Tema 9.

Hume: La religión en el marco de la filosofía empirista

(Naturalista)
David Hume o la reflexión escéptica sobre el mundo religioso
No presentación sistemática (esconder alcance). Gran alcance de sus críticas. Primero la
religión revelada, luego el recurso a la religión natural (deísmo), pero luego también al
recurso a la religión como fe pura, y como elemento útil de la sociedad.
Crítica a la creencia en los milagros (2) Crítica a la teología/religión revelada
Religión revelada: Una religión revelada es una cuyas doctrinas se presentan como
procedentes de una revelación directa de la divinidad a los hombres.
¿Cómo podemos estar seguros de la genuina procedencia divina de lo revelado?
1. Podría ser un producto de deseo/fantasía.
2. Milagro se propone como defensa/prueba de autenticidad. El que obra milagros
tendría que ser depositario de un poder divino, ya que el milagro sobrepasa las
leyes naturales.
Ensayo sobre el entendimiento humano – “De los milagros”
1. Cristianismo (Jesús). Pero también se aplica al resto de las religiones. Apóstoles
no tienen mucha credibilidad.
2. Definición: hecho sobrenatural (transgrede reglas de la naturaleza)
3. Aceptación de los milagros por credulidad y gusto por el asombro.
¿Evidencia de un Dios verdadero?
1. En contra las evidencias de los milagros de otras religiones
2. Se destruyen mutuamente
Explicación de los milagros desde el empirismoLas ‘leyes’ de la naturaleza vienen
del hábito de que una cosa suceda igual durante cierto tiempo.
1. Causa natural pero aún desconocida
Crítica a la creencia en la religión natural (3) Crítica a la teología natural.
La religión natural consiste en un ser supremo y la inmortalidad del alma.
Explicación religión natural o racionalCrítica a las demostraciones de la existencia de
Dios. Influencia a Kant.
Crítica al argumento del designio
1. Explicación del argumento
El universo parece una máquina, y las máquina son diseñadas
2. No es posible demostrarlo
a. Hipótesis epicúrea (movimiento continuo) ofrece una alternativa
b. Podría ser un animal o vegetal, y no una máquina
3. Objeciones
a. Un dios o varios
b. Indiferencia infelicidad. Si es obra de un diseñador, porque no quitó los
males?
Tema 9. Hume: La religión en el marco de la filosofía empirista
(Naturalista)
Crítica al argumento a priori (ontológico)
1. Explicación del argumento
Todo lo que existe debe tener una causa/razón de existenciaCausa primera
2. ¿Todo lo que existe debe tener una causa? ¿Costumbre causa efecto?
3. De cualquier ser podemos concebir tanto su existencia como su no-existencia.
v/s Contradicción de negar la existencia de Dios. (S. Anselmo)
Crítica a la inmortalidad del alma (problema del mal)
1. Explicación del argumento
2. Experiencia muestra relación cambios cuerpo-alma. Físico afecta al psíquico. Si
el cuerpo se muere, también el alma.
3. Nada es eterno en este mundo
4. Inconsciencia antes del nacimiento. Sería igual después de la muerte.
Sobre el origen de las creencias
Fideísmo (Cuestión de fe). Las críticas de Hume irían en contra de la teología natural,
pero no llegarían a la creencia.
Historia natural de la religión
1. Causas psicológicas. De un politeísmo (causas = poderes invisibles) a un
monoteísmo (aplicación máximos epítetos; celos y temor).
2. Hombres tienden a ver todo según su propia imagen. Pasiones e inteligencia se
aplican a sucesos de causa desconocida (tormentas, sol, etc.)
3. Luego se acaba por venerar a uno en particular. Es príncipe de los dioses, que
recibe alabanzas cada vez mayores, hasta ser único e infinito.
Valoración moral de la religión
Función positiva de las ideas religiosas.
Teoría moral Hume: aprobamos cualidades útiles y/o agradables (hedonismo)
Prácticas del cristianismo son reprobables moralmente (inútiles y desagradables)
1. Las virtudes son vicios
2. Crítica a la propensión a la violencia (fanatismo)
3. Contradicción interna entre Dios bueno y el Dios justiciero del AT. El castigo no
es proporcional, ni justo.

Texto de análisis 172-177

Milagro. Hipótesis materialista.
Argumento a priori.
Idolatría vs Monolatría.
Politeísmo vs monoteísmo
Tema 9. Hume: La religión en el marco de la filosofía empirista
(Naturalista)
Semidios (Ser intermedio)