Disponer de manera exclusiva o específica de lenguaje o de “habla”, ya que lo realmente

distintivo de “lo humano” seríapor ejemplo que es el ser de la creación que tiene la facultad de
poder negarse a sí mismo su propia especificidad zoológica instintiva o cultural racional, esto
quiere decir que es precisamente sería el poder de desechar este determinismo humanizante
que lo “ata “ a lo mundano, negar su tendencia su deseo y o su voluntad y hacer en su lugar
la Voluntad de IHVH, de la misma manera que incluso hasta Qain tiene de parte de IHVH la
facultad de dominar su propio mal si quiere.Por tanto más bien la traducción de Adamáhmas
fiel quizá hace referencia a un ser que más fidedignamente es un “terrícola”, con unas
características espirituales que no son “medibles” y que no son generalizables de ninguna
manera de forma estandarizada para todos los “humanos” por igual (como sí lo dirían el
sistema del judaísmo para su “alma”) si bien todos tendrían la capacidad de crecer
espiritualmente, y que desde luego “el Hombre” tiene en efecto una forma, la forma humana,
que lo diferenciaría de otros seres terrícolas no humanos como los animales o las plantas, pero
cuya denominación como “terrícola” viene derivada de su emplazamiento o enraizamiento en
este mundo, y no de su especificación zoológica, ni de ser portador de la Razón, ni mucho
menos de su pretendida configuración filosófico-política con fines evidentes de dominación
como “Humanidad”, si bien es connatural a la Toráh la multiplicación y expansión por toda la
tierra según familias y Naciones, y desde luego esto tiene características e implicaciones
políticas de primer orden pero no como resultado de convertir de manera prácticamente
ecuménica a “La Humanidad” en una entidad Filosófio-política , como una especie de sujeto
colectivo evolutivo autónomo protagonista de su propia Historia, inoculación esta de la Mente
Maestra de los Judios edomitas para conjurar su dominación en efecto, de “toda la
Humanidad” bajo sus preceptos y condiciones.