ÚLTIMA ACTU ALIZACI ÓN DE ESTA PÁGINA: 2 8 DE NOVIEMBRE DE 20 17

Libros mencionados por S amae l A un W eor en los suyos

para acc eder a ot ras secc iones visit ar el su mario de se ccion es de (g nosis es el
BRA ALUDIDA AUTOR ALUDIDO
p or TEXTO DONDE EL MAESTRO ALUDEelALaño
AUTORen
Y SUque
OBRA:emp ecé est a web )
c onocimiento antonomas ia, 2002

habla en «La Zarza del Oreb», de la Muerte Segunda. ¿Entonces, qué? Antiguamente las Personalidades separadas totalmente de la Divina Tríada (At
mpos han cambiado: estamos iniciando la Nueva Era de Acuario y las Personalidades ya separadas de sus Divinas Tríadas, hay que aislarlas de este glo
da maldad. Eso es todo. Si esto es motivo de burla por parte de los espiritualistas de aula y de los lectores ocasionales, ¿de quién es la culpa? LIBRO TERC

Mago JEFA
(Jorg e Elías
Francisco
Este precioso resta blecimiento del Ser cósmico dentro de cada uno de nosotros, se rea liza
Adú m, precisa mente en los deliciosos instantes de aquel éxtasis supremo del a mor en que dos seres,
afran cesado uno masculino, otro femenino, en pleno coito, ceden conscientemente su individua lida d
diferencial pa ra fundirse en uno.
Ado um,
10/03/1 897 Y puesto que esta unidad no sólo es física, sino ta mbién de especie ANÍMICO-ESPIRITUAL la s
Doctrinas que rechaza n la MAGIA SEXUAL de Eros resulta n antihuma na s y antidivina s.
-
4/0 5/19 58) Se halla en el am biente cultura l-espiritual de la época a ctual y sobre todo en los círculos
Alberto esotéricos má s refina dos, el reconocimiento del hombre como imagen y sem ejanza del cosmos
viviente y por ende el sentido cósmico de su potencia sexua l.
Magno
Los teólogos y natura listas medieva les conocían ya a lgo sobre la conexión entre la

energía sexua l y la s fuerza s prodigiosas que a travesa ba n el ina ltera ble infinito...

Así, Sa n Alberto Magno se ha llaba imbuido en profunda creencia sobre el poder

de los a stros que ejercen decisiva influencia sobre la potencia sexua l del individuo.

Opinando Sa n Alberto que las estrellas eran bipolares, o sea de naturaleza Angélica-Anima l,
llegó a la secuencia lógica de que podría darse en el ma trim onio una unión doble, espiritua l y
animal.

Sa n Agustín el Patriarca Gnóstico, enfatiza la idea de que la libido sexual abarca no sólo todo el
cuerpo, sino al ser íntimo que en la a gita ción carna l se enla za con lo anímico, de manera que
se form a una sensación de placer que no tiene igual ya entre los sensua les; a sí en el instante en
que alca nza su punto culm ina nte, es desconecta da toda conciencia y toda fuerza de
entendim iento.
Para entender mejor a los doctores
Alberto Magno Esta desconexión entre conci encia e intelecto es precisam ente
la
deque puederecomiendo
la iglesia transfigurarlaelobra
delicioso coito en sobr enatural, en espiri tual, en algo terriblemente Di vino.
«Patrología» de Johannes 15/11/1280) (11 93/1206 -
Es la meta última de la s prá ctica s mística s, como por ejemplo la del Zen, o la
del quietism o cristiano de Fra y Miguel de Molin os; la de lleva rnos a la quietud y al silencio de la mente.
Quas ten, para entender a Alberto
Magno hay que LIBRO CUADRAGÉSIMOQUINTO - EL PARSIF AL DEVELADO - CAPITUL O XLV: L A
imaginar a un ILUMINACIÓN F INAL
maestro de
mis terios Cuenta la leyenda de los siglos que Tritemo, el mago a bad, aquel sabio que en 1483 gobernara al
mayores famoso m onasterio de Sponheim, conocía a fondo la esotérica ciencia de los elementos.
tratando de Se dice que evocó al espectro de Ma ría de Borgoña ante el emperador Maxim ilia no, que se lo
reunir la ha bía suplicado, y es claro que la augusta som bra aconsejó a l em perador un nuevo modo de
conducirse y le reveló ciertos hechos ordená ndole que se casara con Bla nca Sforza.
sabiduría de la
era – Todos los eruditos de la Edad Media se apasiona ba n incesa ntem ente por la m agia y muchos
princ ipalmente la trabajaron con los elem entales de la na turaleza.
obra de Algunos magista s, con gra n fervor religioso, clam aban lla mando a Cupido pa ra que en el espejo
Aris tóteles – y ma gnetizado hiciese aparecer a nte los devotos asombrados a la figura del ser a ma do.
ens eñándola a ¡Vá lgam e Dios y Santa Ma ría! ¡Cuá ntas m aravillas ha cía Cupido mediante los elem enta les! El
otros como abad Tritemo se considera ba discípulo de Alberto Ma gno; ja má s negó que el más santo de
los santos practicara la magia.
produc to
bodhis attvic o de Alberto el Magno, como Sa nto Tomá s, a firmó la rea lida d de la Alquim ia . Su tratado sobre ta l
ma teria estaba siempre sobre la mesa del abad.
su propio amor
para la Tritemo conta ba que cuando Guillermo II, conde de Hola nda, cenó con el ínclito y preclaro
sabio Alberto el Magno en Colonia , éste hizo poner una mesa en el jardín del monasterio
humanidad en
aunque era pleno invierno y nevaba .
general a la v ez
Johannes Quasten Tan pronto los del convite hubier on tom ado asiento, como por encanto
que enseña la
desapareci ó la nieve y el jardí n se cubrió de variadas flores. Las aves de disti ntos color es volaban
alkímia a los deliciosamente
poc os. De la (3 /0 5/ 19 00 – entr e los árboles, como en los mejor es días de verano.
es cuela de Alberto 10 /03/1987)
salen maes tros
como Tritemio (y
de él s us
dis cípulos Faus to
y Paracelso). El
mismo
Alberto como
Salomón y
como Apolonio
es uno de los
grandesmagos
de la
antigüedad.
Los monjes a lum nos del misterioso a ba d anhela ba n poder rea lizar semeja ntes prodigios y
Tritemo se apresuraba a decir que el Ma estro conseguía estas m aravilla s mediante la magia
elem ental, y que en ello no había na da demoníaco ni, en consecuencia, perverso, condena ble,
execrable.

Es ostensible que Fausto, Para celso y Agripa, los tres m agos má s

distinguidos de la Eda d Media, fueron discípulos del abad Tritemo.

LIBRO QUINCUAGÉSIMOQUINTO - LA DOCTR INA SECRETA DE

ANAHUAC - CAPITULO XV: LOS ELEMENTAL ES

Así pues, va le la pena conocer este Cuerpo de Doctrina y no ca er en el círculo vicioso de los
razonamientos, porque no lo conducen a uno a ninguna parte. Conocer sí, el Cuerpo de
Doctrina, las prá ctica s y entrar a trabajar, estudia r a fondo; pero si uno se queda na da má s
que en el círculo vicioso de los ra zonam ientos, no llega a ninguna conclusión. Algo muy
sem eja nte le sucedió, precisam ente, a Agrippa , a CORNELIO AGRIPPA. R ecuerden
ustedes que el ABATE TR ITHEMIUS (m onje benedictino, que fue un gran Maestro, discípulo
de ALBERTO EL GRANDE), tuvo tres m aravillosos estudia ntes gnósticos. El prim ero, fue
na da menos que FELIPE TEOFRASTO BOMBASTO DE HOHENHEIM (Aureola Paracelso,
gran Médico y gran Inicia do); hizo la Gran Obra y se Autorrea lizó; es un Ma estro R esurrecto,
toda vía vive con el mismo cuerpo físico que tuvo en a quella edad, en aquella época;

¡vive toda vía, yo lo conozco persona lm ente, vive!...

Y el otro, fue el Dr. JUAN F AUSTO (Enca nta dor y Mago), quien sirviera de inspiración a todos
los drama turgos de la Eda d Media (hasta el mism ísimo Goethe, para escribir su famoso
dram a de “F austo”, se inspiró en el Dr. Juan Fausto). El Dr. Jua n F austo no ha sido entendido,
no ha sido comprendido, siempre se le juzgó equivoca damente, se le condenó com o “Mago
Negro”; y rea lmente, no era Ma go Negro, era un Maestro Resurrecto que tra nsmutaba el plomo
en oro, que ponía su cuerpo en Esta do de Jinas y se tra nsporta ba , con cuerpo y todo, a
lugares remotos, etc. ¡Gra n Ilum ina do! Él traba jó.

Felipe Teofrasto recibió la s Enseña nzas del Abate Trithem ius y realizó la Gra n Obra: Se
convirtió en un Maestro Inmortal y R esurrecto. En cua nto a Juan Fa usto (Encanta dor y Ma go,
y gra n Médico), también rea lizó la Gran Obra . Pero hubo un tercero que le dio por hacer lo
que tú estás haciendo: Se la pa só ra zona ndo, y ra zonando, y razona ndo, y razona ndo toda su
vida . Al fin dijo: “No, yo no voy a razona r má s, me voy a dedicar a... (AUDICIÓN CORTADA)
LIBRO SEPTUAGÉSIMO – EL QUINTO EVANGELIO – PSIQUISMO L UNAR Y PSIQUISMO
SOL AR

Cornelius Ag ri pp a v on Se había toma do la Alquim ia de Egip to, la trajeron a Eur opa los árabes y la
aceptar on muchísim os m onjes medievales, em inentes Mae str os, etc...
N ettesheim (1 486 –
1534) Ahí tenemos (com o para citar algunos persona jes) al ABATE TRITEMO, un monje
benedictino, Alquimista; fue el Ma estro nada menos que de PAR ACELSO, otro gran Médico
y Alquim ista , logró la transmutación del plomo en oro y que ta mbién consiguió la Piedra
Filosofa l y el Elixir de L arga Vida. Pa ra celso aún vive toda vía, personalmente yo le conozco;
quienes crea n que Pa ra celso m urió, está n muy equivocados...

Y en cua nto a l Dr. JUAN FAUSTO, Médico Enca ntador y Mago, quien via jara en su caballo
desde Praga hasta Varsovia, que asombra ra a todo el m undo en aquella época, transm utó el
plomo en oro, y a ún existe...
El único que sí no logró ma yores triunfos de entre los tres discípulos del Abate Tritemo, fue
CORNELIO AGRIPP A; este hombre cometió el error de ponerse a teoriza r, se pa só su vida
razonando, sacando silogismos, prosilogismos, m etido dentro del círculo vicioso del
razonamiento; cua ndo quiso ha cer la Gra n Obra ya estaba muy viejo, no pudo, murió; le
sorprendió la muerte lucha ndo por disolver el Yo, queriendo tomar posesión de sí m ismo; pero
no llegó, fracasó.

REVOLUCIONARIA
que esCampania;
BRUTO partiendo
ULISES enensu
milpalacio
pedazos
de elÍTACA
corazón de CESAR;
matando ESPARTACO
furioso el temiblede
a los pretendientes asolando a la TELL
su esposa; CROMWELL antecon
rechazando el suplicio
el pie elde un monarca;
esquife; MIRAs
CLEOPATRA
en la tan esperada cita, en el libro que ella tiene entre sus manos, en su romántica ventana.

rido ofendido en obscura contienda y bronca rebeldía; sufre lo indecible y hasta muere en la pesadilla.
o Nervo, Sueña el lujurioso en la desnudez impúdica de la diablesa que se revuelca como el cerdo entre el lodo de la inmundicia.
seu dónimo de Ju an
Crisóstomo R ui z de Sueña el ebri o que es ri co, joven, esforzado caballero de gran renombre,
valiente en la batalla.
N ervo y O rdaz Sueña Amado Nervo en «la amada inmóvil» y Víctor H ugo en «Los
(27/08/18
Mi 70 - Esta
serables». vida de ti po Lunar es solo un tej ido de sueños.

24/05 /1919) LIBRO CUADRAGÉ SIMO TERCERO - MI REGRESO AL TÍBET - CAPÍTULO 3 L A

CONCIENCIA

El a lto va lor Iniciático que en sí mismos tienen los procedimientos crítico-a na lógicos y
sim bólicos que en los antiguos tiem pos fuera n la esencia viva de aquella escuela a leja ndrina de
los fila leteos o "amantes de la verdad", academ ia sintética del siglo IV, funda da por Amm onio
Sa ccas, el gra n ecléctico autodidacto, y por Plotino, el continua dor de Platón a través de los
siglos, con principios doctrina rios de Egipto, México, Perú, China , Tíbet, Persia, India, etc.,
etc., etc., permitió a m uchos iniciados orienta rse en la Senda del filo de la Na va ja.
Mención muy especia l merece la «ANDR OGILIA» de Ammon io Sacca s, libro de oro por
excelencia.

A Indubitablem ente, el error de m uchos seudo-esoterista s y seudo-ocultista s m odernos radica

mmonio en el am or propio; se quieren m ucho a sí mismos; Desean la evolución de la miseria que
Saccas cargan dentro... Desea n continuar; Anhelan la perfección de a quello que en m odo alguno
amerita perfección ni continua ción.

Esa s gentes de psiquis subjetiva se creen rica s, poderosas e ilum ina das, y codicia n, además,
una magnífica posición en el "más allá", mas en realida d na da sa ben sobre sí mismos,
desconocen la menta blemente su propia impotencia, na dida d, desvergüenza , desventura,
miseria psicológica y desnudez.

Los gnósticos no a spira mos a ser mejores ni peores, sólo queremos morir en nosotros mismos
aquí y ahora.
Ammonius Saccas; LIBRO QUINCUAGÉSIMO CUARTO - LA DOCTRI NA SECRETA DE
ANÁHUAC - CAPÍTULO XXI EL ÁNGEL DE LA GUARDA
(175 - 242)
Mujeres escucha dme: La SHAKTI debe ser vivida regia mente dura nte el coito como MAYA -
SHAKTI (Mujer - Eva - Diosa), solo así puede lograrse con éxito la consubsta ncia lización del
am or en el rea lismo Psico - fisiológico de vuestra na turaleza.

El Va rón Gnóstico dura nte el SAHAJA MAITHUNA (Magia Sexual), debe personificar a SHIVA
(El Espíritu Santo) y sentirse inunda do con esa fuerza maravillosa del Tercer Logos.

“Kalya na malla se refiere repetidas veces a que el cumplimiento del código del a mor es
Anan m ucho má s difícil de lo que el profano se im agina”:
ga
“Los goces preparatorios son ya complica dos; ha pues, de ser em plea do el arte exacta mente
según los preceptos, pa ra a viva r la pa sión de la m ujer de la misma manera que se a viva una
hoguera , y que su YONI se torne má s bla ndo, elá stico e idóneo al "a cto am oroso"”.

“El « ANANGARANG A» concede gra n importa ncia a que ambos componentes de la

pa reja no dejen introducirse en su vida común ningún entibia miento, hastío o saciedad en
sus rela ciones, efectuando la consumación del a mor con recogimiento y entrega tota l. La
forma del acto sexua l, es decir, la posición en el mismo, es denomina da ASANA”.

LIBR O CUADRAGÉSIMO OCTAVO - EL MISTER IO DEL ÁUR EO F LORECER - CAPÍTULO IX

EL PAR OXISMO SEXUAL
Apo En el «ANANGARANGA» de Kalyana Malla hemos encontrado la siguiente ASANA de tipo
lon i TÁNTR ICO. (…)
o
LIBR O CUADRAGÉSIMO OCTAVO - EL MISTER IO DEL ÁUR EO F LORECER - CAPÍTULO
XIII EL R ITUAL PANCATATTVA
Otro día de cá rcel; aguardo visitas. Anoche me elevé aún más dentro de la escala de la s
jera rquías. Esa eleva ción la he paga do con cá rcel; así sufriendo es como se ga nan grados. He
pasado sereno y pacientem ente por esta prueba dolorosa, y he convertido mi misma cárcel en
monasterio de Sa ntida d. No he protestado contra nadie y bendigo a mis verdugos. Ha y que
ama r a nuestros amigos, porque nos comprenden, y a nuestros enem igos porque no nos
com prenden.

El sendero está lleno de espinas, y los pies del ca mina nte sa ngra n con la s duras piedra s del
cam ino. Estoy sufriendo, pero tengo la espera nza de que Julio Medina V., mi querido
discípulo, me sa que de esta prisión. Hoy he envia do letras a Julio, pidiéndole más activida d;
no tengo miedo, pero sí tengo derecho a defenderme. Uno puede siempre defenderse, pero
sin daña r jam ás a na die.

Las cosa s esotéricas que he vivido a quí en esta cá rcel son tan bellas y divinas, que no puedo
jam ás escribirlas. Esa s cosa s no las escribo, son cosas "indecibles". No m e entendería n los
humanos si yo escribiera esas cosa s.
Aquí, en esta cárcel m e he esta do a corda ndo de " Apolon io de Tian a". ¡Cuá n grande! fue este
hombre. Apolonio pa só los últim os días de su vida en una cárcel. Cua ndo Apolonio llegó a
Rom a, se quedo contempla ndo el cielo, dijo: "Algo gra nde sucederá , y no sucederá ". Ese día
esta lló una tempesta d y en instantes en que el Césa r esta ba bebiendo, cayo un rayo, y le
Apolonio de Tiana (3 – rompió la copa que tenía en la mano, y sin embargo el César salió ileso.
97) Lo que el maestro
escrib ió de Apolon io en «Las Apolonio curaba los enfermos y solo se alimentaba de
frutas, y bebía agua pura . Fue a cusa do de brujo y encerrado en una cárcel, donde
murió.
7 p alabras» es un error,
Ap olon io es un adep to y Aquí en esta cárcel hoy me he acorda do del gran Apolonio de Tiana. Todos los
profeta s de la humanidad hemos sido mártires; por ello en el Apoca lipsis nos habla n claro, diciendo: "No
enviarJesús otro mucho
a algunos más tengas
de vosotros a la ningún
cárcel, temor de las cosas dos
queyhas de pa decer. He a quí,diez
el dia blo
s. ha ,fiel
de
hasta la mpa ra que
uerte, seáis
y yo te daproba
ré la coronatendréis tri
de la vida "bulación
(Vers. 10 de
Ca p. 2, día
Apoca Sé
lipsis).
exaltado . Todo el progreso del Inicia do se ba sa sobre núm eros: 1 + 2 + 3 + 4 = 10; y por ello se nos dice:
"Y tendréis
tribula ción de 10 días". Todo el sendero de la Inicia ción es de horribles
tribulaciones, el que se m ete en el sendero de la "Inicia ción" entra en el cam ino de las más
terribles ama rguras. La
base de la Inicia ción es la castidad.

LIBR O TERCERO – APUNTES SECRETOS DE UN GUR Ú – MARZ O 16 DE 1952

Las ENTIDADES ANIMAL ES tienen pleno derecho a ingresar en ma trices a nimales de
perros, ca ba llos, cerdos, etc., etc., etc., y eso NO L O PUEDEN PROHIBIR los FANÁTICOS del
DOGMA DE L A EVOL UCIÓN, aunque griten y ma ldiga n y truenen y relam pa gueen.
Esta es la DOCTR INA de la METAMOR FOSIS o METEMPSICOSIS de

PITÁGORAS y se funda menta en la s misma s Leyes de la Natura leza .

En el ASNO DE ORO de APUL EYO encontramos totalmente

documentada esta DOCTR INA de PITÁGOR AS.

Dice APULEYO que en la TESALIA de la HECHICERÍA las piedras no era n sino hombres
petrifica dos; los pá ja ros, hombres con a la s; los árboles, hombres con folla je; las fuentes, cuerpos
humanos que sangraban cla ra linfa . Adm irable ma nera simbólica de representar el hecho
induda ble para todo ocultista, de que la s DIVERSAS ENTIDADES que constituyen el YO
PLURAL IZADO, pueden reincorpora rse en orga nismos de bestias o ingresa r al REINO
MINERAL, VEGETAL , etc., etc., etc.

Los MÍSTICOS CRISTIANOS con justa razón ha blan con am or de la hermana

planta, el herma no lobo, la herm ana piedra .
RUDOLF STEINER el INICIADO AL EMÁN, dice que en la ÉPOCA POLAR sólo existía el
HOMBRE y que los anima les existieron más tarde, esta ba n dentro del HOMBRE, fueron
elim ina dos por el HOMBR E.

Esos ANIMAL ES fueron las distintas pa rtes o ENTIDADES del YO PLUR ALIZ ADO de los
HOMBRES ORIGINAL ES. Aquellas ENTIDADES que fueron por ellos eliminadas de su
naturaleza interna y que debido al estado PROTOPLASMÁTICO de la tierra en aquella
época, m archaron ha cia la crista liza ción física actual.

Aquellos HOMBRES POLARES e HIPER BÓR EOS necesitaron elim inar esas ENTIDADES
ANIMAL ES, ese YO PL UR ALIZ ADO, pa ra convertirse en HOMBRES VERDADER OS, en
HOMBRES SOL ARES.

A puleiu
eyo, s
(Apul Algunos sujetos son ta n ANIMALES, que si se les quitara todo lo que tienen de ANIMAL, no
quedaría na da .
(123/5 - 180) SATURNO es el PLANETA de la MUERTE y se exalta en CAPRICORNIO. Este
signo está simbolizado por un cabri to com o para recordarnos la PIEL DE CHIVO,
los ANIMALES INTELECTUALES con pi el de CHIVO, la necesidad de elim inar lo
que tenemos de ANIMAL en nosotros, las ENTIDADES ANIMALES que cargamos
dentro.

La PIEDRA de CAPR ICOR NIO es el ONIX NEGR O y toda piedra negra en genera l, el meta l es el
PL OMO y su día el SÁBADO.
En SÁBADO celebraba n la s BR UJAS de la Edad Media sus horribles AQUEL ARRES, pero
también el SÁBADO es el SÉPTIMO DÍA tan sagrado para los JUDÍOS. SATURNO es VIDA y
MUERTE. L a senda de la vida está forma da con la s huellas de los ca scos del caba llo de la
muerte.

TR ATADO ESOTÉRICO DE ASTROL OGÍA HERMÉTICA - CAPITUL O 10: CAPRICORNIO (21

DE DICIEMBR E AL 20 DE ENERO)

eles dice en «Luz de las Luces», que el Mercurio debe ser cocido en un triple recipiente de vidrio muy duro. LIBRO OCTAVO - TRATADO DE ALQUIMIA SE
oca Caldea-Egipcia, cuando se hablaba de los Maestros, todo el mundo señalaba las estrellas, porque todos los humanos veían los genios estelares y po

videncia y solo conservaba el recuerdo de las entidades superiores.

de la intuición. Sin embargo, todavía Aristóteles recuerda a los genios planetarios. Una gran parte de la obra de Aristóteles esta justamente consagra
genios siderales, pero luego el modernismo acabo con esas reminiscencias, hasta que finalmente en el año de 1604 una constelación termino por borr

demostró el doble movimiento de los planetas sobre si mismos y alrededor del sol, teoría esta que fue mas tarde condenada por la Iglesia como co

31. — Todo el Universo es el templo de la música… 32. — Arturo Shopenhauer, en su libro titulado: «El Mundo como Representación y Volu
A representación de la Voluntad. 33. — Empero olvidó que la Voluntad es música…
LIBRO DÉCIMO SEXTO - VOLUNTAD CRISTO - CAPÍTULO VI LA TERCERA CÁMARA

Arthur Schopenhauer (22/02/1788- 21/09/1860)

n es solo un estado de transición histórica entre el instinto y la intuición. Primero tuvo el hombre el

URT), BASILIO VALENTÍN. En el manuscrito del «AZOTH», de Valentín, se encierra todo el secreto de la gran obra. Y el AZOTH es el principio creador se

manuscrito «Azoth» de Basilio Valentín se encuentra el Secreto de la Gran Obra. Las 12 Llaves Secretas es la Energía Sexual del Logos, cuando la Rosa
T Y KÁBALA - Capitulo III: ARCANO No. 3 "LA EMPERATRIZ"

la representada por el Arcano No. 12 del Tarot (se dice Magnus Opus en riguroso lenguaje esotérico). Los brazos de la figura forman el triángulo, sus p
Cristo) nace a Medianoche, el día 4 de la décima luna, y a los 12 años precisos. La Virgen Hoa-Se, paseándose por la orilla del río (el Licor Seminal) conci

Basilius Valentinu s (c.

1394 - ?), ...pero hubo un Todas esas fechas son muy inter esantes:
edito r de sus libro s: Johann
Thölde o Jo hann Georg El día 4 son los 4 Elementos.
Toeltius (1565 - 1 614), que se
ha comprobad o que escribió En el 10 está todo el secreto del L ingam-Yoni, representa los 10 Sephirotes y el
Person almente
círculo con una raya partiéndolo por la mita d, el Misterio del Sexo.
alg unos de ellos... El 12 son las 12 Fa culta des para encarnar el Cristo en el corazón.
propio Bas iliu s y qu e su El Arca no No. 12 es profundamente estudiado en «las 12 Llaves » de Basilio
Valen tín.
mu erte en 16 14 es fing id a,
pues to que s igu e vivo... Así com o el león tra nsforma a la serpiente en su propia carne cuando la devora,
así tam bién el poder de DEVI K UNDAL INI, el Fuego Sa grado tra nsmuta do elimina todos sus
Defectos, sus Errores. L o im porta nte es la MAGNA OBRA, la cla ve ya la conocem os, el
Ma ithuna . L os Alkim istas deben trabajar dura nte 12 Horas para lograr el ferm ento del Oro. He
aquí el Arcano 12, quien posee Oro Fermentado puede tener la dicha de Ser Rea lmente.

TAR OT Y KÁBALA - Capitulo XII: AR CANO No. 12 "EL APOSTOL ADO"

Ta mbién existe otra pequeña L una , llam ada Lilith por los a strónom os. L ilith es la Luna Negra.
Allí van la s alma s que ya se sepa ra ron totalm ente de su Ser Superior formado por Atm an-
Buddhi-Ma na s. Esas Almas son de una perversidad indescriptible y allí tienen que pa sa r por la
Muerte Segunda a que se refiere el Apoca lipsis de que nos habló el Cristo. H.P.B. alude en
su 6º volumen de «la Doctrina Secreta » al Avitchi y a la Muerte Segunda .
LIBRO TERCERO - CURSO ZODIACAL - CÁNCER (22 de Junio a 23 de Julio)

Ha y que concentrar la Mente en el Ma estro Interno. Ha y que Meditar en la m ajestad del

Ma estro Interno. Ha y que ha blar con el Ma estro Interno, ha sta oír su voz y conversar con él cosas
inefa bles... Esto se llam a "Sham adi". La Concentración es una técnica. La Ma estra H.P .B. en
«la Voz del Silencio» pá gina 17, dice textua lmente lo siguiente: "Antes que el a lma pueda oír,
la im agen (el hom bre) deberá ser tan sorda a los rugidos como a los murmullos, a los bramidos
del elefante como al a rgentino zumbar de la luciérnaga dora da". "Antes que el a lma pueda
comprender y recordar, debe estar unida al ha bla nte silencio, lo mism o que la form a que ha de
toma r la arcilla, está primero unida a la mente del alfa rero". "Porque entonces el a lma oirá y
recorda rá ". "Y entonces a l Oído Interno ha blará la Voz Del Silencio". Así, pues, dura nte este
signo de Leo debemos pra cticar con especia lidad la Meditación Interna. Yo aconsejo a mis
discípulos que pra ctiquen la Meditación Interior en aquellos insta ntes en que se sienten más
predispuestos al sueño. Debéis dom ina r totalmente el potro cerrero de la Mente. Debéis
controla r toda posible rea cción de la Mente a nte la s cosas y sonidos del Mundo F ísico.

LIBRO TERCERO - CURSO ZODIACAL - CÁNCER (22 de Junio a 23 de Julio)

“Mis Caros Herma nos, espero que ponga n la mayor atención. La inquietud espiritual de este
siglo se inició ciertam ente, con la Ma estra H. P . Bla vatsky; no quiero decir que no
hubiesen existido Escuelas esotérica s en los siglos anteriores; lo que estoy señala ndo es que,
la inquietud espiritua l esotérica contem porá nea comenzó con la la bor inicia da por dicha
Ma estra. Ella rea lmente estuvo en el Sha ngri-La y su Maestro o Gurú fue el Gran Maestro
Kout Hum i.
ro vn aaDe joven se desposó con el anciano Conde Blavatsky, con quien no hizo vida marita l y
Helen
sólo a Pet neció
perma su lado unos pocos meses, viajando por Egipto, L a India y el Tibet, pues en a quel
Blavatsky
conoció /0 8/1831 entonces e ra muy mal visto que u na mujer viaja ra sola. Dura nte estos viaje s
(12Maestro.
a su

– 8/0518 91) Que poseyó poderes extra ordinarios, es verdad; que estuvo rela cionada
espiritua lmente en forma personal con los Ma estros del Tibet, es cierto; escribió obras
notables com o «La Doctrina Secreta», «Isis sin Velo», «La Voz del Silencio», etc.
Los duros sufrimientos que tuvo que soporta r se debieron principalmente a la dificilísima
misión que se le encom endó, cual es la de convencer escépticos, a quienes dió muestra s de
sus nota bles poderes psíquicos.

Ella , fue la ra zón para que el inglés Sinet y el Maestro Kout Hum í iniciaran una im porta ntísima
correspondencia. En cierta oca sión, a una petición del inglés, el Ma estro contestó: “¿Está
seguro de que si m e viera personalm ente, no perdería el interés que tiene por mi
correspondencia ?”. Así es como conocemos la sapiencia de los Maestros; les aseguro a Ustedes
que si vieran aquí a l Maestro Hilarión o a Moría o a l Conde San Germ án, si viniera n a vivir
con nosotros a quí, en nuestro ambiente, los prim eros días Ustedes no sa ldría n de sus casa s; los
cinco millones de seudo-Ocultista s, espiritualistas y sim patiza ntes, se desborda rían por conocer
a los Maestros; después... quien sa be si ha sta el sa ludo les quitara n.

LIBRO QUINCUAGÉSIMO SEGUNDO - TR ANSF OR MACIÓN RADICAL - EL MAESTRO

HABLA DE VAR IOS ASPECTOS EN SEGUNDA CÁMARA

s como Don JUSTO SIERRA, hubieran cometido el error de apoyar incondicionalmente al TIRANO don PORFIRIO DÍAZ.
por Bunguei y muchas otras, podrán comprender que los pensadores NORTE-AMERICANOS ESTADOUNIDENSES y EUROPEOS, fuera de toda duda están
obre el Cacique, se limita luego a decir que la pereza, la tristeza y la arrogancia, son "DIZQUE" los elementos básicos de carácter LATINO-AMERICANO.
CRISTIANO LATINO AMERICANO - CAPITULO I ATRASO ECONÓMICO RELATIVO

Carlos Octavio Bunge (19/01/1875 – 23/051918)

Uno a uno con otro, de tantos, entre muchos sobresa len entre la s tres inm undas bocas de ese vil
gusa no que atra viesa el corazón del mundo, Juda s, Bruto y Casio.
Tornar a las fechoría s de Roma y topar con Bruto, seña lado con un cuchillo de la mano de
Dios, rem itirse a esos originales, sa borea r el caram elo venenoso, ciertam ente no es na da
agra da ble, ma s es urgente sacar del pozo de los siglos ciertos recuerdos dolorosos.

Traspa sa do de a ngustia , sin va nagloria alguna , en estado de alerta noveda d, conservo con
alegría el viviente recuerdo de aquella mi reenca rnación romana conocida con el nom bre de
Julio Césa r.
Entonces hube de sacrificarme por la huma nidad, esta bleciendo el escenario para la Cuarta Sub-
Ra za de esta nuestra Quinta R aza R aíz.
¡Vá lgam e Dios y Santa Ma ría! Si algún error muy gra ve com etí en aquella antigua edad, fue
ha berm e afiliado a la Orden de la Jarretera, empero, es obvio que quisieron los dioses
perdona rme...

Encumbrarse ha sta la s nubes sobre sus amista des no es en verda d na da fácil y sin emba rgo es
evidente que lo logré sorprendiendo a la a ristocra cia roma na.
Al relata r esto no me siento engreído pues bien sé que sólo al Yo le gusta subir, trepar a l

tope de la esca lera, ha cerse sentir, etc. Cumplo con el deber de narra r y eso es todo.

Cua ndo salí de las Galias rogué a m i bella esposa Calpurnia que al regreso enviase a m i

encuentro a nuestros dos hijos.

Bruto se moría de envidia recordando mi entrada triunfal en la ciuda d eterna ;

empero parecía olvida r adrede mis espa ntosos sufrim ientos en los ca mpos de

ba ta lla. El derecho de gobernar aquel im perio ciertamente no me fue da do

rega lado; bien saben los divinos y los huma nos lo mucho que sufrí.

Bien hubiera podido sa lva rme de la pérfida conjura, si hubiese sabido escucha r a l viejo
astrólogo que visitaba mi m ansión.
Desafortuna damente el demonio de los celos torturaba mi cora zón; a quel anciano era muy
am igo de Calpurnia y esto no m e gustaba mucho...
Cayo Julio César (en En la mañana de aquel dí a trágico, al levantarme del lecho nupci al con la
cabeza coronada de laureles, Calpurnia me contó su sueño; habí a vi sto en visi ón de noche una
estrella cayendo
latín, Gaius Iulius de los cielos a la Tierra y me advirtió rogándome que no fuer a al Senado...
Inúti les fueron las súplicas de mi esposa.
Caesar; (12/1 3/07 /100
LIBRO CUADR AGÉSIMO OCTAVO - EL MISTER IO DEL ÁUREO FL ORECER - CAPÍTULO 21:
TR AICIÓN
César: «l a

guer ra

las G

ali as»

Aniquila ción... palabra terrible... ese fue el final del Pilatos fata l que me a torm enta ba...
(c on las
anotac iones que Después proseguí mi trabajo a ta ca ndo a Caifá s, el
en s u día
tercer tra idor, la más detestable de toda s las Furias.
inc luyera
Napoleón
Yo vi subir al demonio de la ma la volunta d por la
Bonaparte)
escalinata de mi morada, tenía un a specto Cesáreo.

Desafortuna damente el desdicha do no tenía la culpa, yo mismo lo había crea do y para colmo
ha sta cometí el error de fortifica rlo con á tomos tiránicos cuando en Roma me lla mé: JULIO
CESAR .

Épocas gloriosas del águila Rom ana: En esa edad esta blecí el escenario para la s gentes de la
cua rta subraza Aria y fui asesina do por el ma lvado Bruto y sus secuaces...
¡Qué meditaciones tan profundas... Di os mío!...
IM P · GAIV S · IVLIVS
·C AESAR, ¡Ah! -me dije a mí mismo- debo elimina r de mi naturaleza íntima a este rebelde perverso que
jamá s ha querido obedecer al Pa dre...
("Em perador Cayo Julio
César"). "Los dioses me concedan tu trono!, ¡Oh RA!, así como tu cuerpo glorioso".
"Tu ruta yo la recorro; y a l a lba rechazo a l demonio de la ma la voluntad que llega disim ulado
detrá s de una cortina de llamas pasiona rias, y en el estrecho y la rgo corredor de las prueba s
esotérica s, me ataca de im proviso".

¡Ay! ¡Ay! ¡Ay! ¿Qué ha bría sido de m í sin el auxilio cósmico de mi Divina Ma dre K unda lini?
Venus, Adonía , Insoberta , R ea , Isis, empuña ndo con su diestra la la nza de Eros comba tió contra
la horrible bestia ...
Ni la ama zona Camila , con la ca bellera suelta al viento y rubia como el oro, a vanza ndo
sem eja nte a Diana al encuentro de sus enem igos, hubiera jamás podido com petir con mi Madre
en hermosura ...

Murió cierta m ente la tercera Furia después de recibir varias la nzada s en el cuerpo..., ninguna
igualaba su horrible a pariencia ; ninguna tenía en su cabellera ta ntas serpientes; sus mismas
hermana s le temía n, lleva ba la desdicha da en sus manos todos los venenos Gorgóneos del
Infierno.

LIBRO CUADRAGÉSIMO QUINTO - EL PAR SIF AL DEVELADO - CAPITULO XL :

SER ENIDAD Y PACIENCIA

El m ago blanco a ma la castida d y el ma go negro ama el coito y lo presenta como lo más

na tural, como lo único que puede hacer feliz al ser hum ano. Cheren zi a la ba el coito en su
obra titulada : «Kun dalin i o la Serpiente Ígnea de nuestros mágicos poderes»; esa
obra es una solem ne apología del coito.

LIBRO PRIMERO - EL MATR IMONIO PERF ECTO O LA PUERTA DE ENTR ADA A LA

INICIACIÓN - CAPÍTULO 3º LA GR AN BATALLA

Somos pues contrarios a la ma gia negra y al cherenzismo. Cherenzi a firm a en su libro «¿Qué es
Cheren el a mor?», L o siguiente: Alguien le preguntó que si ama ba a la huma nidad, y él contestó que
zi no, que ¿Cóm o iba él a ama r a seres que cua ndo no era n sierpes, era n lobos o vulgar vultura s?
Aquí querido lector, se descaró el m ago negro, se quitó la máscara el ma go negro Cherenzi.
(No difundimos
des de aquí sus LIBRO PRIMERO - EL MATR IMONIO PERF ECTO O LA PUERTA DE ENTR ADA A LA
libros por s er es te INICIACIÓN - CAPÍTULO 4° LAS SIETE IGLESIAS
autor, entre ¿Por qué el señor Cherenzi no enseña en su libro «AUM o Formulario del Poder », la
otras c osas , un autentica voca liza ción del "AUM"? ¡Porque el anónimo autor de «los Signos del Agni Yoga »
anagarika) desconoce como se pronuncia ese Mantram! ¿Por qué Isra el Roja s R . No ha bla a fondo sobre la
exacta fórmula del AUM en su libro «Logos Sophia »? Precisam ente porque lo ignoran. Tra ta n
de enseñar lo que no saben... y se queda n tan cam pa ntes. AUM, se pronuncia esotéricamente
AOM, y en este m antram se encierra el poder de todos los Tatwa s. El núm ero ka ba lístico de
AOM es 666, y no el 10 como enseña el m ago negro Cherenzi. Pa ra que "AOM" pueda
expresarse plena m ente en nosotros tenemos que preparar todos nuestros siete vehículos.
"AOM", tiene las siete nota s de la esca la musica l, que corresponden a los siete pla nos cósmicos
y a nuestros siete cuerpos. Las siete pa labra s del calvario, nos da n poder sobre
(p seudó ni mo) los siete pla nos cósmicos. Para que la conciencia mística pueda ex presarse a
tra vés de nosotros como intuició n, tenemos que preparar nuestros siete cuerpos por
medio de la magia sexual.

LIBRO DÉCIMO - TR ATADO DE MEDICINA OCULTA Y MAGIA PRACTICA -

ENF ER MEDADES A CONSECUENCIA DE VOL UNTADES PERVERSAS
C Cronos-Saturno es Shiva, el Primogénito de la Creación, el Ser de
iceron
nuestro Ser, el Archihierofa nte y el Archimago, el Águila de Aná hua c.

La Mitología griega considera a Cronos como uno de los Dioses má s

antiguos; un verda dero crea dor de Dioses.

Sa turno-Cronos, el Águila rebelde, se traga a la Culebra para transforma rnos en Dioses.

En este m ito encontramos nuevamente la idea tra scendenta l de que quien da la Vida es ta mbién
el da dor de la Muerte.
Incuestiona blemente, Saturno, con su hoz, se convierte fácilmente en la Muerte con su
guadaña . Si el germen no muere, la pla nta no na ce; si la serpiente no fuese tragada por el
Águila saturnina , nunca seríamos Dioses.

Ha blando sobre Saturno, dice Ovidio: "Cronos fue un a ntiquísim o R ey divino del Lacio que
ocupó en el ca mpo de Roma el monte que por él se llam ó Ja nículo". Otros a segura n que reinó
en Etruria y nosotros en Umbría . El prim er templo que se a lzó en Ita lia le fue consagra do.

Ma crobio dice de él que fue el propio Dios Saturno, quien desterrado del cielo por su hijo
Júpiter, bajó a vivir entre los hombres y, expulsa do de Creta, recibió hospitalida d en Ita lia ,
donde enseñó la a gricultura , a rtes y ciencias. Dícese de Cronos-Saturno que fundó tam bién la
Ciudad Saturnia na en el m onte Tarpeyo, o sea , en el Capitolio.
Muchos le considera n (Cicerón 2, «De Na tura Deorum») como el "Chaos Theos", el Seno de
donde salen todas las cosa s y a donde ha n de volver, porque esto es lo que quiere decir su
nom bre, como Dios del Tiem po y del Año, razón por la cual ha sido asim ila do a l nombre de EO
(IO).

Marcus La JANA, YANA, JNANA o GNOSIS, es la ciencia de Saturno, o sea, la ciencia del conocim iento
Tullius Iniciático, la ciencia de Enoichion o Vidente.
Cicero
(3 /0 1/ -106 - 7 /1 2/ -4 3) Empero, se ha ce necesa rio aclarar que en ninguno de estos pá rrafos anteriores
hemos hecho alusión a determ inado Regente Pla neta rio, Na za na o KABIR en pa rticula r.
Sólo hemos querido referirnos específica mente a l Saturno Íntimo, el divi no Augoeides, el
Logoi indivi dual, el Águila de cada uno de nos.

Incuestiona blemente, la culebra devorada por el águila se convierte, de hecho y por derecho
propio, en Serpiente empluma da.
Jesús, el gra n Ka bir, fue una Serpiente empluma da , lo mismo que Moisés,

Da nte, el Sa nto La ma , el Buddha , Quetza lcóatl y m uchos otros Hierofantes.

LIBRO QUINCUAGÉSIMO CUARTO - L A DOCTRINA SECRETA DE

ANÁHUAC - CAPÍTULO XI MÉXICO-TENOCHTITL ÁN

o Inglés William Crookes, descubridor insigne de la materia en estado radiante y del Talio, ilustre miembro de la Real Sociedad Británica.
G en pleno laboratorio, tema planteado por Crookes en su «Medida de la fuerza psíquica».
ntigüedad tales como: La Serpiente del Paraíso, La Burra de Balaam, Las Palabras de la Esfingeiii , las voces misteriosas de las Estatuas de Mennoniv

antes, origen auténtico de toda la tragedia clásica, cuyas revelaciones indiscretas en Prometeo, las Caforas y las Euménides, costaron la vida al Iniciad
que la doncella de Orleánsix oía también para que exterminase a los ingleses, etc., etc., etc.
obre
do enKatie King«Researches
su obra las hemos William Crookes
a (17/06/1832 - El Diploma Teosofista lo recibí de manos de Jinarajadasa, ilustre presidente de aquella augusta Sociedad, que en buena hora conocies
9) Seguro de mi mismo en mi carácter estaba entonces muy bien informado sobre los extraños y misteriosos golpes de Rochester x,
donde nacióy laconocía
y de apariciones Post-Mortem mismaa fondo
Sociedad Teosófica;
todos había telepáticos.
los fenómenos acumulado muchos datos relacionados con aquellos trípodesxi evocadores

os en mi pobre mente acumulados, me había convertido en un erudito muy exigente.

orazón con el buen criterio Teosofista y por ello me engolosiné con las obras que hallé en la rica biblioteca.
enero inagotable de Sabiduría Divinal, descubrí con asombro místico en las obradas páginas de «la Doctrina Secreta», obra extraordinaria de la Venera
radiometro inventadoPetrovna Blavatsky, la sublime mártir del Siglo XIX.
or él en LIBRO QUINCUAGÉSIMO - LAS TRES MONTAÑAS - CAPÍTULO IV TEOSOFÍA
ncionamiento 20-EN el pla no m enta l los ma gos negros son millones de veces má s finos y delicados que los
ma gos negros del pla no Astra l. 21-DICE Simón el Ma go lo siguiente: 22-"E L Pa dre era uno;
porque conteniendo en sí m ismo el pensam iento, esta ba solo. Sin embargo, no era el primero
aunque fuese pre-existente; sino que manifestá ndose a sí mismo de sí mism o, llegó a ser el
segundo (o dual). No fue llamado Padre ha sta que el pensa miento le dio este nombre. Por lo
tanto, desenvolviéndose de sí mism o, manifestose a sí mismo su propio pensamiento, y a sí
también el pensamiento manifestado no se a ctua lizó, sino que vio al Pa dre oculto en él, esto es,
a la potencia oculta en sí mism a. Y la potencia (dunamis) y el pensa miento (epinila) son
ma sculino-femenino, pero al corresponderse recíprocamente (porque la potencia en modo
alguno difiere del pensamiento), son uno solo. Así en las cosas de a rriba está la potencia, y en
las de abajo el pensa miento. Ocurre, por lo ta nto, que si bien es uno lo m anifesta do por ambos,
aparece duplo, pues el andrógino lleva en sí el mismo elemento fem enino. Así la Mente y el
s investigaciones de Crooks
pensamiento son inseparables uno del otro por ser uno, aunque aparezca n en dua lida d (Pá g.
190. Apunte 2°: L A DOCTRINA SECRETA de H. P. B; Sexto Volum en). 23-REALMENTE quien
lea este pá rrafo no podrá encontrar na da que pueda condenar a Sim ón el Ma go, como Mago
Negro. 24-LA cla ve nos la da el Dante en su obra titulada : «L a Divina Comedia». 25-DANTE
nos pinta en su Infierno a Sim ón el ma go y a todos los hechiceros, a quienes Da nte denomina
Sim onía cos, cam ina ndo en su infierno con la ca beza para atrá s... 26-L A Ma gia Negra de
Sim ón el Ma go consiste en que se quedó mira ndo hacia el pa sa do, y no quiso acepta r a l Cristo ni
a la nueva corriente Crística . 27-E STA es una rebelión contra las Jera rquías divina s, y de hecho
quedó coloca do Simón el Mago en los m undos de la magia negra.

LIBRO OCTAVO - TR ATADO DE AL QUIMIA SEXUAL - CAPÍTUL O XVII SIMÓN EL MAGO

"Virgen Ma dre, Hija de tu Hijo, la m ás humilde al par que la má s a lta de toda s la s criatura s,
D ant e
térm ino fijo de la voluntad eterna, tú eres la que ha s ennoblecido de tal suerte la huma na
na turaleza, que su hacedor no se desdeñó de convertirse en su propia obra. En tu seno se
inflamó el am or cuyo calor ha hecho germinar esta flor en la pa z eterna . Eres a quí para
nosotros meridia no Sol de caridad, y aba jo pa ra los mortales vivo ma na ntia l de espera nza . Eres
tan gra nde, señora , y ta nto vales, que todo el que desea alca nzar alguna gracia y no recurre a ti,
quiere que su deseo vuele sin a lma. Tu benignida d no solo socorre a l que te im plora, sino que
muchas veces se a nticipa espontáneamente a la súplica. En ti se reúnen la misericordia , la
pieda d, la m agnificencia, y todo cua nto bueno existe en la criatura. Este, pues, que desde la má s
profunda laguna del Universo ha sta aquí ha visto una a una toda s las existencias espirituales,
te suplica le concedas la gra cia de a dquirir ta l virtud, que pueda elevarse con los ojos hasta la
salud suprem a. Y yo, que nunca he desea do ver m ás de lo que deseo que él vea , te dirijo
todos mis ruegos, y te suplico que no sean va nos, a fin de que disipes con los tuyos todas la s
nieblas procedentes de su condición mortal, de suerte que pueda contemplar abierta mente el
sumo pla cer. Te ruego, además, ¡Oh Reina! que puedes cua nto quieres, que conserves puros sus
afectos después de ta nto ver; Que tu custodia triunfe de los impulsos de las pasiones
hum ana s; mira a Bea triz como junta sus manos con todos los Biena ventura dos para unir sus
plegaria s a la s mías" (DANTE AL IGHIER I, cá ntico 33º, 3ª pa rte, «La Divina
1321)
Comedia»).
LIBRO CUADR AGÉSIMO SEGUNDO - MAGIA DE L AS R UNAS - CAPITULO 1 L A MADR E
DIVINA Y L OS DIOSES SANTOS
Resulta palma rio y m anifiesto que los "Nueve Cielos" de «La Divina Comedia» del Dante,
son Nueve Dimensiones de tipo Superior, íntimam ente correla ciona das con las Nueve de
tipo Inferior. Quien ha ya estudia do alguna vez «La Divina Comedia» desde el punto de
vista esotérico, no podrá ignora r la realidad de los Mundos Infiernos...

LIBRO QUINCUAGÉSIMO TERCERO - SÍ: HAY INF IERNO, DIABL O Y KAR MA - CAPÍTULO I
EL INF IERNO

En el libro m agistral de De Bourbourgx ii, VOTAN, el semidiós m exica no, al narrar su

D e expedición, describe un pasa je subterráneo que seguía su curso ba jo tierra y termina ba en la ra íz
Bourbo de los cielos, añadiendo que este pasaje era un agujero de sierpe, de culebra, y que él fue
urg Ch arles admitido en él porque él mismo era un "Hijo de las Sierpes", o sea, una Serpiente. (Alguien
que había sido devorado por la Serpiente).
Etienne
Brasseu r, LIBRO QUINCUAGÉSIMO CUARTO - LA DOCTRINA SECRETA DE ANÁHUAC - CAPÍTUL O
XI MÉXICO-TENOCHTITL ÁN
co nocido
co mo
Brasseu r d e
Bo urbo urg
(8/09/18 14
- 8/0 1/18 74)

Hay que saber interpretar los símbolos de la Gra n Natura leza en ausencia a bsoluta del Yo.
Empero se debe multiplicar la Auto-crítica, porque cua ndo el yo del cla rividente cree que sabe
D ion mucho, entonces se siente a sí mism o infa lible, omnisciente, sabio y ha sta supone que ve y que
For tun interpreta en ausencia del Yo. Esta clase de cla rividentes fortifican ta nto el Yo, que
e term ina n por convertirse en demonios terriblemente perversos. Cua ndo un clarividente de esta
clase ve a su propio Dios interno, entonces traduce la visión de acuerdo con su criterio
tenebroso, y exclama diciendo: "Voy muy Bien". Hay que sa ber interpreta r ba sándonos en la
ley de la s Ana logías, Filosofías, en la ley de las correspondencia s y de la K ábala Numérica.
Nosotros recomenda mos «La Cá ba la Mística» de Dion Fortun e. Ese libro es maravilloso.
Estudia dlo. Aquel que tiene odios, resentim ientos, celos, envidia s, orgullo, etc., no logra
Violet Mary Firth elevar se hasta el segundo escalón llamado Conocimiento I nspirado.
Ev ans, nacida Vio let LIBRO DÉCIMO TER CER O - NOCIONES FUNDAMENTALES DE
Mary Firth , (6/12/1890
ENDOCRINOL OGÍA Y CR IMINOL OGÍA - CAPÍTUL O 22 L A SUPR ACONCIENCIA
–
8/01/1 946);
más
conocida
como Dion
Fo rtu ne. Su
seudónimo
está
inspirado en
el lema d e
familia
"D eo, n on
fo rtu na" (en
latín: "D io s,
no el
destino").

El «Libro Egipcio de los Muertos» y el libro « El Arte de Morir » de los tiempos medievales, le
E l arte de enseña n la preparación para la muerte. L os hom bres dedica dos única mente a las cosas
morir (Ars materia les, no tendrá n la dicha de experim entar la felicidad del Mundo Electrónico, debido al
esta do de inconsciencia en que ca en. Cuando esas gentes viven en el Mundo Molecula r,
pasan allí sus va ca ciones soña ndo, beben en la fuente del olvido y sueña n deliciosamente.

LIBRO TRIGÉSIMO TER CER O - EL LIBRO DE L OS MUERTOS - CAPÍTUL O IV LOS CUATR O

CÍR CUL OS

Si con tesón de clérigo en la celda, escudriña mos con a nsia infinita todos esos polvorientos
ma nuscritos de ca ballería m edieva l, podrem os evidenciar entonces muchas tradiciones
relaciona das con el Santo Grial. Famosa s resultan en verda d obra s antiquísima s como las de
«El Balandro de Merlínx iii y la dema nda del San to Grial»x iv. Aquellos Bardos
melenudos de la Alema nia Bohemia que otrora alegra ran a toda Europa , dijeron siem pre
GR AAL usa ndo la doble "A" ¡Allá ellos con sus consa bidos cantos! Los Bretones que, por cierto,
buena fa ma tienen con la leyenda Céltica, lla maron siempre GRAAL a la sagrada copa.

A todas luces resulta bien fá cil comprender que el olvido radica l de los principios Crísticos
esotéricos, m al nos llevaría al confuso la berinto de ta ntas etimologías incoherentes que en
verdad na da tienen que ver con la ebúrnea copa, delicia de los misterios arcaicos.
No está de má s recordar a quella estrofa de Arcipreste de Hita, describiendo cierta cocina de su
tiem po: "Escudilla s, sa rtenes, tinaja s y ca lderas, caña da s y barriles, toda s cosa s caseras, todo
lo fizo la var a las sus la vandera s, espetos, gria les, olla e coberteras".

En el va so regenerador o YONI sexua l femenino,

E l baladro
de Merlí n debemos beber el nécta r Iniciá tico de los Dioses

Sa ntos... El santo Grial es el Cá liz milagroso de la

suprema bebida ; la copa Iniciá tica de SUKRA y de

MANTI...

En el Vaso Sa nto de la fém ina enca ntadora está contenido el vino exquisito de la espiritua lida d
trascendente.
La conquista del ULTR A-MAR E-VITAE O MUNDO SUPER-L IMINAL y ULTRA-TER RESTRE,
sería algo más que im posible si com etiésemos el error de subestima r a la mujer.

Co nt iene la edici ón de El Ver bo delicioso de ISIS surge de entr e el seno profundo de todas las edades
aguardando e l instan te de ser rea li zado.
Juan de Burgos (Burg os
Eliphas 1498) y la de Robert de Las palabras Inefables de la Diosa NEITH han si do esculpidas con letras de
Levi oro en los muros resplandeci entes del templo de la Sabiduría:
Bo ro n (Sevilla 1 535) "YO SOY LA QUE HA SI DO, ES Y SERÁ, Y NINGÚN MORTAL HA
LEVANTADO MI VELO".
La prim itiva religión de JANO o JAINO, es decir, la á urea, sola r, quirita ria y super-humana
doctrina de los JINAS, es a bsolutam ente sexual... tú lo sa bes.

Escrito está con carbones encendidos en el libro de la vida , que dura nte la Eda d de Oro del
La cio y de la L iguria, el Rey Divino Jano o Sa turno (IAO, BACO, JEHOVÁ) im peró sabiamente
sobre aquella s santas gentes, tribus Aria s todas, a unque de muy diversa s épocas y orígenes.
LIBRO CUADRAGÉSIMO QUINTO - EL PAR SIF AL DEVELADO - CAPITULO XV LA FUERZ A
SEXUAL
Los siete ángeles son: Gabriel, R apha el, Uriel, Micha el, Sa mael, Za chariel y Orifiel. De todos
los siete, el quinto es el que má s ha sufrido. Todos los siete cum plen órdenes superiores y
actúa n de acuerdo con la ley. Después de la ca tástrofe de la Atlá ntida , el Bodhisattva del quinto
se ca yó, y después de haber sufrido mucho se leva ntó del barro de la tierra y regresó a su Dios.

En la catedral del a lm a ha y má s alegría por un pecador que se a rrepiente, que por mil justos que
no necesitan de arrepentim iento.
El quinto de los siete recibió el elixir de larga vida allá en la Lem uria hace dieciocho millones de
años. El quinto de los siete conservó ese cuerpo L emur dura nte todo el tiempo de la Atlántida
y fue uno de los sabios guía s espirituales que dirigió los destinos de millones de seres hum a nos
del continente sum ergido. Después de la sumersión de la Atlántida , ese Maestro se ena moró
de una m ujer, y después de otra. Entonces ca yó, perdió su ma ra villoso cuerpo, y quedó
sometido a la terrible rueda de las reenca rna ciones y del Ka rm a.

Elipha s Levi comete el error de com enta r un documento a pócrifo de Enoch, y juzga
falsamente a los Veinte Egrégores de la Monta ña del Juram ento, condená ndolos
dogmáticamente y calificá ndolos de dem onios.
Algo im puro se m ezcla en la s Enseña nza s de Eliphas Levi.

Rudolf Steiner a segura que Eliphas L evi estuvo dos veces reenca rna do como sacerdote en una
tribu mejica na . Esa tribu después de haber culminado en esplendores de sabiduría y gloria,
entró fina lmente en decadencia y en hechicería. Entonces esa a lma que m ás ta rde fue Eliphas
Levi, se nutrió con ese conocim iento impuro. Sólo así podemos explicarnos los grandes
errores en que ca e el Abate Alfonso L uis Constans (Elipha s Levi). Aclara mos: No queremos
decir que Elipha s Levi sea ma go negro. Lo que afirma mos es que en sus obras, a pesar de tener
el sello de grandeza, se mezcla n muchos conocim ientos im puros. Eso es todo.
Alph on se Lo ui s Aza zel es un Egrégor que prestó grandes servicios a la huma nida d. Azazel fue el Rey
Sa lomón. El Bodhisa ttva de Aza zel está caído actualmente; pero es lógico que en un futuro próx imo,
Co nstant (8/02 /1 810 - ese Bodhisattva se levantará del barr o de la tierra.
31 /05/1875)
Ra phael, a pesar de no figurar entre los Veinte Egrégores de la Montaña del Jura mento, está
caído por estos tiempos y lucha por leva ntarse. R

o» expone con gran acierto la Fe en la posibilidad de la elevación del “EMBRIÓN ÁUREO” liberado, a una “SUPERALMA”. (EL MANAS SUPERIOR DE LA T
sucede, dicho principio teosófico penetra en nosotros y fusionado con el EMBRIÓN ÁUREO pasa por transformaciones íntimas extraordinarias: entonce
as alturas alcanzaremos la Maestría, el Adeptado, nos convertiremos en miembros activos de la Fraternidad Oculta.
fica perfección
G en el sentido más completo de la palabra. Bien saben los Divinos y los humanos lo difícil que es alcanzar la perfección en la Maestría.
paso, es urgente saber que tal Perfección sólo se consigue después de haber realizado esotéricos trabajos de fondo en los mundos Luna, Mercurio, Ve

Johann Wolfgang von LIBRO CUADRAGÉSIMO OCTAVO - EL MISTERIO DEL ÁUREO FLORECER - CAPÍTULO XXXI GOETHE
Goethe (28/08/1749 - 22/03/1832)
Gurdjieff, Ouspensky, Nicoll, han expuesto lo que saben pero la exposición adolece de muchos defectos; por ejemplo, Fuerza Fohática Ciega, que tiene
Gurdjieff comete el error de confundir al KUNDALINI con el abominable Órgano KUNDARTIGUADOR y Ouspensky comete el mismo error; no pode

yo de Vulcano ascendiendo por la Espina Dorsal, el Fuego Positivo que cristaliza en Mundos y Soles. Su antítesis es el Kundartiguador, el Fuego Nega

abricar los Cuerpos Solares.

nzando el Nacimiento Segundo; pero ni Gurdjieff ni Ouspensky dan la clave.
mo, en las religiones de los Egipcios, Lemures, Atlantes, Fenicios, etc.

z en el Sendero». Esta es la vieja doctrina de los primeros padres de la Iglesia Gnos-Católica. A esta Doctrina pertenecieron Basílides, Saturnino de Antio

as, de los Valentinianos, de los Justinianos, etc., esta es la antigua doctrina que se conoció en todas las antiguas escuelas de Misterios, y que CRISTO en
70 discípulos. Esta es la ciencia secreta que yo AUN WEOR estoy difundiendo públicamente para iniciar la Edad de ACUARIO. Esta es la Doctrina Se
a esta Sabiduría Gnóstica se halla encerrada dentro de la PISTIS SOPHÍA. LIBRO SEXTO - LAS SIETE PALABRAS - LAS SIETE PALABRAS

Mabel Collins (9/09/1851 – 31/03/1927)

 Sa nta Cristina (1150-1224), la admira ble. Ilustre m ística , que ha biendo sido ya da da por m uerta,
se eleva ra deliciosa m ente ha sta la bóveda de la iglesia en pleno servicio fúnebre.
Sa nta Isabel de Hungría, insigne m atrona ; Sa n Edmundo; Santa Ludga rda, afam ada religiosa;
el biena venturado Guilles de Santa rem; la m isteriosa Marga rita de Hungría ; la espiritual
Sa nta Dulcelina; el preclaro Sa nto Tomá s de Aquino, famoso Señor de Sa biduría ; Santa Agnés
de Bohem ia y muchos otros, que sum ergidos dentro de la cuarta dim ensión, flota ban
dura nte el éxtasis.

Eleva ciones extraordinarias, má gicos vuelos, salidas rá pidas en vertical, suspensiones,

ascensiones, pasa das, transportes, circuitos aéreos a gran a ltura , éxtasis, júbilo y arrobamiento.
Dice la leyenda de los siglos, y esto lo saben los Divinos y los huma nos, que cuando nuestro
Hermano Francisco de Asís (1186-1226) llegó al oca so de su vida , se multiplicaron sus éxtasis
en el Monte a verno.

Su bienamado discípulo, el Hermano L eón, quien dichoso le llevaba alim entos, le encontraba
siem pre en estado de arrobamiento fuera de su gruta, a buena a ltura flota ndo sobre la
perfumada tierra . A veces llegaba ha sta las ha yas, desa parecía de la vista , se iba por entre la
cua rta coordena da.

Y prosiguiendo con esta temática místico-científica, no está de más citar tam bién a Santa
Ca ta lina de R icci (1522-1589), la muy célebre estigma tizada Priora de Prato, quien cua ndo en
éxta sis entraba, suspendida queda ba en el m edio am biente circunda nte.

Muchos otros penitentes, cenobitas, com o San Francisco de Pa ula, San Francisco de
Alcá nta ra , Sa nto Tomá s de Villa nova , San Francisco Javier, etc., se desprendía n del suelo en
sus éxtasis y se mantenía n en el aire ante el a sombro extra ordinario de la conciencia pública.

Ca sos fa mosos y extraordina rios por lo insólitos e inusita dos, fueron, ostensiblemente, los de
esa mística llamada Teresa de Ávila (1515-1582), descritos por ella misma con lujo de
deta lles, explicando dia lécticam ente cóm o el má gico poder inefable la absorbía dentro de la
dim ensión desconocida mientras oraba; entonces flota ba ante las asom bradas religiosas.

Cualquier día de esos tantos, no im porta cua l, aquella Santa estaba tan alta sobre el piso que no
h istoria pudieron darle la hostia.
de D iego La doble levitación de Sa nta Teresa de Ávila y de San Jua n de la Cruz en el Ca rm elo de Ávila,
Méxic o causó estupefacción, asom bro general... Entonces pudo verse en el espacio a estos dos
D urán
místicos en estado de éxtasis.
(15 37 –
1 588) Aquel monje azul otrora conocido con el nom bre de José de Cuppertino, dicen que se elevó por
los aires setenta veces. Este hecho m ágico sucedió allá por el año 1650, m otivo por el cual fue
canonizado.

Cada vez que el menciona do eremita de dulce faz se desprendía de la dura tierra, profería un
clam or. Interroga do por el cardena l de Lauria sobre este extra ño y misterioso grito en el
insta nte preciso del vuelo, el Sa nto respondió esotérica mente: "L a pólvora, cua ndo se inflama
en el a rcabuz, esta lla con gran ruido, a sí tam bién el corazón, a brasado por el divino amor.
¡Am én!"
Escudriñando viejos manuscritos con tesón de clérigo en la celda, hemos ha lla do de la tierra
sagrada de los Vedas lo siguiente:

"Aquél que medita re en el centro del cora zón, logrará control sobre el Ta ttva Va yú (principio
etérico del aire). Alca nzará tam bién los Siddhis, poderes de los Santos, Bhushari, Khechari,
Kaya, etc. (flotar en el aire, meter su espíritu dentro del cuerpo de otra persona, etc.). Alca nzará
el Amor Cósm ico y todas las cualida des Táttvica s divina s".

El desarrollo susta ncia l del cora zón tra nquilo es im postergable e inaplazable cua ndo se trata de
aprender la Ciencia de los Jinas, la Doctrina de la levitación.
Incongruente, inconexo con el TER TIUM OR GANUM o Tercer Ca non del pensam iento, sería
el intenta r la idoneida d Jinas sin ha ber educido y vigoriza do previa mente los místicos
poderes de los Sa ntos en el cora zón tranquilo...

Nunca quisiéram os interdecir o vedar la s esotéricas prácticas de má gica levitación.

Tra bucar, aguar, en m odo a lguno es nuestra intención, sólo proponemos el "SACRIFICIUS
INTEL ECTUS" (sacrificio del intelecto) si es que anhelam os de verda d el arm onioso
desa rrollo de los Fuegos del cora zón.

La m ente teorética y especulativa se expa nsiona, extiende y desenvuelve, a

expensas de las sutiles energía s del cora zón y esto es muy la mentable. La

cerebra ción intelectiva , m ecanicista , succiona , vampiriza sin misericordia

alguna los poderes vita les del corazón.

H A través de muchos años de constante observación, estudio y experiencia , pudimos verificar

itle r plenam ente que el sujeto seudo-esoterista o seudo-ocultista , a uto encerrado dentro de su
mundillo, geldre o sauquillo razonativo, intelectivo, en el terreno levitaciona l práctico resulta
de hecho un verda dero fra ca so.

No está de m ás im ita r a José de Cuppertino en sus oraciones y sus éxta sis a fin de que el
corazón, abrasado por el Divino Amor, se desarrolle armoniosa mente ca pacitándonos para
penetra r conscientem ente con el cuerpo físico dentro de la cua rta vertica l, m ás allá del
espa cio tridimensiona l de Euclides.

Incuestiona blem ente, aquellos sesenta ancia nos a ztecas que en el cerro de Coatepec hiciera n
sus opera ciones y círculos mágicos para sum irse luego en la cua rta coordena da, ha bía n
desenvuelto, cada uno, por anticipa do, los fuegos ma ra villosos del cora zón.
Telendo, insólito, inusita do, resulta el relato de aquél

via je misterioso por la dimensión desconocida.

Indubitablem ente, en el Universo pa ra lelo de la cuarta

dim ensión cualquier meta morfosis es posible.

El LUCIF ER NÁHUATL, forzado por aquellos conjuros, transformó a los sesenta de Montezuma
en a ves, bestias feroces, leones, tigres, a dives y gatos espa ntosos.
No es, pues, mera jacta ncia , em bullo o brom a libresca , el relato consigna do por
Fra y Diego Durán en su nota bilísimo trabajo titulado «Historia de México».
LIBRO QUINCUAGÉSIMO CUARTO - LA DOCTR INA SECRETA DE ANÁHUAC -
CAPÍTULO III L EVITACIONES MÍSTICAS
La IDEOLOGÍA NAZ I se ha lla íntimamente relaciona da con la ideología Fa scista , parece como
si el NAZ ISMO hubiese tomado sus ideas de la fuente FASCISTA, pa ra luego adaptarlas y
reela borarla s inteligentem ente de a cuerdo con la s condiciones Psicológicas e Históricas del
pueblo Alemá n.

Com o ejemplo concreto tenem os el caso de la s élites o selectas minorías Fascistas que en
Alemania quedó reem pla za da con el concepto de Razas superiores como ba se primaria del
Estado.

HIT LER en su libro titulado «MI LUCHA», dice textualm ente lo siguiente: "La más a lta
fina lida d del Esta do del pueblo es atender a la preserva ción de aquellos elem entos Ra ciales
prim arios que, al sum inistrar cultura , crean la belleza y dignida d de una humanida d superior,
nosotros los ARIOS podem os, por consiguiente, ima ginar el ESTADO sólo como el organismo
viviente de una Na cionalidad, que no sola mente sa lva guardia de perduración de esa
Naciona lida d".

La POL ÍTICA de sangre y horror que desarrolló contra el pueblo Semita fue espa ntosa y tuvo
por base dicho concepto equivocado.
Sin embargo la Doctrina de HITLER no es la Doctrina de todo el PUEBL O AL EMÁN. R ea lmente
en Alema nia EXISTE mucha COMPRENSIÓN y si fueron crueles en la guerra, los
NORTEAMERICANOS ESTADOUNIDENSES lo fueron peor.
En los campos de ba ta lla se vieron cosa s espa ntosa s, cuando los Norte Americanos
com prendía n que estaban impotentes ante el va lor AL EMÁN, se dedica ban entonces a
bom bardea r ciuda des indefensas y a matar a ncia nos, mujeres y niños.

Los solda dos Alemanes se desm oralizaron m uchas veces cuando comprendía n que sus
mujeres y sus hijos estaba n siendo a sesinados miserablem ente mientra s ellos se batía n con el
enemigo en el TERRENO DE L A BATAL LA.

No cabe la menor duda de que evita r el campo de batalla para dedicarse

a a sesinar a las mujeres y a los niños es cobardía de la peor especie.

HITLER fue un R EF ORMADOR en AL EMANIA, a quel pa ís se llenó de

carreteras, vías férrea s, etc.

HITLER aca bó con la pobreza en AL EMANIA, y es cla ro que el pueblo AL EMÁN supo
corresponderle sa crificándose por él y sus pla nes absurdos.
Hoy en día el pueblo ALEMÁN nada quiere con HITLER, realm ente el Pueblo Alemá n no es el
AUTOR de los PLANES HITLER IANOS.

Adolf Hitler LA RAZA ALEMANA es muy i nteli gente y tr abaj adora.

(20 /0 4/1889 – ¿Que existe crueldad en Alemania ? Es cla ro que sí la hay, m ás no sólo en Alema nia
30/04
ha /1945,d.fech
y cruelda a
La cruelda d ex iste dentro de ca da individuo en todos los países de la tierra .

oficial de la muerte El camino de la violencia no es precisame nte el m ás i ndi cado para re solver
todos los problema s e conómi cos y políticos del mundo. Hitler escogi ó ese camin o equivocado.
p ero cu estion ad a como
una más de las mentiras HITLER habría podido resolver todos los problema s ALEMANES a base de
sabi as neg oci aci ones p ero prefi ri ó la VI OLENCI A y esta no resuelv e nada.
d e los v en cedores de Si la la v iolencia re solvi era todos los problemas del m undo, ya Ale ma nia habrí a
SGM, al tod
resuelto parecer
os sus Hitl er
pr oblem as, más Alem ani a nada ga nó con la guerr a, antes bi en perdió mucho.

con sigu ió h uir a EL PUEBLO ALEMÁN es un pueblo inteligente y culto, un Pueblo trabajador y
sufr ido que ha sido mal conducido por sus líderes.
Argentinax vi donde
falleció de viejo). Los ALEMANES son ARI OS pero nosotros los LATINO-AMERICANOS también
somos ARIOS.
Toda RAZA se com pone de siete SUB-R AZAS. El Pueblo Alema s es la QUINTA SUB-R AZA de
la RAZA AR IA y nosotros los LATINOAMER ICANOS som os la SEXTA SUB-RAZ A de la
RAZ A ARIA.

El error de HITLER fue creer que sólo el pueblo ALEMÁN es AR IO, es necesa rio saber

que toda s la s razas que pueblan el mundo son AR IAS a excepción de los JUDÍOS.

LIBRO TRIGÉSIMO PRIMER O - LA TR ANSF OR MACIÓN SOCIAL DE LA

HUMANIDAD - CAPÍTUL O 7 NAZ ISMO

s relata en «La Odisea», que Ulises, el astuto guerrero que tomó Troya, después de cruentas batallas, llegó a la isla de Calixto, donde la cruel diosa Circ
aquella isla, convertía a los hombres en cerdos. Y celebró un ritual misterioso con un hechicero, el cual degolló una res en un foso y luego evocó al a
se materializó totalmente, y pronosticó a Ulises muchas cosas.
MERO - EL MATRIMONIO PERFECTO O LA PUERTA DE ENTRADA A LA INICIACIÓN - CAPÍTULO 7º DOS RITUALES

Homero (800 a.C.)

«La Iglesia Gnóstica » de Krum m Heller y «El K unda lini o Serpiente Ígnea de nuestros
má gicos poderes» de Omar Cherenzi Lind, son la s dos antípodas del Kunda lini. L a obra de
Krumm Heller es una obra de m agia bla nca . La obra de Cherenzi es una obra de magia negra .

LIBRO PRIMERO - EL MATR IMONIO PERF ECTO O LA PUERTA DE ENTR ADA A LA

INICIACIÓN - CAPÍTULO 3º LA GR AN BATALLA

La obra «Logos Man tram Ma gia » de Huiracocha , coloca en íntima rela ción la Ma gia
Sexual con el verbo, y term ina el doctor K rumm Heller –Huiracocha – ese hermoso y sa bio libro
describiéndonos un símbolo fá lico. Nos dice que en los antiguos tiem pos ha bía una escuela de
misterios, en la que a pa recía un anillo en el cual estaba grabada la im agen de Iris y Sera pis
unidos por una culebra, y dice el doctor Krum m Heller, "aquí sintetizo todo lo que he dicho en
este libro". Este símbolo fá lico es la Magia Sexua l, el único camino pa ra volver a pa rlar el
verbo de oro.

LIBRO PRIMERO - EL MATR IMONIO PERF ECTO O LA PUERTA DE ENTR ADA A LA

INICIACIÓN - CAPÍTULO 6º GAIO
En el «Curso Z odiaca l» de Huira cocha se encierra

la má s profunda Sa biduría Iniciática de los siglos.

LIBRO TERCERO - CURSO ZODIACAL - GÉMINIS

(22 de Mayo al 21 de Junio)

El K unda lini es el Fuego Sexua l. El K unda lini es el fuego del Espíritu Santo. El K unda lini es la
Espada F lamígera del Querubín que gua rda la entrada del Edén. Es por esto por lo que dice
el Maestro Huiracocha en su obra magistral titulada "La Iglesia Gnóstica " que "debem os
aprovechar hasta el m axim um la Médula y el Sem en, porque allí está la redención del
hom bre". En «Rosa Esotérica» dice el Ma estro refiriéndose al sem en: "Leva nta d bien
vuestra s copas, y cuida d de verter ni siquiera una sola gota de vuestro precioso líquido".

LIBRO TERCERO - CURSO ZODIACAL - ESCORPIO (24 de Octubre a l 22 de Noviembre)

H enrich Arnold
Krumm-Heller El substratum de la pa labra ha blada, es la pa labra SOLAR. Ya sa bemos que el
L OGOS suena . Ahora bien, existen 24 voca les que ve y oye el INICIADO: esas 24 voca les corresponden a los
12 signos
delZodia cales.ntara.
Las 24 m elodías del Zde
odíaco,
os, resuenan
(15/04/1876 en el
la Universo
Creación
entera con toda -la euforia grandiosa
rme en su Mahamva
marcha (VéaseEse es el Verbo
«Logos, Mant Di ram, sosteniendo
Magia» de Krumm -
19/05 /1949)
Heller bodhis attvafi
, Huiracocha) .

del venerable maest ro LIBRO S EXTO - LAS SI ETE P ALABRAS - L AS SIETE PALABRAS
H uiraco cha

215- En Colombia le da n a este insecto el nombre vulgar de "Chicharra". 216- Es creencia común
H de las gentes, de que este pequeño a nimalito se revienta ca nta ndo y muere. Sin embargo, la
uirac o realida d es diferente. 217 - L o que sucede es que este anima l a ba ndona su quitina , "sustancia
cha orgá nica que constituye el esqueleto de los anima les articula dos". 218- El insecto ha ce una
abertura en la región toráxico-dorsa l y sa le por allí, revestido de un nuevo cuerpo lleno de vida .
219- Este anima lito es inm orta l y se reenca rna en vida incesantemente. 220- El m aestro
Huiracocha , hablando sobre la zá bila , dice en el libro «Plan ta s Sa gra das», pá gina 137 ,
Edición Argentina de 1947, lo siguiente: 221- "L os via jeros que va n al oriente, verá n sobre la s
puertas de la s casas turca s un cuero de cocodrilo y una pla nta de á loe, ya que ambos, dicen,
ga ra ntiza n una larga vida". 222- Exa mina ndo cuida dosamente este sím bolo, encontramos que
representa la reencarna ción.

LIBRO NOVENO - R OSA ÍGNEA - MAGIA EL EMENTAL DE LA ZÁBIL A (Aloe soccotorina )

Am or y cólera, instinto sexual e instinto de poder tienen sus plus y sus m inus en el Biorritm o
de nuestras glándulas de secreción interna. (R ecomendamos el Libro « Biorritmo» del
Doctor K rumm Heller).
LIBRO DÉCIMO TER CER O - NOCIONES FUNDAMENTALES DE ENDOCRINOL OGÍA Y
CR IMINOL OGÍA - CAPÍTULO 30 PSICOTERAPIA PEDAGÓGICA

No podemos negar que el sugestiona dor, el pa drino, el íncubo, etc., sean gente ignora nte. E
lógico que la ignora ncia es la madre de todos los crímenes, pero este problema no se resuelv
con tra ta mientos correctivos peda gógicos basados en la cultura estricta mente oficial, ni ta mpoc
con la privación de la liberta d, ni con tra ba jos forza dos. El brujo continúa siendo brujo
en la cárcel o en el destierro con cultura oficial o sin ella. El brujo dice: "Esta gente sabe mucho
pero m i ciencia no la saben, m i ciencia es superior". Total, los sistema s oficia les d
instrucción, corrección y castigo no sirven para reformar brujos. Sólo con la cultura espiritua
superior pueden reforma rse esa s gentes ignorantes. Esos casos podía n tratarse con
tratamientos correctivos pedagógicos basados en la Teosofía, Rosa crucismo, Yoguismo, etc., et
Se deberían tener profesores de estas ma terias y reforma torios especiales pa ra tratar esos
casos. Detrás del treinta por ciento de los delitos comunes, está la brujería. Empero los
delincuentes ca lla n porque saben que los jueces son escépticos y totalm ente ignora ntes en
cuestión de brujería . Realm ente los jueces tienen cultura intelectua l oficial, pero n
conocen la ciencia de los brujos. Los jueces sólo pueden a ca ba r con su escepticism o y hacerse má
al a lma del pueblo, estudia ndo la Gnosis, la Teosofía , el Rosa crucismo, el Yoguism o, etc.
etc. La Psiquia tría forense puede ampliarse tremenda mente con estos estudios, par
explorar profunda mente la ca usa ca usarum de todo delito. L a responsa bilidad crim inal a nte lo
tribuna les tiene ra íces dema sia do honda s, ta n profunda s que ni aun el Psico-a ná lisis de F reud las
sospecha. Hay que dejar a un la do la pereza mental y los prejuicios aquellos del qué dirá n, o de
qué se dice, y estudiar Teosofía, R osacrucismo, etc., etc. L a sa biduría oculta es el tra sfond
de toda ciencia. El gra n Médico alemá n doctor Arnoldo Krumm Heller cuenta en su nove
«Rosa -cruz» el caso de un brujo que m edia nte una pieza de ropa usada de su víctim a,
trabajaba hechicería. L a víctim a era una pobre m ujer. La infeliz se volvió loca , o m ejor dijéramos
el brujo la volvió loca. Cua ndo el doctor Krumm Heller se presentó ante las a utorida de
a denunciar el caso, la s autoridades se burla ron de él. ¡Cla ro!, Sobre esa base del escepticismo de
las autorida des, los crim ina les de la brujería pueden cometer los crím enes má s horrible
sin que la justicia huma na los a lcance. Ellos se a mparan con el escepticismo de los jueces. A ellos
les a grada el escepticismo de los jueces. A ellos les conviene que los jueces sea n escépticos
porque ¡Ay! de ellos, si los jueces conocieran la brujería.

LIBRO DÉCIMO TER CER O - NOCIONES FUNDAMENTALES DE ENDOCRINOL OGÍA Y

CR IMINOL OGÍA - CAPÍTUL O 24 EL SUGESTIONADO, EL CLIENTE, EL SÚCUBO

Nuestro hermano Isra el Rojas comete un gravísimo error en su obra « Logos Sophia» al
ha blar contra la Magia Sexual. Ciertamente Israel Roja s sabe m uy bien que la Magia Sexua l es el
camino para la Inicia ción. El no ignora esto y al ha bla r contra la Magia Sexua l, intenta ndo
adulterar protocolariamente las enseña nzas de Ma gia Sexual, que el doctor K rumm Heller –
Huiracocha– trajo a Colombia, sólo lo hace con el único propósito de volver a correr el velo,
sobre el Sanctum Sa nctorum del templo, pa ra evita r la profa nación, pero esto es
extemporáneo señor R ojas. Ya el velo se corrió en pa rte y a ntes de que las cosa s se agra ven por
falta de luz, lo mejor es ra sgar el velo totalmente y mostra rle el peligro a la huma nida d en
una form a cla ra y precisa . Hay que tener el va lor de ser franco en estas cosa s, y debe usted darse
cuenta herm ano R oja s, de que los m agos negros a provecha n la ignorancia para ha cer sus
víctima s.

LIBRO PRIMERO - EL MATR IMONIO PERF ECTO O LA PUERTA DE ENTR ADA A LA

INICIACIÓN - CAPÍTULO 6º GAIO

Isra el Rojas cuando habla de (a lias) Góm ez Ca mpuza no, el antioqueño que se hizo pa sa r por
Za noni, parece "un clérigo de m isa y olla". Que curiosa com icida d la del señor Rojas. En su
libro «Logos Sophia», Isra el Rojas ha ce la rgas y complica das diserta ciones sobre el verbo pero
ni remota mente se le ocurre entregar a sus discípulos públicam ente la cla ve oculta del gran
verbo universal de vida , y esa cla ve no es otra que la m agia sexual.

LIBRO SEGUNDO - LA REVOLUCIÓN DE BEL - CAPÍTULO 16º EL ELIXIR DE LARGA VIDA

Isra el Roja s R. , después de ha blar en su libro «La cla ve de la salud y el Secreto de la

juventud» sobre el Gua landa y, ha ce una verdadera apología de sus cualida des curativa s y
Is rael esto es verda d. Pero en cua nto a l ocultismo de los vegetales, no dice nada ... Ignora el proceso
Rojas R. de la magia de las pla ntas. El que se repute m edico de la na turaleza, tiene que conocer a
fondo la ma gia elemental de las pla ntas salutíferas y si no la conoce, escribir sobre cla ves de
(c omo autoridad salud constituye cierta mente un atentado contra la credulidad pública y una explotación
de la F.R.A. sus egoísta.
libros pueden
LIBRO DÉCIMO - TR ATADO DE MEDICINA OCULTA Y MAGIA PRACTICA - MAGIA DEL
ser interesantes GUALANDAY
aunque el maes tro
se ac uerde de él
Ha blando sobre la Lepra, dice el señor Israel Rojas R ., en su libro titulado «El Secreto de
para señalar s u la Salud y la Clave de la Juven tud»: "L a Lepra es un pragm atismo celular por fa lta de
camino como falso). vita lida d". "Este entorpecim iento es causa do por tres gra ndes factores a saber: L a
alimentación insuficiente, no en cantidad, sino en calida d, el alcoholism o que progresiva mente
va
Israel Ro jas Romero, causando la hipertrofi a del hí gado y por lo tanto la asi milaci ón y elimi naci ón
incompletas, y el ab uso sexua l el cual trae com o resultado e l debilitamiento de las potencias de
vida ". ¿De
autoridad de la F.R.A. dónde toma ría el señor Rojas este alardea ndo conocimiento de que la L epra
procede del alcoholism o e hipertrofia del híga do, de la insuficiencia nutritiva y a buso sexual? A
ba se de indigesta s ima ginaciones y socorridos inventos, no se propende por el alivio del
dolor y el progreso de la ciencia . Si el frondoso concepto del señor R oja s tuviera algún
filam ento de verdad, la Costa Atlá ntica de Colom bia sería un gigantesco leprosorio. Muy
rara vez se ve un leproso por allá. En estas inmensas regiones litora les, la agricultura ca si no
existe; el consumo del a lcohol sobrepa sa las cifras estadística s de otra s partes, y que no
decir del abuso sexua l, el m arasmo de la degeneración mora l y menosprecio de la Divinida d. El
señor R ojas term ina su estudio sobre las Lepra diciendo: "La lepra es curable como el más
sim ple resfria do". ¿Curó la lepra el señor Roja s? ¿No se ha dado cuenta este ca ba llero de que la
lepra es el resultado de un simple resfria do a la sa ngre? Una persona que se ha lle acalorada,
sofocada, si se ba ñare o humedeciere en ese esta do puede exponerse a sufrir un resfriado a los
vasos capilares de la sangre, y el resulta do es la lepra. La sa ngre se vuelve purulenta y
com ienza el desastroso proceso biológico que en va no se ha tratado de detener con el fa moso
Cha lmougra , o con los derivados de las "sulfas" y otros preparados. El señor R ojas os
ha bla de aguas a solea das en botellas ama rilla s, y por ahí, en otro luga r de ensa yistas afanes, un
tal Mauro Hernández, a utor de a lgunos folletos nos cuenta la cóm ica ocurrencia de un negro
que curó la lepra com iendo guanába na... Que ca ndidez de los jerarcas espirituales. ¡Agua
am arilla y gua nába na madura!. Alm izclillo de Tocaima y ja rilla chivata es el complem ento de
Roja s para curar la lepra y Hernández que no quiere queda rse a la zaga, cánta le a l gua yacá n
trapiche y a l cuchunchullo, con la canción aquella : "Tus ojos se cerraron"... Diariamente
mueren los leprosos y no ha y quien los cure. El famoso científico colombiano doctor L leras
Acosta, clasificó en má s de veinte especies los ba cilos de Hansen, y a través de sus
investiga ciones de la bora torio anhelaba conocer la com posición química que debía despla za r al
ba cilo de la lepra y curar la enfermedad. Pero el doctor Lleras Acosta esta ba equivoca do. Ni
lográ ndose la descomposición quím ica del bacilo de Ha nsen, ni siquiera inventa ndo el rem edio
que lo m ate, desa parecerá la lepra. Ninguna enfermedad se cura mientras no desa parezca
la ca usa que la produce. No siendo esta enfermedad originaria de una infección ba cila r,
ma l puede comba tirse con antisépticos y profilá cticos. Cúrese el resfria do a la sangre y
desa pa recerá la lepra com o por ensalmo. Es obvio afirma r que los bacilos de Hansen viven en
am biente favorable para ellos. El día que ese a mbiente se torne desfa vorable, morirán
irremedia blemente y será soluciona do el problema de los leprosorios.

LIBRO DÉCIMO - TR ATADO DE MEDICINA OCULTA Y MAGIA PRACTICA - L A LEPRA

Já mblico, el Gra n Teúrgo, una vez hizo aparecer a nte la s atónitas multitudes a dos Genios: El
Am or y el Contra -Am or (Anael y L ilith). Jám blico hacía visibles y ta ngibles a los Dioses
Siderales, y esto también lo pueden hacer nuestros discípulos si "preparan" su Cuerpo Físico.

LIBRO SEGUNDO - CUR SO ZODIACAL - R ESUMEN ANALÍTICO DEL PRESENTE CURSO -

CUARTA LECCIÓN

El Sistema Solar todo, viene a ser el cuerpo celeste de un Gran Ser: el "L ogos" del Sistema
Solar, el "Inefable". El Sistema Sola r, visto desde lejos, parece un hombre ca mina ndo a través
del inefable Infinito. L os 7 Espíritus ante el trono, vienen a ser, dijéramos, sus ministros, y los
rectores de la Evolución Cósmica de este Sistema Sola r.
Ahora bien, vosotros sabéis que toda rueda tiene su eje, y por ello comprenderéis que en el
centro de toda m asa reside la ba se del m ovim iento.
A la masa solamente se puede dominar desde su centro, y el centro de toda ma sa es el Espíritu;
por ello afirmamos que en todo centro sidera l existe un Tem plo-Cora zón que es la morada
del Genio de la Estrella y son precisamente estos Genios Celestes los auténticos goberna dores
del Infinito, y los regentes y señores de nuestros propios destinos humanos.
Los Astrólogos Profanos os dirá n que, por ejemplo, una cua dratura de Sa turno con Marte os
trae una catástrofe, o que una oposición de Venus y Marte, un fraca so a moroso, etc., pero
esos pronósticos de la Astrología Profana pueden fallar aunque los cá lculos m atem áticos sea n
exactos, porque la s F uerzas Siderales no son fuerzas ciegas.

Esa s Fuerzas son precisam ente los Rayos de los Genios Pla netarios, y estos señores pueden
modifica r todos los a contecimientos humanos aunque el horóscopo esté lleno de cua draturas y
Jám
oposiciones. De m anera que la Astrología de Aritm ética no es exacta ; por lo cual considero que
blic
no se puede ser Astrólogo Auténtico, sin ser Teúrgo Alquim ista. Já mblico, el Gran Teúrgo,
o
invocaba a los Genios Pla neta rios, y los materializaba en el Mundo F ísico pa ra conversar con
Jám blico ellos, y era por m edio de ellos como rea lizaba sus grandes ma ra villas.
d e Calcis
(c. La Teurgia, o Divina Magia, sólo se puede ejercer mediante el "Intim o" del "Teúrgo", y el Intimo
es nuestro Espíritu, nuestro "Yo Superior", nuestro Ángel. También es muy cierto que la
Natura leza es un gra n laboratorio alquimista , donde existen esencias y se combina n
acontecimientos de toda índole.
En la s Escuelas de Instrucción Interna se nos ha ce aprender estas reglas de oro: "Al L eón de
la L ey se com ba te con la balanza". "Cua ndo una ley inferior es trascendida por una ley
superior, la ley superior la va a la ley inferior".
243 - 330) La comprensión a bsoluta de estas dos reglas de oro nos perm ite anular el efecto
desastroso de todas las cua draturas y oposiciones de nuestro horóscopo persona l. Esto significa
que por medio de estas reglas de oro podemos ma tar Karm a y triunfar en la vida . Gra bad bien
esta s dos regla s de oro en vuestra mente, que en las próxim as lecciones os enseña ré a
ma nipula r sus
fórm ulas.
Este curso de Astrología Esotérica os convertirá en Teúrgos y Alquim ista s, y os desarrollará
todos los Poderes Ocultos, y entonces aprenderéis cóm o haceros invisibles, como invocar y
ma teria lizar en el Mundo Físico a los Dioses Planetarios para conversar con ellos; cóm o m atar
Ka rmas, y el a rte secreto de triunfa r en la vida media nte ciertas fórmulas misteriosas que os
perm itirá n m anipular los Rayos Sidera les para vuestros propios fines y para a yuda r a los
dem ás. Ahora , pa ra termina r este preám bulo de nuestra presente lección, os diré, que en el
pórtico de todo Templo Sidera l existen dos colum nas: una Bla nca y otra Negra. La columna de
la derecha, se llam a "Jachín" y la columna de la izquierda, se llama "Boa z".

Ta mbién debéis sa ber, buen discípulo, que junto a cada columna ha y un Guardiá n. El
Guardiá n de la colum na derecha tiene la Vara de la Justicia entre sus manos, y el de la
izquierda tiene un Libro entre sus manos. Jachín y Boaz son la s dos pa la bra s de "pa se", que
os perm itirá n entrar en el Tem plo-Corazón de ca da Estrella , para ma nipular Rayos y provocar
acontecimientos en el Mundo F ísico.
LIBRO SEGUNDO - CURSO Z ODIACAL - ARIES (21 de Marzo a 20 de Abril)

Cristo nos dejó escrito lo que debem os ha cer en estos tiem pos: "Porque estos son días de
venganza , para que se cumpla n toda s la s cosas que está n escritas" (Sa n Lucas. Cap. 21 versículo
J ul io 22). "Y cuando viereis a Jerusalén, (simboliza toda la tierra) cerca da de ejércitos, sa bed
M edina entonces que su destrucción ha llega do". "Entonces los que estuvieren en Judea, huyan a los
Vizcaíno montes; y los que en m edio de ella, vá yanse, y los que estén en los ca mpos no entren en ella"
(Sa n Luca s. Ca p. 21 versículos 20 y 21). Así vemos que las ciudades será n destruida s y
perecerá n todos los malva dos de la tierra, antes de iniciarse la eda d de Acua rio. El porvenir del
hom bre esta rá en los ca mpos, y la política que gobernará al mundo está esbozada por el
inicia do gnóstico Julio Medina V. en su escrito titulado «En el Vestíbulo del Sa ntuario ».
Ba ndera s roja s y azules está n llena s de prejuicios, ella s pertenecen a l pasado. El pensamiento
será la llama evocadora de la nueva eda d, y la bandera bla nca de Cristo flotará victoriosa.
¡Hombres de Acua rio! Aprovechad el tiem po ahora que la s alm as m alvadas están encerrada s en
el a bismo.

Jul io Medi na Vizcaín o LIBRO SEGUNDO - LA REVOLUCIÓN DE BEL - CONCLUSI ÓN

(3/10 /1908 -
2 4/08 /199 2)
b odhisattva
d el venerable
Maestro
G argh a
K uich in es

l Yogui debe retenerlo cueste lo que cueste, es decir, no se debe derramar el semen. Durante este acto sexual el Yogui entra al Éxtasis. Con este tipo
Maithuna.
Maithuna.
La Yoguina
Las posiciones
se sientasexuales
sobre susdel
piernas
Maithuna
absorbiéndose
son muchaselyPhalo
se escoge
y cruzando
la que se
lasquiere.
piernasTodas
por detrás
esas posiciones
del Yogui en
se forma
hallan tal
ilustradas
que el Yogui
en el «Kama
queda en
K

a» y el «Kama-Kalpa». Desafortunadamente, el primero ha sido adulterado en forma vergonzosa para darle circulación en el mundo occidental, y en c
mis afirmaciones, que se verifiquen claramente, previo estudio de cánones Budhistas y libros secretos ocultos en criptas subterráneas del Asia Central.
K
y un Adepto y que estoy en contacto directo con los Maestros de la Logia blanca, tales como K. H., Moria, Hilarión, etc., es claro que puedo hacer estas
MO TERCERO - SÍ: HAY INFIERNO, DIABLO Y KARMA - CAPÍTULO XVI EL DIABLO
por Paul Thomas, en inglés pues jamás se tradujo)

Mallanâga Vâtsyâyana
En su «Crítica de la Razón P ura», don Immanuel Kant nos m ostró el camino de una
lógica tra scendental. Antes de Bacon y el fam oso Aristóteles, en las a rcaicas escritura s de la
tierra sa grada de los Veda s, ya se dieron las fórm ulas de una lógica superior. Estas fórmulas se
conservaron escritas en libros antiquísimos. Esta lógica es la L ógica Dialéctica . Ésta es la
Lógica Intuitiva, la Lógica del Éxtasis, la Lógica del Infinito. Esta L ógica existe desde mucho
antes de que la Lógica deductiva e inductiva fuera form ula da. Cuando el hombre se a dueña de
esta lla ve ma ravillosa de la mente, lla ma da L ógica Dia léctica, puede abrir la puerta misteriosa
del mundo de la s causas na turales sin peligro de caer en el error. L os axiomas de la Lógica
Dia léctica sólo pueden ser form ulados dura nte el éxta sis.

LIBRO TRIGÉSIMO CUAR TO - EL MATRIMONIO PERF ECTO - Ca pítulo XXXI LOS

ESQUIMALES DEL NORTE
Los secuaces de la Antropología profana , utopista s en un ciento por ciento, basados en meros
raciona lismos subjetivos, ha n la nza do la hipótesis absurda de que nuestro sa ntísim o Señor
Quetza lcóatl, gran Ava tara del a ntiguo México, fue tam bién adorado con el nombre de Ehecatl,
que sabiamente traducido significa "Dios del viento".
Los Adeptos de la Fraternidad Oculta , a quellos Individuos sagra dos dota dos de razón
objetiva , los Maestros auténticos de la Antropología gnóstica, saben muy bien, por experiencia
mística directa y profundo análisis, que el Dios del viento es un Deva de la na turaleza , un
Ma la chim del mundo causa l, un genio del m ovim iento Cósmico muy distinto a Quetza lcóatl.

No está de má s explicar que la razón subjetiva ela bora sus conceptos de contenido
exclusiva mente con los datos ba sados en las percepciones sensoria les externa s, motivo por el
cua l nada puede sa ber sobre lo real, sobre la verdad, sobre Dios, como ya lo dem ostró en
form a contundente Don Emmanuel Ka nt en su libro titulado « La Crítica de la Razón
Pura».

La ra zón objetiva es diferente; elabora sus conceptos de contenido con los da tos funda mentales
de la conciencia.
Así pues, al ha bla r sobre los Dioses del Panteón a zteca , los estudiantes de la Antropología
gnóstica sabemos muy bien lo que decimos; no lanzam os opiniones subjetivas..., somos
ma temá ticos en la investigación y exigentes en la expresión.

Ehecatl, Sabta biel, Micha el, etc., etc., etc., constituyen una verda dera pléyade de Individuos
K ant sagrados de nuestro sistema solar de Ors, especia liza dos en la difícil ciencia del Movim iento
Cósmico.

El gran Guruji Ehecatl ayudó en forma m uy eficiente al gran

Ka bir Jesús de Na zareth en sus difíciles procesos resurrectivos.

Es induda ble que bajo la dirección de Eheca tl trabajan en

nuestro planeta Tierra billonada s y trillonada s de silfos a éreos.

Se nos ha dicho con gra n énfasis que el reino de los silfos se halla ubica do en el Oriente.
Incuestionablemente, se les manda con la pluma de águi la o con los santos
Immanuel Kant
Pentáculos; esto lo saben los magos. En la visi ón de la armoní a de todas las cosas descubrimos
con asombro
místico a la parte espiritual de la naturaleza ; en otros términos, encontra mos a los fa mosos
(2 2/ 04 /1 724-
Malachim o reyes angélicos.

12 /0 2/1804 ) Los contactos directos con los elementales deben realizarse siempre por intermedio de los
reyes a ngélicos de los elementos, en la esfera maravillosa del mundo causa l.
Khunrat LIBRO QUINCUAGÉSIMO CUARTO - LA DOCTR INA SECR ETA DE ANÁHUAC - CAPÍTULO
h: «e l XV LOS ELEMENTAL ES
A
Ostensiblem ente, los procesos de cerebrización lógica no son por sí mismos convincentes,
por el hecho concreto de que con ellos se puede elabora r cualquier tesis espiritua lizada o
nfiteatro
ma teria lizada , demostrando a mbas el m ismo vigor lógico, cierta mente plausible pa ra todo
razonador huma noide.
de la
No es posible pues, que la R azón conozca verdaderam ente nada de lo que ha y de teja s para
eterna arriba, de lo que está m ás allá, de eso que continúa después de la muerte...

S Ya Don Emm anuel Ka nt, el gran filósofo alem án, dem ostró con su gran obra titula da «La
Crítica de la Razón Pura », que la R azón por sí mism a no puede conocer na da sobre la
abidur í a» Verdad, sobre lo Rea l, sobre Dios, etc., etc., etc.
No estam os nosotros pues lanza ndo al a ire ideas a priori; lo que estoy diciendo con
(1598) tanto énfasis puede ser documenta do con la cita da obra del filósofo menciona do.
LIBRO QUINCUAGÉSIMO TERCERO - SÍ: HAY INF IERNO, DIABL O Y KAR MA -
CAPÍTUL O XX LA LEY DEL ETER NO R ETORNO
Lucifer-Prom eteo, integra do radica lmente con todas las partes de nuestro Ser, ha ce de
nosotros algo distinto, diferente, una exótica cria tura , un Arcá ngel, una Potestad terriblemente
divina...

No está de má s recordar en este Tratado que cua ndo la s sa ntas mujeres entra ron al sepulcro del
Sa lva dor del mundo, en vez del hom bre que había n conocido, vieron a un ángel cubierto con
una larga ropa blanca y se espa ntaron...

Escrito está :
"Al que venciere y gua rdare mis obra s ha sta el fin, yo le daré autorida d sobre las na ciones".
"Y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como a vaso

de a lfarero; como yo ta mbién la he recibido de mi Pa dre". "Y

le daré la Estrella de la Ma ñana" (Venus-Lucifer).

En rique Khunrath , en su «Amphitea trum Sa pien ta e Aetern ae» escribe: "Finalmente,

cua ndo la obra ha ya pa sa do del color cenizoso al blanco puro y luego al a ma rillo, verá s la
Piedra F ilosofal (el cita do Arcá ngel), nuestro Rey –el Tercer L ogos– eleva do por encima de los
dom ina dores, que sa le de su sepulcro vítreo, se levanta de su lecho y acude a nuestro escenario
munda no en su cuerpo glorifica do, es decir, regenera do y pluscuamperfecto".
(1560-1605)
Diga mos, pa ra aclara r, que el término "Piedra F ilosofa l" significa, según la lengua sagrada ,
"Piedra que lleva el signo del Sol". Ahora bien, este signo solar viene caracteriza do por el color
rojo, el cual puede variar de intensida d.

LIBRO QUINCUAGÉSIMO CUARTO - LA DOCTR INA SECRETA DE ANÁHUAC - CAPÍTULO

IX L A CRUZ DE SAN ANDRÉS

L a Respla ndeciente com pañero de aquel templo maravilloso de JAGR E-NAT, del que ta ntas
maravilla s dice A. Snider en su formida ble obra titula da : «LA CREATION ET SES
Cr éation MYST RERES» resplandecía gloriosam ente en la sumergida ATL ÁNTIDA el SANTUAR IO
de HÉRCULES (EL CR ISTO).
et ses A nton io Inolvida bles tiem pos de honda poesía son aquellos en que el rey EVANDRO, explicaba con
elocuencia a ENEAS el eximio varón troyano, todo el enca nto delicioso del sa cro banquete
mystères Snid er-
ofrecido en honor de HÉRCUL ES.
Pellegrini
dévoi lés LIBRO CUADRAGÉSIMO SEGUNDO - MAGIA DE LAS RUNAS - CAPITUL O 36 EL TEMPLO
(18 02-
DE HÉR CUL ES
(edición original 1 885)
en franc és
Los fuegos internos ha bía n ya destruido la tierra de sus pa dres (la L emuria), el a gua amenazaba
de 1859) a la cua rta raza (atla nte).
Las prim eras gra ndes a guas vinieron y sumergieron la s siete grandes islas. L os buenos fueron
salva dos y los ma los destruidos. Pocos hombres queda ron, algunos amarillos, otros color
casta ño y negro y algunos rojos. Los del color de la L una, los Tuatha, ha bían desa parecido
para siem pre.
Tra nscribimos a continuación un m anuscrito maya que es parte de la fa mosa colección de L e
Plongeon, «los man uscritos de Troan o», y que pueden verse en el Museo Britá nico:
"En el año seis de kan, el II muluc, en el mes de za c, ocurrieron terribles terremotos, que
continuaron sin interrupción hasta el 13 chuen. El país de la s lomas de ba rro, la tierra de Mu, fue
sacrifica da”.

“Después de dos conmociones, desapareció durante la noche, siendo consta ntemente

estremecida por los fuegos subterrá neos, que hicieron que la tierra se hundiera y rea pa reciera
varias veces en distintos lugares. Al fin, la superficie cedió y diez pa íses se separaron y
desa parecieron. Se hundieron 64 millones de habita ntes 8,000 años antes de escribirse este
libro."
En los a rchivos antiquísimos del antiguo tem plo de Lhasa (Tíbet), puede verse una antigua
inscripción caldea, escrita 2,000 a ños a ntes de Cristo, que a la letra dice:
"Cua ndo la estrella de Ba l cayó en el lugar donde ahora sólo ha y mar y cielo (Océa no
Atlá ntico), la s siete ciuda des, con sus puertas de oro y tem plos transparentes, tem bla ron y se
estremecieron como la s hojas de un árbol movidas por la torm enta.

“Y he a quí que olea das de humo y fuego se eleva ron de los pa lacios. L os gritos de agonía de la
multitud llena ba n el a ire. Buscaron refugio en sus tem plos y ciudadelas y el sa bio Mu, el
sacerdote de Ra -Mu, se presentó y les dijo: -¿No os predije esto? Los hom bres y la s m ujeres,
cubiertos de piedras preciosas y brillantes vestiduras, clam aron diciendo: ¡Mu, sálvanos! Y
Mu replicó: Moriréis con vuestros escla vos y vuestras riquezas, y de vuestra s cenizas surgirán
nuevas naciones”.

“Y si ellos (refiriéndose a la quinta ra za aria ) se olvidan que deben ser superiores, no por lo que
adquieren, sino por lo que dan, la m isma suerte les tocará. Las llama s y el humo a hoga ron
las pala bras de Mu y la tierra se hizo pedazos y se sum ergió con sus habitantes en unos cua ntos
meses".
¡Qué pueden decir los críticos ante estas dos historias, una del Tíbet y otra de Meso-América?
Las dos rela ta n la catá strofe atla nte.
La famosa historia del Diluvio Universa l, cuya s versiones se encuentran en las

tra diciones de todas las ra zas huma nas, es simple recuerdo de la gran catástrofe

atla nte. Todos los pueblos antiguos veneraron y a dora ron a los dioses santos que

vivieron en la Atlá ntida y que hoy m oran en el Empíreo.

La ATL ÁNTIDA unía geográfica mente América al Viejo Mundo. Las civiliza ciones de Indo-
Am érica tienen su raíz en el continente a tla nte.
Mom entos antes de la catástrofe atla nte se sa có a l pueblo selecto. Algunos vinieron a Meso-
Am érica y otros a la meseta centra l del Asia . Colonizaron el Tíbet, Persia , Egipto, etc., etc. En
pleno Egipto se ha lla n aún pirá mides maya s.

Augustu s Le Plongeon Hay plena docum enta ción de que e l Maestro Jesús apr endi ó e l maya en el
Tíbe t y q ue hablaba m aya. Para prueba de ello te ner-nos la frase pron unci ada e n el Gólgota. Es una
fra se m ay

Cuidaos sacerdotes gnósticos de caer en el orgullo por el hecho de que se os haya dado potestad para trabajar con DEVI KUNDALINI, eliminando YOES D
Durante el trabajo con el oro y con la plata, con el SOL y con la LUNA, en la forja de los cíclopes, es necesario el PRATIMOKCHA.
A los hijos del FUEGO y del AGUA, a los dos veces nacidos, les es indispensable el PRATIMOKCHA. Recordemos a Josué exclamando: ¡Sol, detente en Ga
Ajalón".
ta que la gente, —los iniciados— se hubo vengado de sus enemigos (los YOES DIABLOS). ¿No está escrito esto en el SOLAR, el SOL de la media noche, g
«libro de Jaser»? Y el sol-Cristo se paró para guiar al iniciado, como lo hace siempre y no se apresuró a ponerse, a ocultarse casi un día entero E
5 EL PRATIMOKCHA

so Griego, o el Gran Atlante son grandes dioses del fuego. Vamos a transcribir textualmente un hombres del pasado. Incluimos aquí un mensaje de un
párrafo de la página 48 del libro «Dioses Atómicos», por "M". Veámoslo: La historia recuerda muchas tradiciones acerca de la aparición de estos M
convenimos encontrarnos cuando volvierais, armonizándoos vos mismo con mi inteligencia. Después de este largo período de tiempo he venido pa
os ayudarán y os sostendrán. Una vez hablamos de vuestro trabajo cuando nacisteis en Egipto y yo contemplé vuestra insurrección en cierta provincia.
ganar el interés y la confianza de los grandes elementales del fuego. Muchos de vuestros conocimientos habían sido señalados pero nosotros podem
uenciadas por Marte. Quien aprenda a manipular los elementales del fuego puede sanar muchas enfermedades, pues del fuego todo sale, y el fuego e
Morya, se supone LIBRO DÉCIMO - TRATADO DE MEDICINA OCULTA Y MAGIA PRACTICA - LAS PLANTAS DE MARTE Y LOS ELEMENTALES DEL FUEGO
él es el autor de
oses atómicos»

Aunque parezca increíble, el Adorable Salvador del mundo, estuvo trabajando como enfermero en los campos de batalla, durante la primera y seg
transcribir el conmovedor relato de Don Mario Rosso de Luna, el insigne escritor teosófico. Este relato lo encontramos en « El Libro que Mat
M formidable
Jinas», obra de Don Mario.
LIBRO VIGÉSIMO - EL MENSAJE DE ACUARIO - INTRODUCCIÓN

Mario Rosso de Luna (15/03/1872- 08/11/1931)

ositiva. Asegura Max Heindel que cuando los chacras giran de derecha a izquierda, la clarividencia resulta negativa. Los clarividentes ejercitados son po
M por los Tenebrosos. El crimen de "Mamá Coleta" ocurrido el 6 de febrero del año 1944 en la finca de San Francisco, Barrio de Rodrigo,
engañado

Max Heindel (1865 – 1919)

Recordemos el Rey del Mundo, citado por Ossendowski en su libro titulado «Bestias, hombres y dioses». Este gran Ser vive en Agharti, y posee
MARÁ, el anciano de los días, el gran inmolado, el fundador del Colegio de Iniciados de la Gran Logia Blanca. Dicho adepto vive en el desierto de Gobi,
odos
el mismo
ellos ejercen
oasis, poder
un grupo
sobre
de los
Adeptos
Ángeles
condecuerpos
la Muerte.
lemures
Ellosinmortales.
son AdeptosTodos
de losestos
misterios
Adeptos
de laviajan
vidacon
y de
sulacuerpo
muerte.
físico
Todos
porellos
entretuvieron
las dimensiones
que trabaja
su
A MUERTE

Ferdinan Antoine Ossendowski (27/05/1876 – 3/01/1945)

gica como podemos llegar a la experiencia de lo Real; necesitamos de una Lógica Superior, que existe afortunadamente. Ya Ouspensky escribió el «T
de muchos sujetos trascendidos. Tales Hombres, mediante el desarrollo de ciertas Facultades Cognoscitivas, han podido verificar por sí mismos y e
n similares, a pesar de morar tales hombres en distintos lugares de la Tierra.

LIBRO QUINCUAGÉSIMO TERCERO - SÍ: HAY INFIERNO, DIABLO Y KARMA - CAPÍTULO II LOS TRES ASPECTOS DEL INTERIOR DE LA TIER
Piotr Demiánovich Ouspenski (5/03/1878 - 2/10/1947)

asombra, todo el proceso de muerte en las tres Furias... Es incuestionable que pasaron por todas las transformaciones mágicas cantadas por Ovidio.
rribles como el monstruo Polifemo de la tierra maldita que devorara implacable a los compañeros de Ulises, después, momentos antes de llegar la Pa

(Publius Ovidius Naso, LIBRO CUADRAGÉSIMO QUINTO - EL PARSIFAL DEVELADO - CAPITULO XL: SERENIDAD Y PACIENCIA
20/03/43 a. C. - 17 d. C.)

con todo su corazón y con toda su alma el Gran Regente de la Orden Sagrada del Tibet. El nombre del Gran Guruji, es "Bagavar Aclaiva". Esta Orden a l
miembros, la Plana Mayor esta formada por 72 Brahmanes.
Dice Papus en su «Tratado Elemental de Ciencia Oculta», que los verdaderos iniciados del oriente son los adscriptos a los Santuarios Secretos
Arcano A.Z.F., gracias al conocimiento de la lengua atlante primitiva, WATAH, raíz fundamental del Sánscrito, el Hebreo y el Chino. LIBRO CUADRAGÉSIM
s, han muerto destilando en mis adentros la fragancia de la vida, cierto porcentaje de conciencia mía que entre ellas estaba embotellada...
Gérard Anaclet Vincent Encausse (13/07/1865- 25/10/1916)

tan vagas que a nadie sirven. «Los Signos del Agni Yoga», encierra la sabiduría del Fuego. Pero: ¡Qué vaguedades!... Yo no sé por qué esos autores e
pan, pan; y al vino, vino". La redención del hombre reside exclusivamente en el acto sexual. Todo el poder del Cáliz y de las alas ígneas, y de la Serp
n
oien
macho... No
Ardiente estámasincluido
teorías, no
en más
él) vaguedades, no más majaderías, los hombres se hicieron para las mujeres, y las mujeres para los hombres; aquí ha
rían, eso aElmiKundalini
macho. no me importa.
solo pueden despertarlo los hombres bien hombres, y las mujeres bien hembras. Todos los libros de Ocultismo que se han escri

La rica sangre oxigenada penetra inteligentemente en las venas pequeñas y luego en las venas más grandes. Las dos grandes venas pulmonares de
anhídrido carbónico, por oxígeno. Ahora la vida se ha renovado. Desde la aurícula izquierda la sangre pasa al ventrículo izquierdo, y luego pasando por
rientales
podemos sobre
ver el
la órgano
íntima relación
del Corazón.
que existe
¿Por qué
entre
losVayú,
occidentales
el principio
no quieren
del aire,estudiar
y el corazón.
la Yoga
No andan
oriental?
pues¿Por
equivocados
qué quieren
los yoguines
los occidentales
del Indostán
reír decuand
lo q
bio Indostán SIVANANDA es un portento de la sabiduría oriental).
uppu Swami Iyer, másLIBRO DÉCIMO TERCERO - NOCIONES FUNDAMENTALES DE ENDOCRINOLOGÍA Y CRIMINOLOGÍA - CAPÍTULO 3 LA GLÁNDULA T
onocido por Svami Shivananda (8/09/1887
14/07/1963)

ron la misma tesis antes de que aparecieran en el mundo esas falsas luces de la civilización moderna. En época más recientes, hay otros que sostiene
cimiento
y se llenaFechner escribió un libro titulado:El«Nanna Oderfísico
UberdeDas
losLenleben der Pflansen», en el cual pruebaalsuficientemente que la planta tiene alma.s
de dolor cuando le herimos. organismo elementales de la naturaleza es análogo humano. La respiración de las plantas
del mundo,
s, Mohl, Garren,yHales,
lo sabeTeodoro
tambiéndecualquier
Saussere,humilde
pruebanindiecito de la Sierra
científicamente queNevada
el lado de Santade
inferior Marta (Colombia).
las hojas La Sanguinaria
está lleno de pequeñassebocas
alegra y mueve susórgan
estomáticas, ram
compuestas de una cinta celular arrollada en espiral, dotada de contracción y expansión. Según los experimentos científicos de Calandrini, Duha

Gustav Theodor 18/11/1887)

Fechner (19/04/1801- LIBRO DÉCIMO - TRATADO DE MEDICINA OCULTA Y MAGIA PRACTICA - INTRODUCCIÓN

he Nature Of Living Things» creen poder demostrar que la agrupación de los genes sufre actualmente una perturbación y que, por el efecto de influ
he Nature
eservas. of Living
A todas lucesThings
resalta con entera claridad meridiana, que el átomo de la herencia ha sido localizado en los cromosomas. Resulta enteramente m

HAJA MAITHUNA tal como lo enseñamos en el capítulo 26 del presente «Mensaje de Navidad 1969-1970», es incuestionable que existe sacrificio espa
e Worth & Robert K. rebeldía psicológica; Mejor dijéramos: Insurrección declarada contra la herencia biológica.
anhídrido carbónico y exhalan oxígeno. Sus raíces les sirven de estómago, y con su semen emulsionan los elementales de la tierra transformándo
trated By Robert

ida psíquica de las plantas”), fechado en 1848

En esto del trabajo en la Gran Obra, hay que pensar en muchas cosas. Ante todo, tenemos que CONTROLAR LA LENGUA. En modo alguno debe int
muraciones, a lo que otros dicen de nosotros, etc...
quella frase que en una antigua existencia puse en uno de mis libros: “No soy más porque me alaben, ni menos porque me vituperen, porque yo siem
GÉSIMOEntonces se me dio el nombre de TOMÁS DEALQUÍMICOS
KEMPIS, y escribí
DE LA«LA IMITACIÓN
– EL QUINTO EVANGELIO - FUNDAMENTOS GRAN OBRA DE CRISTO». Pertenecí a una Sociedad Esotérica (era un monje

Tomás de Kempis (1380 - 30/08/1471)

es magos más distinguidos de la Edad Media, fueron discípulos del abad Tritemo. "-Recítenme los cuatro elementos de la naturaleza", ordenaba el ab

más pesados se ven atraídos hacia abajo, el aire y el fuego, más ligeros, hacia lo alto. Platón tenía razón al fundir el fuego en el aire, que se convierte e
Malachim, en un Rey angélico de la Naturaleza, debe convertirse en rey de sí mismo.

ntales de la naturaleza si no hemos aprendido a gobernar a los elementales atómicos de nuestro propio organismo? Las salamandras atómicas de la sa
aires vitales, al servicio de la imaginación mecánica (no se confunda esto con la imaginación objetiva consciente), juegan con nuestros pensamientos
rma originan siempre espantosas tempestades sexuales.
os huesos gozan indolentes con la pereza, glotonería, concupiscencia.

solando a la Campania; ULISES en su palacio de ÍTACA matando furioso a los pretendientes de su esposa; TELL rechazando con el pie el esquife; CLEOPA

snudez impúdica de la diablesa que se revuelca como el cerdo entre el lodo de la inmundicia. Sueña el ebrio que es rico, joven, esforzado caballero de
a amada inmóvil» y Víctor Hugo en «Los Miserables». Esta vida de tipo Lunar es solo un tejido de sueños.

Victor Marie HugoLIBRO CUADRAGÉSIMO

(26/02/1802- TERCERO - MI REGRESO AL TÍBET - CAPÍTULO 3 LA CONCIENCIA
22/05/1885)

nifestar que asistía al CRISTO-SOL en su viaje eterno; con justa razón se le llamó en otros tiempos Nuncio y Lobo del Sol: SOLARIS LUMINIS PARTICEPS.
mas; el Archimago y el Hierofante.
artillo o caduceo
ana. Sueña de dos
el marido serpientes,
ofendido para evocar
en obscura de nuevo
contienda a la vida
y bronca a las infelices
rebeldía; sufre lo almas precipitadas
indecible en el en
y hasta muere Orco (LIMBO): "Tu virgam capit, hac animas
la pesadilla.

uien los austeros y sublimes Hierofantes prohibían nombrar; y estudiando polvosos manuscritos milenarios, podríamos verificar por lo cual es tambié
quealen
SollaOculto,
Mitología
por Griega se encuentra simbolizado por aquellos perros o lebreles guardadores del ganado celeste, que se abreva siempre en los cr
ches la intercesión de Mercurio...
elquisedec Un día, si ciencia de los Jinas, podrá n entra r en el interior de la Tierra; entonces vivenciará n por sí
traordinario ustedes mismos y en form a directa, que esta Tierra es hueca ; podrán conocer también a llí a muchos
e gobierna aprenden a sobrevivientes de la Lem uria y de la Atlá ntida , a venerables a ncia nos que cultivaron los
estro mundo! ma neja r la misterios divinos en sus

templos; a venera bles sa cerdotisa s que como las Cleopatras del Nilo, im partía n sus enseña nzas a los pueblos que la s amaban.
Cua ndo ustedes puedan penetrar en el lugar donde
Dr. Raymond Bern ard era el Melquise dec mora , entonces podrán conocer la sabiduría de los a ntiguos; vivenciarán por sí
mismos y en forma directa que en otros tiempos resplandeció la sa biduría hermética sobre la
seu dó nimo d e Walter Isidor faz de lase Tierra; cua ndo
encontrará ustedes
n cara puedan con su cuerpo físico visitar, el
delinterior de nuestro mundo,
testim onio; elaRey
cara con
de Melquised
nuestro ec, Rey
mundo. de Salem cual Jesús de Nazareth da
Sieg meister (6/10
10/09/1965), aunqu /19 03 –
e también Hace a lgún tiempo aconteció algo ex tra ordina rio: se tra ta ba de un desfile
militar, nada menos que ante el Rey Jorge VI. Ese Rey Jorge, ta n extraordinario en sus conocimientos, no
dejó
usó lo s no mb res d e pluma Dr.
de pasa r por una sorpresa . En verda d el desfile fue espléndido a nte el R ey y
ante su comitiva, a nte la familia rea l. ¡Qué orgulloso se sentía de la vida del Imperio! Pero, algo
ex traordinario
W alter¿qui Robén?ert ¡Un
Raymon y Dr. Uriel acaece... ¿Un Ele fante Blanco ante el ejer ci to ingle s?. ¿Quié n m ontaba aquel
d ño
elefante?, ex tra
Adriana. Bajo el nombre de
Bern ard, escribió "Th e personaje Oriental! L as tropas rindieron culto a l R ey Jorge, y aquel extra ño jinete,
monta do en el elefante, encabezaba los batallones.
Ho llow Earth" (La Tierra
hueca, 19 63 ), q ue sigue Los soldados no se asombraron en modo alguno, les pareció muy na tura l, pues
ellos sa bía n muy bien de la vida de la India ya que en otros tiempos a quella preciosa joya del índico era
ta n siendo el libro más leído solo uno de los territorios de la Mona rquía Inglesa . Ver a un hindú monta do
sobre un elefante, ante los ejércitos, parecía perfecta mente norma l. Pero a lgo ca usa extra ñeza : el jinete no
so bre ese tema. Siegm eister / rinde honras a l Rey Jorge. ¿Qué es lo que ha pasado?, pregunta el Rey; ¿Quién
es ese personaje? Se le contesta: “¡El
Bern ard / Adriana tenía un Genio de la Tierra , señor!”. Mila grosamente, aquel monarca no ca yó “priva do”
do ctorado real po r pelarte de laEl elefa nte desa pareció com o por encanto. Así que, sepan ustedes que esta
en suelo.
Tierra tiene una Cua rta Vertica l y un R ey; ese R ey se llama Melquisedec, y Jesús de
Na za reth mismo da testimonio sobre el m onarca Melquisedec. El día que ustedes aprendan
a ma nejar los Esta dos
Jinas, es decir, que sepan m eterse en la Cua rta Dimensión, podrán visitar el R eino de
Melquisedec.
un iv ers id ad
(1932) y había adquirido un a
maestría en Colombia (No se A eso he venido esta noche, a decirles cómo, y repito la cla ve: a cuéstense con
la ca beza hacia el Norte, y luego concéntrense en Felipe, pída nle que los m eta dentro de la Cua rta
le debe confu nd ir co n el Dimensión; a dormézcanse un poquito y cua ndo sientan su cuerpo como lleno
de una voluptuosidad espiritual ex tra ordina ria, cuando se vea n como regordetes, como si se estuvieran
miemb ro de AMORC infla ndo, levá ntense de la cama , y suplicando, rueguen a Felipe que los lleve, pues, a
la Tierra Sa grada de los Antiguos, al
Raymond Bernard (1913-
2 006)). Pa ra íso Perdido de Milton, al Ja rdín de las Hespérides, donde los ríos de agua pura de vida
ma nan, leche y m iel; a la región aquélla extra ordinaria donde viven los Príncipes del F uego, de
los Aires, de las Aguas y de la Tierra ... ¡A eso he venido esta noche, a invitarlos a todos ustedes a
entrar en el Paraíso Perdido de Milton a volunta d!

LIBRO SEPTUAGÉSIMO – EL QUINTO EVANGELIO - L OS ENCANTOS DEL PARAÍSO

TERRENAL
E. A. Westermarckx vii refiere, en su libro titulado «Historia del Matrimonio», que los esquimales prestan su mujer a otro, o la cambian. N
o creer
costumbre
que todos
de adulterio.
los esquimales
Horrible
tengan
costumbre
semejante
incompatible
bárbara costumbre.
con la doctrina
De todo
predicada
hay enpor
la viña
nuestro
del Señor.
adorable salvador el Cristo Jesús. Empero, toda reg
ta 1891)
original en inglés de LIBRO TRIGÉSIMO CUARTO - EL MATRIMONIO PERFECTO - Capítulo XXXI LOS ESQUIMALES DEL NORTE

Edvard Alexander Westermarck (20/11/1862 – 3/09/1939)

ompleta, después de haberse casado. Fue entonces cuando el CRISTO YOGUI de la INDIA, el inmortal Babaji, llamó al Señor LAHIRI LAHASAYA para la
mplativa. Empero no se había realizado a pesar de tantas penitencias y ayunos. El Señor LAHIRI LAHASAYA sólo vino a REALIZARSE A FONDO, cuando s
y cualquiera puede comprobarlo estudiando la AUTOBIOGRAFÍA DE Yogananda (VÉASE «AUTOBIOGRAFÍA DE UN YOGUI»). LIBRO VIGÉSIMO QUINTO - G

Paramahansa Yogananda (5/01/1893 - 7/03/1952)

Si h ubiese algú n problem a con ellos o tiene algo que decir es criba a
franciscocapar rospujalte @gmail.com
"TODOS VOSOTROS SE RÉIS DIOS ES, SI SALÍS DE
EGIPTO Y ATR AVE SÁIS E L MAR ROJO". (le ma
Naaseno ) "SABED QUE ENTRE TODOS LOS DIOSE S,
EL MÁS ELE VADO ES I.A.O ." (Dio doro Sícu lo )

"¡DESPUÉS DE SAMAEL: MONTE Y C ULEBRAS!"

(Franklin Uga s Villalobo s)

s u mar io de secciones d e gnosis2 002
iEl maestro anota como referencia del autor Bungue y luego habla de pensadores estadounidenses, pero con toda seguridad
puedo afirmar que en realidad Bungue –ignoro si está mal escrito o es grafía antigua– se refiere al argentino Carlos
Octavio Bunge (Buenos Aires 1875 - 1918), cuya obra «NUESTRA AMÉRICA» publicada en 1903 s e ve "continuada"
de algún modo en otra obra suya («NUESTRA PATRIA» de 1910), igualmente cons idero que el maestro no s e refiere al
ens ayo filosófico y político –igualmente titulado «NUESTRA AMÉRICA»– que es cribió en 1891 el cubano J osé M artí –
José J ulián Martí Pérez (La Habana, 28 de enero de 1853 - Dos Ríos, 19 de mayo de 1895–. La razón de esta seguridad
es que Bunge se ocupó en ese libro de la figura de Porfirio Díaz en los términos que apunta el maestro (de Wikipedia
tomo lo siguiente: "El cientis ta social debía antes valerse del método inductivo-deductivo para comprender a esos
pueblos atras ados y formular un diagnóstico clínico. Bunge pus o en práctica esta orientación en "Nuestra América" ,
donde trató de penetrar en la “psicología colectiva” que engendra la política hispanoameri cana. “ Y, para conocer esa
ps icología, analizo previamente las r azas que componen al criollo. Conocido el sujeto, expongo ya la política criolla, la
enfermedad objeto de este tr atado de clínica s ocial, tratado que, como sus s emejantes en medicina, concluye con la
pr esentación de algunos ejemplos o casos clínicos ” (Bunge, 1911: 3-4). Sus “casos clíni cos” de la enferma política
hispanoamericana, quedan sintetizados en “tres grandes políticos”: el argentino Juan Manuel de Rosas , el ecuator iano
Manuel García Moreno y el mexicano Porfirio Díaz" ). Con esto creo haber aclarado más allá de cualquier duda a qué
obra se refiere el maestro.

iiEl maestro anota como referenci a del autor Bungue y luego habla de pensadores estadounidenses, pero con toda
seguridad puedo afirmar que en realidad Bungue –ignoro s i está mal escrito o es grafía antigua– se refiere al argentino
Carlos Octavio Bunge (Buenos Aires 1875 - 1918), cuya obra «NUESTRA AMÉRICA» publicada en 1903 se ve
"continuada" de algún modo en otra obra s uya («NUESTRA PATRIA» de 1910), igualmente cons idero que el maestro
no se refiere al ensayo filosófico y político –igualment e titulado «NUESTRA AMÉRICA»– que escribió en 1891 el
cubano José Martí –José Julián Martí Pérez (La Habana, 28 de enero de 1853 - Dos Ríos, 19 de mayo de 1895–. La
razón de esta seguridad es que Bunge se ocupó en ese libro de la figura de Porfirio Díaz en los términos que apunta el
maestro (de Wikipedi a tomo lo siguiente: "El cient ista social debía antes valerse del método inductivo-deductivo para
comprender a esos pueblos atras ados y formular un diagnós tico clínico. Bunge puso en práctica esta orientación en
"Nuestra América", donde trató de penetrar en la “psicología colectiva” que engendra la política hispanoamericana. “Y,
para conocer esa psicología, analizo previamen te las razas que componen al criollo. Conocido el sujeto, expongo ya la
política criolla, la enfermedad objeto de este tratado de clínica social, tratado que, como sus semejantes en medicin a,
concluye con la presentación de algunos ejemp los o casos clínicos ” (Bunge, 1911: 3-4). Sus “casos clínicos ” de la
enferma política hispanoamericana, quedan sintetizados en “tres grandes políticos”: el argentino Juan Manuel de Ros as,
el ecuator iano Manuel García Moreno y el mexicano Porfirio Díaz"). Con es to creo haber aclarado más allá de cualquier
duda a qué obra s e refiere el maestro.

iii“Según Apolodoro, la Es finge había aprendido el arte de formular enigmas de las Mus as. Cuenta Aristófanes el
gramático que Edipo mismo la llamó musa, ya que era propio de las Musas el manejar las palabras con belleza, esto es , a
través del canto. La Esfinge cantaba sus enigmas, as í lo afirma Pausanias. Sófocles la llama «cruel cantora». El acertijo,
en la sencilla formulación de Apolodoro, habría sido: «¿Qué ser provisto de voz es de cuatro patas , de dos y de tres ?».
Semejante enunciación la encontramos en Diodoro Sículo, a saber: «¿Cuál es el que al mismo tiempo es un bípedo, un
trípedo y un cuadrúpedo?». Una versión más elaborada es la que presenta Aristófanes el gramát ico: “Existe sobre la
tierra un ser bípedo y cuadrúpedo, que tiene sólo una voz, y es también trípode. Es el único que cambia su aspecto de
cuantos seres se mueven por tierra, aire o mar. Pero, cuando anda apoyado en más pies , entonces la movilidad de sus
miembros es mucho más débil”. Varios trataron de resolver el enigma de la Esfinge y fallaron, siendo muertos; entre
ellos Hemón, hijo de Creonte. Ante tan angus tiosa situación, el rey hizo una proclama a toda Grecia prometiendo que
daría el reino, y a s u hermana Yocas ta en matrimonio, a quien resolviera el enigma de la Esfinge. Muchos vinieron de
remotos lugares y fallaron en dar la solución, pero Edipo, el hijo perdido de Layo y Yocasta, lo interpretó correctamente.
Según Aristófanes el gramático, estas habrían sido las palabras con que Edipo respondió a la Esfinge: “Escucha, aun
cuando no quieras, Musa de mal agüero de los muertos, mi voz, que es el fin de tu locura. Te has referido al hombre, que
cuando se arrastra por tierra, al principio, nace del vientre de la madre como indefenso cuadrúpedo y, al ser viejo, apoya
su bastón como un tercer pie, cargando el cuello doblado por la vejez”. (de wikipedia, entrada: esfinge). Que el enigma
del es finge es el hombre parece que todos lo sabemos por los relatos clás icos, aunque visto el as unto con los ojos del
alma el símbolo rebela otras connotaciones, de todos modos el propósito de esta nota se cumple con creces ilustrando
sencillam ente el mito.

ivAsí viene escrito en la primera edición: Mennon (y así se ha dejado), aunque por lo que cuenta de las voces deduzco que
se refiere a los colosos de Memnón: “Los colosos de Memnón (en árabe Al-Colossat o Es-Salamat) son dos gigantescas
es tatuas de piedra que representan al faraón Amenhotep III situadas en la ribera occident al del Nilo, frente a la ciudad
egipcia de Luxor, cerca de M edinet Habu y al sur de las grandes necrópolis Tebanas. (...) El historiador y geógrafo
griego Estrabón explica que un terremoto, en el año 27 a. C., dañó a los colos os. Des de entonces se decía que las estatuas
"cantaban" cada mañana al amanecer, concretamente, la es tatua situada más al sur. La explicación” –que le dan los
sabelotodo de estos degenerados tiempos – “es que el cambio de temperatura, al comienzo del día, provocaba la
evaporación del agua, que al salir por las fisuras del coloso producía el peculiar sonido. El emperador romano Septimio
Severo nos privó de este fenómeno al restaurar la estatua en el siglo III d. C. El nombre "Colos os de Memnón" proviene
del período helenís tico. Los colosos fueron bautizados por los primeros viajeros griegos con tal nombre porque la
pronunciación de
«Phamenoth» (Amenofis), que escuchaban a los lugareños, les recordaba a la de Memnón un héroe griego de la guerra
de Troya, rey de Etiopía, que llevó a sus ejércitos des de África hasta Asia para ayudar a defender la sitiada ciudad y que
fue finalmente derrotado por Aquiles” (de wikipedia, entrada: Colosos de M emnón). Hoy en día este no es un misterio
muy “de moda” en el mercado de misterios de la prens a y radiotelev is ión, pero es de suponer que en tiempos jóvenes del
maestro él tuviese acces o a otro tipo de enfoques de esta cuestión.

v" La escritura en la pared" es una expres ión que denota una desgracia inminente y hace referencia al pasaje bíblico del
libro de Daniel, en el cual se relata la caída de Babilonia. En Daniel 5:1-31 se dice que el rey Baltasar hizo un banquete
en el cual usó, profanándolos así, los vasos s agrados de oro y plata del Templo de Salomón de Jerusalén, que habían sido
llevados como botín por su predecesor, Nabucodonosor II. Repentinamente, apareció una mano humana que escribió en
una pared del palacio las palabras: ‫ מנא‬,‫מנא‬, ‫תקל‬, ‫“( ופרסין‬mene, mene, tequel, farsin”, en otras versiones: “Mene,
mene, tequel, pars in”). Aunque no se traducen en el relato en idioma arameo significan unidades monetarias (M ENE /
MENE, una mina; TEQUEL / TECEL, un siclo; PERES / PHARES, media mina), es decir un número ¿pero cual? Los
babilonios utilizab an para muchas cosas el sis tema sexagesimal. Dividieron el círculo en 360 grados (6 veces 60) al igual
que el año tiene 365 días . Igualmente dividieron el grado en 60 minutos de arco y el minuto en 60 segundos de arco. Este
sistema tiene muchas ventajas, y no es la menor de ellas que 60 es divisible por 12, un número mucho más sencillo de
utilizar que el 10 (aún hoy los huevos se venden por docenas) ya que es divis ible por 2, 3, 4 y 6. De la mis ma manera
dividieron el día y la noche en 12 horas cada uno, y cada hora en 60 minutos de tiempo y a su vez cada minuto en 60
segundos de tiempo. El sistema de pesos de los babilonios y asirios utilizab a la misma división, con una unidad de peso
llamada M ina en el papel del minuto. Al igual que la hora o el grado se dividen en 60 minutos (de tiempo o de arco) y el
minuto en 60 segundos, la Mina se subdivide en 60 Siclos y, a su vez, 60 Minas completan un Talento. Con esta
información en mente, el número que bus camos es: 60 (una mina) 60 (una mina) 1 (un siclo) 30 (media mina = 30
siclos), que sumado cabalísticamente es: 151 = 7. ARCANO 7: el carro de guerra. El carro normalmente representa
negocios con la ley, pero también s imboliza la batalla cuyo sino ya está determin ado por el karma. En este cas o el
número habla: “el uno ajustará cuentas al uno”. Cuando ninguno de los adivinos reales supo interpretar esta escritura, el
rey mandó llamar a Daniel, antiguo sirviente de Nabucodonosor, y le ofreció recompensarlo si lograba des cifrar las
palabras. El profeta rechazó el premio, pero igualmente le dijo el significado de lo es crito: MENE: "Ha contado Dios tu
reino y le ha puesto fin". TEQUEL: "Has sido pesado en la balanza y hallado falto de peso". UFARSIN: "Ha sido roto tu
reino y dado a los medos y persas" . Según el relato bíblico, Babilonia fue invadida y Baltas ar muerto esa misma noche,
y el medo Darío se apoderó del reino.

viEsto de “s erafín de Therán” –así es como viene en el original impres o– está mal impreso, como igualmente lo es tá:
“s erafín de Teherán” que se ve corregido en las ediciones modernas. M ás bien parece que el maes tro se refiere aquí a
Teraj o Téraj (a veces también Theraj), el padre de Abraham. La Biblia nos revela que Abram (la 10ª generación después
de Nöé, por línea de Sem), era sumerio, de la ciudad de Ur, donde se casó con Sarai; que su padre fue Teraj y sus
hermanos eran Najor y Aram y este último, padre de Lot, murió en su país natal en “Ur de los caldeos ” (Gen, 11,28).
Una ciudad sumeria, populosa y comercial, que se encontraba cerca de la desembocadura del río Éufrates. Tambi én nos
informa el texto bíblico que: “Tomó Teraj a Abram, su hijo; a Lot, el hijo de Aram, hijo de su hijo, y a Sarai s u nuera, la
mujer de su hijo Abram y los s acó de Ur Casdim para dirigirse a tierra de Caná, y llegados a Jarán, se quedaron allí…”,
donde murió el padre de Abram, a la edad de doscientos cinco años . (Gen, 11,31-32). Igualmen te sabemos por la Biblia
que Abram, s egún el pacto que hizo con él “El-Sadai” (otra variante del nombre de ÉL o ILU, el Dios principal Sumerio
y luego de los hebreos (ISRAEL se compones de los nombres de los dioses: ISIS-RA-EL), que en griego significa
“Pantokrator“, “Todopoderoso” y “El que todo lo gobierna“), es el padre y el origen del pueblo de Israel: “Dijo Yehovah
a Abram: “Sal de tu tierra, de tu parentela, de la casa de tu padre, para la tierra que yo te indicaré; Yo te haré un gran
pueblo, Te bendeciré y engrandeceré tu nombre…” (Gen, 12, 2). Igualmente en Gen, 17, 4-6 le dice Yahveh a Abraham:
“He aquí mi pacto contigo: s erás padre de una muchedumbre de pueblos, y ya no te llamarás Abram, s ino Abraham, (que
significa precisamen te: “padre de una multitud”)… Te acrecen taré mucho, y te daré pueblos, y s aldrán de ti reyes…”. La
cuestión aquí es
¿cual es el llamativo mis terio que pudo interes ar al joven maestro? Bueno, el maestro habla –en mi opinión– de un
“s erafín de Theraj”, a ese serafín también se lo conoce como Uriel (el Arcángel de la Salvación). Se les llama arcángeles
a los “siete espíritus ante el trono del cordero” que son los mis mos siete espíritus mencionados en la conjuración de los
siete del sabio Salomón, pero en realidad por arcángel no se está aludiendo a su coro angélico, sino a que son “capitan es”
entre los serafines que a su vez forman el coro más elevado de ángeles, su coro según la kábala es el de los serafines
(dentro de es te serían arcángeles serafines). Fue URIEL, uno de es tos siete es píritus , quien condujo a Téraj, a su hijo
Abraham y a su nuera Saray fuera de la ciudad de Ur, hacia Jarán, en Caná. Aún después de todo lo dicho, sigo sin saber
qué cosa interesab a de todo esto al maestro, pero me extraña que sea lo que sea no se refiera a todo lo comentado.

viiDel ensayo histórico realizado en 1934 por el es critor francés Antonin Artaud (1896-1948) sobre el emperador romano
Heliogábalo (203-222), que asumiera el trono con catorce años y fuera asesinado cuatro años des pués, extractamos el
siguiente relato antiguo acerca de uno de estos Betilos o piedras parlantes del destino: “Como lo atestigu a este texto de
Fotius, historiador bizantino de la época de Septimio Severo: “Severo era un romano, y padre de romanos , de acuerdo
con la ley; fue él mismo quien dijo que había vis to una piedra en la cual se observaban las diferentes caras de la Luna,
adoptando todo tipo de apariencias, ora ésta, ora aquéll a, creciendo y disminuyendo según el curso del Sol, y que
también llevab a impreso el mismo Sol.” Debe decirse que este texto de Fotius no es en sí mismo una obra original, sino
el plagio de un libro perdido que, a juzgar por la cantidad de escritores que a él se refieren, parece haber constituido para
los antiguos una verdadera Biblia de lo M aravilloso: la “Vida de Isidoro” por Damas cius. Pero la forma más
apasionante de las piedras sirias se encuentra en los Betilos, los Betilos negros, o Piedras de Bel. El cono negro de
Emesa es un Betilo que conserva su fuego y se dispone a devolverlo, ya que los Betilos surgieron del fuego. Son como
chispas carbonizad as del fuego celeste. E indagar su historia es volver a la génesis del mundo creado: “Vi -sigue
diciendo Severo- un Betilo movido por el aire, a veces oculto entre mantas, pero también a veces llevado en las manos
de un s ervidor; el nombre de ese servidor que s e encargab a del Betilo era Eusebios, quien me dijo que s úbitamen te y de
manera totalmente imprevista, le había sobrevenido el deseo de salir de la ciudad de Emesa, casi en medio de la noche,
y de irse muy lejos hacia esa montaña en la que estaba enclavado el viejo y magnífico templo de Atenas ; que había
llegado muy rápido al pie de la montaña y que allí se había sentado para reposar del cansancio de la ruta y que en ese
mismo lugar había visto una bola de fuego que caía del cielo con una velocid ad muy grande y un león enorme que se
hallaba junto a la bola de fuego; que el león había desaparecido de súbito pero que él había corrido hasta la bola de fuego
ya apagada, la había tomado y era ese Betilo, y mientras lo llevaba le preguntó a qué dios pertenecía; y le respondió que
pertenecía a Gennaios (ese Gennaios es adorado por los hieropolitanos que le erigieron en el templo de Zeus una estatua
en forma de león); lo había llevado a s u casa esa mis ma noche, y había recorrido una dis tancia no menor, decía, de
dos cientos diez estadios. Eusebios no regía los movimientos del Betilo, sino que estaba obligado a rogarle, a implorarle;
y el otro satisfacía sus des eos. “Era una bola perfectamente esférica, de un color blancuzco ; y su diámetro medía un
palmo. Pero en ciertos momentos aumentaba o disminuía su tamaño; en otros momentos adoptaba un color purpurino. Y
nos mos tró unas letras trazadas sobre la piedra, teñidas del color llamado minio (o cinabrio). Luego adosó el Betilo a la
pared. Y era por medio de esas letras que a quien lo interrogaba el Betilo daba la respues ta buscada. Emití a voces en
forma de un leve silbido que Eusebios nos interpretab a.” En otro pas aje de su libro, ese mismo Fotius, obsesionado por
lo maravilloso de esas piedras, siente la necesidad de reanudar su descripción, y una vez más apela al testimon io de
Severo: “Severo contaba, entre otras cosas, durante su es tancia en Alejandrí a, que también había vis to una piedra
heliaca, no tal como las que nosotros vimos, s ino que lanzab a desde lo más profundo de su masa unos rayos dorados que
formaban un disco semejante al Sol colocado en el centro de la piedra, y que al principio tenía la aparien cia de una bola
de fuego. De esta bola surgían rayos que iban hasta su circunferencia, ya que toda la piedra tenía una forma esférica.
También había visto una piedra selenita, no de aquellas en la que se ve aparecer una pequeña luna, sólo después de
haberla hundido en el agua, y que por eso se llaman hidros elenitas, s ino una piedra que, por un movimiento propio e
inherente a su naturaleza, giraba cuando la Luna giraba, y de la manera como ella giraba, obra realmente maravillosa de
la naturaleza.” La pequeña ciudad de Apamea en Emesa se alza al pie del Anti Líbano, en medio de un paisaje de lava
muerta y polvo de os ament as. Su pequeño templo de s ol-luna pos ee un oráculo hidromántico, oráculo que nunca se
equivoca”. Hasta aquí el extracto de A. Artaud.

viiiTodas las referencias son a la teurgia: provocar la aparición de espíritus o disfrutar de otra forma de contacto directo
con el mundo de estos porque ellos así lo dis ponen. Evident emente los sentidos internos del que es cucha estos mensajes
han de estar en activid ad (es decir: iniciados).

ixJuana de Arco, quien era iniciada.

xSe refiere a los fenómenos que marcan el inicio del espiritismo. Por no entrar en el relato de lo que le ocurrió a
Margaretta Fox y a sus hermanas en un pequeño chalet de madera en el pueblo de Hydesville, en el estado de Nueva
York, el 31 de marzo de 1848, digamos sólo que quedó claro que las hermanas Fox, de alguna manera, estaban dotadas
para recibir esas comunicaciones, son famosos unos golpeteos que sólo se presentaban en su presencia y, además,
ocurrían dondequiera que fueran ellas. Como sus vidas habían sido tras tornadas por la publicidad del as unto, las niñas y
su madre se marcharon de Hydesville y se instalaron en cas a de la hermana mayor, Leah, en Rochester, pero los
golpeteos viajaron con ellas. Así empezó el auge de lo que hoy conocemos como espiritismo...

xiEl trípode era el lugar donde el oráculo o pitonisa se s entaba.

xiiSe refiere a Charles Etienne Brasseur, “conocido como Brasseur de Bourbourg (* Bourbourg, cerca de Dunkerque,
Francia, el 8 de septiembre de 1814 - † Niza, Francia, 8 de enero de 1874) fue un sacerdote francés considerado uno de
los pioneros en el estudio de la arqueología, la etnología y la historia precolomb ina de Mesoamérica. Ordenado sacerdote
en Roma en 1845, viajó al Canadá donde fue profesor de His toria Eclesi ástica en el Seminario de Quebec. Entre 1848 y
1863 viaja como misionero a México y Centroamérica. En sus viajes , se interesó por las antiguas civilizaciones
des aparecidas y emprendió su estudio. Publicó una historia de la civilización azteca en 1857. Entre 1861 a 1864, preparó
varios documentos redactados en las lenguas locales indígenas . Anunció en 1863 haber des cubierto la clave de la
transcripción de la escritura maya y publicó lo que creía era la traducción del Popol Vuh, el libro sagrado del pueblo
maya quiché. Editó también una gramáti ca del idioma quiché. El es tudio de la escritura maya acercó al abate a la obra
del mis ionero español fray Diego de Landa. A partir de 1869, revela s us principios de descifrado de los antiguos códices
mayas, en particular, del Manuscrito Troano, que pretendió traducir. En realidad cayó en el error, queriendo ver en la
es critura maya un simple alfabeto. Fue necesario es perar más de un siglo para que las verdaderas claves de la
transcripción fueran descubiertas y algunos textos revelaran sus secretos, en particu lar del soviético Yuri Knorozov. Fue
arqueólogo oficial de la expedición francesa de México en 1864, y el gobierno francés publicó en 1866 s u obra
Monumentos antiguos de México. En 1856 Bras seur de Bourbourg tradujo el drama-ballet Rabinal Achí, s egún la
narración en idioma maya- achí que escuchó del nativo Bartolo Sis . En 1871 se edita en francés su Biblioteca M éxico-
Guatemalteca. Si sus es tudios de los monumentos pueden guardar un interés relativo y si se puede reconocerle un
talento por haber reunido numerosa información, sus traducciones, basadas en una mala comprensión del s istema de
es critura maya, no tienen valor más que histórico” (de Wikipedia). La obra en la que habla de VOTAN es de 1861 y
es tá escrita en francés, su título es : "POPOL VUH, le livre sacre et les mythes de l'antiquit é américaine" que puede
des cargarse en googl e books.

xiii"«El Baladro del sabio M erlín» es una novela artúrica escrita en castell ano que refunde los mitos y narraciones en torno
a Merlín y que parece vinculad a a una mucho más pequeña novela anterior de origen francés. Fue impresa en Burgos en
1498 y en una segunda edición con variantes en Sevilla, 1535. La leyenda del mago Merlín nació en el folclor celt a y,
des de su primera acuñación narrativa en la Historia regum Britanniae (1136) del anglonormando Godofredo de
Monmouth, sufríó profundas alteracion es y reelaboraciones por todo tipo de autores en la Vulgate y la Post-vulgate del
Ciclo artúrico. Uno de los autores que trataron el personaje y su leyenda fue Robert de Boron, clérigo o caballero, real o
ps eudónimo, del Franco Condado, autor de un Merlin que inspiró a su vez la anónima Suite de Merlin, una recopilación
legendaria que se tradujo en su totalid ad al castellano y alcanzó un gran éxito; una de las fuentes , aunque en abs oluto
única de El baladro del sabio Merlín, impreso por primera vez en Burgos en 1498. Esta obra tiene sin embargo algunas
diferencias con la versión de Robert de Boron: incluye además en s us dos últimos capítulos el Conte du Brait o Récit du
cri ("Cuento del Baladro" o " Narración del grito") del maestro Hélie, supuestamente emparentado con Robert de Boron
(se llama a sí mismo Hélie de Boron), cuyo original francés se ha perdido. Se trata de una parte de la leyenda que alude
al grito o alarido (baladro) de Merlín al quedar encerrado en una cueva por las hechicerías de su amada Niviana, la Dama
del lago. El baladro tuvo una segunda edición en Sevilla, 1535; pero la primera, aun siendo más antigua, es la que tiene
más variantes sobre la historia original..1 Sin duda una de las primeras, originales y más fascinantes novelas escritas en
castellano. Ediciones : 1. El baladro del sabio Merlín con sus profecías, Burgos , Juan de Burgos, 1498. 2. El baladro del
sabio Merlín. Primera parte de la demanda del sancto Grial Sevilla, 1535. 3. Edición de Jus to García Morales del
Baladro de 1498, Toledo, 1956 y 1957, 2 vols ." (Wikipedi a).

xivEl maestro cita de memoria el título de la segunda edición de 1535 del "Baladro...", cuyo título ajustado es: «El baladro
del s abio Merlín, Primera parte de la demanda del sancto Grial». Obviamen te al citar la demanda del grial distingue entre
las dos versiones antiguas del texto en favor de esta segunda.

xvFulcanelli fue uno de los mejores alquimis tas de todos los tiempos , s e sabe que vivió entre los siglos XIX y XX, pero se
des conoce su identid ad. Su discípulo Eugène Canseliet (foto), la única persona que le conoció con s eguridad, siempre se
negó a desvelar s u nombre por los tan abundantes como graves motivos que conocen bien quienes s e han interesado por
es te misterios o pers onaje. Se ha llegado a especular que Cansaliet era el propio Fulcanelli pero esto no tiene mayor base
que la publicación por su parte de los dos libros de su maes tro.

xvi"Hitler está vivo, escapó a España o Argentina". La frase fue lanzada, sin dudar, por Stalin para responder a una
pregunta de James Byrnes, secretar io de Estado norteamer icano, durante la conferencia de Potsdam, el 17 de julio de
1945. El dictador soviético acusaba a los aliados occidentales de s er cómplices de la huida del líder nazi. En el mes
anterior, el general Gueorgui Zhúkov, uno de los más destacados generales del Ejército Rojo, se había pronunciado en el
mismo sentido durante una rueda de prensa. Curios amente siempre se trata de dar la impres ión de que el suicidio de
Hitler el 30 de abril de 1945 es algo comprobado, pero si se estuda minuciosamen te la crónica sobre el supuesto s uicidio
de Hitler salta a la vista la insuficien cia de las evidenci as.

xviiEn el original impreso y en todas las ediciones siguientes el nombre del autor citado viene como: “R. Westermack”,
pero es incorrecto, el libro lo escribió Edvard Alexander Westermarck (20 de noviembre de 1862 – 3 de septiembre de
1939), de modo que hemos cambiado “R.” por “E. A.” para facilit ar la búsqueda de su obra.
Hein rich