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  • Balthasar, Teología Santidad, en Ensayos Teológicos I

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    Juan Bautista de las Carreras
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    ‘TEOLOGIA Y SANTIDAD 41. Unidad y ssparactin [No existe seguramente en Ia historia dela tologa catia un acontecimiento menos estudiado yin embargo, merecedor ‘deta atencn mayor que el hecho de que, 4 parde i gag ecolisica, haya habido muy pocos teSlogossarton, Enc, ‘demos aqui el tuo develo en su sentido mls plenn: com ‘ilo de un maeso y decor dentro de a Iglesia cayo mini ‘eso y cuya msn conssten en exponet Ia seveacion en st ‘lenitd yttalidad, ex deci vn voter La come punto Cental de labor 5 examinamio a historia dete Joni has la gran escola, una mind sin preuiios see inmediatamente sorprenida por el hecho de que los grandes ‘santos es decir, aquellos que no slo slcaneaven una Gerplar purcza de vide mediante tn determinado exfucrao personal, Siro que recbieronevidentemente de Dice tna mii dent dela Iplests—foeron en ss mayoria ambien grandes dogma ‘2s hasta el punto de que se convitieron et -cotomas de Ia ea npr clon dea aa ea poe {sumente porque fepesentaron en vi la pled de Ie ‘tina yen su docina la pens de a vids des gles, Eso es lo que les daa no solo un info duraders pues los files vet en la vida de estos hombres una manfesacion e's doctin, un testmonio dl valor de eta port hncivo, tenn una profueda seguridad sceres dela featod Ge Jo gue ensefabin y proponian para que se creyese—, sno lo ‘que daba tambien estos mismos doctors la cevfes de que no 195, se apanaban del canon de Ia verdad revelads, pues el concep to pleno dela verdad offecia por el Evanglo onsite prec Samente en esa mifestcion vente del tera ela pret a, del saber en el obra. Si os mantentie en mi Palabra, ‘coceréis in verdad Qin 832), El que Butea gloria del que teh enviado, ée ex vera: y no hay inpomira en Gen 7.0). YY mis enepcamente an: ‘Quien die Yo le eonoaco"j no svarda sus mapdaientos es un mentosoy a verdad est fon dh: (1 Jn 22. Quien no ama no ha conocigo 3 Die, por {We Dios &s Amor Jn 48) ‘No existe, pues, en el semido de a revelacin, ninguna ver dad real que no deba ser encamada en na aca, eh Wh ‘amino, hast al punto que ix encaracion de Cristo pasa Ser el enero de toa verdad real Jn 2.22, 40,9 de que el “Saminar en i verdad esa forma como el erent posce la ‘erdad (2 Jn 1, 3 Jn 34, te). Ahora bin’ dado que el Espirit Saito dsebaye lox ssn ena Igesia sein $0 voluntad, ya algunos les dala pracia de ser doctores CH 4.11, T'cor 1229), storgndoles pars ello lapalabra de clencia nel spit Gor 128, la trea de etos doctors com Sr n cuca y tnt del edo veda Ses roe Incion ia eval ex una verdad divina que se representa ea vida humana de Gist, que el mismo que [a enunciay Tor {ue le escuchan pucdan reconocers inmedatamente por “Simin en la verdad, de esta forma verti, Pues Crt, {I procotipo dela verdad, que se presenta 4x mmo como Ia ‘edad es para nosotros cl canon de verdad tan solo porque ‘nu exinencia prosenta de manors vive au sean Sta she ‘Steen se-imagen de Diow 2 Cor. porque yo hago sir pre lo que le agra aE Gs 829 "sa undad el saber yl id capt los grandes docto- ses dela iglesia para converte, de conforma con su an {ero parla en sutencon pastors y lumens de a isa ‘Ast, pues, augue el minserio pastoral es entmerad como un ‘intro cope a ado det de doctor Ef 1D. ¥ por exe ‘motivo no a exige Que todos los pases sean tambien indi {inamente doce aun cuando en vit de at minis, tenga que parcipar ambi en ia ransmisin dein docrnd Gm 224, ec), ampoco todos lon prandes doctres sean ‘ecesrlameste pastors bien, aunque no poscan expres. ‘mente el mintero epiacopal, paripan, sn Cmbago, cn ministero paso 196 Teg y sata Por este motivo, no nos extra que en los primerossiglos 4o normal fuese la unién personal de minister doctrinal y ‘ministero pastoral (en el sentido de In Carta a low Hlesios 4, Y ls primera Caras los Corintos 12) ieneo, Ciplano, Atanas, los dos Gils, Baso, Gregorio de Nazianzo, Greporo de Nisa, Epifanio, Teodoro de Mopsuesti, Crisostomo, Teodo ‘10, Hilario, Ambrosio, Agustin, Palgencio, leidoro: todos ellos son obispos, para no hablar de lov grandes doctores papas lion y Gregorio. Excepcion entre los grandes de esta Epes son los dos Aljindrinos, Jeronimo, Msino y el Damasceno, Estos, empero, subrayan tanto mis energcamente, desde el lado ascetic y mondo, la unidad de doctrina vida. Lo mismo puede decir de la mayor parte de los oblspos-docto {es ctados, los cuales o bien fueron mons oexuvieton fy ‘roximos al monaeato, y son conocidos como patroinadores Dicho en una palabra: Estas colimnas de ei son per- sonaliades tales fo que enschan 1 ven, con una und tan directa, por no deci Ingenta, que no conocen e dualism de oeas posters ene dogma yeprtad Seria mo ‘slo oioe, sno contro alas eyes de vga mit ntmas des Padkes dela plesa cl dvds Obras on dos pupos la que s oeupan del dopa as que ata dea yds eitana Cop ‘alla. #s eno Que Conacen Is polemics), por Core fuente, la apologeics. Pero tampoco esa conse el fo cc opr cpg Ee Sr nts ‘Cuando Ireneo, Baslo, Gregorio de Nazianzo 0 Agustin hablan con sus adversaros, no lo hacen en una especie de ves blo de ta teologia, sno en su elmars mie inima. No pueden tesponder mis que con la pled s profundidad de rove. |cén central No adoptan, pars habla ca fuer actudes dltinas de las que adoptan cuando hablan hacia dent, aun ‘and aeasotengan que expliar pars fera Grae cosh que ‘Sento ya extn clara. cuando explcan dei a via eii fat To hacen exchisvamente medarte uns exposicion de ls fevelicion ansmida Se puede eaablecer una dierenca etre los comentarios ¥ las hoi de Orgenes, por employ ver ‘imo en los primerospredomina el interés centco, mierirss fen las segundas es mayor el iteres pastoral Sin embargo, para tos que ven las costs con honda, la diferencia spemas es pet 17

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