HISTORIA DE LA ANTROPOLOGIA

LUIS CERVANTES ARRIETA

GINA MARCELA LEON AVEDAÑO
LUIS ENRIQUE RODRIGUEZ RODRIGUEZ
VANESAA JIMENEZ YENERIS
SEPTIEMBRE 27 DE 2020

UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR

SOCIOLOGÍA SEGUNDO SEMESTRE
ANTROPOLOGÍA
 INTRODUCCION

Este trabajo nos presenta lo que es la historia de la antropología y la

importancia que tiene para el estudio de todas las ciencias. La relación que
guarda con todas las ciencias y las formas de estudio. Aquí nos podemos dar
cuenta de sus inicios como documentación que aporto un gran conocimiento
y nacimiento de la antropología como ciencia social, a fin de estudiar al
hombre en su integridad y al hombre en su integración con la sociedad.
Hacemos reseña desde el origen del hombre y su forma de vida, los
descubrimientos de los fósiles en diferentes partes del planeta, su raza y su
cultura. Nos referimos al origen de la cultura y la evolución cultural.
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA.
La antropología es el estudio del ser humano desde una perspectiva holística
(integral), que toma en cuenta tanto sus rasgos más físicos y animales, como los
que componen su cultura y su civilización, es una ciencia muy cercana a otros
campos del saber científico-social, como la sociología o la psicología, a los que
acude a menudo en busca de herramientas y También se vincula con otras ciencias
naturales, como la biología, ya que su abordaje de la humanidad es mucho más
complejo y requiere de una mirada tanto social, como biologicista. En la actualidad,
la antropología a conducido a convertirse en una compleja colección de saberes de
distinta naturaleza, reunidos en cuatro grandes campos de estudio: La
antropología física, antropología social, y sus dos disciplinas asociadas: La
arqueología y la lingüística. Para Edward B. Tylor “La antropología es ciencia
social que estudia el funcionamiento y la evolución de las «otras» sociedades; esta
ciencia recoge su información, sobre todo, por medio de la observación participante
y la analiza, sobre todo, con el método comparativo”. (Marzal, 2016).
La antropología como ciencia o, al menos, como campo de conocimiento, nace
cuando una sociedad se pone en contacto, escribe y reflexiona sobre las sociedades
diferentes, esta nace en el siglo XIX y es una ciencia básicamente anglosajona, por
el desarrollo notable que ha tenido en el mundo de habla inglesa a ambos lados del
Atlántico, en el occidente ocurrió cuando Grecia y Roma se pusieron en contacto
con los barbaros, pero su caso más notable tiene lugar cuando los españoles llegan
al Nuevo Mundo y conquistan, colonizan y evangelizan a los pueblos indios, sobre
todo a las altas culturas azteca, maya e inca. La antropología aspira a lograr una
perspectiva integradora de todo lo que permita estudiar al ser humano en el marco
de su cultura y sociedad, reconociéndolo al mismo tiempo como un producto de
ellas, es decir, de la historia misma de su civilización y su especie; con esta
podemos abarcar el inmenso cruce de saberes y disciplinas que exige una
aproximación al ser humano, sin pecar de una mirada cientificista que nos considere
simplemente animales, ni de una enteramente humanista, que nos considere como
algo enteramente distinto y alejado de la naturaleza. Esta se divide en tres etapas:
En la primera, se describen las otras culturas y se reflexiona sobre su
transformación por la praxis social; en la segunda, se buscan las leyes científicas
de la evolución de las sociedades o de sus instituciones; y en la tercera, dicha
búsqueda científica se centra en el funcionamiento de tales sociedades, aunque con
enfoques algo diferentes, lo que explica la aparición de sendas escuelas nacionales
en Estados Unidos, Inglaterra y Francia. Existen condiciones históricas que dan
lugar al nacimiento de la Antropología, Hallowell subraya que es fundamental tener
en cuenta el principio del siglo XVI o de “La edad de los descubrimientos”., en
ese momento se creó un marco espacio-temporal de carácter comprensivo y de
referencia, que abarque todas las variedades vivientes del Homo sapiens, así como
las culturas extintas y los pueblos del pasado distante. (Veiga, 2008) La antropología
es probablemente la disciplina mejor preparada para comprender en su complejidad
el fenómeno humano, no sólo por su perspectiva interdisciplinaria y holística, sino
porque ha acompañado a las más recientes transformaciones en el modo de
comprenderse a sí mismo y a sus semejantes de la humanidad contemporánea. Por
mucho tiempo la sociología y la antropología fueron esencialmente un mismo campo
de estudio, dado que ambas estudian al ser humano, su cultura y sus modelos de
sociedades; sin embargo, actualmente se las distingue porque poseen enfoques
realmente distintos: Por ejemplo, la antropología y la sociología echan mano a otras
ciencias sociales para complementar sus estudios, pero la primera también lo hace
con a algunas ciencias puras, como la biología, para fundamentar sus perspectivas;
esto se debe a que los antropólogos prefieren el enfoque cualitativo antes que
cuantitativo, que les permite obtener conclusiones científicas respecto al modo en
que el ser humano construye sus culturas. En cambio, la sociología enmarca sus
conclusiones dentro de una sociedad determinada, de un modo menos amplio y
abarcativo que la antropología.
Heródoto de Halicarnaso (484-425 a.c.)
A Heródoto se le conoce como el padre de la Historia como disciplina científica. Sin
embargo, no solo se quedó en el relato de los hechos, sino que fue el autor de
trabajos en los que se pueden vislumbrar cierta perspectiva antropológica
Marco Polo (1254-1324)
Sobradamente conocido como viajero y comerciante, el libro que escribió sobre su
famoso viaje por la Ruta de la Seda (desde Venecia hasta China) tiene muy
interesantes aportaciones antropológicas.

En este libro, además de relatar sus experiencias, deja constancia de todo lo que
va viendo, describiendo las diferentes culturas que va encontrando a su paso.

Describe también con detalle lo que encuentra en la corte de Kublai Kan o sus
peripecias con tribus caníbales en Sumatra.

Lo más destacado es que no se queda solo con las anécdotas de su recorrido, sino
que se esfuerza en contar a sus lectores las características físicas y culturales de
los pueblos que va visitando
Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590)
Este eclesiástico español fue uno de los que se dedicó al estudio de los indígenas
americanos tras la conquista. Eso le costó incluso enfrentarse a la Iglesia que
consideró su trabajo como una oposición a la tarea de evangelización.

Lo más destacado de su trabajo es que el método que empleó era muy similar al
que luego emplearían los etnólogos modernos.

No solo aprendió la lengua, sino también elaboró un cuestionario previo y recurrió a

traductores e intermediarios indígenas. Su estudio es uno de los más completos de
los que se escribieron en el México colonial.
Charles Darwin (1809 -1882)
Darwin, padre de la Teoría de la Evolución, también fue un gran precursor de
la Antropología. Sus trabajos con fósiles sirvieron para conocer mejor la
especie humana y para entender como las culturas (aparte de la especie) van
adaptándose al medio con el fin de sobrevivir y desarrollarse.

En cualquier caso, Darwin no dejaba de ser hijo de su época y muchos le

acusan de emitir muchas opiniones racistas en sus escritos. En ellos hacía
una clara diferenciación en inteligencia y capacidad entre las diversas
culturas humanas.
Franz Boas (1858-1942)
Enfrentado a los seguidores de Darwin en antropología, Boas es conocido
como el hombre que modernizó la ciencia, dejando atrás las corrientes más
raciales.

Estudió durante años a los Indios Kwakiutl, en Canadá, creando un nuevo

enfoque para entender los conceptos de raza y cultura. Así, se le considera el
creador del relativismo cultural.

Este explica que las diferencias entre los distintos pueblos se deben a las
condiciones sociales, geográficas e históricas, no pudiendo establecerse
criterios morales para valorarlas
Edward Burnett Tylor
Antropólogo
Descripción
Descripción
Edward Burnett Tylor fue un pionero en la antropología que en 1871 definió el
concepto de cultura como «el conjunto complejo que incluye conocimiento,
creencias, arte, moral, ley, costumbre, y otras capacidades y hábitos adquiridos
por el hombre como miembros de una sociedad»
Claude Lévi-Strauss
Antropólogo
Descripción
Descripción
Claude Lévi-Strauss fue un antropólogo, filósofo y etnólogo francés, una de las
grandes figuras de su disciplina en la segunda mitad del siglo XX. Wikipedia
Fecha de nacimiento: 28 de noviembre de 1908, Región de Bruselas-Capital,
Bélgica
Fallecimiento: 30 de octubre de 2009, París, Francia
Obras notables: Las estructuras elementales del parentesco; Antropología
estructural
Influenciado por: Karl Marx, Sigmund Freud, Émile Durkheim
 CONCLUSION

Como conclusión considero que cada uno de nosotros llega a sus propias hipótesis
acerca de la vida y esas preguntas existenciales ¿para qué estoy aquí? O ¿hacia
dónde voy?, creo que la antropología es una ciencia que reúne ideologías y
conclusiones de grandes pensadores y antropólogos que, a través de sus conjeturas
y sus trabajos de campo, en el cual plasmaron sus análisis pues, aunque no todas
son convincente nos pueden ayudar a tener una idea más clara del ser humano,
sus comportamiento, característica y por qué o como de su existencia y
coexistencia.
Bibliografías.
(Marzal, 2016)
https://dspace.ups.edu.ec/bitstream/123456789/17333/1/Historia%20de%20la%20
antropologia%20Vol%202.pdf.
(Veiga, 2008)
https://losapuntesdefilosofia.files.wordpress.com/2018/04/his_antropol.pdf.
Referencias
María Marzal, Manuel. Historia de la antropología. Recuperado de
books.google.es
Kavanagh, William. Fray Bernardino de Sahagún, el precursor escasamente
conocido de la Antropología Social. Recuperado de
dspace.ceu.es
The International History Project. Anthropology. Recuperado de
history-world.org
Antrosio, Jason. How Did Anthropology Begin? Understanding Humanity. Obtenido
de
livinganthropologically.com
Columbia University in the City of New York. Franz Boas. Obtenido de
anthropology.columbia.edu