DOMINGO 5 DEL T. ORDINARIO B Puede que nuestra actitud al venir a la misa dominical sea la de quien se sabe todo lo que va a ocurrir. Es verdad que exteriormente las cosas serén similares a las de cualquier otro domingo, Pero, lo més importante es lo que suceda dentro de noso- tros. ¢Por qué no puede ser esta eucaristia un en- cuentro muy especial con Dios? En parte depende mucho de nosotros. Abramos nuestros ofdos y, sobre todo, nuestro corazon. ORACION Vela, Sefior, con amor continuo sobre tu familia; protégela y defiéndela siempre, ya que solo en ti ha puesto su esperanza. Por nuestro Sefior Jesucristo. Primera lectura. Job percibe que Ia vida se ha vuelto dura para él. Pese a todo, conservara la seguridad de que Dios sabe lo que hace. Job 7,1-4, 6-7 Hablé Job, diciendo: «No es acaso milicia la vida dei hombre sobre la tierra, y sus dias como los de un jornalero?; como el esclavo, suspira Por la sombra; como el jornalero, aguarda su salario. Mi herencia han sido meses baldios, me han asignado noches de fatiga. Al acostarme pienso: Cuando me levantaré? Se me hace eterna la noche y me harto de dar vueltas hasta el alba. Corren mis dias mas que lanzadera, se van consumiendo faltos de esperanza. Recuerda que mi vida es un soplo, que mis ojos no verdn més la dichay. Salmo responsorial Alabad al Sefor, que sana-los corazones quebrantados. | Segunda lectura. El Evangelio debe ser predicado adecuandose a los destinatarios, pero no solo en las formas externas, sino, sobre todo, en la solidaridad real haciéndose débil con los débiles. 1 Corintios 9,16-19, 22-23 Hermanos: El hecho de Predicar no es para mi motivo de orgullo. No tengo més remedio y, jay de mi si no anuncio el Evangelio! Si yo lo hiciera por mi propio gusto, eso mismo seria mi paga. Pero, si lo hago a pesar mio, es que me han encargado este oficio. Entonces, ,cudl es la paga? Precisamente dar a conocer el Evangelio, anunciandolo de balde, sin usar el derecho que me da la predicacién del Evangelio. Porque, siendo libre como soy, me he hecho esclavo de todos para ganar a los mas posibles. Me he hecho débil con los debiles, para ganar a los debiles; me he hecho todo para todos, para ganar, sea como sea, a algunos. Y todo lo hago por causa del Evangelio, para participar yo también de sus bienes. “Lo que el mundo necesita hoy de manera especial es el testimonio creitle de los que, iluminados en la mente y el coraz6n por la Palabra del Sefior, son capaces de abrir el corazon y la mente de muchos al deseo de Dios y de la vida verdadera, ésa que no tiene fin.”Benedicto XVI ~ dijeron: «Todo el mundo te buscay. El les responde: Evangelio. La respuesta inmediata de la suegra de Pedro, tras ser curada por Jess, es servir a quienes estafia su alrededor, Es un ejemplo simbélico de cémo debemos expresar el acradecimiento por nuestra fe. Marcos 1, 29-39 Y enseguida, al salir Jesiis y sus discipulos de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a la casa de Simon y Andrés. La suegra de Simén es- faba en cama con fiebre, © inmediatamente le hablaron de ella. El se acercé, la cogié de la mano y la levanté. Se le pasé la fiebre y se puso a serviries. Al anochecer, cuando se puso el sol, le levaron todos los enfermos y endemoniados. La poblacién entera se agolpaba a la puerta. Curé a muchos enfermos de diversos males y expulsé muchos demonios; y como los demonios lo conocian, no les Permitia hablar. Se levanté de madrugada, cuando todavia estaba muy oscuro, se marché a un lugar solitario y alli se puso a orar. Simén y sus Compafieros fueron en su busca y, al encontrarlo, le «Vamonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también alli; que para eso he salidor, Asi recorrié toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios. Oh Dios, a quien todos los corazones estan abiertos, para quien todo deseo es elocuente y ante quien nada secreto esta oculto; purifica los pensamientos de mi corazon, y derrama tu Espiritu, para que yo pueda amarte con amorperfecto y alabarte como tu mereces La nube del no-saber (Siglo XIV)LA LITURGIA ES TIEMPO DE DIOS Y ESPACIO DE DIOS Redescubrir el sentido de lo sagrado, el misterio de la Presencia real de Dios en la Misa fue la invitacion del Papa Francisco durante la celebracién eucaristica presidida el lunes por la mafiana en la Casa de Santa Marta, La Primera Lectura del dia habla de una teofania de Dios en tiempos del rey Salomén. El Senior desciende como una nube sobre el Templo, que viene colmado por la gloria de Dios. Ei Senor. comenté el Santo Padre - habla a su Pueblo de muchas formas: a través de los profetas, los sacerdotes, la Sagrada ‘=scritura. Pero con las teofanias habla de otra manera, "diferente de la Palabra: es otra presencia, mas cercana, sin mediacién, cercana. Es Su presencia”. "Esto - explicé - ocurre en la celebracién liturgica. La celebracién litirgica no es un acto social, un buen acto social; no es una reunién de los creyentes para rezar juntos. Es otra cosa inact [2 liturgia, Dios esta presente", pero es una presencia mas cercana. En la Misa, de hecho, “la presencia del Sefior es real, justamente real” “Cuando nosotros celebrames Ia Misa, no hacemos una representacién de la Ultima Cena: no, no es una representacion. Es ofra cosa: es justamente la Ultima Cena. Es justamente vivir de nuevo la Pasién y la muerte (sdentora del Sefior Es una teofania: el Sefior se hace presente sobre el altar para ser ofrecido al Padre para la salvacion del mundo Nosotros escuchamos 0 decimos: ‘Pero, yo no puedo, ahora, debo ir a la Misa, debo ir a escuchar Misa’. La Misa no se ‘escucha’, se participa, y se participa en esta teofania, en este misterio de la prosencia del Sefior entre nosotros”. El pesebre, el Via Crucis, son representaciones - explicé Francisco - la Mis: , en cambio, “es una conmemoracién real, o Sea es una teofania: Dios se acerca y esta con nosotros, y Nosotros participamos del misterio de la Redenci6n’. Lamentablemente -subray6 - tantas veces en la Misa miramos el reloj, “contamos los Mrnuitos’: “no es précisamente la actitud que nos pide la liturgia: la liturgia es tiempo de Dios preaPacle de Dios, y nosotros debemos entrar alli, en el tiempo de Dios, en el espacio de pics ¥ no mirar el reloj’: “La liturgia es precisamente entrar en el misterio de Dios’ dejarse llevar al misterio y estar en el misterio. Por ejemplo, estoy seguro que todos ustedes vienen aqui para entrar en el misterio; pero, quizég alguno dice: ‘Ah, debo ira la Misa en Santa Marta Peraue en la excursién turistica de Roma se incluye ir a visitar al Papa en Santa Marta, todac fas mafianas: es un lugar turistico, zno?. Todos ustedes vienen aqui, nosotros nos reunimec aqui para entrar en el misterio: esta es la liturgia. Es el tiempo de Dios, es el espacio de Dios,.- es "la nube de Dios que nos ‘envuelve a todos” El Obispo de Roma record6 que, de nifio, durante la preparacion para la Primera Comunién, habia un canto que indicaba que el altar estuviese custodiado por los angeles para dar “el sentido de la gloria de Dios, del espacio de Dios, del tiempo de Dios’. Y cuando, durante las pruebas, se llevaban las hostias, se decia a los nifios: “|Miren que éstas no son aquellas que recibiran: éstas no valen nada, porque les falta la consagracién!”. De esta forma, “celebrar {a liturgia es tener esta disponibilidad a entrar en el misterio de Dios", en su espacio, en su tiempo, y confiarse ‘en este misterio’: ‘Hoy nos hard bien pedir al Sefior que dé a todos nosotros este ‘sentido de lo sagrado’, Rete sentido que nos hace entender que una cosa es rezar en casa, rezar en la iglesia, Saver el Rosario, rezar tantas oraciones hermosas, hacer el Via Crucis, muchas cosas belles, leer fa Biblia ... y otra cosa es la celebracion eucaristica En la celebracién entramos en el misterio de Dios, en aquel camino que nosotros no podemos controlar: solamente El es el Unico, El la gloria, El es el poder, El es toda ie que el Sefior nos ensefe a entrar en el misterio de Dios”.