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TEMA 1:
INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA.
D (1) Definición de la disciplina. Objetivo teórico de
estudio.

 (2) Contextualización de la antropología dentro de las

ciencias sociales.

 (3) Principales corrientes teóricas de la antropología.

 (4) La antropología social y las diferentes subdisciplinas.

Asignatura: “Antropología”
Profesora: Ester Massó Guijarro
.
 “Lo que percibes depende
de tu punto de vista.
Cambiar tu punto de vista
amplía tu percepción.
La presunción más peligrosa:
suponer que ya entiendes” .

(Paul Bohannan)

2
 APRENDER
PASIÓN POR LO QUE TODOS BUSCAR
DESCONOCIDO SOMOS COMPRENDER
OTROS…

3
¿ANTROPOLOGÍA…?
Palabras clave
ENCONTRAR
AMOR
LO COMÚN
AL
EN LO
VIAJE
DIFERENTE

BUSCAR
AUTOCRÍTICA APRENDER A CULTURAS
Y EMPATÍA VER TU DISTINTAS
CULTURA EXTRAÑARSE
COMO ANTE LO
DISTINTA CONOCIDO
 (1) Definición de la disciplina.
Objetivo teórico de estudio.
4

 Antropología:
 Ciencia social.
 Estudia las CULTURAS HUMANAS.

 ¿”Humanidades-ciencias sociales”? Not quite science, not art

enough (no exactamente ciencia, no lo bastante
arte/humanidades).
 Disciplina independiente en s. XIX.

 Orígenes remotos (Heródoto, Tácito, Marco Polo, Bartolomé

de las Casas…).
 (1) Definición de la disciplina.
5
Objetivo teórico de estudio.
 OBJETO TEÓRICO DE ESTUDIO: estudio holístico de las
culturas humanas en su contexto:
 Preocupación por producir conocimiento sobre el ser humano,
pero…
 En origen, construcción sobre la “otredad”, la diferencia
cultural: otro frente a nosotros.
 QUID: ¿Quién construye? (subjetividad)
 Dónde está, cuál es su género, cuál es su historia, cuál es su raza/etnia, cuál
es su clase social…
 CULTURAS: tradiciones, costumbres, transmitidas mediante
aprendizaje, que rigen las creencias y el comportamiento de
las personas expuestas a ellas.
 (1) Definición de la disciplina.
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Objetivo teórico de estudio.
 Definiciones diversas de la antropología:
 “La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser
humano a través de un enfoque holístico (en el que el todo
determina el comportamiento de las partes) recibe el nombre
de antropología. El término tiene origen en el idioma griego y
proviene de anthropos(“hombre” o “humano”)
y logos (“conocimiento”)”. Análisis del ser humano en su contexto
cultural, de su origen, su desarrollo como especie social y los
cambios en sus conductas (adaptabilidad) con el paso del
tiempo”.
 “Estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica,
social y humanista”.
 “La antropología es una ciencia comprensiva general que
estudia al ser humano en el pasado y en el presente de cualquier
cultura”.
 (1) Definición de la disciplina.
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Objetivo teórico de estudio.
 Antropología, 2 énfasis:  Pero… ¿cómo se construye un
 En su TEMA: estudio de la OBJETO TEÓRICO?
otredad cultural, de la
alteridad cultural o de la
diversidad cultural.
 En su MÉTODO: su forma de
trabajar, modo en que se
recolectan, analizan y
exhiben sus datos: la
observación participante (su
técnica o método).

 Suma de todo ello: objeto,

teoría, métodos y técnicas
(historia de una disciplina)
 ¿Orígenes contradictorios?:
colonial versus disidente. Dos
tradiciones que conviven.
 (1) Definición de la disciplina.
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Objetivo teórico de estudio.
 Antropología: visión
amplia de la condición
humana:
 Comparativa.
 Transcultural.
 Análisis de todas las
sociedades: antiguas y
modernas, simples y
complejas (ejemplos
variados).
 ANTROPOLOGÍA HOY,
AQUÍ Y AHORA: SU
PRESENTE en la
GLOBALIZACIÓN.
 (1) Definición de la disciplina. Objeto teórico de
estudio. CUESTIONES TERMINOLÓGICAS.
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3ª) ANTROPOLOGÍA
(obtención de
Bucle coclusiones de índole
recursivo
más general; ciencia)
(se implican
mutuamente)

1º) ETNOGRAFÍA 2º) ETNOLOGÍA

(recogida datos) (tratar y generalizar
datos)
 (2) Contextualización de la antropología
dentro de las ciencias sociales.
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ANTROPOLOGÍA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA

 Fines XIX: se formaliza como ciencia.

 S. XIX: surgimiento de la antropología junto a otras ciencias

sociales:
 Historia y sociología: sociedades complejas, desarrolladas,
“civilizadas”.
 Antropología: sociedades primitivas, no complejas, no
desarrolladas, sin historia y sin Estado.

 Divisiones contextuales y en función del lugar de Occidente.

 Hoy: diferencias entre antropología y otras (sociología,
historia), en el MÉTODO.
 (2) Contextualización de la antropología
dentro de las ciencias sociales.
11

 División de disciplinas en el s. XIX.

 Profesionalización asociada a creación de sociedades antropológicas.
 Clave: ¿dónde estaba Occidente?
 (2) Contextualización de la antropología
dentro de las ciencias sociales.
12

 Dualidad inicial (dualismo

general):
 antropología física
(cuerpo).
 antropología cultural
(mente).

 INTERROGANTES
FUNDAMENTALES de la
antropología: ¿Cómo se responde a esto
 ¿Por qué llegamos a ser lo la primera antropología
que somos? en el s. XIX…?
 ¿Cuál es el origen de
estas diferencias
culturales?
 (2) Contextualización de la antropología
dentro de las ciencias sociales.
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ANTROPOLOGÍA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA

Nace…

 Contexto internacional s. XIX:

 Sistema colonial.
 Revolución industrial.
 Expansión sistemática de Occidente por el mundo.
 Consolidación del evolucionismo/darwinismo.
 Método científico como fuente de autoridad (versus
religión o filosofía).
 Objetos: sociedades “ajenas”-no occidentales.
 (2) Contextualización de la antropología
dentro de las ciencias sociales.
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ANTROPOLOGÍA COMO DISCIPLINA CIENTÍFICA

Se consolida…

 Contexto internacional s. XX:

 Crisis generalizada del evolucionismo.
 Período de entreguerras.
 Multiplicidad de escuelas antropológicas (británica,
estadounidense…).
 Expansión sistemática de Occidente por el mundo
[GLOBALIZACIÓN].
 Objetos: sociedades no occidentales y occidentales.
 HOY: para raros nosotros (ejemplo brujería)
 (3) La antropología social y las
15
diferentes subdisciplinas.
CIENCIAS
ANTROPOLÓGICAS SUBDIVISIÓN 1
(Boivin, Rosato y
Arribas)

Antropología Física Antropología Cultural

Antropología Social Antropología Cultural

Parentesco, política, Arte, música,

ley, economía, literatura, tecnología,
religión, etc. conocimientos,
costumbres, etc.
 (3) La antropología social y las
16
diferentes subdisciplinas.
Antropología biológica o
física
Antropología cultural y
sociología
Antropología
arqueológica
ANTROPOLOGÍA Antropología aplicada

Antropología lingüística
Antropología, ciencia
política y economía
Antropología cultural en
relación con otras
ciencias
Antropología y
humanidades

SUBDIVISIÓN 2 Antropología y
(Kottak) psicología

Antropología e historia
 (3) La antropología social y las
17
diferentes subdisciplinas.
Sistemas políticos,
poder, formas de
Antropología política autoridad y liderazgo,
etnicidad, etc.

Sistemas económicos,
economías no
Antropología Física Antropología económica monetarizadas, formas
de intercambio y don,
etc.
ANTROPOLOGÍA
Formas y modelos de
Antropología Social y Antropología del filiación y conyugalidad,
Cultural parentesco matrimonios, relaciones
familiares, etc.

Sexualidad,
reproducción,
Antropología del género género/sexo,
perspectiva de género,
etc.
SUBDIVISIÓN 3 Pluralidad de antropologías (aplicada, urbana,
(en nuestro programa) audiovisual, médica y forense, de la salud y la
enferemedad, de la religión, del desarrollo, de las
migraciones, del trabajo, etc.)
 (4) Principales corrientes teóricas de la
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antropología.
 Para empezar… ¿qué es una CORRIENTE TEÓRICA?
 Formas distintas de explicar el mundo y su realidad.
 Sensibilidades distintas.

 Épocas distintas / contextos.

 Siempre relativas, contextuales, revisables… falibles.

EJEMPLOS PRÁCTICOS…
 Geocentrismo/heliocentrismo (tierra-sol).

 Teísmo / humanismo (dios-hombre).

 Freud en Europa y fuera de Europa.

 (4) Principales corrientes teóricas de la
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antropología.
 3 grandes momentos:
 Evolucionismo (el otro como diferente / desde la diferencia).
 Diversas teorías (el otro como particular/desde la diversidad).

 Otras antropologías no occidentales (el otro como producto de la

desigualdad / desde la relación).
20
 (4) Principales corrientes teóricas de la
21
antropología.
SELECCIÓN
 1) Evolucionismo
 2) Particularismo histórico / Cultura y Personalidad
 3) Funcionalismo
 4) Estructuralismo
 5) Materialismo cultural
 6) Antropología posmoderna
 (4) Principales corrientes teóricas de la
22
antropología: EVOLUCIONISMO.
 Concepto de EVOLUCIÓN (generalizado a todos
los saberes).
 Implica: punto de partida-punto de llegada.
 Una normatividad / fases
 1870-1890: colonialismo.
 1884: Congreso de Berlín.
 Analogía: cultura-especies naturales.
 Método: ANTROPÓLOGOS de sillón.
 Encuestas“por encargo”.
 Excepciones.
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
EVOLUCIONISMO. PRINCIPALES AUTORES Y OBRAS.

23

Sir Edward Burnett Tylor Lewis Henry Morgan (EEUU, 1818-

(Inglaterra, 1832-1917). 1881).
Sociedad primitiva (1877)
Cultura primitiva (1871)

James Frazer
(Escocia-Inglaterra,
1854-1941)
La Rama dorada (1890)
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
EVOLUCIONISMO. POSTULADOS TEÓRICOS.
24

 Unidad psíquica y biológica de la especie humana.

 Una única RAZA HUMANA (versus racismo).

 Variación sociocultural como expresión de diferentes FASES o

ETAPAS.
 Trayectoria UNILINEAL: etapas comunes a todas las culturas.

 De forma

independiente,
todas llegan a ellas.
LEYES GENERALES.

EJEMPLOS
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
PARTICULARISMO HISTÓRICO /CULTURA Y PERSONALIDAD.
25

 Reconstrucción histórica cultural PARTICULAR de

cada sociedad,
 Basada en TRABAJO DE CAMPO.
 Contra ETNOCENTRISMO de escuelas anteriores.
 PLURALIDAD de trayectorias y singularidades.
 Énfasis RELATIVISTA: no culturas
superiores/inferiores.
 Escuela de Cultura y Personalidad: énfasis
PSICOLOGISTA (personalidad de las culturas;
psicoanálisis y su crítica).
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
PARTICULARISMO HISTÓRICO (CyP). PRINCIPALES AUTORES Y
OBRAS.
26

Franz Boas (Alemania-EEUU, 1858-

1942). Ruth Benedict (EEUU, 1887-1948).

El crisantemo y la espada
Cuestiones fundamentales
(1946)
de la antropología
cultural (1911)

Margaret Mead
(EEUU, 1901-1978)
Adolescencia, sexo y
cultura en Samoa (1928)
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
PARTICULARISMO HISTÓRICO. POSTULADOS TEÓRICOS.
27

 Singularidad histórica de las culturas.

 Recogida exhaustiva de “detalles” culturales.
 Totalidad / holismo cultural (elementos integrados en el todo).
 Distinción analítica entre las 3 esferas: cultura-raza-lenguaje.
 Relativismo cultural (no esquema evolucionista).
 Cultura y personalidad: énfasis de la influencia de lo cultural en
lo psicológico.

EJEMPLO: estudios de Mead en Samoa

(versus universalidad del
freudismo).
 (4) Principales corrientes teóricas de la
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antropología: FUNCIONALISMO.
 Enorme influencia en Gran Bretaña (dominante 20s-60s).
 Inicio de trabajo de campo etnográfico moderno.
 B. Malinowski / Trobriand.
 Énfasis crucial: interrelaciones y funciones de los
componentes de una cultura o sociedad determinada.
 Función: cómo funcionan sus elementos en su contexto y por
qué.
 Se abandonan leyes de cambio histórico / explicaciones
históricas.
 Estudio del PRESENTE ETNOGRÁFICO.
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología.
FUNCIONALISMO. PRINCIPALES AUTORES Y OBRAS.
29

Bronislaw Malinowski (Polonia- Alfred Reginald Radcliffe-Brown

EEUU, 1888-1942). (Inglaterra, 1881-1955).

Los argonautas del Estructura y función de la

sociedad primitiva
Pacífico Occidental (1952)
(1922)
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología.
FUNCIONALISMO. POSTULADOS TEÓRICOS.

30

 Función: papel que desempeña una institución en la promoción de la

cohesión social y en la persistencia del modo de vida o una cultura dados
en un medio ambiente determinado / Contribución que una actividad
parcial hace a la actividad total de la que forma parte.
 Analogía organicista (sociedad/cultura como organismo biológico).
 Enfoque sincrónico, empírico y deductivo.

 1) Totalidad integral: la cultura o la sociedad constituye una totalidad

coherente en la cual sus diferentes componentes se encuentran
estrechamente relacionados.
 2) Universalidad funcional: todos los componentes de una cultura o
sociedad existen debido a que tienen una función determinada (necesidad-
función).
 3) Unidad funcional: condición en la que todas las partes del sistema
social trabajan juntas con un grado suficiente de armonía y consistencia
interna como para autorregularse.
 (4) Principales corrientes teóricas de la
31
antropología: ESTRUCTURALISMO
 Corriente teórica general dominante en Francia (s.
XX).
 Origen en F. de Saussure: lingüística estructural.
 Aplicación a la antropología: sistema, sincronía-
diacronía, inconsciente colectivo.
 Objetivo de la antropología: dar cuenta de los
elementos invariables inconscientes de la mente humana
(la lógica generadora de las estructuras) que dan
forma a la variedad de prácticas, relaciones y
representaciones que aparecen en la superficie de la
vida social.
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
ESTRUCTURALISMO. PRINCIPAL AUTOR Y OBRAS.
32

 Claude Lévi-Strauss (Bélgica-Francia, 1908-2009).

 Antropología estructural (1958).
 El pensamiento salvaje (1962).
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
ESTRUCTURALISMO. POSTULADOS TEÓRICOS.
33

 1) La sociedad se basa en una teoría de la

comunicación como intercambio.
 2) Estructura: manifestaciones culturales o sociales como
expresiones de estructuras subyacentes (analogía
lingüística).
 3) Relación como base de análisis.
 4) Sociedad constituida por red interrelacionada de 2
tipos de orden:
 Órdenes “vividos”: sistemas de parentesco, organización
social y estratificación social.
 Órdenes “concebidos”: mito, religión e ideología.
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
MATERIALISMO CULTURAL. POSTULADOS TEÓRICOS.
34 Marvin Harris (EEUU) – 70s-80s

MATERIALISMO CULTURAL

 Marx-marxismo.  Aplicación al ámbito humano

 Comportamiento e ideas se (frente a animales, naturaleza
explican por CONDICIONES versus cultura).
MATERIALES.  Sistema sociocultural:
 “Mr. Proteínas” / ejemplos. infraestructura/estructura/
superestructura.
SUPERESTRUCTURA
Sector simbólico, valorativo e ideacional

Determinismo
ESTRUCTURA
infraestructural
Organización política y doméstica: relaciones sociales

INFRAESTRUCTURA
Producción y reproducción: variables tecnológicas, demográficas, económicas y ambientales
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
MATERIALISMO CULTURAL. PRINCIPAL AUTOR Y OBRAS.
35

Marvin Harris (EEUU, 1927-2001).

Vacas, cerdos, guerras y brujas: los enigmas de las culturas
(1974) .
Caníbales y reyes: los orígenes de las culturas (1977).
Materialismo cultural (1979).
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología:
ANTROPOLOGÍA POSMODERNA. POSTULADOS TEÓRICOS.
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 Giro interpretativo (microsignificados, Pensiero Debole

–Vattimo-, macroteorías).
 70s-80s… y hasta hoy.
 Literatura, polifonía… antropología como textos
literario.
 Cuestionamiento: ¿antropólogo como autor?
 Las culturas se interpretan como textos (redes de
significados).
 Concepto semiótico de cultura.
 Descripción densa.
 Hoy: multisited studies.
 (4) Principales corrientes teóricas de la antropología: ANTROPOLOGÍA
POSMODERNA. PRINCIPALES AUTORES Y OBRAS.
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Clifford Geertz
(EEUU, 1926-2006). James Clifford (EEUU, 1945 )

Interpretación de las culturas (1973). Dilemas de las culturas (1988).

 ¿DUDAS,
PREGUNTAS,
COMENTARIOS,
CRÍTICAS…?
38
 39

GRACIAS
POR VUESTRA ATENCIÓN
Asignatura: “Antropología”
Profesora: Ester Massó Guijarro