ELABORÓ: Edison Bautista Velandia

Febrero 15Estrategia
de FEC Febrero
FECHA 2021 “Aprende en HAcasa”19 deREVISÓ: Jefe de área
DE DE
GUÍA EXPLICATIVA 2021
ELABOR ENT VERIFICÓ: Coordinación Académica
ACIÓN: REG “Formando corazones y voluntades con compromiso
A: social”
AREA O FILOSOFÍA CUR 801-802-
ASIGNA
COMPONENTE Y COMPETENCIA SO: 803-804 ACCIONES REFLEXIVAS:
TURA:
Comunicativa
NOMBR lectora/escritora
Sebastian garzón – Presenta los diferentes escenarios y contextos en los
Crítica/dialógica
E DEL que se desarrolló la filosofía medieval mediante una
ESTUDI línea de tiempo.
ANTE:
1. CONCEPTUALIZACIÓN:
APRENDIZAJE: INTENCIONALIDAD:
Precisar los Identificar periodos y Sin duda alguna, uno de los temas de mayor
elementos escenarios históricos en trascendencia en la actualidad es Dios. El
fundamentales que que se desarrolla la cuestionamiento sobre Dios es fundamental, y no admite
constituyen las filosofía medieval una respuesta simplista, ya que en el fondo es la pregunta
ramas del por nosotros mismos, por el hombre mismo. De ahí la
pensamiento absoluta necesidad que experimenta el hombre de
filosófico y su estudiar el fenómeno religioso. Por eso, la filosofía de la
aplicabilidad en el Edad Media se esfuerza por dar una respuesta, no
aprendizaje. (1) definitiva sino provisional, frente a una realidad de tal
magnitud como es Dios.

Inicialmente realizaremos un breve recorrido por las 5 principales épocas de la Edad Media.

I. La edad de los fundadores: desde el final del siglo V hasta final del VIII. En este periodo se genera la
transmisión de los principales planes de estudio que llevaran a cabo los monjes, planes que son producto
del pensamiento antiguo laical de los últimos romanos formadores de escuelas. Se presentan los primeros
movimientos de la iglesia en búsqueda de la conversión del pueblo bárbaro y la oposición de los
pensadores por mantener los derechos de la verdad y de la moral. Hacia el año 589 se dan las primeras
alianzas Iglesia – Estado en España en manos del rey Recaredo; esta época está caracterizada por una
clarísima influencia de los monjes. Los monjes irlandeses e ingleses contribuirían en gran manera al
mantenimiento de la Cultura en Occidente: el nombre de Beda el Venerable (672 – 735), monje de Jarrow,
es considerado como símbolo de una erudición vastísima.

II. Renacimiento Carolingio: la voluntad reformadora de los estudios,

no solo para los clérigos sino también para los laicos, de Pepino
el Breve y de Carlomagno; con sus esfuerzos lograría dar nueva
vida a la cultura de Francia, especialmente a Francia del Norte.
Los monasterios ofrecieron una escuela abierta a todo aquel que
estuviera interesado en realizar estudios, resolviendo problemas
de lógica, metafísica, psicología y moral.

III. Renacimiento de los siglos XI y XII; dentro del conflicto social

renace el imperio alemán, las ciudades como centros de
artesanado, de comercio y de cultura. Los hijos de burgueses
quieren ser instruidos y la iglesia continúa engrosando su ejército
religioso. Esta es una época esencial para el clérigo diocesano.
Las escuelas inician la educación pública y apta para las mujeres, especialmente las doncellas, mientras
que los monjes adoptan su posición de rehusarse a la enseñanza por ser considerada profana.
La lógica y la psicología se convierten en ámbitos de la razón, útiles y de interés para los clérigos de la
época; la dialéctica es retomada intensivamente en escuelas; ámbitos de moral y metafísica ayudan a que
 no se contente la religión solamente con la explicación de los libros sagrados, pues la razón empieza a ser
instrumento para el análisis de estos, es el caso de San Anselmo y de Abelardo. Se da origen a la teología
monista siendo oposición a la teología escolástica y la mística.

IV. Siglo XIII, edad escolástica o aristotélica: se designa los cursos, las
conferencias, los correos dirigidos por los scholastici, es decir, los profesores.
Los grupos más importantes de las escuelas forma su centro en Paris. Durante
el siglo, el problema de las facultades es el aristotelismo, con su lógica firme y
sistema del mundo, todo lo invade. La iglesia, a comienzo del siglo, seguía
manteniéndola oculta, luego, hacia 1230 se pensó en aceptar un aristotelismo
mitigado. Hacia 1245 fue necesario ceder, Rogerio Bacon comenta la física,
pronto los dos grandes, San Alberto el Grande y Santo Tomas de Aquino
propondrán su propia exegesis, que, tomando la filosofía aristotélica, elimina sus
errores y la afina dándole un sentido nuevo.

V. La última época del pensamiento medieval es el nominalismo; marca un retroceso por el escepticismo
filosófico, Occam duda de la razón y de su aptitud para apoyar la teología. Para él, Dios es un creador y un
señor arbitrario cuyos propósitos y consignas inútilmente trataremos de comprender. Como se ve, esta
época rechaza toda filosofía de las ideas y de los conceptos, así como la teología de un Dios que integra la
razón y le da su expresión suprema.

2. ACTIVIDAD DE DESARROLLO

2.1 Si te es posible, ingresa a ver el video Edad media en 10 minutos disponible en

https://www.youtube.com/watch?v=DjdFLJT5lhY y realiza una corta línea de tiempo con los datos allí
suministrados.

2.2. Con base en lo estudiado, completa el siguiente cuadro:

ETAPAS REPRESENTANTES EN EL
SITUACION HISTORICA IDEAS SOBRESALIENTES
CAMPO FILOSOFICO
La edad de los fundadores:
desde el final del siglo V
hasta final del VIII. En este
periodo se genera la
transmisión de los rey Recaredo esta época está
EDAD DE LOS principales planes de los monjes caracterizada por una
FUNDADORES estudio que llevaran a cabo Beda el Venerable clarísima influencia de los
los monjes, planes que son monje de Jarrow monjes
producto del pensamiento
antiguo laical de los últimos
romanos formadores de
escuelas.
II. Renacimiento
con sus esfuerzos lograría
Carolingio: la voluntad
RENACIMIENTO de Pepino el Breve y de dar nueva vida a la cultura
reformadora de los estudios,
CAROLINGIO Carlomagno de Francia, especialmente a
no solo para los clérigos
Francia del Norte
sino también para los laicos
dentro del conflicto social
renace el imperio alemán,
RENACIMIENTO DE s. Las escuelas inician la
las ciudades como centros Los hijos de burgueses
XI – XII educación pública
de artesanado, de comercio
y de cultura
EDAD ESCOLASTICA se designa los cursos, las Rogerio Bacon elimina sus errores y la afina
– ARISTOTELICA conferencias, los correos dándole un sentido nuevo.
dirigidos por los scholastici,
es decir, los profesores. Los
grupos más importantes de
 las escuelas forma su centro
en Paris. Durante el siglo, el
problema de las facultades
es el aristotelismo, con su
lógica firme y sistema del
mundo, todo lo invade
marca un retroceso por el
escepticismo filosófico,
Occam duda de la razón y
de su aptitud para apoyar la
Dios que integra la razón y
NOMINALISMO teología. Para él, Dios es un Dios
le da su expresión suprema.
creador y un señor arbitrario
cuyos propósitos y
consignas inútilmente
trataremos de comprender

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