ALBERT CAMUS OBRAS – RESUMENES – traficantes

1- 'LA SANGRE DE LA LIBERTAD'

es una selección de cartas, artículos, crónicas, pequeños ensayos y alocuciones que van de
1943 a 1953. Reúnen las reflexiones del escritor en los últimos años de la Resistencia durante
la Segunda Guerra Mundial, los inicios de la Guerra Fría, así como su firme apoyo a la España
libre, republicana, exiliada, y represaliada en el interior.
Al siglo de su nacimiento, cuando han transcurrido más de 50 años del controvertido
accidente que le costó la muerte, Albert Camus emociona. Su lúcido pensamiento en torno a
la libertad, contra la opresión y el autoritarismo, se anticipa medio siglo a los debates
actuales. Sus opiniones se condensan en la conclusión, que cierra este libro, de su esplendido
discurso 'El pan y la libertad', pronunciado en un mitin sindical, 1953: "La libertad no es un
regalo que se recibe de un Estado o de un jefe, sino un bien que se conquista a diario, gracias
al esfuerzo de cada uno y a la unión de todos".

'La sangre de la libertad' recoge la faceta de Camus menos conocida: como periodista y
activista insobornable contra la tiranía y en favor de "la lucha de los oprimidos, a los que les
está prohibida la rebelión violenta". Según él, se hizo periodista para poder expresar su ira,
reconociendo: "no creo estar preparado para comprender los asuntos que me vuelven loco: el
nacionalismo, el colonialismo, la injusticia social, y la absurdidad del Estado moderno". En
estas páginas, Camus argumenta que "si la lucha es difícil, las razones para luchar son siempre
claras".

2- SU REALCION CON LOS ANARQUISTAS

El presente libro del investigador alemán Lou Marin es una colección de ensayos sobre la
posición libertaria de Albert Camus, quien mantuvo una estrecha relación con el mundo
anarquista los últimos quince años de su vida. La riqueza de estos ensayos es la lectura del
Camus en el plano práctico, no sólo en el sentido de un autor que estuvo comprometido con
su tiempo y que solidarizó, por ejemplo, con la causa de los deportados españoles, sino
también porque leer las obras del teórico de la revuelta es una inspiración para la puesta en
práctica de esta.

3- Bervario de a dignidada humana

Edición conmemorativa del centenario del nacimiento de uno de los escritores más
excepcionales de nuestra época
Esta obra es un homenaje a la trayectoria intelectual y vital de Albert Camus con motivo del
centenario de su nacimiento. A través de los propios textos del autor, este singular breviario
pone de manifiesto el coraje y la lucidez de un escritor excepcional.
En Albert Camus. Breviario de la dignidad humana se recogen fragmentos, cuidadosamente
elegidos y traducidos por Elisenda Julibert, de las novelas, los ensayos y los diarios de un4-
hombre cuya extraordinaria dignidad lo convierte en un referente moral de nuestra época.

4- CORRESPONDECIA

Por primera vez en castellano la correspondencia entre dos gigantes de las letras francesas:
Albert Camus y René Char.
La fraternal amistad que unió a Albert Camus y René Char era conocida, pero gracias a esta
correspondencia al fin podemos aquilatar su auténtico valor y lo que sin duda reunió a estos
dos creadores: el encuentro y el reconocimiento, en un tiempo de sinrazón y desmesura, de
dos obras que coincidieron plenamente. Una manera luminosa, entre el Ventoux y el Luberon,
de darle la razón a Julien Gracq cuando intuía que, con el paso del tiempo, «se acercarían, en
la significación de sus obras, dos amigos cuyas siluetas han podido parecer distintas».

Pienso que nuestra fraternidad, que se manifiesta en todos los planos, va mucho más lejos de
lo que los dos pensamos y aun de lo que sentimos. Cada vez más seremos un incordio para la
frivolidad de los explotadores de nuestra época, para los selectos pregoneros de uno y otro
bando. Tanto mejor. Este nuevo combate apenas comienza, y con él, nuestra razón de existir.
Al menos de ello estoy convencido... Es lo que siento y presiento.

René Char a Albert Camus, 3 de noviembre de 1951.

5- CRONICAS ARGELINAS

Si los textos reunidos en " Crónicas " (1944-1953) constituyen un retrato inestimable de la
postura de Albert Camus (1913-1960) ante la situación de la Europa de posguerra, sus "
Crónicas argelinas " , que abarcan desde 1939 a 1958, compilan su progresivo parecer ante un
grave problema ?el de la agónica situación de Argelia y, por extensión, de las colonias
europeas en los tiempos convulsos marcados por la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría?
que, como francés originario de aquella tierra, donde nació y vivió hasta su expulsión en 1940,
le tocó siempre muy de cerca. Además del interés que estos textos tienen en sí para asomarse
a una situación fácilmente extrapolable a demasiados lugares y cuyas consecuencias todavía
se arrastran en la actualidad, sin duda el principal valor que siguen albergando aún hoy y para
siempre es el testimonio de una reflexión amorosamente lúcida y, sin duda, moralmente
irreprochable.

6- ESTDO DE SITIO

Si bien ?El estado de sitio? (escrita en 1948) no es una adaptación teatral de ?La peste?, los
ecos de esta célebre novela del propio Camus publicada el año anterior resuenan
inequívocamente en su nudo argumental. Las peculiaridades de la historia escenificada
obligaron a Albert Camus (1913-1960) a renunciar a la estructura dramática tradicional y a
construir un espectáculo singular en el que se combinan diferentes formas de expresión:
desde el monólogo lírico hasta el teatro colectivo, pasando por la pantomima, el diálogo, la
farsa y el coro. La acción transcurre en un Cádiz mítico, habitado por un pueblo pintoresco,
simpático y resignadamente sometido al arbitrio de los opresores; sobre la ciudad cae el azote
de la Peste y de la Muerte, dos poderes de vieja estirpe apocalíptica que simbolizan en este
caso la sujeción de los hombres a la tiranía de la razón.

7- EL EXILIO Y EL REYNO

Libro publicado en el mismo año en que le fue concedido a su autor el Premio Nobel de
Literatura (1957), «El exilio y el reino» reúne seis relatos de Albert Camus (1913-1960) regidos
por un mismo propósito ético y estético. La fraternidad humana, la pregunta sobre el sentido
de la existencia y la añoranza de un universo moral que sirva de protección frente al nihilismo
y la infelicidad constituyen el trasfondo de los diferentes argumentos. Los personajes de los
relatos viven diversos tipos de exilio, desde el extrañamiento físico y social («El renegado o un
espíritu confuso», «El huésped», «La piedra que crece») hasta ese exilio personal o interior
que evidencia mejor lo absurdo de la condición humana («La mujer adúltera», «Los mudos»,
«Jonas o el artista trabajando»).

8- EL EXTRANJERO

Albert Camus (1913-1960) no sólo fue uno de los escritores más prestigiosos de la generación
que llegó a la madurez entre las ruinas, la frustración y la desesperanza de la Europa demolida
por las dos Guerras Mundiales, sino que el paso del tiempo agiganta cada vez más su figura
excepcional y el valor de su obra. " El extranjero " , novela con cuya publicación saltó a la fama
en 1942, tiene como referencia omnipresente a Meursault, su protagonista, a quien una serie
de circunstancias conduce a cometer un crimen aparentemente inmotivado. El desenlace de
su proceso judicial no tendrá más sentido que su vida, corroída por la cotidianidad y
gobernada por fuerzas anónimas que, al despojar a los hombres de la condición de sujetos
autónomos, los eximen también de responsabilidad y de culpa.

Traducción de José Ángel Valente

9- EL HO,BRE REBELDE

Testigo moral de la Europa destruida por la Segunda Guerra Mundial, las obras de creación y
las reflexiones teóricas de Albert Camus (1913-1960) constituyen el anverso y el reverso de
una única indagación en torno a la complejidad y la ambigüedad de la condición humana. EL
HOMBRE REBELDE es una ambiciosa exploración del mundo moderno desde la Revolución
francesa a la Revolución rusa, pasando por el marqués de Sade, Marx, el anarquismo,
Nietzsche, los nihilistas, el terrorismo y el surrealismo. «Dos siglos de rebeldía, metafísica o
histórica, se ofrecen precisamente a nuestra reflexión. [ & #8230;] Las páginas siguientes
ofrecen una hipótesis que explica, en parte, la dirección y, casi por entero, la desmesura de
nuestro tiempo.»

10- EL MITO DE SISIFO

«No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio.» El mito de Sísifo es el ensayo
fundacional de la filosofía del absurdo, una obra mayúscula que dio a conocer el gran talento
de Albert Camus. Publicada en 1942, el mismo año que El extranjero, fue una de las primeras
obras que revelaron al público la inteligencia y la sensibilidad del autor. El título del ensayo
hace referencia a un personaje de la mitología griega que enfadó a los dioses por su
extraordinaria astucia y fue condenado a empujar perpetuamente una piedra enorme
montaña arriba. Al llegar a la cima, la piedra volvía a caer hasta el valle, desde donde Sísifo
debía volver a empujarla hasta la cumbre, y así eternamente. Por medio de esta alegoría,
Camus discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando a Sísifo como imagen
del esfuerzo inútil e incesante del hombre. De este modo plantea la filosofía del absurdo,
según la cual nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que
creamos. Siendo el mundo tan fútil, pregunta Camus, ¿qué alternativa hay al suicidio?

11- EL PRIMER HOMBRE

Ese hombre del título sería el padre del niño Jacques Cormery, protagonista de esta historia.
Pero de este padre emigrante, que murió en el frente durante la primera guerra mundial y
que se había casado con una menorquina analfabeta y casi muda con la que apenas dispuso
del tiempo necesario para tener dos hijos, poco se sabrá. Los pobres no tienen historia, o tan
sólo aquella que les otorgan las guerras y las revoluciones. El verdadero primer hombre es el
hijo : sin padre, educado en un miserable barrio periférico de Argel por una abuela autoritaria,
que le inflige castigos corporales ante una madre impotente, exhausta por su trabajo «en
casas ajenas», ¿cómo y por qué caminos llegó ese niño indigente a convertirse en Premio
Nobel de Literatura ? El caso es que esta novela, que narra cómo ese niño va haciéndose
lentamente, construyéndose a sí mismo, tan diferente de lo que cabría esperar de él por sus
orígenes, se nos aparece como la historia de la propia niñez de Albert Camus.

12- ESCRITOS LIBERTARIOS

Las ideas de Albert Camus sobre la justicia, la libertad, el absurdo de la vida humana y la
rebeldía se han consolidado como un referente ineludible para entender su tiempo y el
nuestro. Aunque menos difundidas, las reflexiones que dedicó al pensamiento libertario y a
las ideas de Bakunin y otros anarquistas reflejan la lucidez y la vigencia de un autor que hizo
del compromiso una de sus mayores señas de identidad. En este libro se recogen las
numerosas contribuciones de Albert Camus acerca del recurso a la violencia como arma
política, la objeción de conciencia como principio ético fundamental o la difícil construcción de
una Europa entonces recién salida de la segunda guerra mundial.

13- LA CAIDA

La obra literaria, periodística y filosófica de Albert Camus (1913-1960) sirvió de orientación

ética y de estímulo intelectual a la generación europea llegada a la madurez tras la Segunda
Guerra Mundial y marcada por los horrores y sufrimientos de la contienda. Publicada en 1956,
un año antes de que se le concediera el Premio Nobel, " La caída " fue ?tras " El extranjero " y
" La peste " ?, la tercera y última novela de Camus, quien reflejó en ella la desesperación del
hombre contemporáneo, condenado a vivir en un mundo dominado por el absurdo y forzado
a descubrir, tras las ilusiones de la felicidad y la virtud, la dureza de una realidad hostil.

Traducción de Manuel de Lope

14- LA NOCHE DE LA LIBERTAD

Los textos que dieron a conocer al premio Nobel Albert Camus y le hicieron emerger como un
líder moral e intelectual. "En esta noche sin igual concluyen cuatro años de una guerra
monstruosa y de una lucha indecible en la que Francia bregaba con su vergüenza y su rabia.
Quienes nunca perdieron la esperanza ni en sí mismos ni en su país hallan bajo este cielo su
recompensa. Esta noche vale sobradamente un mundo, es la noche de la verdad". En 1944
Albert Camus ya había publicado El extranjero y El mito de Sísifo, pero fueron sus artículos en
Combatlos que lo dieron a conocer y le hicieron emerger como un líder moral e intelectual.
Entre el otoño de 1943 y junio de 1947, fue redactor jefe y editorialista de este periódico de la
Resistencia. Sus textos nos ofrecen el lúcido testimonio de un periodista consciente de sus
responsabilidades tanto durante la ocupación como tras ella, cuando hubo que repensar la
vida cotidiana y al mismo tiempo dibujar el futuro de Francia y Europa. Empeñado en
introducir la moralidad en la política, Camus reacciona ante temas y acontecimientos como las
deportaciones, la liberación, la justicia para los colaboracionistas, el regreso de los prisioneros
de guerra, la escasez de alimentos, el papel de las instituciones internacionales en la
posguerra, las injusticias coloniales (y, en particular, el problema de Argelia) y la situación de
la prensa. Más de setenta años después de su publicación, estos textos siguen resultando
conmovedores y muy impresionantes, y oímos en ellos la voz apasionada de un escritor
dispuesto a participar en la Historia con su intenso afán de justicia, libertad y verdad.

15- LOS JUSTOS

Drama estrenado en 1949, ?Los justos? desarrolla, en el ámbito histórico de la Rusia zarista,
algunos de los temas que obsesionaron a Albert Camus (1913-1960) a lo largo de su vida y que
atraviesan como hilo conductor toda su obra. La contraposición entre el idealista Ivan Kaliayev
y el implacable Stepan Fedorov arroja luz sobre el dilema moral implícito en todo terrorismo y
permite al autor, a través de unos diálogos de gran belleza literaria y densidad ideológica,
indagar en la dialéctica del fin y los medios, así como mostrar la opresión y el despotismo que
la utilización de cualquier violencia lleva aparejados.

16- NIVICTIMAS NI VERDUGOS

El siglo XVII fue el siglo de las matemáticas, el XVIII el de las ciencia físicas y el XIX el de la
biología. Nuestro siglo XX es el siglo del miedo. Se me dirá que el miedo no es una ciencia.
Pero, en primer lugar, la ciencia es en cierto modo responsable de ese miedo, porque sus
últimos avances teóricos la han llevado a negarse a sí misma y porque sus perfeccionamientos
prácticos amenazan con destruir la Tierra. Además, si bien el miedo en sí mismo no puede ser
considerado una ciencia, no hay duda de que es, sin embargo, una técnica.
Ni víctimas ni verdugos reúne una serie de artículos publicados por Albert Camus en el
periódico Combat.

17- REFLEXIONES SOBRE LA PENA DE MUERTE

Este libro rehune dos ensayos acerca de la penacapital, escritos hace más de medio siglo, pero
plenamente vigentes. Cuando fueron publicados en 1957, la guillotina aún funcionaba en
Francia para los crímenes de derecho común y, con más frecuencia todavía, para los
relacionados con la guerra de Argelia. Décadas después la abolición ha prevalecido en Europa
y ha ganado terreno en todo el mundo, sin embargo el debate no se ha interrumpido: se ha
desplazado y extendido internacionalmente, pues la pena de muerte se sigue aplicando en
numerosos países, en ocasiones a gran escala.