Creacionismo

El creacionismo es la creencia religiosa

de que el Universo y la vida se
originaron «de actos concretos de
creación divina».1 2 3

Para los creacionistas de la Tierra joven,

esto incluye una interpretación bíblica
literal de la narrativa acerca de la
creación presentada en el Génesis (el
primer libro de la Biblia) y el rechazo de
la teoría científica de la evolución.4
La creación de Adán, fresco de 1511 de Miguel Ángel en la Capilla
Mientras la historia del pensamiento Sixtina.
evolutivo se desarrollaba a partir del
siglo XVIII, varias posturas apuntaron en
reconciliar las religiones abrahámicas y el Génesis con la biología y otras ciencias desarrolladas en la cultura
occidental.5 6 Aquellos que sostenían que las especies se habían creado por separado (como Philip Gosse en
1857) eran llamados comúnmente "partidarios de la creación" pero también "creacionistas", como se lee en la
correspondencia privada entre Charles Darwin y sus amigos. Mientras la controversia creación-evolución se
desarrollaba, el término "antievolucionistas" se hizo común. En 1929 en los Estados Unidos, el término
"creacionismo" se asoció originalmente con el fundamentalismo cristiano, específicamente con su rechazo de
la evolución humana y la creencia en una Tierra joven (con una edad entre 5700 y 10 000 años). No obstante,
este uso estuvo disputado por otros grupos, como los creacionistas de la Tierra antigua y los creacionistas
evolutivos, quienes albergan conceptos diferentes de creación, como la aceptación de la edad de la Tierra y la
evolución biológica entendida por la comunidad científica.4 7 8 9

Hoy, la American Scientific Affiliation (Afiliación Científica Estadounidense), una organización religiosa
prominente en Estados Unidos, reconoce que existen diferentes opiniones entre los creacionistas respecto al
método de creación, mientras que reconocen la unidad en la creencia abrahámica de que el Dios Yahvé "creó
el universo".10 11 Desde los años 1920, el creacionismo literalista en Estados Unidos ha disputado las teorías
científicas, como la evolución,12 13 14 la que proviene de observaciones naturales del Universo y la vida. Los
creacionistas literalistas15 creen que la evolución no puede explicar adecuadamente la historia, diversidad y
complejidad de la vida en la Tierra.16 Los creacionistas fundamentalistas de la fe cristiana usualmente basan
su creencia en una lectura literal de la narrativa de creación del Génesis.17 Otras religiones o comparten el
mito de creación del Génesis o tienen diferentes mitos de creación conducidos por deidades,18 19 20 a la vez
que los miembros de una misma religión varían en su aceptación de los descubrimientos científicos.

Cuando la investigación científica produce evidencia empírica y conclusiones teóricas que contradicen una
interpretación creacionista literal de las escrituras, los creacionistas de la Tierra joven a menudo rechazan las
conclusiones de la investigación,21 sus teorías científicas subyacentes22 o su metodología.23 Esta tendencia
ha llevado a una controversia política y teológica.12 Las ramas pseudocientíficas del creacionismo incluyen la
ciencia de la creación,24 la geología diluviana25 , así como subconjuntos de la pseudoarqueología,26 27 la
pseudohistoria e incluso la pseudolingüística.28 Los creacionistas generalmente rechazan el consenso
científico sobre la evolución y el antepasado común, la historia geológica de la Tierra, la formación del sistema
Solar y el origen del Universo.29 30 31 32 33
La evolución teísta, también conocida como creacionismo evolutivo, es un intento de reconciliar la religión
con los hallazgos científicos sobre la edad de la Tierra y la evolución. El término cubre una gama de posturas,
como la del creacionismo de la Tierra antigua.34 35

Índice
Origen del término
Relación con el evolucionismo
Creacionismo clásico
Creacionismo contemporáneo
Creacionismo antievolución actual
Diseño inteligente
Creacionismo proevolución
El creacionismo en los sistemas educativos
Posición de la Iglesia católica ante el creacionismo
Descripción hecha por el creacionismo cristiano
Creación de la Tierra joven
Creación de la Tierra antigua
La evolución y extinción de los animales y otros seres vivos
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Origen del término

Durante la Edad Media, y hasta la actualidad, el término «creacionismo» ha servido en Teología para designar
una de dos interpretaciones alternativas para el origen del alma personal, que cada alma es objeto de un acto
especial de creación por el dios Yahvé (v. creacionismo en teología), siendo su alternativa el traducianismo.36
El florecimiento de la filosofía fuera del amparo de la Iglesia, desde el Renacimiento, condujo a un uso casual
del término como opuesto al monismo panteísta.37

El rápido éxito social de la teoría de Charles Darwin promovió la reacción no solo de algunos importantes
teólogos, sino también por parte de científicos, los cuales veían en el darwinismo un importante fundamento
para el materialismo filosófico, así como una puerta abierta a la refutación del argumento teleológico y
cosmológico para la existencia del dios Yahvé. El propio Darwin usó en su correspondencia el término
«creacionista» para referirse a sus opositores.38 Así aparece en ocho ocasiones en su correspondencia
publicada, en misivas dirigidas a Bates, Huxley, Bentham y Hooker.39

Durante mucho tiempo, época conocida como creacionismo clásico, el término no fue usado de manera
general para designar la oposición al evolucionismo darwinista, que se designaba en otras formas. En 1929 el
biólogo Harold W. Clark, un adventista del Séptimo Día, describió como creacionista la obra de su maestro
George McCready Price en el título de un libro autopublicado.40 Durante algún tiempo el término sirvió para
describir tanto a los teístas evolucionistas (creyentes a la vez en el dios creador y en la verdad del darwinismo)
y a los fundamentalistas bíblicos que, como los dos autores citados, defendían la literalidad bíblica desde sus
títulos universitarios en ciencias.38

Relación con el evolucionismo

Creacionismo clásico

Los creacionistas clásicos niegan la teoría de la evolución biológica y, especialmente, lo que se refiere a la
evolución humana, además de las explicaciones científicas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan todas
las pruebas científicas (fósiles, geológicas, genéticas, etc.). En el creacionismo clásico de origen cristiano se
hace una interpretación literal de la Biblia y se sostiene la creación del mundo, los seres vivos y el cataclismo
del Diluvio Universal tal como está descrito en el Génesis, sin pretender concretar de manera científica el
origen de las especies.

Creacionismo contemporáneo

Creacionismo antievolución actual

A diferencia del creacionismo clásico, en el creacionismo más reciente se trata de utilizar igualmente
fundamentos de carácter no religioso a partir de descubrimientos o conocimientos de disciplinas pertenecientes
a las ciencias naturales, que se tratan de presentar como si fueran pruebas científicas contra la teoría de la
evolución. Se habla así de creacionismo «científico», nombre que le dan sus partidarios. Sin embargo, a
diferencia de las ciencias naturales, en este tipo de creacionismo no se sigue el método científico y no se
producen hipótesis falsables. Debido a estos hechos, el creacionismo científico no logra reunir totalmente en
ninguna de sus formas las características de una teoría científica, y por ello la comunidad científica relacionada
con el tema lo describe sólo como una proposición pseudocientífica.

Por otra parte, este tipo de creacionismo contemporáneo trata de desdibujar la distinción entre hecho evolutivo
(parentesco y transformación de las especies a lo largo del tiempo) y teoría de la evolución (síntesis evolutiva
moderna o «neodarwinismo»), englobándolo todo con el término «evolución», «evolucionismo» o
«darwinismo», y descalificándolo como «una simple teoría» (jugando con el doble significado de la palabra
teoría en el habla común y en las ciencias naturales).

Así intenta negar el hecho de que la teoría de la evolución es considerada una de las más grandes y sólidas
teorías científicas actuales, que describe un hecho sobre el que no existen pruebas o evidencias científicas que
lo refuten.41

Diseño inteligente

Otra forma más sutil de este tipo de creacionismo es el diseño inteligente, movimiento que no suele hacer
explícita su motivación religiosa. Su principal actividad consiste en negar en mayor o menor medida la validez
e importancia de las explicaciones evolutivas sobre el origen de las estructuras biológicas, para concluir que es
necesaria su creación por intervención directa de un ser inteligente. El diseño inteligente es presentado por sus
seguidores como una alternativa al neodarwinismo pero, al no formular hipótesis contrastables, no cumple los
requisitos del método científico y es considerado una forma de pseudociencia.42 43

Creacionismo proevolución
Las formas de creacionismo nombradas anteriormente son consideradas formas de «creacionismos
antievolución» porque requieren la intervención directa de un creador. Además de este tipo de creacionismo,
existe el «creacionismo proevolución» expresado en el creacionismo evolutivo y en una postura filosófica
llamada evolución teísta; el creacionismo proevolución cree en la existencia de un creador y un propósito, pero
sí acepta que los seres vivos se han formado a través de un proceso de evolución natural. Esta forma de
creacionismo no interfiere con la práctica de la ciencia, ni es presentada como una alternativa al
neodarwinismo, sino como un complemento filosófico o religioso a la teoría de la evolución.44

El creacionismo en los sistemas educativos

Al no basarse en evidencia científica falsable y comprobable, ninguna forma de creacionismo está
implementada prácticamente en el sistema educativo de ningún país del mundo, con excepciones tales como
las que sucedieron hasta fines del 2005 en algunos estados de Estados Unidos, en los cuales existe una
mayoría protestante donde se trató de sustituir a la evolución en los libros de texto, siendo actualmente un
hecho prohibido por una sentencia judicial;45 o el creacionismo de origen islámico, presente en algunos países
con creencia mayoritaria en esta religión.

Posición de la Iglesia católica ante el creacionismo

La Iglesia católica rechaza una interpretación literal de los primeros capítulos del Génesis y, para su doctrina,
cualquier propósito similar ignoraría el sentido de la creación y del propio dios Yahvé, al que se presenta como
fundamento y causa última trascendente de la realidad.46 Al no entrar el magisterio de la Iglesia en cuestiones
científicas, tampoco se opone a la teoría de la evolución, siempre que el creyente considere algunos aspectos
básicos de su doctrina, como pueden ser la causalidad divina, que el ser humano haya sido creado a imagen y
semejanza de Dios y que su alma ha sido creada por voluntad de Dios, diferenciándolo de los otros seres
vivos.47

Algunos autores defienden que la doctrina católica podría estar de acuerdo con un creacionismo de tipo
proevolución teísta,48 49 ya que no interpreta el Génesis de manera estrictamente literal, y no ve contradicción
de la doctrina filosófica y religiosa de la Creación, que explica el origen del universo a partir de la nada, con la
teoría de la evolución biológica.

Descripción hecha por el creacionismo cristiano

Creación de la Tierra joven

Algunos creacionistas creen que la Tierra es joven, indicando que el planeta tiene menos de 10 000 años, y
generalmente creen que fue creada por el dios Yahvé hace 6000 años, tal como lo describe el Calendario de
Ussher-Lightfoot. Así, las teorías científicas del universo y la astronomía no están incluidas en esa ideología.

Esta visión es apoyada por múltiples iglesias protestantes en los Estados Unidos. Se estima en un 47% el
número de estadounidenses que comparten esta opinión, y casi el 10% de universidades cristianas imparten
esta teoría en sus clases.50 Las organizaciones cristianas estadounidenses ICR (Institute for Creation
Research: instituto de investigación sobre la creación), en El Cajón (California), y la CRS (Creation Research
Society: sociedad de investigación sobre la creación), en Saint Joseph (Misuri), promueven el «creacionismo
de la Tierra joven». Otra organización estadounidense con similares puntos de vista, AIG (Answers in
Genesis: Respuestas en el Génesis), ubicada en el área del Gran Cincinnati, ha abierto el Creation Museum
(museo de la creación) para hacer campaña en favor del «creacionismo de la Tierra joven». Entre los católicos
estadounidenses, el Kolbe Center for the Study of Creation estaría en la misma órbita.51
Como el creacionismo es una «ideología independiente», según esta ideología, la Tierra es joven y no tiene
más de 6000 años de antigüedad; esto a través del cálculo y deducción mediante regresiones realizadas sobre
las edades de los personajes bíblicos mencionados en el Génesis y otras partes de la Biblia.

Dentro de este creacionismo existen tres formas:

Creacionismo de la Tierra joven: rechaza absolutamente la evolución de las especies y las

teorías geológicas sobre la evolución de la Tierra en todas sus formas; siendo la forma más
común de creacionismo clásico.
Creacionismo de la Tierra joven ambiguo: acepta en una Tierra joven la evolución de todos
los seres vivientes, excepto la evolución de los seres humanos. Rechaza la teoría de la
evolución de las especies de Darwin así como el origen del hombre y el evolucionismo
científico.
Creacionismo de la Tierra joven de una evolución rápida: asegura que el dios Yahvé
dirigió un tipo de evolución singular de corto período hasta el sexto día de la creación, en la
que después se sumó a la creación o al nacimiento de las primeras especies, a esa respuesta
por el nombramiento joven.

Creación de la Tierra antigua

En oposición al creacionismo de la Tierra joven, otros creacionistas admiten que la Tierra puede ser antigua, es
decir, que podría tener millones o incluso miles de millones de años. Existen diferentes tipos de creacionismo
de la Tierra antigua:

Creacionismo de la restitución: sostiene que la vida (con o sin cambios) fue creada de
inmediato en una Tierra antigua preexistente.
Creacionismo del día-era: sostiene que la Tierra fue creada por el dios Yahvé en seis días
cósmicos, que serían mucho más largos que los días terrestres (por ejemplo, cada día podría
durar varios cientos de millones de años).
Creacionismo del diseño inteligente: sostiene que la Tierra fue creada tal como lo explica la
geología, pero describe la evolución de la Tierra y la vida a través de la intervención directa
del dios Yahvé.
Creacionismo de la evolución teísta y creacionismo evolutivo: sostiene el proceso de
formación del universo y los seres vivos como es descrito por la ciencia (proevolución natural)
pero postula que, además, existe un propósito y un origen divino en ello; también sostiene la
no incompatibilidad entre la ciencia y la creencia en un dios creador.

La evolución y extinción de los animales y otros seres vivos

Dentro de la mayoría de las doctrinas mencionadas anteriormente, igualmente se plantea que hace unos miles
de años sucedió un cataclismo (diluvio universal), en el que muchas especies animales desaparecieron al
ascender el nivel del mar varios cientos de metros. Sin embargo, al referirse los creacionistas a la evolución y
extinción de los animales y otros seres vivos, tampoco presentan un consenso sobre estos temas. De esta forma
se presentan las siguientes subclases de ideologías creacionistas:

Creacionismo que niega la evolución y extinción: sostiene que el dios Yahvé no crearía
grupos de seres que necesitaran cambios o adaptaciones para lograr la supervivencia de sus
descendientes, ni permitiría que seres creados por Yahvé se extinguieran. Este creacionismo
cree que todos los grupos animales fueron salvados en el Arca de Noé. Para explicar los
fósiles que descartan sus creencias, un subgrupo cree que estos fósiles son falsos, mientras
otro subgrupo cree que todos los animales o algún espécimen de cada grupo animal que se
 creen extintos, realmente no lo están y vivirían en lugares aislados o desconocidos, realizando
algunos grupos incluso expediciones para encontrarlos.52 53 54

Este tipo de creacionismo busca apoyo igualmente en pseudociencias, como en la criptozoología popular.

Creacionismo creyente en la extinción divina: cree sólo en el proceso de extinción y no en

la evolución, pero la extinción se produciría solo por una intervención y voluntad divina. Dentro
de esta categoría resaltan los grupos que creen que los dinosaurios y otros animales extintos
antiguos, se extinguieron durante el diluvio universal. Así, estos grupos creen que los fósiles
serían sólo evidencia de un suceso catastrófico de inundación producido por el diluvio descrito
en la Biblia, y rechazan las explicaciones científicas de estos fósiles.
Creacionismo creyente en la evolución y extinción divina: cree en estos procesos, aunque
ellos se producen por intervención y voluntad divina; ejemplo de ello es la ideología del diseño
inteligente.

Véase también
Ciencia de la creación
Argumento de la cuña
Argumento del mal diseño
Cosmogonía
Cosmología religiosa
Diseño inteligente
Fideísmo
Génesis
Evolucionismo
Fijismo

Referencias
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dice que el creacionismo es "la creencia de
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(‘algunos cristianos, frecuentemente
llamados creacionistas de la Tierra joven,
rechazan la evolución para poder mantener
una interpretación semiliteral de ciertos
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characterize evolution as an "imperfect fact,"
drawing upon the vernacular conception of
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Si bien mito a menudo se usa
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Enlaces externos
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Creacionismo (http://plato.stanford.edu/entries/creationism) en la Stanford Encyclopedia of
Philosophy.

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