● Los principios o bases de las escuelas o teorías en relación con su influencia en el

pensamiento comunitario
● Los ejemplos muestran la influencia de la escuela seleccionada ya sea en el momento
histórico como en el presente

Generación y desarrollo del Instituto para la Investigación Social de Frankfurt.

Historia

La escuela de Frankfurt fue fundada por un grupo de filósofos del siglo XX. Estos han
ejercido una influencia muy importante en diversos campos como la sociología, la
antropología, la estética o la política, porque aportan reflexiones serias y críticas sobre las
condiciones de nuestro tiempo. (Boladeras, 2016, pág. 11, párr. 1)

El surgimiento de esta escuela es el resultado de los acontecimientos que comenzaron en

Europa en el siglo XX, como lo son: La Primera Guerra Mundial (1914-1919), la Revolución
Bolchevique en Rusia (1917), la expansión del comunismo político e ideológico (Lenin,
Stalin, las "internacionales" comunistas), el autoritarismo del conservadurismo político, la
xenofobia del nacionalsocialismo alemán o nazismo (1933-1045), la Segunda Guerra
Mundial (1939-1945), y por último, la Guerra Fría. (Boladeras, 2016, pág. 13, párr. 1)

Esta escuela surgió en primera instancia como Instituto para la Investigación Social en 1923.
El 22 de Junio de 1924, se realizó la celebración por la inauguración del instituto para la
investigación social . Carl Grunberg fue el primer director del instituto, planteó las bases y la
orientación que adaptaría su trabajo académico Cabe resaltar que Grunberg representaba el
carácter científico Marxista, por ello, el instituto desde sus comienzos estaba anclado a
estudios realizados desde una perspectiva Marxista. (Manchado, 2014, pág. 18, párr. 1-2)

En enero de 1928, Grunberg abandonó su puesto como director, así entonces ocupó su puesto
Horkheimer, el cual tenía objetivos específicos, no solo se iba a enfocar en denunciar y
superar las desigualdades e injusticias sociales, sino que también posee una nueva visión para
el instituto, sin dejar de lado las bases de Grunberg. . El nuevo programa consistía en
combinar un enfoque teórico donde se conjugan elementos del Marxismo y del psicoanálisis.
(Manchado, 2014, pág. 20, párr. 1)
En 1932 se reemplazó el “Archivo para la historia del socialismo” por “La revista de
investigación social”, esta revista sería el órgano de publicación y difusión de los trabajos
producidos por el instituto. (Manchado, 2014, pág. 20, párr. 2)

Teoría Crítica

La teoría crítica es formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra de 1937. El
objetivo es realizar soluciones congruentes a los problemas sociales, como la desigualdad de
clases, desde un punto de vista filosófico.

La teoría crítica se opone a la teoría tradicional, como la teoría que surge en el círculo de
Viena llamada positivismo; puesto que, decían que sus teorías eran “Tradicionales” que se
basaban en una ilusión de independencia; además, creen actuar de acuerdo con decisiones
individualistas (Manchado, 2014, pág. 20, párr. 4); sin embargo, en sus más complicadas
especulaciones se encontraba el mecanismo social. Por otro lado, denuncia la separación
absoluta que presenta el positivismo entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. Es decir,
que entre más se meta el investigador en lo investigado, más objetivo y verdadero será la
investigación. De esta manera, se pierde el aporte del sujeto que hace ciencia. (Rosales, 2000)

También los Frankfurtianos criticaron el Marxismo, puesto que consideraban necesario

revisar sus interpretaciones de la determinación en el par estructural (Infraestructura)
(Supraestructura), este grupo plantea que la estructura (económica) condiciona a la
superestructura (Cultura, religión, etc.) De este modo se entiende que bajo el capitalismo la
base económica desempeña un papel importante. (Manchado, 2014, pág. 21, párr. 2)

Por otro lado, se referían también a la revisión del Marxismo, cuando hablaban de la
necesidad de combinar la filosofía y las ciencias sociales con el fin de replantear “La relación
entre la vida económica de la sociedad, el desarrollo psíquico de los individuos y las
transformaciones en el campo cultural”(Manchado, 2014, pág. 21, párr. 2)

La escuela de Frankfurt en la comunicación.

la “Escuela de Frankfurt” en el campo de la comunicación. Por una parte, señalaba que la

comunicación estaba ligada estrictamente al análisis de los efectos, particularmente, a los
producidos sobre las audiencias, en aquel entonces era la radio el medio de comunicación de
masas. Estos estudios adoptan un enfoque cuantitativo y sus resultados tenían carácter de
aplicabilidad, por ejemplo, para campañas políticas o estrategias comerciales (Manchado,
2014, pág. 23). Actualmente se puede decir que las redes de comunicación siguen siendo una
estrategia para analizar efectos en la sociedad y generar un impacto en la misma, ya que
distribuyen la información de manera equitativa, puesto que, en estos tiempos los individuos
de cualquier clase socioeconómica son más accesibles a adquirir dicha información por
medio de artefactos electrónicos.

Walter Benjamin era un Marxista fascinado con la doctrina de la Superestructura, su modo de

abordar los fenómenos era a través de imágenes “Dialécticas” , es decir, imágenes que lo
nuevo se entrelaza con lo antiguo y con ellas se busca que la sociedad transforme la
inmadurez del producto social. De allí, surgen las imágenes dialécticas como las de los
pasajes parisinos, los carteles publicitarios, los teléfonos, etc. (Manchado, 2014, pág. 24 párr
3)

Benjamin inscribe al cine como un dispositivo que modifica la relación de la masa con el
arte, haciendo que ésta se vuelva, Pero, al mismo tiempo, resalta los mecanismos que la
técnica cinematográfica pone a disposición para una nueva percepción. Una percepción
construida por la cámara que nos hace experimentar tanto el inconsciente óptico “igual que
por medio del psicoanálisis nos enteramos del inconsciente pulsional” (Benjamin, 2014, págs.
26, párr 2)

Benjamin plantea “El cine es la forma artística que corresponde al creciente peligro en que
los hombres de hoy vemos nuestra vida. La necesidad de exponerse a efectos de choque es
una acomodación del hombre a los peligros que lo amenazan. El cine corresponde a
modificaciones de hondo alcance en el aparato perceptivo, modificaciones que hoy vive a
escala de existencia privada todo transeúnte en el tráfico de una gran urbe, así como a escala
histórica cualquier ciudadano de un Estado contemporáneo” (Benjamin, 2014, págs. 26, párr
2). De acuerdo con lo que plantea Benjamin, se puede decir que actualmente un film
cinematográfico permite la transmisión de mensajes en un solo momento para miles de
espectadores de diferentes edades, además el cine imita una versión de vida simplificada a
nivel de percepción y un único sentido, el cual genera la misma realidad para toda la sociedad

Para concluir se puede decir que los acontecimientos mencionados anteriormente hacen
referencia a la primera generación de la “Escuela de Frankfurt”, además este grupo de
investigadores de diferentes enfoques crearon herramientas útiles para llevar a cabo la
transformación social. Detrás del nombre la escuela de Frankfurt, existen diferentes
disciplinas, pensamientos, autores y teorías, como lo llamó Benjamin “un instituto de libre
investigación” donde existe una reflexión conjunta, que permite analizar los fenómenos
sociales y políticos presentados en la realidad.
Sopa de letras
Crucigrama
Referencias

- Boladeras, M. (2016). La Escuela de Frankfurt. Barcelona, Spain: Editorial UOC.

https://elibro.net/es/ereader/uniminuto/58465?page=14.
- Manchado, M. C. (2014). La “Escuela de Frankfurt”, una constelación en
movimiento. La trama de la Comunicación, 18 (), 15-30.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=3239/323930547001
- Benjamin, W. (2014). "La escuela de Frankfurt" Una constelación en movimiento. En
M. C. Manchado. Rosario, Argentina: Redalyc.org.
- Rosales, V. P. (2000). www.uaeh.edu.mx/. Obtenido de Escuela de Frankfurt,
Introducción a la historia de la filosofía: https://www.google.com/url?
q=https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/prepa3/n8/m11.html&source=gmail&ust=1
614214722784000&usg=AFQjCNHqNv86ScQssAP6loCaVXysbqq2Aw