro del campo de estudio de la semiología se
encuentran los sistemas de signos como la lingüística.

La lengua posee la característica de la Doble Articulación, y esta se compone de La

primera Articulación y la Segunda Articulación.

La primera Articulación se refiere a esas unidades mínimas con significado a la que

nosotros les llamamos “palabras” que componen todos aquellos libros, documentos, cartas
o textos que utilizamos diariamente.

Además dentro de la primera articulación, que como ya sabemos son las “palabras”
tenemos unidades más pequeñas a las cuales llamamos Segunda Articulación con esta
segunda Articulación nos referimos a las letras con las que construimos palabras. Pero, a
diferencia de la primera articulación, estas no tienen significado, a menos que estén
combinadas y formen una palabra.

Ahora bien, para interpretar el significado de las palabras, por separado o en conjunto nos
valemos de la Pragmática Lingüística, que estudia la forma en que se producen
significados por medio del lenguaje y que son influidos por el contexto. Pues según
Saussure, no hay un vínculo entre el significado y significante, si no que esa relación que
hacemos es producto de una convención social y el contexto.