CORPORACIÓ N VISIÓ N GLOBAL NIT 804014993-6

Nivelación Bachillerato ciclo Vl Equivalente a grado 11

Instituto Fundetec

Taller Área Filosofía

Anyi Estefany Sánchez Usuga

Ciclo Equivalente a grado 11

Año

2021
CORPORACIÓ N VISIÓ N GLOBAL NIT 804014993-6

Tema 1 Ontología y Antropología

ACTIVIDAD

1. En la siguiente sopa de letras se encuentran los principales

términos tratados en este primer temario

Filosofía- Ontología-
Ser- dimensión-
Arje metafísica-
Racionalismo- dualismo-
Empirismo- trascendentalismo-
Idealismo- positivismo-

2. En un momento de reflexión analiza las siguientes preguntas ¿Qué

es la vida?, ¿Con que propósito nacimos?, ¿Crees que tienes un
propósito en tu vida?, ¿tú vives? O ¿sobrevives?

¿Qué es la vida? Es la manera de existencia que se les brinda a cada

ser, el cual con el transcurso de sus vivencias, comportamientos y
aptitudes aprende a desenvolverse en los diferentes medios. La vida es
aprender a conocernos, y conocer a los demás. Por lo tanto, cuando nos
referimos a “la vida” estamos hablando de: existencia, viveza, expresión.

¿Con que propósito nacimos? Desde el momento que nacemos, se

nace con propósitos, y con el transcurrir de las vivencias y el tiempo,
cada persona mentaliza sus objetivos de vida. Por lo tanto, nacimos con
el proposito de experimentar, triunfar, ayudar, relacionarnos, vivir, existir,
lograr metas, conocer nuestro entorno. Pero además de eso, es
conocernos a nosotros mismos.
CORPORACIÓ N VISIÓ N GLOBAL NIT 804014993-6

¿Crees que tienes un proposito en tu vida? Sí, me he trazado

demasiados propósitos como persona, los cuales están enfocados en
superarme y crecer como persona, lograr cumplir todos mis objetivos,
además, brindar estabilidad en los diferentes sentidos a mi familia,
conocer, visitar y experimentar lugares que me ayuden a encontrarme
conmigo misma

¿Tú vives o Sobrevives? Yo vivo. La vida se trata de vivencias

personales, nacemos sin conocer ni saber nada, y con el transcurso del
tiempo aprendemos a ser mejores personas. Yo vivo porque soy
consciente y responsable de mi misma. Vivo para ser feliz, poder
experimentar y conocer todo lo que está en mi entorno, esto permite que
me conozca como persona, ser y a tener un crecimiento en todos los
aspectos de la vida.

3. Uno de los aspectos que trata de explicar la filosofía a través del

pensamiento es la mitología y la religión, algunos consideran
que los fenómenos a los que el ser humano no ha podido dar
solución a través de la ciencia busca a través de lo sobrenatural
darle explicación ¿Qué opinas de esto?

La ciencia es un método muy eficaz, es el mecanismo con el

cual los expertos se han apoyado con el pasar del tiempo, pero
que al mismo tiempo se apoyan de sucesos, tesis filosóficas
con la finalidad de buscar soluciones y respuestas a todo lo
desconocido. Por lo tanto, gracias a esto, poseemos
pensamientos y explicaciones de cosas que hacen parte de
nuestro mundo, y que estas tienen sus propias explicaciones.
Sin embargo, cuando no se concreta alguna explicación lógica
de fenómenos o sucesos, esto conlleva a apoyarse de
situaciones sobrenaturales con el fin de darle alguna
explicación, y así tener una idea de las cosas.

4. Explica con tus palabras

<< Quien sabe lo que es correcto; también hará lo correcto>>

Muchas veces el ejemplo ayuda a realizar o comportarse de manera correcta, si cada uno
sabe que es lo correcto, podríamos vivir de una manera diferente, porque todos nacimos para
hacer el bien. Sin embargo, a veces las personas conociendo lo correcto, pero hacen lo
contrario, aquí juega un papel muy fundamental las emociones y sentimientos, eso conlleva
que muchas veces dependiendo de las circunstancias de la vida hagamos lo correcto o lo
incorrecto.
Tema 2 Teoría del conocimiento

Actividad:

1) explique en qué se diferencia la epistemología de la filosofía de la

ciencia.

La epistemología es considerada más una filosofía que una ciencia, que

estudia al conocimiento desde parámetros culturales, sociales, mentales y
conductuales; que contrasta con la ciencia dura que estudia al
conocimiento como proceso orgánico, neuronal y bioquímico.

La epistemología es la rama de la filosofía, que estudia los principios,

fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano , trata de los
problemas filosóficos que rodean a la denominada teoría del conocimiento.
Mientras que, la filosofía se encarga en discusiones y principios, hace uso
de argumentos lógicos. Y la ciencia tiene como objetivo explicar y
generar conocimientos lógicos partiendo de métodos estructurados
y sistemáticos, además, es el conjunto de conocimientos sobre la
naturaleza, sociedad, y el pensamiento acumulado en el transcurrir
del tiempo. La ciencia se encarga de revelar explicaciones sobre
acontecimientos o fenómenos y utiliza pruebas e hipótesis.

2) Se puede afirmar que en la epistemología hay una sola respuesta para

una problemática?

Según la epistemología se podría decir que si, ya que se considera que el ser
debe estar ligado al objeto para que de esta manera se pueda dar algún
conocimiento, de lo contrario no se puede afirmar que existe una búsqueda ni
respuestas. Sin embargo, en la búsqueda de respuestas, puede variar o
evolucionar el pensamiento.

3) La filosofía de los siglos XVII y XVIII presenta un nuevo

planteamiento del problema que se desarrolla en relación estrecha con
las ciencias naturales. Esto sucede gracias a que?

Gracias a que se hicieron nuevas contribuciones a la epistemología, desde los

simpatizantes Rene Descartes, galileo Galilei, Isaac newton y Albert Einstein,
con la finalidad de buscar la verdad.

4) explique en qué consistió el método de deducción y quien lo

introdujo.

Rene Descartes fue quien introdujo el método de deducción, este

consiste en apoyarse, en inferencias de otros hechos que son conocidos
con certeza, con la finalidad de la búsqueda de la Verdad.
 Tema 3 Ética, moral y Axiología

Actividad:

1. Averiguar sobre los siguientes temas.

 moral primitiva: es la moral que comienza a desarrollarse en los principios
de la sociedad humana. En esta moral contiene ideas que borran todo
individualismo; las diversas actividades son realizadas en común por los
integrantes de la tribu: recolección de frutos, pesca, construcción de viviendas
Características: se conformaba por familias, estas cuando crecían formaron
gens (familia extendida) y varias gens llegaron a ser tribus. El individuo (varón,
mujer) que pertenecía a una familia se apegaba de manera voluntaria al
dictamen de la comunidad ya que estaba guiada por si sistema matriarcal
patriarcal o consejo que velaba por el bien común. De este acto voluntario a la
conciencia de pertenencia a una familia gens o tribu nace la moral.
Representantes: los integrantes de cada tribu en particular.
Aportes: los parámetros de conducta de los primates dejaron tallado, no en
piedra, sino en el árbol evolutivo, lo que nos impulsa a actuar de manera
correcta.

 Moral antigua: La moral en la Antigüedad es la que se desarrolla en la cultura

grecorromana, a partir del siglo V a.C, hasta los inicios del cristianismo. Se
caracteriza por el surgimiento de la esclavitud y la propiedad privada. Los
esclavos son considerados como simples instrumentos al servicio de los
hombres libres. Al igual que los esclavos, la mujer es menospreciada por
considerársele inferior.
Características: La moral surge cuando el hombre deja atrás su naturaleza
puramente instintiva y forma parte de una colectividad. La moral requiere
forzosamente que el hombre se halle en relación con los demás y una
conciencia de esa relación, con el fin de poder conducirse de acuerdo con las
normas o prescripciones que lo rigen. Pero esta relación hombre - hombre, no
puede desvincularse de la relación hombre - medio.
Representantes: John Locke, Juan de Mariana, Adam Smith y Benjamín
Franklin
Aportes: La moral reviste un carácter histórico: se inicia cuando el hombre
forma sociedades, abandona su naturaleza puramente animal y comienza a
sentirse miembro de una comunidad y, a partir de entonces, crea reglas y
normas de comportamiento que le permiten regular sus relaciones con los
demás.

 Moral Feudal: Fue un sistema social y político que surgió a principios de la

Edad Media y se desarrolló e instaló en Europa durante los siglos 9 y 15. ... 
Prohibían matar a los siervos porque ellos eran la base de sustento de los
señores feudales, pero eso no impedía que se cometiese castigos y torturas

Características: la religión cristiana fue uno de los elementos fundamentales

en la sociedad feudal, representada por la iglesia esta fue la principal fuente de
 control de la población. El sistema feudal se debió a factores sociales y
climáticos, inicialmente los pueblos del norte de Europa no tenían que invadir
los pueblos del centro pero las largas lluvias convertidas en nevadas hizo que
cosechas y ganados se perdieran. La diferencia de clases era notoria, el señor
feudal era el dueño de las tierras y de las cosas, la libertad de los vasallos era
casi nula pues estaban sometidos a la voluntad del señor feudal.
Los nobles tenían el poder absoluto y su moral era la que les permitía ser
crueles y tratar a sus vasallos casi como esclavos.
Representantes: Otto Hinze, Marc Bloch o François-Louis Ganshof
Aportes: El feudalismo fue el sistema de organización política, social y
económica preponderante en la Edad Media. Con el feudalismo, se creó un
nuevo sistema que permitió el equilibrio y la ayuda mutua entre la realeza y la
nobleza, dando lugar a un nuevo reparto de poder y riquezas.

 Moral burguesa: es una moral egoísta en la cual los hombres buscan dominar a otros

hombres en beneficio propio, produciéndose así una despersonalización de los menos
agraciados de la sociedad.
Características: la burguesía podemos destacar que: Los burgueses eran
principalmente comerciantes, no eran nobles, señores feudales, siervos ni campesinos.
En la actualidad es un término que alude a la clase media que posee propiedades,
negocios o un buen rendimiento económico.
Representantes: Elizabeth Salguero Carrillo. Luis Fernando Prado G. Lupe Cajías.
Mauricio Ochoa Urioste. Williams Bascopé Laruta.
Aportes: pretende identificar la libertad del individuo, con la libertad del burgués
propietario de los medios de producción, con la libertad como principio universal, al
margen de las pugnas entre las clases sociales y al margen del desarrollo histórico de
propiedad.

 Moral contemporánea: Es un conjunto de normas, creencias, valores y

costumbres que dirigen o guían la conducta de las personas en sociedad. La moral
surge al formarse una sociedad, al influir las decisiones de un sujeto en las personas que
lo rodean, esta cambia a través de los tiempos y dependiendo de la mentalidad que la
sociedad tenga en cada era.
 Características: Hay cosas que se pueden decir y otras que se pueden mostrar. Decir
no es lo mismo que ver, mostrar no es lo mismo (y es a veces lo contario) que
demostrar. Hay cosas que puedo saber pero que prefiero no ver, porque ver es asumir
los hechos que escritos y descritos solo son una ficción.”
 Representantes: Ose Orgtega y Gasset

2. ¿Cree que cada época tiene una moral diferente de acuerdo a

su sociedad?

Claro que sí, ya que dependiendo de la época se da la moral, porque

existen diferentes leyes, normas, culturas, en casa época, y que con el
transcurrir del tiempo han cambiado o evolucionado, por lo tanto, la moral
es diferentes.
3. ¿Quién juzga que un acto que realiza un ser humano, es
correcto o incorrecto?
Cuando se habla de juzgar actos humanos correctos o incorrectos
hacemos referencias a las normas y leyes existentes en la actualidad, a
veces de manera cotidiana las personas emiten juicios sobre los
diferentes comportamientos de los demás, con frecuencia nos
convertimos en jueces. Es aquí donde la moral juega un papel
fundamental, porque esta está asociada a las costumbres, valores,
creencias y normas de una persona.

4. Realizar un Ensayo en donde plasme su pensar respecto a la ética

y la moral de la sociedad actual.

En contexto filosófico, la ética y la moral tienen diferentes significados.

La ética está relacionada con el estudio fundamentado de los valores
morales que guían el comportamiento humano en la sociedad, mientras
que la moral son las costumbres, normas, tabúes y convenios
establecidos por cada sociedad.
Por lo tanto, los valores de las sociedades y de las personas no son
constantes, porque el ser humano no es mediocre, y cambia
constantemente, buscando siempre algo mejor que lo que tiene. Esto se
debe a que nos conformamos con la satisfacción que algo nos da, pero
en algún punto comprendemos que no es suficiente y buscamos una
mejor respuesta. Además, la moral es el acervo de valores de una
sociedad; los mínimos comunes en que nos hemos puesto de acuerdo
sobre la forma en que nos relacionamos, como el respeto a la vida y a la
propiedad (privada y pública), la libre expresión, la forma de conformar
los gobiernos y de cómo estos nos pueden y hasta donde deben
gobernarnos. Por esto, la moral es listado de las ideas, ideales, valores
y principios que unen a las sociedades, y se ven reflejados en sus
comportamientos, costumbres, hábitos, normas, leyes e incluso en sus
símbolos.
Sin embargo, la ética es la reflexión que hace cada persona sobre esa
moral o uno de sus puntos en particular, bien sea de manera general o
particular; como es el caso del aborto, donde muchas sociedades lo
consideran un delito, pero algunas personas piensan que no debe ser
así y buscan la forma de cambiar esa norma, por medio de reflexiones
en la sociedad que permitan un cambio colectivo de este imaginario,
para transformar la sociedad, y por ende, modificar la moral
5. Realiza el siguiente crucigrama

Vertical Horizontal
1. Ciencia se encarga de darle valor a lo que 1. Filosofo que definía la moral como un conflicto consigo
pensamos y a darle valor a cada cosa . entre hacer el bien y conseguir el placer.
2. Espíritu Interior de Sócrates 2. Método pedagógico de Sócrates
3. Parte de la dialéctica 3. Componente del método socrático
4. Filosofo que distinguía “el término medio 4. Doctrina que busca el placer como fin ideal de conducta.
Medio de cualquier cosa” 5. Doctrina filosófica que busca la felicidad actuando de
5. Doctrina que busca el placer intelectual sobre Manera natural.
Lo sensual. 6. Representante de la ética formal.
6. Bondad o malicia de las acciones humanas. LA MORAL Según la real academia española se
define la moral como ―f. filosofía que trata de la bondad o malicia de las acciones humanas.
Tema 4 Estética filosófica

Actividad:

1. Averiguar la biografía y aportes de los siguientes filósofos respecto

a sus corrientes, obras.

 Platon. Nacimiento 427 a. C. Atenas o Egina. Fallecimiento 347 a.

C.)v Antigua Atenas, Antigua Grecia Nacionalidad Griega.
Movimiento Platonismo. Género Diálogo platónico. Obras
notables, Diálogos de Platón. Eutifrón o De la santidad. Apología a
Sócrates. Critón o El deber. Ion o De la poesía. Lisis o De la amistad.
Cármides o De la sabiduría. Laques o Del valor. Protágoras o Los
sofistas. Los aportes de Platón sobre la teoría de las ideas y del
mundo sensible, así como el Mito de la caverna o la Teoría tripartita
del alma, se encuentran dentro de su literatura filosófica obligatoria
para poder entender su pensamiento e ideales.
Platón era un filósofo idealista de la Grecia Antigua, ideólogo de la
aristocracia esclavista. Es el fundador del sistema filosófico del
idealismo objetivo, según el cual, a la vez que el mundo de los
objetos perceptibles (mundo no auténtico) existe el mundo especial
(auténtico) de las ideas, concebidas por la razón; por ejemplo,
además de los caballos reales existe, según Platón, la “idea-caballo”,
además de las mesas, la “idea-mesa”, &c. Los objetos, según Platón,
son sólo las sombras de las ideas, que son eternas, mientras que los
objetos, son transitorios. Si los objetos son percibidos como
representaciones singulares, las ideas son conocidas por el hombre
como conceptos de carácter general. Así, pues, el auténtico
conocimiento de la esencia de las cosas es suministrado, no por las
sensaciones, sino sólo por la razón y por los conceptos. La filosofía
idealista de Platón desempeñó un gran papel en la elaboración de la
doctrina cristiana sobre la inmortalidad del alma y el pecado de la
carne, es decir, de la materia.

 Buenaventura de fidanza
Juan de Fidanza, también conocido como Buenaventura de
Bagnoregio o Buenaventura (Bagnoregio, 12171 o 1218-Lyon, 15 de
julio de 1274)
fue místico y teólogo franciscano, obispo de Albano y cardenal italian
o que participó en la elección del papa Gregorio X. Fue discípulo
de Alejandro de Hales2 y llegó a ser General de la Orden franciscana.
Es conocido como el «Doctor Seráfico» y es considerado como santo
por la Iglesia Católica. Su fiesta litúrgica se celebra el 15 de julio y es
uno de los religiosos más famosos de esa confesión . fue un teólogo,
místico y filósofo franciscano de origen italiano. Pronto comenzó a
dar lecciones a los frailes menores; intervino en favor de los clérigos
mendicantes y en 1257, se convirtió en general de los franciscanos.
 Diderot Denis Diderot / (Langres, 5 de octubre de 1713-París, 31 de
julio de 1784) fue una figura decisiva de la Ilustración como escritor,
filósofo y enciclopedista francés.
Reconocido por su empuje intelectual y su erudición, por su espíritu
crítico así como su excepcional genio, marcó hitos en la historia de
cada uno de los campos en los que participó: sentó las bases del
drama burgués en teatro, revolucionó la novela con Jacques le
fataliste o La religiosa y el diálogo con La paradoja del comediante, y,
por otra parte, creó la crítica a través de sus salones. En conjunto con
Jean-Baptiste le Rond d’Alembert alentó, supervisó la redacción, editó
y compiló una de las obras culturales más importantes de la centuria:
la Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des
métiers, obra magna compuesta por 72 000 artículos, de los cuales
unos 6000 fueron aportados por el propio Diderot.
En filosofía, su obra solo en apariencia sería lateral, pues fue citado
muy a menudo por Ernst Cassirer en un texto clave, La filosofía de la
Ilustración, por su innovación en muchos campos; así sucede en la
nueva ciencia de la vida que él presagia desde la mitad de su
existencia. De hecho anuncia en su Pensées sur l'interprétation de la
nature (1753), libro que se abre con esta ironía:

 Immanuel Kant (Königsberg, Prusia; 22 de abril de 1724-ibídem, 12

de febrero de 1804) fue un filósofo y científico prusiano de la
Ilustración. Fue el primero y más importante representante del
criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno
de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la
filosofía universal. Además se trata del penúltimo pensador de la
modernidad, anterior a la filosofía contemporánea que comienza en
1831 tras la muerte del pensador Hegel.
Kant distingue tres preguntas filosóficas que dedica cada una en sus
obras capitales: ¿Qué debo hacer? con la Crítica de la razón práctica,
centrada en la ética, La metafísica de las costumbres con una parte
acerca de la doctrina de la virtud y la otra centrada en el ius, la
doctrina del derecho; ¿Qué puedo esperar? en la Crítica del juicio,
donde investiga acerca de la estética y la teleología; y ¿Qué puedo
conocer? en la Crítica de la razón pura, calificada generalmente como
un punto de inflexión en la historia de la filosofía, en la que investiga la
estructura misma de la razón. Asimismo se propone que la metafísica
tradicional se puede reinterpretar a través de la epistemología, ya que
podemos encarar problemas metafísicos cuando entendemos y
relacionamos la fuente con los límites del conocimiento.
Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el
derecho, la epistemología, la moral, la religión, la política y la historia
habiendo logrado, inclusive, una síntesis entre el empirismo y el
racionalismo. Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento
empieza con la experiencia, no todo procede de ella, dando a
entender que la razón juega un papel importante. Kant argumentaba
que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serían
completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la
razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos
 llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.
En su doctrina del idealismo trascendental, Kant argumentó que el
espacio y el tiempo son meras "formas de conocer" que estructuran
toda experiencia y, por lo tanto, si bien las "cosas en sí mismas"
existen y contribuyen a la experiencia, no obstante son distintas de los
objetos de la experiencia. Kant trazó un paralelo con la revolución
copernicana («giro copernicano») en su propuesta de que los objetos
de los sentidos deben ajustarse a nuestras formas espaciales y
temporales de la intuición y que, en consecuencia, podemos tener un
conocimiento a priori de los objetos de los sentidos. Kant sostiene que
la razón pura formar ideas que no pueden probar su realidad pero
tienen usos prácticos.

 Georg Wilhelm Georg (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 - Berlín, 14

de noviembre de 1831) fue un filósofo del Idealismo alemán, el último
de la Modernidad, llamado inclusive como la "conciencia de la
modernidad", el tercero de entre quienes podríamos denominar como
los "cuatro grandes cartesianos" -siendo los otros dos Immanuel Kant
y Edmund Husserl- y, ciertamente, el más sistemático de los filósofos
poskantianos.
La pretensión más general de su filosofía podría decirse que es la de
explicar lógicamente el proceso a través del cual lo real y la verdad
llegan a constituirse como tales, ello mediante la exposición
sistemática de la racionalidad intrínseca de todo lo efectivamente
dado en el mundo. En el célebre Prefacio a los Principios de la
Filosofía del Derecho (1817) afirma que la tarea de la filosofía es
"concebir lo que es, pues lo que es la razón" y que tal como el
individuo "es hijo de su tiempo; de la misma manera, la filosofía es su
tiempo aprehendido en pensamientos"
Una de sus contribuciones más controvertida para algunos, brillante
para otros, es el rol que la dialéctica en todo lo dado. Esta, en su gran
obra de juventud durante su periodo jeniense, Fenomenología del
Espíritu. Está ligada a la experiencia que la conciencia natural sufre
al perder la concepción previa que tenía de su objeto -sea ella misma
como en esta obra o un objeto cualesquiera- al ser reemplazada por
una nueva. Es una violencia que ella se hace a sí misma donde la
relación entre objeto y concepto previo es superada por una nueva
sin dejar, sin embargo, completamente negada la concepción
anterior, sino que la supera conservando el contenido de verdad que
pudiese anidarse en ella.

 Friedrich Hegel, (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 - Berlín, 14 de

noviembre de 1831) fue un filósofo del Idealismo alemán, el último de
la Modernidad, llamado inclusive como la "conciencia de la
modernidad", el tercero de entre quienes podríamos denominar como
los "cuatro grandes cartesianos" -siendo los otros dos Immanuel Kant
y Edmund Husserl- y, ciertamente, el más sistemático de los filósofos
poskantianos.
La pretensión más general de su filosofía podría decirse que es la de
explicar lógicamente el proceso a través del cual lo real y la verdad
llegan a constituirse como tales, ello mediante la exposición
 sistemática de la racionalidad intrínseca de todo lo efectivamente
dado en el mundo. En el célebre Prefacio a los Principios de la
Filosofía del Derecho (1817) afirma que la tarea de la filosofía es
"concebir lo que es, pues lo que es la razón" y que tal como el
individuo "es hijo de su tiempo; de la misma manera, la filosofía es su
tiempo aprehendido en pensamientos"
Una de sus contribuciones más controvertida para algunos, brillante
para otros, es el rol que la dialéctica en todo lo dado. Esta, en su gran
obra de juventud durante su periodo jeniense, Fenomenología del
Espíritu. Está ligada a la experiencia que la conciencia natural sufre al
perder la concepción previa que tenía de su objeto -sea ella misma
como en esta obra o un objeto cualesquiera- al ser reemplazada por
una nueva. Es una violencia que ella se hace a sí misma donde la
relación entre objeto y concepto previo es superada por una nueva sin
dejar, sin embargo, completamente negada la concepción anterior,
sino que la supera conservando el contenido de verdad que pudiese
anidarse en ella.

 Martin Heidegger Messkirch, Baden-Wurtemberg; 26 de septiembre

de 1889-Friburgo, Baden-Wurtemberg; 26 de mayo de 1976) fue un
filósofo alemán. Es considerado el pensador y el filósofo más
importante del siglo XX.234567 Aunque su trabajo influyó sobre todo
en la Fenomenología y en la filosofía europea contemporánea, ha
tenido igualmente influencia más allá de esta, en campos como la
Arquitectura, la Crítica literaria, la Teología y las ciencias cognitivas.8
En sus comienzos fue discípulo de Edmund Husserl, estuvo inmerso
en el proyecto fenomenológico de su maestro y su interés se centró
rápidamente en la pregunta por el sentido de ser. Esta pregunta
guiará gran parte de su pensamiento y es con ocasión de su intento
de darle una "respuesta" con la obra Ser y tiempo, publicada en 1927,
cuando va adquirir una gran notoriedad internacional, incluso más allá
de los campos específicamente filosóficos.
En los años 30 tiene lugar aquello que se ha denominado el Giro (en
alemán, Die Kehre) de su filosofía, con sus obras Carta sobre el
humanismo e Introducción a la metafísica. Trató así de preparar un
nuevo camino para su pensamiento que se mantuviera alejado de la
metafísica. Según Hans-Georg Gadamer, este término ha acabado
aunando todas las proposiciones contra las que Heidegger desarrolló
su filosofía.

 Bertrand Russell, (Trellech, Monmouthshire; 18 de mayo de 1872-

Penrhyndeudraeth, Gwynedd, 2 de febrero de 1970) fue un filósofo,
matemático, lógico y escritor británico ganador del Premio Nobel de
Literatura. Tercer conde de Russell, era de las familias aristocráticas
más prominentes del Reino Unido hijo del vizconde de Amberley,
John Russell, y ahijado del filósofo utilitarista John Stuart Mill, cuyos
escritos tuvieron una gran influencia en su vida. Contrajo matrimonio
cuatro veces y tuvo tres hijos.
A principios del siglo XX, Russell encabezó la "revuelta contra el
idealismo" británica. Es conocido por su influencia en la filosofía
analítica junto con Gottlob Frege, su compañero G. E. Moore y su
alumno Ludwig Wittgenstein y A. N. Whitehead, coautor de su obra
 Principia Mathematica. Apoyó la idea de una filosofía científica y
propuso aplicar el análisis lógico a problemas tradicionales, como el
problema mente-cuerpo o la existencia del mundo físico. Su ensayo
filosófico Sobre la denotación ha sido considerado un "paradigma de
la filosofía". Su trabajo ha tenido una influencia considerable en las
matemáticas, lógica, teoría de conjuntos, inteligencia artificial, ciencia
cognitiva, informática, filosofía del lenguaje, epistemología, metafísica,
ética y política.
Russell fue un destacado activista social pacifista contra la guerra y
defendió el antiimperialismo. A lo largo de su vida, Russell se
consideró a sí mismo liberal y socialista, aunque a veces también
sugirió que su escéptica le había llevado a sentir que "nunca había
sido ninguna de estas cosas, en un sentido profundo".

 Nicolas Rashevsky, (Chernicov, 1899-1972) fue un biólogo teórico

ucraniano. Nacido en Chernicov, Ucrania, estudió física matemática
en Rusia, Praga y París.
En 1929, se trasladó a Estados Unidos, donde comenzó a trabajar en
la Universidad de Pittsburg y, más tarde, en la de Chicago, donde
colaboró con Ludwig von Bertalanffy. A partir de 1938 Rashevsky
dirige el Bulletin of Mathematical Biophysics. Biología teórica:
Rashevsky es uno de los representantes más sobresalientes de la
biología teórica, siendo uno de los pioneros en la aplicación de
modelos matemáticos, desde un enfoque biofísico, a problemas
biológicos.
Neurociencia: Rashevsky es uno de los padres del conexionismo. En
este campo, estudió las redes neuronales a través de modelos
matemáticos de representación y los flujos de información en el
cerebro, con lo que estableció líneas de proximidad con las nuevas
vertientes de la ciencia y el pensamiento definidas por la cibernética.

 Umberto Eco (Alessandria, 5 de enero de 1932-Milán, 19 de febrero

de 2016)1 fue un semiólogo, filósofo y escritor italiano, autor de
numerosos ensayos sobre semiótica, estética, lingüística y filosofía,
así como de varias novelas, entre ellas El nombre de la rosa.
Ocupación Filósofo, novelista, ensayista, pedagogo, guionista,
traductor, profesor universitario, semiótico, escritor, crítico literario y
medievalista. Área Filosofía medieval, cultura de masas, obra
abierta, semiología, Estructuralismo, literatura de no ficción y novela
histórica. Umberto Eco fue un reconocido ateo, muy interesado en el
tema de la religión.
Dentro de su particular visión de los medios de comunicación,
reflexionó sobre internet y en concreto sobre Wikipedia, de la que
tenía una opinión ambivalente, resultado de la tensión entre la
necesidad de integración y el rechazo de los rasgos negativos,
descrita aquí en relación con su concepto apocalíptico e integrado.
Novelas El nombre de la rosa (Il nome della rosa, 1980) El péndulo
de Foucault (Il pendolo di Foucault, 1988) La isla del día de antes
(L'isola del giorno prima, 1994)
2. Realizar una línea de tiempo Ubicando cada uno de los filósofos.

Filosofo Obras Aportes

3. Elaborar un plegable donde resuma ante sus compañeros de

clase, los aspectos más importantes de la estética.