CANONICEMOS A LAS PUTAS

Santoral del Sábado: Betty, Lola, Margot, vírgenes perpetuas, reconstruidas, “La muerte es democrática, ya
mártires provisorias llenas de gracia, manantiales de generosidad.
que a fin de cuentas, güera,
morena, rica o pobre, toda la
Das el placer, oh puta redentora del mundo, y nada pides a cambio
sino unas monedas miserables. No exiges ser amada, respetada,
gente acaba siendo calavera”
atendida, ni imitas a las esposas con los lloriqueos, las reconvenciones JOSÉ GUADALUPE POSADA
Edición No. 33 _ Noviembre de 2020
y los celos. No obligas a nadie a la despedida ni a la reconciliación; no
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chupas la sangre ni el tiempo; eres limpia de culpa; recibes en tu seno
a los pecadores, escuchas las palabras y los sueños, sonríes y besas.
Eres paciente, experta, atribulada, sabia, sin rencor.

No engañas a nadie, eres honesta, íntegra, perfecta; anticipas tu

precio, te enseñas; no discriminas a los viejos, a los criminales, a los
tontos, a los de otro color; soportas las agresiones del orgullo, las
asechanzas de los enfermos; alivias a los impotentes, estimulas a los
tímidos, complaces a los hartos, encuentras la fórmula de los
desencantados. Eres la confidente del borracho, el refugio del
perseguido, el lecho del que no tiene reposo.

Has educado tu boca y tus manos, tus músculos y tu piel, tus vísceras
y tu alma. Sabes vestir y desvestirte, acostarte, moverte. Eres precisa
en el ritmo, exacta en el gemido, dócil a las maneras del amor.

Eres la libertad y el equilibrio; no sujetas ni detienes a nadie; no

sometes a los recuerdos ni a la espera. Eres pura presencia, fluidez,
perpetuidad.

En el lugar en el que oficias a la verdad y a la belleza de la vida, ya sea

el burdel elegante, la casa discreta o el camastro de la pobreza, eres lo
mismo que una lámpara y un vaso de agua y un pan.

Oh puta amiga, amada, recodo de este día de siempre, te reconozco,

te canonizo a un lado de los hipócritas y los perversos, te doy todo mi
dinero, te corono con hojas de yerba y me dispongo a aprender de ti, Ilustración de homenaje al periódico El Machete de México con una
todo el tiempo… selección de calaveras de Posada,
Posada recordando justicia para los 43
Jaime Sabines estudiantes normalistas de Ayotzinapa 2014, a un año del asesinato de
Dilan Cruz y dos meses de la masacre de Bogotá
 Volver a nuestras raíces no es una
moda, es una necesidad de vida.
Froilan Santi (Indígena Inca)

El sur se levanta con los procesos

constituyentes de Chile y Perú. El
pueblo con la juventud a la cabeza
se toma las calles, para derrotar los
golpes de estado y la constitución
de las dictaduras, la de 1980 de
Pinochet y 1993 de Fujimori.

Aunque la ultraderecha y sus grupos paramilitares buscaron impedirlo

por todas las vías posibles, Luis Arce Catacora asumió la presidencia
de Bolivia, Evo Morales dejó el exilio para volver a casa y el pueblo
indígena boliviano regresó con su poder popular hecho millones.

Director: José Acelas

Diseño: Susana Robayo
Colaboradores: EL MACHETE Periódico Obrero y Campesino, No. 262 noviembre 2018,
Angela Marín, Michel Foucault, Colectivo Memoria y Derechos Humanos Unal,
Corpotayrona y LibreOfficeDraw https://es.libreoffice.org/
Carrera 7 No 17-01 of. 439 – celular 3164551081 – joseacelas@gmail.com - nuestramerikaeditores@gmail.com
 Viejo hijo de puta, me paga la Editorial:
quincena ya, que no vuelvo,
➢

Se cumple un año del asesinato de

esto no es trabajo. –
Dilan Cruz a manos del escuadrón de la
El patrón chorreando muerte y Manuel Cubillos, el asesino de
sangre, asombrado, pues no Dilan sigue en servicio activo en la policía.
esperaba esa reacción a su En conmemoración de su muerte, la
irrespeto, corrió a buscar con que familia de Dilan, el Colegio Ricaurte, el
secarse, mientras ella se armó del colectivo Dilan Cruz y diferentes
cuchillo con que partían el queso y organizaciones sociales y políticas de la
se dirigió a la caja, volteándola capital y el país, invitan a acompañar las
hasta abrirla. Con rabia sacó todos acciones reivindicativas que se realizarán
los billetes los guardó entre el el día 23 de noviembre, en la esquina de la
brassier y soberana, alzó la reja y avenida 19 con carrera 4, lugar donde el
se marchó. Luego paró un taxi y se estudiante fue eliminado.
subió ordenándole que la llevara a
El mejor homenaje a Dilan está en
la casa. En el taxi lloraba en
seguir luchando por un mejor país y
silencio y con rabia se mordía los
recrearnos con diversidad de actos de
labios para controlar la emoción.
resistencia, exigiendo justicia y un grito
Media hora duró el taxi en colectivo de NUNCA MÁS.
llegar, canceló dándole propina al
Al igual que lo sucedido con los
conductor, porque tuvo la
asesinatos de Nicolás Neira, Oscar
delicadeza de no hacerle
Leonardo Salas y muchos otros jóvenes,
preguntas por su llanto, pues
campesinos, estudiantes e indígenas, a
inmediatamente se propuso olvidar
Dilan lo asesinaron mientras luchaba por
esa situación. En su pieza y
un mejor país y la impunidad reina por
estando recostada en su cama,
encima de la justicia.
contó el dinero que traía y
sumaban los billetes lo necesario
El caso de Javier Ordóñez y trece ciudadanos más que perdieron la
para el arriendo y algo más para
vida en lo que se consideró como la llegada de las masacres a la capital,
alimento. Sintió alegría, por fin,
en las noches de terror entre el 9 y 11 de septiembre. Además de videos
era la primera vez que se había
que nuevamente mostraron la presencia de policías infiltrados en las
podido desquitar, aunque tampoco
movilizaciones, eliminando al adversario a bala, son acciones autoritarias
le alcanzara aún para el pasaje de
del bloque de poder uribista al estado de derecho, en su pretención de un
regreso a Cali, sino otra vez volver
eventual autogolpe que tienen preparado, garantizando la impunidad y
a empezar. Y por primera vez
acabando la justicia especial de paz, agarrándose del poder cuatro años
ofreció sus servicios sexuales en
más con el próximo gobierno.
las aceras del barrio Santafé.
18 3
 El alzamiento en la región de las luchas de los pueblos, que como vivienda. Con esta novedad, María Teresa aplazó El agresor sonriente,
Bolivia y Chile vuelven a tomar la iniciativa, asumiendo nuevamente como un poco su crisis y con entusiasmado cumplimiento la agarro fuerte de la
➢

campo de batalla las calles y los territorios, ayudarán a retomar el último empezó a trabajar. Apenas le pagaron la quincena, mano y le dijo:
estallido en Colombia, que ha sido represado desde hace un año. Así como tan solo le alcanzó para ponerse al día con la deuda
Llámame Pedro,
las ultimas decisiones electorales del imperio que no le permitieron al atrasada de su pieza y debía otra vez quince días
seamos amigos, de
➢

narcogobierno del matarife tener a su aliado a la mano para las oscuras más de alquiler. Persistió en su empeño, consciente
mí no se escapará.
intenciones de cerrar todas las garantías políticas y libertades ciudadanas, que ese sueldo no le servía para proyectar nada de
nos permiten afirmar que nuestramerika sigue viva y resistiendo. sus sueños, cuando pensaba en terminar su María Teresa quiso
bachillerato en la nocturna, olvidó la urgencia de su irse inmediatamente de
regreso a casa, pues con la dormida y la comida ese trabajo, pero pensó
nuevamente se había vuelto a tranquilizar. que perdería su quincena,
así es que se tragó la rabia
Cumplió un mes en la cafetería y el dueño
y continuó. Llegó el día
del negocio se mostraba confianzudo con ella, tan
sábado y cerraron el
atrevido que una noche cuando ya se iba ir para la
negocio a las siete de la
casa, cerró la puerta y no la dejó salir, diciéndole
noche, rápidamente salió,
que no se fuera tan temprano a dormir, que fueran
sin darle tiempo para que
a bailar y a tomar algún licor, que él estaba
hiciera otro intento de
dispuesto a gastarse con ella lo que fuera si
presión y acoso sobre ella.
amanecían en una residencia, que se dejará ayudar.
La semana siguiente
María Teresa indignada se negó, y se mantuvo en
continuó con su trabajo en
su decisión de por ningún motivo acostarse con un
el restaurante y el dueño
hombre por sus necesidades, pues ya había tenido
insistía en su acoso,
varias experiencias de esas mismas. Finalmente el
durante toda la semana
jefe la dejó salir, pidiéndole excusas por el
buscó tocarla con sonrisas
incidente, prometiéndole que no volvería a suceder.
socarronas. Ese viernes ya
María Teresa nuevamente se desilusionó de su
era hora de salir, estaba
trabajo de mesera en la cafetería y se percató de no
bajando la reja del
haber conseguido el pasaje para viajar a su tierra.
negocio, cuando el dueño
Esa semana su trabajo se volvió anormal, el dueño
otra vez de agresor, se le
del negocio los tres días siguientes después del
acercó y le cogió el
acoso que le hizo, se mostró serio y respetuoso con
trasero con la mano. Ella
ella, el jueves cuando estaba abriendo la nevera
volteó rápidamente y le
para despachar unos jugos que unos clientes
dio un fuerte bofetón que
pidieron, pasó y con su pantalón en la parte de su
le alcanzó la nariz
sexo cínicamente la rozó, ella reaccionó
rompiéndole el tabique,
inmediatamente disgustada, diciéndole:
diciéndole con voz
➢ Don Pedro respéteme. – indignada:
4 17
cara de veterano, padre de familia
buena gente, la atendió, ella le repitió
nuevamente toda su penosa situación
para buscar empleo. El dueño del
negocio era un gordo llamado Pedro y
con cara de aparente preocupación por
lo que le sucedía, la contrató por
medio salario mínimo y además le
pagaría con el almuerzo diario. El
turno de trabajo era de 7 de la mañana
a 7 de la noche y si se portaba bien, le
prometió que la metería a la EPS y le
pagaría prestaciones legales. Ella
inmediatamente aceptó. Esa misma
tarde se quedó trabajando y el dueño
de la cafetería en un gesto de
comprensión, le adelantó cincuenta
mil pesos para que pagara parte del
16
arriendo que adeudaba a la dueña
del inquilinato. Complacido con la UNA INTRODUCCIÓN A LA VIDA NO FASCISTA
figura atlética, su belleza negra y
el don de gente que caracterizaba
Literatura, Pensamiento, Política, Sociedad
a María Teresa, le prometió que le
Deleuze, Foucault, Guattari
iba a ayudar. Ella para no
descompletar el dinero y pagarle
Con la actual agitación del patio, me acordé de este texto de Foucault comentando el
a la vieja de la casa, se fue
Anti-Edipo de Deleuze y Guattari, que según explica, para él, antes que nada, suponía una
caminando esa noche hasta la
introducción a la vida no fascista… Con lo que que no sólo se refería a los grandes
pieza. La dueña la estaba
autoritarismos, sino a los micro y “meso-fascismos” cotidianos, el “enamorarse del
esperando en la puerta, era una
poder”, “las paranoias unificadoras y totalizadoras”… “el fascismo que existe en todos
mujer humillante y ofensiva en su
nosotros”… En fin, que veo muy oportuna su lectura, no ya sólo para los super-
forma de cobrar, quien luego de
cataclismos políticos que se avecinan, sino sobre todo para la gestión y auto-
reprimendas a la negra, como la
organización de las fuerzas que pretenden (o pretendemos) luchar por otros mundos… -
llamaba, y aceptando sus súplicas
O un arte de vivir, escribe Foucault…
y promesas que apenas le pagaran
la quincena le traería todo lo
adeudado, la dejó continuar en su
Deleuze, Foucault y otros en unas protestas en París, en 1979.
Falta en esta foto Guattari, – quizás, el más activista de los tres.
Fotografía de Elie Kagan. Fuente: https://www.cla.purdue.edu/research/deleuze/
5

El Anti-Edipo:
Una introducción a la vida no fascista
Michel Foucault (*)
Durante los años 1945-1965 (pienso en
Europa), había una determinada manera
correcta de pensar, un cierto estilo de discurso
político, una cierta ética para intelectuales.
Había que tutearse con Marx, no dejar que los
sueños vagabundeasen demasiado lejos de
Freud, y tratar los sistemas de signos – el
significante –  con el mayor respeto. Esas eran
las tres condiciones que convertían en aceptable
esta singular ocupación que consiste en escribir
y enunciar una parte de verdad acerca de sí
mismo y de su época.
Después vinieron cinco años breves,
apasionados, cinco años de júbilo y de enigma.
A las puertas de nuestro mundo, Vietnam,
evidentemente, y el primer gran golpe asestado
a los poderes constituidos. Pero aquí, dentro de
nuestras murallas, ¿qué estaba ocurriendo,
exactamente?¿Una amalgama de política
revolucionaria anti-represiva?¿Una guerra
librada en dos frentes, el de la explotación social
y la represión psíquica?¿Una escalada de la
libido, modulada por el conflicto de clases? Es
posible. De todos modos, es a partir de esta
interpretación familiar y dualista que se ha
pretendido explicar los acontecimientos de esos
años. El sueño que, entre la Primera Guerra
Mundial y el advenimiento del fascismo, mantuvo
bajo su encanto a las fracciones más utópicas de
Europa – la Alemania de Wilhem Reich y la
Francia de los surrealistas – había regresado
para arrebolar a la mismísima realidad: Marx y
Freud iluminados por una sola incandescencia.
6 15
Pero, ¿fue
realmente esto lo que
ocurrió? ¿Fue realmente
una recuperación del
proyecto utópico de los
años treinta, esta vez a la
escala de la práctica
histórica? ¿O bien, por el
contrario, hubo un
movimiento hacia luchas
políticas que ya no se
adecuaban al modelo
prescrito por la tradición
marxista?¿Hacia una
experiencia y una
tecnología del deseo que
habían dejado de ser
freudianas? Es cierto que
los viejos estandartes
fueron enarbolados una
vez más, pero el combate
se desplazó y ganó nuevas
zonas.
El Anti-Edipo
muestra en primer lugar,
la extensión del terreno
cubierto. Pero es mucho
más que eso. No derrocha
su caudal en denigrar
viejos ídolos, si bien es
cierto que se divierte
mucho con Freud. Y,
sobre todo, nos incita a ir
más lejos.
Prefirió a los tres meses renunciar y no
volvió a pensar en estudiar. Pasó hojas
y hojas de vida y presentó tantas
entrevistas, que desengañada, llegó a la
conclusión por experiencia propia, que
el mejor ofrecimiento era el sueldo
mínimo y de paso acostarse con el jefe.
María Teresa no aceptó. Probando
suerte en diferentes oficios, haciendo
diligencias diarias en busca de un
trabajo digno, leyó muchas veces en los
clasificados del periódico, y algunas
veces encontraba y se empleaba y a los
dos meses le informaban que el trabajo
se le había acabado. Aprendió que era
la justificación que tienen los
empleadores para así no pagar los
requerimientos y derechos
prestacionales. Nunca le pagaron
siquiera lo legal. Completó en Bogotá
cinco años por ser una mujer
organizada y resistente.
Una mañana de un día martes de
febrero, María Teresa en ese propósito
inicial de probar suerte, como se lo
había dicho a sí misma cuando salió de
casa, sentía que todas las posibilidades
estaban agotadas y que la suerte no
existía para los pobres como ella. Sus
problemas se agravaban, debía un mes
de arriendo y agredida por la dueña de
la casa de inquilinato donde vivía, quien
no aceptó más sus peticiones de espera,
dándole un ultimátum, que si esa noche
no llevaba la suma del alquiler le iba a
hacer un escándalo y le sacaría todo su
trasteo: la ropa, la cama, unos libros,
tres ollas y un reverbero en el cual
preparaba alimento. Desengañada
de su optimismo y sin ganas de
insistir en el sueño de ser alguien,
caminó sin rumbo, trayendo a su
memoria imágenes del pasado de
estudiante con tantos sueños como
había podido tener. Pasado el
mediodía caminaba por el barrio
Teusaquillo cansada de haber
recorrido toda la mañana sin éxito
y decidió sentarse en un escaño del
parque que visualizó a una cuadra
de dónde estaba. Reflexionando con
la cabeza sobre las piernas de su
desaliento ante la realidad,
súbitamente se llenó de ánimo, y
decidió conseguir lo del transporte,
como fuera, y largarse nuevamente
para su ciudad natal, en donde por
lo menos tenía la familia. Sin saber
hacia dónde dirigirse se dispuso
nuevamente a caminar para ofrecer
su trabajo en algún restaurante o
cafetería unos días mientras
conseguía para el tiquete de
regreso. Hasta el viernes de esa
semana, luego de haber hablado en
varios restaurantes, donde, con
mucha pena consigo misma, contó
repetidas veces su situación, a las
cinco de la tarde su mirada se
encontró con un aviso viejo, con
muestras de estar pegado en el
vidrio de una cafetería hacía mucho
tiempo, que decía: Se necesita
señorita mesera bien presentada.
Vio como una luz en el camino y se
dirigió a preguntar. Un tipo con
Guardó en silencio sus planes de huida
para que nadie lo impidiera, que
comprendían regresar a su Cali bella
hecha profesional y así poder trabajar y
establecerse con su familia en una casa
propia. Con la idea que nadie es profeta
en su propia tierra, hacía tiempo su
espíritu de viajera, había planeado irse
de la casa, sin contarle a nadie del
colegio y sin avisarle a su familia.
Aprovechando un dinero que se ganó en
su colegio en una rifa de la semana
cultural, se voló el mismo día de su
cumpleaños por la noche a probar suerte
en Bogotá. Todo lo tenía proyectado.
Llegó al terminal de transportes
de la gran ciudad, el día siguiente de su
cumpleaños. El ambiente estaba más frío
que de costumbre, había amanecido con
una fuerte lluvia que la hizo esperar y de
paso orientarse cómo emprender hacia el
centro de la ciudad conversando con los
otros asistentes del terminal. Eran las
siete de la mañana cuando amainó el
aguacero y tomó el colectivo de
Germania que un joven policía le había
indicado. En el recorrido volvió a
preguntar y le indicaron que lo más
central de la ciudad era la carrera
séptima donde decidió quedarse.
Acosada por el frio se dirigió hacia un
grupo de tomadores de tinto que
acompañaban a una señora también
negra que les despachaba la bebida
caliente sobre la escalinata de la iglesia
de Las Nieves. Después de pedir el café,
les preguntó por una pieza barata a un
par de señoras adultas mayores que
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comentaban de la lluvia y la
humedad, sin encontrar
respuesta. Pasaron otras
vendedoras con quienes habló
sobre el trabajo ambulante y se
dio cuenta que eran amigas de la
vendedora de café, quienes le
indicaron del lugar aledaño al
centro donde ellas vivían. Hacía
allá se dirigió y encontró una
habitación en un inquilinato de un
barrio aledaño al histórico barrio
la Candelaria y ese mismo día se
dispuso a buscar trabajo. Con el
ímpetu de la temprana edad y su
esperanza llena de ingenuidad e
ilusión, las cosas le empezaron a
salir bien, al día siguiente ya
estaba trabajando en una fábrica
procesadora de comestibles, en el
oficio de empacadora. A la
siguiente semana, pensando en
aprovechar su tiempo y estudiar,
buscó un colegio popular para
terminar su bachillerato de noche,
pero el año académico ya había
empezado y no la aceptaron.
Cumplió los dos primeros meses,
dándose cuenta que su trabajo tan
solo le alcanzaba para pagar la
comida y la dormida. Se sintió
más sola que antes en la dura
realidad de trabajar y alejada de
la familia. Solicitó aumento de
sueldo y le costó el despido del
empleo porque el jefe le pagaba
más pero a condición de ser su
amante.
Sería un error leer el Anti-Edipo 1. Los ascetas políticos, los militantes
como la nueva referencia teórica, es morosos, los terroristas de la teoría,
decir, esa famosa teoría que tan a aquellos que quisieran preservar el
menudo nos ha sido anunciada: la que orden puro de la política y el discurso
todo lo englobará, esa absolutamente político. Burócratas de la revolución y
totalizadora y tranquilizante; esa, se nos funcionarios de la verdad.
asegura, “que tanto necesitamos” en esta
2. Los lamentables técnicos del deseo
época de dispersión y de especialización,
– los psicoanalistas y semiólogos –
de donde “la esperanza” ha desaparecido.
que registran cada signo y cada
No hay que buscar una “filosofía” en esta
síntoma y que desearán reducir la
extraordinaria profusión de nociones
organización múltiple del deseo a la
nuevas de conceptos-sorpresas. El Anti-
ley binaria de la estructura y la
Edipo no es un Hegel relumbroso.
carencia.
Yo creo que la mejor manera de
3. Por último, el enemigo mayor, el
leer el Anti-Edipo, consiste en abordarlo
adversario estratégico (ya que la
como un “arte”, en el sentido en que se
oposición de el Anti-Edipo con sus
habla de “arte erótico”, por ejemplo.
otros enemigos constituye más bien
Apoyándose en las nociones, en
un combate táctico): el fascismo. Y no
apariencia abstractas, de multiplicidades,
solamente el fascismo histórico de
flujos, dispositivos y ramificaciones, el
Hitler y de Mussolini – que tan bien
análisis de la relación del deseo con la
supo movilizar y utilizar el deseo de
realidad y con la “máquina” capitalista
las masas- sino también el fascismo
aporta respuestas a preguntas concretas.
que existe en todos nosotros, que
Preguntas que se preocupan menos del
habita en nuestros espíritus y está
por qué de las cosas que de su cómo.
presente en nuestra conducta
¿Cómo se introduce el deseo en el
cotidiana, el fascismo que nos hace
pensamiento, en el discurso, en la acción?
amar el poder, desear esa cosa
¿De qué manera el deseo puede y debe
misma que nos domina y nos explota.
desplegar sus fuerzas en la esfera de lo
político e intensificarse en el proceso de Yo diría que el Anti-Edipo (ojalá que
derrumbamiento del orden establecido? sus autores me perdonen) es un libro
Ars erotica, ars theoretica, ars politica. de ética, el primer libro de ética
escrito en Francia desde hace mucho
De allí los tres adversarios a los
tiempo (y de ahí, tal vez, la razón por
cuales el Anti-Edipo se halla confrontado:
la cual su éxito que no se limita a un
Tres adversarios que no poseen la misma
“lectorado” en particular: ser anti-
fuerza, que representan grados diversos
Edipo se ha convertido en un estilo de
de amenaza, y que el libro combate con
vida, un modo de pensar y de vivir).
diferentes medios.
7

¿Cómo hacer para no convertirse en
fascista incluso cuando (sobre todo) se cree ser
un militante revolucionario? ¿Cómo hacer
desaparecer de nuestro discurso y de nuestros
actos, de nuestros corazones y placeres, ese
mismo? ¿Cómo arrancar ese fascismo incrustado
en nuestro comportamiento? Los moralistas
cristianos buscaban las trazas de la carne que se
habían introducido en los repliegues del alma.
Deleuze y Guattari, en cambio, acechan las más
ínfimas partículas del fascismo en el cuerpo.
Rindiendo un modesto homenaje a San
Francisco de Sales (1) podría decirse que el Anti-
Edipo es una introducción a la vida no fascista.
8 13
Personas de todas las regiones del callejero vendiendo borojó. Estaba
Este arte de vivir
país, en esa presuntuosa búsqueda de haciendo el último grado del
contrario a todas las formas
ser alguien, como si ya no fuera la bachillerato y en su casa esas
de fascismo, ya estén
negra como hasta el más modesto últimas semanas no tenían ni para
instaladas o próximas de
habitante del centro la llamaba. Su comer porque la fruta afrodisíaca
serlo, van acompañadas de
lucha fue dura y desigual. No le no les había vuelto a llegar.
un cierto número de
valieron su humanidad y belleza Soportó la difícil violencia que
principios esenciales, que yo
singular, pues carecía de relaciones en ejercía su padre contra ella, quien
resumiría como sigue si
el mundo del trabajo, de la empresa o le recordaba su crecimiento y su
tuviera que convertir este
los negocios. Tampoco hacía parte de edad para que saliera a trabajar y
gran libro en un manual o
las relaciones políticas para el ascenso ayudarle a la familia. Cumplía 17
una guía de la vida cotidiana:
social mediante la contratación años y sin importarle dejar sus
– Liberad la acción política privada o el favorecimiento estatal de estudios se sintió fuerte y capaz de
de toda forma de paranoia la politiquería. Venía de Cali de un irse de la casa ante la insistencia
unitaria y totalizadora. barrio muy pobre de la comuna de de su padre y tras la conquista de
Siloé y sus padres eran también sus humildes sueños. Tuvo la idea
– Incrementad la acción, el
desplazados de la violencia y ahora se que se tiene en la provincia, de ver
pensamiento y los deseos
ganaban la vida en el rebusque en la capital el futuro de su vida.
mediante proliferación,
yuxtaposición y disyunción,
antes que por subdivisión y
jerarquización piramidal.
– Liberaos de las viejas
categorías de lo Negativo (la
ley, el límite, la castración, la
carencia, la laguna) que el
pensamiento occidental ha
sacralizado durante tanto
tiempo como forma de poder
y modo de acceso a la
realidad. Preferid aquello
que es positivo y múltiple, la
diferencia a la uniformidad,
los flujos a las unidades, las
disposiciones móviles a los
sistemas. Considerad que lo
que es productivo no es
sedentario sino móvil. A pesar de sus dolores / Mi pueblo que canta y danza / Va entendiendo que es derecho / También el llenar la panza
 Trabajo de prensa urbana libre, elaborado con base a la narración – No imaginéis que haya que ser – No os enamoréis del poder.
oral de mujeres víctimas dedicadas a la prostitución, ahora acosadas triste para ser militante, incluso si lo
– Podría incluso decirse que Deleuze y
por el hambre y la falta de vivienda, ante el coronavirus y la que se combate es abominable. Es el
Guattari aman tan poco el poder que
cuarentena. Comunidad que junto con los migrantes, los trabajadores vínculo del deseo a la realidad (y no
trataron de neutralizar los efectos del
ambulantes e informales y los desempleados, se configuran como los su fuga en las formas de la
poder vinculados a su propio discurso.
colectivos humanos más afectados por la crisis. representación) el que posee una
De ahí los juegos y las trampas que
fuerza revolucionaria.
encontramos un poco en todo el libro,
El desplazamiento y la vida de putas en el centro de Bogotá -No utilicéis el pensamiento para dar y que convierten su traducción en un
a una práctica política el valor de auténtico tour de force. Pero no se
Oleadas de mujeres de En uno de sus recorridos por el Verdad; ni la acción política para trata de las trampas familiares de la
diferentes territorios del país y la centro de la ciudad, plena cuarentena, desacreditar un pensamiento, como si retórica, aquellas que tratan de
región, acudían a las aceras, calles el equipo de reportería de Página 13, no fuera más que pura especulación. seducir al lector sin que éste sea
y balcones del barrio Santafé, en el conoció a María Teresa, una mujer que Utilizad la práctica política como un consciente de la manipulación, y que
centro de Bogotá y se meneaban parece ser capaz de todo en la vida, intensificador del pensamiento, y el terminan por ganarlo para la causa de
como gatas para atrapar con sus incluido el cuestionado oficio de ser análisis como un multiplicador de las los autores, contra su voluntad. Las
miradas a los machos que se puta. Ella nos contó su historia de vida formas y de los dominios de acechanzas de el Anti-Edipo son las
acercaban buscando comprar un intervención de la acción política. del humor: otras tantas invitaciones a
Era puramente negra, con
remedio biológico a sus penas o dejarse expulsar, a despedirse del
precioso cuerpo escultural y exótico. De – No exijáis a la política que
una escapatoria de la carne para texto dando un portazo. El libro hace
cabellera abundante y fuerte, trenzada restablezca los “derechos” del
poder existir sin causa y sin a menudo pensar que no se trata de
finamente. Parecía de una orquesta de individuo tal cual han sido definidos
motivo. Algunos con su condición otra cosa que de humor y de juego,
chirimías anunciando con su estatura y por el filosofo. El individuo es el
masculina en la rudeza del placer allí donde, sin embargo, ocurre algo
su palabra los cantos africanos de producto del poder. Lo que hay que
que da el dinero para consumir esencial, algo tremendamente serio: el
nuestros inicios o la trompetista de una hacer es “desindividualizar” por la
sexo, drogas y licor, devastando y acoso de todas las formas del
banda de jazz neoyorquina o una multiplicación y el desplazamiento,
ofendiendo el ser humano sin fascismo, desde aquellas, colosales,
deportista o estudiante libertaria del por la suma de combinaciones
conciencia de la palabra dicha, con que nos rodean y nos aplastan, hasta
pacifico, en permanente crecimiento diferentes. El grupo no debe ser el
malos tratos y ofensas implícitas en las formas más pequeñas que
humano. Mujer de hermosura increíble, vínculo orgánico que une a individuos
el diálogo. instauran la amarga tiranía de
con capacidad de emprender todos los jerarquizados, sino un constante
nuestras vidas cotidianas.
-Los compradores del placer nobles caminos de la vida y en el peor generador de “desindividualización”.
creían que lo tenían todo, sin darse de los casos, sobrada para aplicar en
cuenta que les faltaba el amor que cualquier concurso convencional de la
es todo en la existencia y lo único belleza en el país y en el mundo. Pero la (1) Hombre de Iglesia del S. XVII, que fue obispo de Ginebra. Es conocido por su
Introducción a la vida devota.
que tenemos que ganarnos, el resto realidad hacía con ella cosas diferentes. (*) Este texto de Michel Foucault sirvió de prefacio a la edición estadounidense de Anti-
Edipo. Capitalismo y esquizofrenia, de Gilles Deleuze y Félix Guattari, publicada en
hasta no lo podemos robar, como María Teresa era otra experiencia de 1977. Formará parte de Dits et écrits, antología de textos de Michel Foucault, que
aparecerá en 1989 en Gallimard, (tomado de “Magazine Littéraire”). Publicado en
diría el poeta Lord Bairon. vida asumida en el fracaso del español en Cuadernos de Marcha, Montevideo; también en: M. Foucault (F. Álvarez Uría
Comentó la estudiante poeta que desplazamiento. También, como muchos
y J. Varela, editores), 2010, Foucault. Obras esenciales, Paidós, Barcelona, pp. 673-676.
El presente texto procede de:
acompañó esta crónica. bogotanos, llegó a la capital http://www.psicologiagrupal.cl/documentos/articulos/antiedipo.html

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Dilan Cruz un año de impunidad
23 noviembre 2019

“Dilan Cruz no murío, a Dilan lo mataron”

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boligrafo y marcadores sobre papel, 21 x 28 cm

Autor: David Diagama, 2020