Bartolomé de las Casas, fue un fiel defensor de los derechos de los empobrecidos

de las Indias. Defendía a los pobres de los ricos ya que según la Biblia se tenía
que proteger al desprotegido del poderoso.

El documento de defensa y de demanda elaborado por Bartolomé es un ejemplo

de un reclamo de Justicia, que como lo menciona el autor, es un reclamo de
justicia por quien padece de injusticia ya que exigen sus derechos desde sus
agravios en los que viven, buscan derechos concretos para su momento histórico,
los mismos que actualmente no serían los derechos que se buscan. También se
trata de un alegato que contradice los derechos y la justicia, ya que en aquellos
tiempos se creía que los agresores eran los indios, pero nó. En ese documento
nos explica por qué los españoles conquistadores son los agresores y no los
indios.

Ahora bien, para Alonso de la Veracruz el derecho es divino, natural y humano.

Sus obras no hablan sobre un derecho general sino sobre problemas de derecho
concretos que se daban en las relaciones humanas en aquel tiempo y forma.

Alfonso de la Veracruz y otros misioneros indianos animan el modo de entender la

juridicidad y con ello los derechos humanos Veracruz defendía le importante
relación de los derechos subjetivos junto con los derechos humanos naturales.

Por su parte, el mexicano vasco de Quiroga fue un fiel defensor y promotor de los
derechos de los indios ay formando las repúblicas de indios sus pueblos
hospitales para que así pudieran vivir con dignidad así como con su fe cristiana.

Logró jurídica más importante de Quiroga es el documento titulado información en

derecho del licenciado Quiroga qué tenía como objeto dejar sin efectos la
provisión real la cual permitía la esclavitud de los indios y insistía en crear un
nuevo mundo los cual es serán la creación de sus pueblos hospitales.

Por otro lado, la Escuela del Derecho Natural se desarrolló a lo largo de los siglos
XVII y XVIII, partiendo del derecho que se enseñaba en las universidades después
de los juristas reinterpretadores y redactores del derecho romano. La Escuela del
Derecho Natural define al derecho natural como inmutable y que era común en
todos los tiempos y lugares.

La escuela renovó los principios jurídicos del derecho de la familia romano-

germana. El derecho natural pidió que se elaborará un derecho público que le
diera importancia a los derechos naturales del hombre y garantizará la libertad de
las personas humanas.

La Escuela del Derecho Natural ubica dos principios fundamentales inmutables: la

propiedad privada libre y la libre contratación.

Finalmente, desde que terminó la Segunda Guerra Mundial hasta la fecha ha

existido un resurgimiento del iusnaturalismo clásico; rechazando la doctrina de las
órdenes.