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Los mitos, las leyendas populares, las concepciones religiosas de toda clase, las creencias
morales, etc., -como representaciones colectivas- expresan una realidad distinta expresen una
realidad distinta a la individual; pero podría suceder que las maneras de atraerse o de
repelerse, de agregarse o separarse, fueran independientes de su contenido, y se basaran en su
cualidad general de representaciones. (La Sociología Clásica: Durkheim y Weber, pág. 40)
En principio, en cuanto a la etimología presupone que resultan ser consiguientes a las presentaciones
y que éstas pueden ser consideradas como lo que ha sido percibido empíricamente en primera instancia o
sea, lo mostrado por el mundo que es aprehendido mediante el uso de los sentidos para ser interiorizado o
internalizado.