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3.

1 Arabia Saudita
3.2 Brunéi
3.3 Catar
3.4 Ciudad del Vaticano
3.5 Omán
3.6 Suazilandia
4 Véase también
5 Referencias
6 Bibliografía
Concepto
Tal como lo dice su nombre, la monarquía absoluta es un tipo de gobierno o de
organización política en la cual la persona que tiene el poder lo concentra todo en
su persona, de manera absoluta, negando espacio para otras instituciones
independientes o para la división de poderes, características básicas de la
democracia. La monarquía absoluta es un modo de asegurar que el poder no se
dividirá entre varios estados, esferas o poderes y de ese modo asegurar que la
persona a cargo del poder será la única responsable de tomar las decisiones. Si
bien siempre han existido diversas formas de este tipo de gobierno incluso hasta la
actualidad, el período de mayor desarrollo de esta forma de gobierno en Occidente
fue desde la segunda mitad del siglo XVII y todo el siglo XVIII especialmente en
Francia con Luis XIV y sus sucesores.

La recepción del Derecho Romano en las universidades a partir del siglo XVI al
siglo XVIII reforzó la posición de los reyes en cuanto pudieron desprenderse de la
prelación teórica de emperador y papa. La teoría de que el rey es emperador en su
reino y que, por tanto, tiene todos los poderes que pudieran atribuirse a los
emperadores antiguos (el princeps legibus solutus) fue apoyada por los letrados, de
origen social bajonobiliario o incluso no privilegiado, que solo podrían aspirar a
ascender socialmente sirviendo a los intereses de un rey fuerte.

Las monarquías de Europa Occidental entre finales de la Edad Media y comienzos de


la Edad Moderna pueden calificarse de monarquías autoritarias, como la de Luis XI
en Francia, Maximiliano I en Austria, los Reyes Católicos en España, Enrique VIII
en Inglaterra o María I en Escocia. Valois, Tudor, Habsburgo y Stuart fueron las
dinastías que, en un juego de enfrentamientos y alianzas entre ellas, dominaron el
panorama internacional; hacia dentro de sus territorios asentaron su poder en un
ejército permanente, una burocracia y una Hacienda cada vez más desarrolladas, que
les hacían inalcanzables para la nobleza, que empezará a ser atraída a su servicio
como nobleza cortesana.

Durante el siglo XVII surgió la teoría de que el soberano solo respondía por sus
actos ante Dios y, por consiguiente, era su representante en la tierra. Con ello se
pretendía legitimar las decisiones y la posición del rey ante sus súbditos (teoría
del Derecho Divino), excepto en España, donde, desde el siglo XVI, la Escuela de
Salamanca había desarrollado una teoría opuesta: según Luis de Molina, una nación
es análoga a una sociedad mercantil en la que los gobernantes serían los
administradores, pero donde el poder reside en el conjunto de los administrados
considerados individualmente, lo que no quita que en un par de siglos después se
adoptase la idea generalizada.

Con la ilustración surge el concepto del despotismo ilustrado, por el cual la


función del monarca era la de traer el progreso y bienestar social y económico a su
pueblo por medio de reformas y la asesoría de sus funcionarios, rompiendo con el
tradicionalismo de este y entrando en conflicto con los intereses de la nobleza.

Con el advenimiento de las revoluciones francesa y norteamericana, junto con la


independencia de Latinoamérica, viene la crisis de las monarquías absolutas como
formas de gobierno, lo que llevó a la instalación de monarquías constitucionales o
de repúblicas como formas de gobierno.

Un país absolutista muy conocido fue Francia, que con su rey Luis XIV, el Rey Sol,
alcanzó el máximo exponente de esta forma de gobierno. En el Estado galo, el
absolutismo se mantuvo de forma continuada durante el reinado de tres reyes (Luis
XIV, Luis XV y Luis XVI; 1661 aprox. - 1789).

Historia
El Reino de Inglaterra era una monarquía absoluta desde su fundación en el año 927
hasta 1215 cuando Juan I de Inglaterra aceptó la carta magna por el acoso de los
problemas sociales y las graves dificultades en la política exterior,12 pasando a
ser una monarquía semiconstitucional y constitucional en 1689 con la declaración de
los derechos tras la Revolución Gloriosa.34

Tras la caída del Shogunato Kamakura en 1333, el Emperador Go-Daigo intentó


restablecer el control Imperial en Japón, restaurando un gobierno civil tras un
siglo y medio de dictadura. Esto se lo llamó Restauración Kenmu, sin embargo falló
y el Shogunato Ashikaga (1336-1575) lo reemplazó.5 La Restauración Meiji en 1868
dio lugar a la caída del Shogunato Tokugawa, la creación del imperio japonés, el
inicio de la era Meiji y la vuelta del poder absoulto al emperador Emperador
Meiji.67 Aunque pasó a ser una monarquía constitucional con la constitución en
1889, esta lo nombraba como un monarca «sagrado» y «superior al gobierno».7

Uno de los ejemplos más claros es el rey francés Luis XIV de Francia que gobernó
Francia y Navarra8 desde 1643 hasta 1715. Su frase «L'État, c'est moi» («El Estado
soy yo») que lo dijo el 13 de abril de 1655 cuando tenía dieciséis años de edad,9
aunque esa frase podría ser un retorcimiento de la cita «El bien del Estado es la
Gloria del Rey».10 Sin embargo antes de morir en 1715 pronunció la frase «Je m'en
vais, mais l'État demeurera toujours» («Me marcho, pero el Estado siempre
permanecerá»).11 El monarca de Francia poseía los poderes ejecutivo, legislativo y
judicial.12 El extinto Reino de Dinamarca y Noruega era una monarquía electiva
desde sus comienzos en 1524 hasta 1660, cuando el Federico III de Dinamarca declaró
un estado de emergencia para presionar al primer estamento que estaba en contra de
la propuesta del segundo y tercer estamento de cambiar la monarquía.13 También se
anuló el documento Haandfæstning14 y en 1665 se escibió una ley que apoyaba el
absolutismo llamada Ley Real (Kongeloven), esta le otorgaba al rey poderes
ilimitados; en ella se lo consideraba rey como «la cabeza más grande y alta en la
Tierra, superior a todas las leyes humanas».1516

El Imperio Sueco ha sido una monarquía constitucional desde su fundación. Desde


1634, el rey debía tomar consejos del Consejo Privado de Suecia. Durante la Guerra
Escanesa, había conflictos internos en el consejo y el rey gobernó más o menos sin
escucharlos. En una asamblea de 1680 les preguntó a los estados si seguía en el
consejo, a los que estos le respondieron que él «no dependía de nadie sino de sí
mismo», lo que dio lugar a la monarquía absoluta.17 El Riksdag lo ploclamó como el
único gobernante del país.18 Siguió con sus hijos Carlos XII de Suecia y Ulrica
Leonor de Suecia, esta última tuvo que abolir en 1718 el absolutismo.19

En el Imperio ruso el zar era el rey absoluto hasta 1905 cuando pasó a ser una
monarquía constitucional en la revolución de dicho año20 hasta que en la Revolución
de Febrero la posición fue abolida y se declaró un gobierno provisional.21 Este
gobernaba por derecho divino.22

Nepal fue una monarquía absoluta hasta 1990 pero debido a protestas, pasó a ser una
monarquía constitucional con el rey dando varios de sus poderes al primer ministro
Krishna Prasad Bhattarai.23 La monarquía resultó ser abolida el 28 de mayo de 2008
y se convirtió en república.24

Monarquías absolutas vigentes


País Monarca
Bandera de Arabia Saudita Arabia Saudita25 Salmán bin Abdulaziz
Bandera de Brunéi Brunéi26 Hassanal Bolkiah
Bandera de Catar Catar Tamim bin Hamad Al Zani
Bandera de Ciudad del Vaticano Ciudad del Vaticano Francisco
Bandera de Omán Omán27 Haitham bin Tariq Al Said
Bandera de Suazilandia Suazilandia28 Mswati III
Arabia Saudita
De acuerdo a la ley básica aprobada por orden real en 1992, el rey debe obedecer el
sharia y el Corán. Este último y el Sunnah son la constitución del país, sin
ninguna modificación, y es el único estado árabe que no tuvo elecciones nacionales
desde su fundación. Los partidos políticos y las elecciones nacionales están
prohibidos25 y de acuerdo al índice de democracia de 2010 publicado en la revista
británica The Economist, el gobierno saudí es el régimen más autoritario entre los
167 países clasificados.29

Brunéi
Artículo principal: Gobierno y política de Brunéi
Al igual que Omán, el país es gobernado por un sultán y posee el cargo de primer
ministro, ministro de defensa y ministro de Economía.30 Posee una constitución
escrita en 1959.31

Catar
Catar es una jurisdicción del derecho continental; sin embargo, la Sharia se aplica
a aspectos como la familia, las herencias y actos criminales. Legalmente la mujer
puede conducir en Catar, y existe algún énfasis en la igualdad y en los derechos
humanos traídos por el Comité Nacional de los Derechos Humanos de Catar.

El país está experimentando un periodo de modernización durante el reinado del


actual emir Hamad Al-Thani, en el poder desde 1995. Las leyes de Catar permiten el
alcohol hasta una cierta cantidad. Sin embargo, los bares públicos y los clubes
nocturnos solo operan en los hoteles y clubes caros. Los residentes expatriados en
Catar son aptos para recibir "permisos" para alcohol, permitiéndoles así pagar por
alcohol para uso personal mediante el "Qatar Distribution Company", el exclusivo
importador y vendedor de alcohol en Catar.

Ciudad del Vaticano


El papa, líder de la Iglesia católica, es, ex officio, jefe de Estado de dicha
ciudad, en virtud de lo cual es denominado oficialmente soberano de la Ciudad del
Vaticano. El Estado de la Ciudad del Vaticano, en Roma, es la única monarquía
absoluta y teocrática de Europa, además de electiva. El Colegio Cardenalicio,
reunido en cónclave, es quien lo elige, y, si acepta el nombramiento, el papa
desempeña su cargo hasta su fallecimiento o renuncia.

Omán
El sultán es la máxima autoridad del país aunque le ha dado algunos poderes al
parlamento.32 Ocupa de facto los cargos de primer ministro, ministro de Asuntos
Exteriores y ministro de defensa. Otra persona posee el título de viceprimer
ministro del consejo de ministros.33

Suazilandia
El Rey gobierna junto a la líder espiritual del país, Indovuzaki de acuerdo a la
constitución de 2005 (haciéndola también una monarquía constitucional).34 Nombra al
primer ministro, puede disolver al parlamento, declarar un referéndum o el estado
de emergencia, etc. Es la única monarquía absoluta de África.35

Véase también
Absolutismo
Luis XIV
Referencias
Thomas, Ralph V. Magna Carta Pearson 2003 pp39–40 & pp53–54
«Magna Carta». Enciclopedia Británica (en inglés). Consultado el 4 de agosto de
2013.
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Archivado desde el original el 18 de octubre de 2014. Consultado el 4 de agosto de
2013.
«English Bill of Rights 1689». Yale Low School (en inglés). Consultado el 4 de
agosto de 2013.
Sansom 1977: 22-42.
Large 2013: 1-50.
García 1990: 37.
Entiéndase Navarra o Reino de Navarra, en este contexto, como el territorio
transpirenaico (Baja Navarra) del Reino de Navarra desintegrado en 1530.
Bely2005,, p. 47
Citado en Artehistoria
Jean-Christian Petitfils, « Le Roi Soleil et Dieu», émission Au cœur de
l'histoire, 16 abril de 2012
Mousnier, R. The Institutions of France under the Absolute Monarchy, 1598-2012 V1.
Chicago: The University of Chicago Press, 1979.
Dyrvik, Ståle (1999). Norsk historie 1625-1814. Tercer volumen de Norsk historie
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Fierro, Armanda. La Revolución rusa y el desarrollo de la URSS. Ediciones AKAL,
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Rabinowitch, Alexander (1991). Prelude to Revolution: The Petrograd Bolsheviks and
the July 1917 Uprising (en inglés). Indiana University Press. p. 320. ISBN
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Kolonitskii, Alexander (2001). Interpretar la revolución rusa: el lenguaje y los
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Forma de gobierno, forma política, régimen de gobierno, régimen político, sistema


de gobierno, modelo de gobierno o modelo político son algunas de las diversas
maneras de nombrar un concepto esencial de la ciencia política y la teoría del
Estado o derecho constitucional. Hace referencia al modelo de organización del
poder constitucional que adopta un Estado en función de la relación existente entre
los distintos poderes. La manera en la que se estructura el poder político para
ejercer su autoridad en el Estado, coordinando todas las instituciones que lo
forman, hace que cada forma de gobierno precise de unos mecanismos de regulación
que le son característicos. Estos modelos políticos varían de un estado a otro y de
una época histórica a otra. Su formulación se suele justificar aludiendo a muy
diferentes causas: estructurales o idiosincrásicas o coyunturales ; pero siempre
como plasmación política de un proyecto ideológico.

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