Segundo Año de Formación Grupal PDF

Diócesis de San Juan de los Lagos
Movimiento Diocesano de Pascua
“Juntos construiremos el Reino de Dios,

conociendo, amando y siguiendo
a Cristo Resucitado”
Programa de
Formación para
grupo de Pascua.
¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 1

Este material que ahora tienes en tus manos, ha sido el fruto de la experiencia de
los últimos cinco años en el Movimiento de Pascua.
Este proceso fue lanzado a las parroquias, para que se pudiera utilizar como
proceso de formación para el grupo Pascua, en mayo del 2008.
Tras las experiencias y evaluaciones que se han dado por parte de quién lo ha
utilizado en los últimos cinco años, nos hemos dado a la tarea de revisión y actualización
de este material en el Equipo Diocesano del Movimiento de Pascua.
También ha pasado por manos de sacerdotes capacitados, que han dado mayores
anotaciones, y al final, este es el documento que ha resultado de largas horas de
evaluación.
Lo ponemos a tu disposición reditado, y con la mayor de las esperanzas de que

pueda ser utilizado en favor de nuestros grupos de adolescentes y jóvenes del
Movimiento de Pascua.

Presentación:
Se dice que después de un duro trabajo, de momentos de satisfacción por la labor

cumplida, solo queda seguir trabajando…, porque este Reino no es de muertos, sino de
vivos… Incluyendo al Movimiento de Pascua, que sigue trabajando incesantemente,
después de haber cumplido con la meta de lanzar el primer año de formación, el Señor
nos ha permitido lograr el fruto de otro año de trabajo, poniendo en tus manos, este
segundo manual, que será la continuación del trabajo inicial… y aunque sea el segundo
tomo, fue elaborado con el mismo entusiasmo y entrega que el primero…
Una cosa hemos aprendido al caminar continuamente como Movimiento: es

imposible que podamos ganarle a Dios, cuando se trata de dar. Por eso, Dios nos pide, y al
mismo tiempo, nos quiere dar, porque cuando Él pide es porque nos quiere dar aún más
de lo que tenemos… Este material se ha convertido en una oportunidad para regresar un
poco, de todo lo que nos ha dado y permitido crecer en Pascua… Sabemos bien, que sólo
es una herramienta para extender su Reino, conociéndolo, amándalo y siguiéndolo… pero
también estamos inequívocos que será utilizado para la gloria del Señor.
Pensando en todos los jóvenes pascuales que continuarán con su formación

haciendo una vivencia personal, que podrán después ser el sarmiento para invitar a otros
a realizar esa misma experiencia… Por ello, vale la pena…
En este segundo manual, encontrarás cuatro partes, una para cada semana
del mes:
1 Semana: Temas de formación, que ayudarán a fomentar el crecimiento humano,
para continuar con el proceso de autoconocimiento pleno, en total 10.
2 Semana: Formación bíblica, un curso con el afán de incrementar el conocimiento
de las Sagradas Escrituras, encontrando el mensaje de salvación en cada uno de
sus pasajes.
3 Semana: Diversas actividades: Horas Santas cada dos meses, dos retiros por año,
dos evaluaciones para observar el crecimiento del grupo y una convivencia;
conjunto de actividades complementarias para un crecimiento integral del grupo.
4 Curso de liderazgo, en 9 sesiones, que ofrecerá al joven herramientas para
descubrir sus dones de líder, y ponerlos en práctica para la Gloria de Dios.
“El esfuerzo humano que se dedica al trabajo para el Señor, es bien recompensado,
resulta una bendición para quien lo hace, y alcanza de la misma forma a quién está a su
lado…” Esperamos que este material sea aprovechado y conocido por todos aquéllos que
desean ser mejores cristianos….
EQUIPO DIOCESANO DE PASCUA

DIÓCESIS DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

Temas
De
Formación.
Segunda parte del bloque de temas de
formación, que lleva como objetivo, el seguir
dando herramientas al joven para llegar al
autodescubrimiento y autoconocimiento.
Se tratan temas para que el joven se sitúe

en la sociedad y en las diferentes esferas que
desarrolla.

TEMA 11: UN GRUPO MADURO

OBJETIVO: QUE EL JOVEN DESCUBRA QUE ES UN
ELEMENTO IMPORTANTE EN EL GRUPO, PORQUE AYUDA
A ACRECENTAR LAS EXPERIENCIAS AL INTERNO DE
ÉSTE.
ORACIÓN INICIAL: En ambiente de oración, se cuenta

la siguiente anécdota:
-¿Puedes decirme cuánto pesa un copo de nieve? –le
preguntó un colibrí a una paloma.
-Nada –fue la respuesta.
-Si eso es lo que piensas, que no pesa nada, te voy a
contar una historia: El otro día me posé en la rama de un pino, cerca de su tronco. Hacía
frío y comenzó a nevar mansamente. No era una de esas ventiscas terribles que azotan los
árboles y los retuercen dolorosamente. Nevaba como un sueño, sin violencia, sin heridas.
Como no tenía nada que hacer, empecé a contar los copos que caían sobre la rama. Había
contado exactamente 3.741.902 copos, cuando cayó el siguiente -sin peso alguno, como
tú dices- y quebró la rama.
Dicho esto, el colibrí levantó el vuelo.
Al finalizar la oración, se hace a los miembros del grupo, la pregunta: ¿Tu madurez
tiene algún peso para que el grupo sea maduro?, ¿cuál ó cuanto es este peso?
VER: DINÁMICA: UN GRUPO ES MADURO CUANDO...

Hay una gran variedad de grupos. Existen grupos sanos y grupos enfermos; grupos
positivos y grupos negativos; grupos que ayudan a crecer a las personas y grupos que las
destruyen; grupos maduros y grupos inmaduros... Nosotros queremos formar un grupo
maduro. Por eso, ahora vamos a buscar, todos juntos, las características o signos de un
grupo maduro.
A continuación se forman dos equipos de
trabajo. Un equipo completa la siguiente frase: «UN
GRUPO ES MADURO CUANDO...»; el otro completa la frase
que dice: «UN GRUPO ES INMADURO CUANDO...» Se le pide
a cada equipo que mencione solamente cinco
características de la madurez o inmadurez del grupo y
que las escriba después en un cartelón. Cada
secretario lee y explica su respectivo cartelón. En
plenario se discuten los contenidos de ambos
cartelones.

JUZGAR:
CARACTERÍSTICAS DEL GRUPO MADURO.
A. UN GRUPO MADURO TIENE OBJETIVOS.
- El grupo maduro sabe a dónde va y qué es lo que quiere. Tiene objetivos claros y
programas concretos. Gasta su tiempo en cosas importantes y esenciales.
- El grupo inmaduro no sabe a dónde camina. Vive de la improvisación y de la
espontaneidad. Se acalora y gasta su tiempo en cosas sin importancia.
B. EN EL GRUPO MADURO HAY BUENAS RELACIONES.

- En un grupo maduro hay calidez y cordialidad en las relaciones humanas. Se
respira un ambiente de amistad, confianza y aceptación. En el grupo maduro existe un
auténtico diálogo. Se escucha respetuosa y empáticamente a los demás. El diálogo es de
todos con todos, sereno y constructivo.
- En el grupo inmaduro las relaciones son frías o conflictivas. Predominan las
asperezas, los enfrentamientos y los resentimientos. El ambiente es tenso y difícil. No se
sabe dialogar ni escuchar: todos hablan al mismo tiempo, se gritan, se insultan, etc.
C. EN EL GRUPO MADURO HAY FORMALIDAD.

- El grupo maduro es fiel a sus objetivos, a su metodología, a sus programas, a sus
actividades y a sus horarios. Sin caer en exageraciones, se toman las cosas en serio: se
preparan las reuniones, se empieza y se termina con puntualidad, se cumplen los
compromisos, etc.
- En el grupo inmaduro no hay formalidad. Las reuniones no se preparan, se llega
tarde a ellas, entran y salen cuando quieren, algunos se la pasan solamente jugando o
«vacilando», no hay respeto ni orden, nadie se compromete, por cualquier motivo se
suspende una reunión, etc.
D. EN EL GRUPO MADURO HAY PARTICIPACIÓN Y CORRESPONSABILIDAD.

- Un grupo maduro es como un equipo de futbol donde cada miembro ocupa su
puesto y todos juegan con entusiasmo. En el grupo maduro todos participan activamente
y todos son corresponsables. Las tareas las realizan todos. Cada miembro tiene conciencia
del rol que desempeña dentro del grupo.
- En el grupo inmaduro abundan los espectadores, los pasivos y los perezosos. Las
tareas del grupo las realiza el animador y un par de personas más. Hay poca participación
y poco compromiso.
E. EL GRUPO MADURO SUPERA LOS CONFLICTOS.

- Conviene señalar que el conflicto es un elemento normal y necesario en la vida de
los grupos. La actitud que se tenga hacia el conflicto, medirá la madurez o inmadurez de
un grupo.

- El grupo inmaduro evita los conflictos: los ignora («aquí no está pasando nada»);
o los minimiza («eso no tiene nada que ver»). Además, tampoco los resuelve plenamente,
ya que se contenta con salir del paso a través de soluciones superficiales y ligeras.
-El grupo maduro reconoce el conflicto, toma conciencia clara de su existencia,
descubre sus causas —no solo sus manifestaciones y efectos—, busca soluciones
determinadas por todos sus miembros —soluciones consensadas— y aplica los medios
concretos para su solución definitiva.
F. EL GRUPO MADURO SE RENUEVA CONSTANTEMENTE.

- El grupo maduro se mantiene joven porque se renueva constantemente en su
metodología de trabajo, en sus reuniones, en su temario, en sus celebraciones y en sus
actividades. En el grupo maduro hay novedad, imaginación y creatividad en las reuniones,
en el modo de dar los temas, en la forma de trabajar.
- El grupo inmaduro vive de tradiciones; es rutinario, repetitivo. Siempre lo mismo
y las mismas personas. Se cae en el cansancio, el aburrimiento y la inercia. Un grupo así
envejece y muere en poco tiempo.
G. EL GRUPO MADURO ES ABIERTO Y SOLIDARIO.

- El grupo maduro no se convierte en una isla. Se relaciona con los demás
grupos de la comunidad, convive y trabaja con ellos. El grupo maduro está abierto a las
necesidades de la comunidad, escucha los llantos y quejidos de las personas, participa
solidariamente en actividades que miran a la promoción humana y al bien de la sociedad.
- El grupo inmaduro es cerrado y egoísta. Se contenta con ser un nido
caliente para sus miembros, un refugio de soledad y sentimentalismo, un club de
individualistas. El grupo inmaduro es indiferente ante los problemas de la comunidad y no
realiza ningún compromiso social.
H. EL GRUPO MADURO IMPULSA A LA SUPERACIÓN DE SUS MIEMBROS

- El grupo maduro se interesa por sus integrantes. Los respeta y los
promueve. Vela por el crecimiento de cada persona y los ayuda a superase en todos los
aspectos de la vida.
- El grupo inmaduro instrumentaliza a las personas y las explota. Les quita su
libertad, las oprime y las destruye poco a poco.
I. EL GRUPO MADURO SE REVISA PERIÓDICAMENTE
- El grupo maduro se revisa constantemente para ver sus logros y sus
limitaciones, para rectificar el camino y para caminar con más decisión y entusiasmo.
- El grupo inmaduro no se toma el pulso. Evita revisar su vida y su trabajo.
Que todo siga igual...

SÍNTOMAS PARA DETECTAR UN GRUPO SANO O ENFERMO

I. EN LA COMUNICACIÓN: TOLERANCIA Y ACOGIDA.
GRUPO ENFERMO:
1. Solo algunos miembros se expresan.
2. No se expresan sentimientos.
3. No se escucha y se ataca a otros.
4. Se da gran importancia a lo menos importante.
5. Se evita tratar ciertos temas.
GRUPO SANO:
1. Todos los miembros se expresan.
2. A menudo se expresan sentimientos.
3. Se escucha a los demás.
4. Se da mayor importancia a lo más importante.
5. Se colabora en diálogo.
6. No hay temor a tratar temas.
II. EN LA DECISIÓN: OBJETIVIDAD Y PROGRESO:
GRUPO ENFERMO:
1. La opinión de la mayoría se juzga como del grupo.
2. Se toman decisiones que convienen al grupo.
3. La razón es siempre más importante que la tradición.
4. No se juzga a todos por igual.
GRUPO SANO:
1. Los miembros dan su opinión para tomar sus decisiones.
2. Son apoyadas las actividades nuevas.
3. Se le dan oportunidades al que ha fallado.
4. En grupo se une por medio de comprensión y amistad.
5. El grupo trabaja por ideales.
ACTUAR:
Dividir al grupo en los equipos hechos al principio de la reunión, repartirles las
cartulinas contrarias a las que ellos mismos habían elaborado. Después de la iluminación
del tema, dar la indicación de que entre ellos discutan los pros y contras de ambos
cartelones.
Que respondan a las preguntas: ¿Qué haré yo para que mi grupo sea un grupo
sano?

CELEBRAR:
El verdadero heroísmo no consiste tanto en hacer algunas obras extraordinarias,

sino en vivir intensamente cada obra del día, cada acción y cada momento como si fuera
el último, como si de ellos dependiera el destino de la humanidad. Cuando te levantas en
la mañana, Dios ya ha colocado para ti un escenario maravilloso para que vivas un día de
plenitud: ahí está el estallido de los colores en el amanecer, los cantos de los pájaros, la
firmeza de los árboles, la sonrisa de las flores, el olor del cafecito, el aire que ensancha tus
pulmones, el don gratuito de la vida y de las personas que te rodean...Todo te lo brinda
generosamente. Todo lo pone a tu servicio para que tú también te sirvas.
Proponte vivir el día a plenitud, en el servicio, en la ofrenda interminable de los

pequeños detalles. Recuerda siempre las palabras que solía repetir la Hermana Teresa de
Calcuta: “A los niños y a los pobres, a todos los que sufren y están solos, bríndales
siempre una sonrisa alegre. No les brindes sólo tus cuidados, bríndales también tu
corazón. Tal vez no podamos dar mucho, pero siempre podemos brindar la alegría que
brota de un corazón lleno de amor”. Un saludo cariñoso, una palabra de aliento, una
sonrisa, un abrazo..., pueden cambiar una vida. Pueden cambiar un grupo.

TEMA 12: ¿QUE OFRECE EL GRUPO

AL JOVEN?
OBJETIVO: PRESENTAR AL JOVEN LAS OPCIONES
QUE EL GRUPO DE FE LE OFRECE, PARA QUE SE
CONVENZA DE LA IMPORTANCIA Y LE DE EL
LUGAR CORRESPONDIENTE EN SU VIDA.
ORACIÓN INICIAL:
Cuentan que el rey San Luis de Francia envió al

obispo de Chartres a una embajada. En el camino a su
destino, el obispo se topó con una mujer de rostro grave y andar decidido, que, a pesar de
que era de día, llevaba en una mano una antorcha encendida y en la otra un cántaro con
agua.
Intrigado por esa imagen, el obispo mandó detener el carruaje y le preguntó:
-¿A dónde vas y para qué llevas esas cosas?
-Con el agua voy a apagar el infierno, y con la antorcha voy a incendiar el paraíso.
Quiero que los hombres amen a Dios por amor a Dios, no por miedo o de un modo
interesado.
VER:
Con la dinámica “el barco”, se busca sensibilizar a
los integrantes del grupo, de su importancia como
miembros, tomando en cuenta el barco como el grupo
mismo, donde cada uno aporta algo de sí, para
construir la opción grupal.
El coordinador dibuja un barco, con su

tripulación navegando en el mar, en el tablero, explica
que la tripulación está compuesta por un médico, un
vaquero, un ingeniero, una prostituta, un deportista,
un ladrón, un drogadicto, un sacerdote, un psicopedagogo, un alcohólico, un
tecnólogo educativo, un pedagogo reeducativo, un obrero, etc. El barco continúa su
rumbo y de pronto crece el mar y el barco naufraga, logran sacar una pequeña barca

en la cual solo caben dos personas uno quien la maneja y otro de la tripulación. La
pregunta para el grupo, la cual cada participante debe escribir en su hoja es A ¿A
quién salvaría usted? y ¿Por qué lo salvaría? Luego el coordinador solicita se formen
grupos de 6 - 10 - 12 participantes, allí cada uno expone su pensamiento, su criterio;
luego en el grupo se nombra un moderador y un relator, analizan los conceptos de
cada uno y unifican un criterio por grupo lo exponen en plenaria cuando el
coordinador de la señal. Finalmente se saca una conclusión de la dinámica por todos
los participantes.
JUZGAR:
¿QUE PUEDE ENCONTRAR EL JOVEN EN UN GRUPO DE FE?
Los jóvenes espontáneamente buscan el grupo. ¿Por qué? ¿Qué buscan los jóvenes
en un grupo? ¿Qué puede ofrecer el grupo a ellos?
A. EL GRUPO AYUDA A MADURAR LA IDENTIDAD PERSONAL.

- En el grupo el joven afirma su propia personalidad porque ahí se siente conocido,
comprendido, estimado y valorado. El joven es alguien y no algo.
- El grupo ayuda al joven a conocerse más a sí mismo, a aceptarse y manifestarse
realmente como es, a desarrollar habilidades y capacidades individuales, y a superar
complejos, inseguridades, tensiones y crisis personales.
- El joven encuentra en el grupo afecto, aprobación, seguridad y confianza.
-Por todo lo anterior, concluimos lo siguiente: en el grupo se viven experiencias
personalizadoras que ayudan al joven a desarrollar su identidad personal.
B. EL GRUPO AYUDA A FOMENTAR LAS RELACIONES PERSONALES PROFUNDAS.

- El grupo ayuda al joven a salir de sí mismo y a relacionarse positivamente con los
demás.
- El grupo favorece la comunicación y el diálogo entre iguales. El joven se siente a
gusto en el grupo con muchachos que hablan su mismo lenguaje y que tienen problemas,
inquietudes y aspiraciones comunes.
- El grupo es para el joven una verdadera escuela de convivencia. Ahí se fomenta y
se consolida la amistad. Ahí se aprende a dialogar, a expresar las propias ideas y
sentimientos, a escuchar respetuosamente a los demás, etc.
- En el grupo se aprende a levantar la mirada hacia el rostro de los demás.
- Allí se aprende a aceptar y valorar a los otros. Por todo esto, el grupo ayuda a
fomentar positivamente las relaciones interpersonales, la amistad y el afecto entre los
jóvenes.

C. EL GRUPO AYUDA A MADURAR LA FE

- El grupo es un lugar privilegiado de evangelización y de catequesis, en donde el
joven recibe el anuncio de Jesucristo y se educa en la fe. En el grupo el joven va creciendo
y madurando su fe cristiana.
-El grupo favorece una experiencia viva de Iglesia porque ahí se cree en Cristo
(grupo =comunidad de fe), se ora y se celebra la vida cristiana (grupo = comunidad de
culto), se vive el amor fraterno y solidario (grupo = comunidad de amor), y se alimenta la
conciencia de tener una misión evangelizadora en la Iglesia y en la sociedad (grupo =
comunidad misionera).
D. EL GRUPO AYUDA A VIVIR EL APOSTOLADO ECLESIAL.

- El grupo ayuda al joven a tomar conciencia de que es Iglesia y de que tiene una
misión importante dentro de ella.
- En el grupo el joven aprende a ser corresponsable en las tareas pastorales de la
Iglesia (evangelización, catequesis, animación litúrgica, promoción humana, etc.).
- El grupo ayuda al joven a integrarse a su comunidad cristiana y a participar
activamente en ella. El grupo, por lo tanto, ayuda al joven a vivir su vocación bautismal:
ser apóstol de Jesucristo, profeta del Reino y testigo del Evangelio.
E. EL GRUPO AYUDA A VIVIR EL COMPROMISO SOCIAL

- El grupo educa la conciencia social del joven y lo entrena para la acción social. A
través del grupo el joven conoce críticamente su realidad socio-cultural y se compromete
decididamente en acciones orientadas al bien de la comunidad y de las personas.
- El grupo se convierte en una escuela de servicio, de compromiso social, de
promoción humana, etc. Ahí el joven encuentra un espacio adecuado para «hacer algo»
por los demás, para sentirse útil y para vivir experiencias fuertes de fraternidad y de
solidaridad.
¿QUE PUEDE OFRECER EL GRUPO?

«Cuando el joven participa en un grupo invierte tiempo, energías. Sacrifica otros
gustos... Por tanto, no es válido que el muchacho ‘pase’ por el grupo sin trascender en un
plano personal y social. Si la reunión semanal se dedica solamente a comentar los
acontecimientos recientes, a cantar o a planear sin base alguna, el grupo no está
funcionando como debiera.
Un joven puede esperar que el grupo le ayude a crecer en cuatro dimensiones:
- DIMENSIÓN PERSONALIZANTE. Que oriente su crecimiento interior aumente sus
conocimientos y habilidades específicas.
- DIMENSIÓN SOCIALIZANTE. Que lo capacite para alternar con otras personas,
satisfaga su necesidad de relacionarse, le enseñe a organizar la convivencia humana.
- DIMENSIÓN POLITIZANTE. Que lo encamine a un serio compromiso con el cambio
de estructuras a partir del análisis de la realidad.

- DIMENSIÓN LIBERADORA. Que lo ayude a madurar en su fe para asumir su

compromiso en la historia de la salvación a nivel personal, grupal y social.
Si el grupo da al joven un espacio donde pueda tener buenos amigos, donde le sea
posible intercambiar experiencias, reflexionar en la Biblia, cantar canciones..., está bien,
pero esto no es todo. El grupo debe ir más allá. Debe producir hombres nuevos que
construyan una sociedad nueva; jóvenes formados humana y cristianamente, encarnados
en su tiempo; Jóvenes diferentes a quienes se exigen respuestas diferentes.»
ACTUAR:
Trabajar en grupos: ¿Qué espera el grupo de mí?, ¿Qué espero recibir del grupo?,
¿Cómo puedo yo responder en lo personal al llamado que se me hace al ser integrante del
grupo?
Luego compartir en forma plenaria.
CELEBRAR: Instantes
Si pudiera vivir nuevamente mi vida,

en la próxima trataría de cometer más errores.
No intentaría ser tan perfecto,
me relajaría más.
Sería más tonto de lo que he sido;
de hecho, tomaría muy pocas cosas con seriedad.
Sería menos higiénico.
Correría más riesgos,
haría más viajes,
contemplaría más atardeceres,
subiría más montañas,
nadaría más ríos.
Iría a más lugares a donde nunca he ido,
comería más helados y menos habas,
tendría más problemas reales y menos imaginarios.
Yo fui una de esas personas

que vivió sensata y prolíficamente cada minuto de su vida;
claro que tuve momentos de alegría;
pero, si pudiera volver atrás,
trataría de tener sólo buenos momentos.

Por si no lo saben,
de eso está hecha la vida,
sólo de momentos,
no te pierdas el ahora.
Yo era uno de esos

que nunca iban a ninguna parte
sin un termómetro,
una bolsa de agua caliente,
un paraguas y un paracaídas.
Si pudiera volver a vivir,

comenzaría a andar descalzo a principio de la primavera
y seguiría así hasta concluir el otoño.
Daría más vueltas,
contemplaría más amaneceres
y jugaría con más niños.
Si tuviera otra vez la vida por delante.

Pero, ya ven, tengo 85 años
y sé que estoy muriendo.

TEMA 13: ¿QUÉ PIDE EL GRUPO AL

JOVEN?
OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE CONOZCAN LO QUE EL GRUPO
EXIGE, PARA QUE SE COMPROMETAN Y COOPEREN EN SU PROPIA
FORMACIÓN.
ORACIÓN INICIAL:
Toda la naturaleza es un anhelo de servicio.
Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco.
Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú;
donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú;
donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú.
Sé el que apartó la piedra del camino,
el odio de los corazones,
y las dificultades del problema.
Hay alegría de ser sano y de ser justo;
pero hay sobre todo,
la hermosa alegría de servir.
Qué triste sería el mundo
si todo en él estuviera ya hecho,
si no hubiera un rosal que plantar,
una empresa que emprender...
Pero no caigas en el error
de pensar que sólo se hace mérito con los grandes trabajos;
hay pequeños servicios que son buenos servicios:
adornar una mesa, ordenar unos libros, peinar una niña.
Aquel es el que critica;
ese es el que destruye.
Tú sé el que sirve.
El servir no es tarea de seres inferiores.
Dios, que da el fruto y la luz, sirve.
Pudiera llamarse así: EL QUE SIRVE.
Y tiene ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta cada día:
¿Serviste hoy?
¿A quién?
¿Al árbol, a tu amigo, a tu madre?

VER: DINÁMICA: ¿COMO ASESINAR A MI GRUPO?

DIEZ CONSEJOS PARA DESTRUIR A TU GRUPO
1. No vayas a todas las reuniones. Falta cuando quieras.
2. Cuando vayas a la reunión procura llegar tarde.
3. Ve al grupo para «pasar el rato».
4. Manifiesta que el grupo no te interesa en absoluto, siendo apático, cínico o bromista.
5. Cuando te pidan que colabores en algo, contesta rápidamente: «No tengo tiempo; que
lo haga otro».
6. Siembra en tu grupo desánimo, confusión e intriga.
7. Oponte y bloquea todos los proyectos y actividades del grupo,
8. Divide y destruirás. Por eso forma dentro del grupo tu propio «grupito cerrado» de
amigos y hazle la guerra a los demás.
9. Critica y ataca a los que no piensan como tú.
10. Piensa que los demás son unos tontos y que no te pueden enseñar nada.
PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL
De los diez consejos que acabas de leer:
 ¿Cuáles estás siguiendo?
 ¿Cuál es el más destructivo? ¿Por qué?
 ¿Qué papel desempeñas en el grupo?
 ¿Qué actitudes o comportamientos nos está pidiendo el grupo?
JUZGAR:
¿QUÉ ESPERA EL GRUPO DE TI?
- La fuerza de un grupo no está en su organización ni en sus actividades, sino en sus
integrantes.
- Las actitudes y los comportamientos de cada miembro afectan enormemente al
grupo. Por eso, el grupo espera de ti unas actitudes totalmente positivas y constructivas.
A. SENTIDO DE PERTENENCIA
- El grupo espera de ti que tengas, ante todo, un gran sentido de pertenencia. Que
te sientas de verdad miembro del grupo. Que te sientas identificado con él.
- Se espera de ti que te intereses por todo lo que sucede en la vida del grupo. Que
te entusiasmes por sus proyectos. Que te alegres por sus éxitos y que te preocupes por
sus problemas.
B. PARTICIPACIÓN Y COLABORACIÓN
- El grupo espera de ti que participes con entusiasmo en su vida y en sus
actividades. No vengas al grupo solamente para «asistir»; ven a participar. Expresa tus
opiniones. Expón tus iniciativas.

- El grupo espera que colabores en sus reuniones y trabajos, aportando tu alegría,

tu tiempo y tus habilidades personales. Sé consciente de que el grupo también depende
de ti.
C. GENEROSIDAD Y SERVICIO
- El grupo espera de ti una actitud de desinterés, de generosidad y de servicio. Que
el grupo no esté a tu servicio. Que no sea un refugio de tu aburrimiento, una «huida» de
tus problemas personales o familiares, una vitrina de tu egoísmo y de tu vanidad, un
momento para «pasar el rato» o un lugar para satisfacer tus caprichos o tus ambiciones
individuales.
- El grupo espera de ti que tus intereses particulares no estén por encima del bien
de los demás. Hay que estar al servicio del grupo en lo que se necesite. Lo que se te pide
es disponibilidad, entrega y espíritu de ayuda desinteresada.
D. FORMALIDAD Y RESPONSABILIDAD
- El grupo espera de ti formalidad y seriedad. Por eso, sé constante en las
reuniones y no faltes a ellas. Sé siempre puntual.
- Se espera de ti que seas responsable en los trabajos que el grupo te confía. Evita
la mediocridad y la superficialidad. Por ti y por el grupo, haz bien lo que se te pide.
E. BUENAS RELACIONES CON LOS DEMÁS

- El grupo espera de ti que seas un buen amigo, que te relaciones y convivas con
todos, que aceptes y valores a los demás, que seas cordial y amable.
- Lo que más se te pide es que siembres confianza y respeto, y que seas siempre un
factor de unidad en el grupo.
F. EVITAR LOS COMPORTAMIENTOS NEGATIVOS QUE DESTRUYEN AL GRUPO

- El grupo espera de ti que no seas una persona «difícil» o «problemática» que
actúa destructivamente.
- ¿Quiénes serían esas personas con actitudes negativas en el grupo? He aquí
algunos ejemplos:
 LA PERSONA AGRESIVA. Hiere a los demás. Pelea cuando alguien no acepta su
punto de vista o cuando interfieren con sus planes.
 LA PERSONA DOMINADORA. Se impone autoritariamente. Quiere dominar al
grupo. Le gusta manipular.
 LA PERSONA DISCUTIDORA. Le gusta discutir por el simple placer de hacerlo. Dice y
contradice según le convenga a él.
 LA PERSONA OBJETORA. Se opone por sistema a lo que decide el grupo. Bloquea y
obstruye. No hace nada y no deja hacer a los demás.
 LA PERSONA «SABELOTODO». Tiene siempre la última palabra. Cree que los demás
son unos tontos y que su opinión es la más valiosa e interesante.
 LA PERSONA OBSTINADA. Tiene ideas fijas y las repite constantemente. Ignora
sistemáticamente el punto de vista de los otros.

 LA PERSONA «BOCA CERRADA», Es el mudo voluntario. Jamás opina.

 LA PERSONA «LOCUAZ». Habla de una forma incontenible. No deja hablar a los
demás y, casi siempre, se sale del tema.
 LA PERSONA «PAVO REAL». Le gusta llamar la atención, figurar, sobresalir,
presumir. Ha escogido al grupo como auditorio para hablar de sus cualidades, sus
experiencias, sus sentimientos y sus ideas.
 LA PERSONA «VÍBORA». Le gusta sembrar intrigas y división. Envenena el ambiente
del grupo con sus críticas, calumnias y comentarios injustos.
COMPORTAMIENTOS QUE HACEN DE OBSTÁCULO POR PARTE DE LOS

PARTICIPANTES:
- Callarse (no opinar)
- Hablar demasiado
-Cambiar de conversación
- Generalizar
- Preguntar continuamente
- Racionalizar
- Bloquear la interacción
- Ofrecer falso consuelo
- Estimular conflictos
- Sabotear
- Hacer bromas
- Humor fuera de lugar
- Reaccionar de forma cínica
- Aburrirse
- Colaborar de forma súper comprometida
- Faltar y llegar tarde a la reunión.
ACTUAR:
Dar a cada integrante del grupo una hoja para que escriban que
comportamientos obstaculizantes son con los que más se identifica, y que hará para
cambiar ese comportamiento por una nueva forma de integrarse al grupo.
CELEBRAR:
Cuenta la historia que hubo un cuarto rey mago, que llegó tarde a la cita de Belén
por quedarse a ayudar a un anciano. Cuando llegó, ya la Sagrada Familia había huido a
Egipto. Hasta allá se fue en su búsqueda, pero tardó mucho en llegar pues por el camino
se demoró mucho ayudando a todos los necesitados que encontraba. Perdió el contacto
con el niño hasta que, a los treinta años, comenzó a oír rumores y noticias de un gran

profeta en Galilea. Desde el primer momento, él adivinó que era Jesús y partió en su
busca. Una vez más, se fue demorando por el camino ayudando a los menesterosos, y sólo
pudo encontrarse con Jesús cuando subía hacia el calvario cargado con su cruz.
-Te he buscado durante toda mi vida -le dijo con ojos llorosos- y cuando por fin te
encuentro, te van a matar.
Jesús volvió hacia él su rostro ensangrentado y le dijo con una inefable sonrisa:
-No necesitabas buscarme, porque tú siempre estuviste a mi lado.

TEMA 14: ¡VALORA TU

SEXUALIDAD! (PARTE 1)
OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE CONOZCA EL VERDADERO VALOR
DE LA SEXUALIDAD, PARA QUE SEPA UTILIZAR ESTE VALIOSO REGALO PARA
SU SANTIFICACIÓN.
ORACIÓN INICIAL:
Dios tiene las manos sucias
el pelo despeinado
su ropa huele a tierra y a sudor
sus modales son rudos.
Sí, porque Dios está en el pobre que

encontramos en la calle,
el mendigo que interrumpe nuestros pasos
el obrero de manos callosas
el muchacho que vende periódicos
el mecánico embadurnado de grasa.
Dios está en el obrero de manos callosas

y frente bañada de sudor
luchando por sembrar la justicia
por sembrar el amor
en medio de protestas y rebeldías.
Así es Dios,
siempre ocupado, construyendo un ideal.
Pero hay quienes lo imaginan

sentado en su trono celestial
limpio, sereno, inmaculado
rodeado de ángeles puros,
y entonces piensan que seguir a Dios
es apartarse del mundo que les rodea
y caminan en la orilla con las manos juntas,
limpios, tranquilos, felices de vivir allí.

De vez en cuando meten las manos en el mundo

para hacer una buena acción
que es más bien un tranquilizante de conciencia
y procuran no mancharse
no contaminarse con la suciedad
y vuelven a tomar su camino
convencidos de que siguen a Dios.
Pero se olvidan que Dios tiene las manos sucias

y que vive con los pobres
y que quien quiere seguirle
debe disponerse a ensuciarse las manos.
Dios está aquí, con sus hijos predilectos:

los pobres.
¿De qué sirve si te vas por la orilla?
Dios quiere que te ensucies las manos con Él,
que te enredes en la trama humana,
como lo hace El.
No te ocultes en el manto de Dios

para no tener nada que ver con los que te rodean.
Dios lucha en el hombre de hoy
y cuenta contigo.
VER: (Opcional) PASOS A SEGUIR:

*Se forman equipos de cinco a siete personas.
*Se les entrega la dinámica y se les pide que realicen el
trabajo que ahí se les indica.
*Se reúnen todos. Los secretarios leen las respuestas de sus
respectivos equipos y el animador hace una síntesis de las
ideas más importantes que se mencionaron.
DINÁMICA: ¿QUÉ OPINAN DE LA SEXUALIDAD?

Lean el siguiente texto:
"Hacer el amor" es una frase que lleva sus años de andar en circulación. Desde que
saltó a la calle, en el auge de los jipis, ha corrido con "éxito". La oye uno en el cine y en la
conversación, la dicen los adultos y mucho más los jóvenes y, para colmo, todos se la
creen. Porque "hacer el amor" no es hacer el amor sino el sexo, la actividad genital, que es
diferente (...).

Quizá ninguna palabra ha sido tan prostituida como esta del "amor", sofocada con
frecuencia sobre cosas que nada tienen que ver con él, sobre pobres aventuras de anti-
amor o, cuando menos, del más triste desamor. Nadie está contra el sexo, que es un
aspecto del misterio y de la grandeza de la persona, sino contra el hecho de desvincularlo
del amor, de la esencia de la personalidad, de los dictados de la ética y de sus
consecuencias sociales.
Por eso es preciso distinguir entre sexo y amor. Ninguno podría tachar de moralina
barata, la doctrina del ilustre filósofo pagano Séneca. "Si la sexualidad fuera la felicidad,
las bestias serían más felices que los hombres". Puede haber sexo sin que haya amor, y
eso sucede todos los días en encuentros ocasionales y comercializados entre personas
desconocidas. Al amor no le satisface la unión pasajera de los cuerpos, sino la fusión
permanente de los espíritus. El sexo, aislado del amor, hastía.
Por otra parte, el sexo sin amor es egoísmo refinado, ya que no busca la verdadera
felicidad de la otra persona, sino la individual satisfacción y la consumación de un apetito
fugaz para el que tiene que usar a la otra persona como envase desechable.
Úsese y tírese. Nadie se opone al amor, sino a esa mentira de quienes dicen que
aman cuando en rigor se aman a sí mismos.
Al mundo le falta amor, pero le sobra sexo. (Joaquín Antonio Peñalosa).
Comentar las siguientes preguntas:

 ¿Qué ideas y sentimientos despierta en ustedes la lectura anterior? ¿En qué
están de acuerdo? ¿En qué no están de acuerdo?
 ¿Qué piensan de la sexualidad los jóvenes de su ambiente (escuela, trabajo,
barrio)?'
 ¿Cómo tratan el tema de la sexualidad las revistas, las canciones, el cine, la
televisión?
 ¿Cuál es la opinión de ustedes acerca de la sexualidad?
JUZGAR:
1. EL JOVEN VIVE EN UNA SOCIEDAD EROTIZADA
Antes se hablaba poco sobre el sexo; era un tema prohibido, intocable. Ahora, en
cambio, nos invade una "ola de sexualidad": el cine, la televisión, las novelas, las revistas,
la publicidad, los espectáculos... nos hablan continuamente del sexo.
A. LA SEXUALIDAD HA PERDIDO "CALIDAD"

Hoy la sexualidad ha ganado en extensión, pero ha perdido en calidad. ¿Por qué?...
—Porque es una sexualidad de consumo: se produce sexo para venderlo. La
prostitución, las diversiones de cabarets y clubes nocturnos, y el consumo de revistas,

videos y películas "porno", son un ejemplo claro del sexo que se vende y se compra (sexo
comercializado).
—Porque es una sexualidad para el placer. Los medios de comunicación social nos
gritan todos los días que el sexo se ha hecho para el placer, la aventura y la diversión (sexo
sin compromiso).
—Porque frecuentemente la sexualidad es tratada de una forma banal, superficial
y vulgar: chistes "colorados", palabras "de doble sentido", "albures", groserías, etc.
B. LA SEXUALIDAD ACTUAL: SÍNTOMA DE LA PÉRDIDA DE VALORES

Cuando la sexualidad se reduce a la genitalidad, al placer y al consumo egoísta,
entonces la persona se deshumaniza.
Y todo esto nos demuestra que el modo actual de entender y vivir la sexualidad es
un "indicador" de fallos profundos en los valores personales y éticos.
ACTUAR:
 ¿Qué podemos hacer para educarnos en el amor y en la sexualidad?
CELEBRAR:
Cuenta una leyenda que hace muchos años vivían tres hermosas princesas en un
palacio real. Una mañana, mientras paseaban por el maravilloso jardín con sus fuentes y
rosales, empezaron a preguntarse cuál de las tres tenía las manos más hermosas. Elena,
que se había teñido los dedos de rojo agarrando unas fresas, aseguraba que las suyas eran
las más hermosas. Antonieta, que había estado entre las rosas y sus manos habían
quedado impregnadas de perfume, no tenía la menor duda de que las suyas eran las más
bellas. Juana había metido los dedos en el arroyo cristalino y las gotas de agua brillaban
como diamantes. También ella estaba convencida de que sus manos eran las más
hermosas.
En esos momentos, llegó una muchacha menesterosa que les pidió una limosna.
Las princesas, al ver su aspecto sucio y lamentable, pusieron cara de asco y se fueron de
allí. La mendiga pasó a una cabaña que se hallaba cerca donde una mujer tostada por el
sol y de manos toscas y manchadas por el trabajo, le dio un pan.
Cuenta la leyenda, que la mendiga se transformó en un ángel que apareció en la

puerta del jardín y les dijo a las princesas:
-Las manos más hermosas son aquellas que están dispuestas a bendecir y ayudar a
sus semejantes.

TEMA 15: ¡VALORA TU SEXUALIDAD!

(PARTE 2)
OBJETIVO: QUE EL JOVEN CONOZCA EL VERDADERO VALOR DE LA
SEXUALIDAD, PARA QUE SEPA UTILIZAR ESTE VA LIOSO REGALO EN SU
SANTIFICACIÓN.
ORACIÓN INICIAL:
Reflexionar:
El pájaro manso vivía en la jaula, y el pájaro libre, en el bosque. Pero su destino era
encontrarse y había llegado la hora.
El pájaro libre cantaba: “Amor, volemos al bosque”. El pájaro preso decía bajito:
“Ven tú aquí; vivamos los dos en la jaula”. Decía el pájaro libre: “Entre rejas no pueden
abrirse mis alas”. “¡Ay! suspiraba el pájaro preso, “¿sabré yo posarme en el cielo?”.
El pájaro libre cantaba: “Amor mío, canta canciones del campo”. El pájaro preso
decía: “Estate a mi lado, te enseñaré la canción de los sabios”. El pájaro libre cantaba: “No,
no, no; nadie puede enseñar las canciones”. El pájaro preso decía: “¡Ay!, yo no sé las
canciones del campo”.
Su amor es un anhelo infinito, mas no pueden volar ala con ala. Se miran y se miran
a través de los hierros de la jaula, pero resulta vano su deseo. Y aletean nostálgicos y
cantan: “Acércate más, acércate más”. El pájaro libre grita: “¡No puedo! ¡Qué miedo tu
jaula cerrada!” El pájaro preso canta bajito: “¡Ay, no puedo! ¡Mis alas se han muerto!”
VER:
Supongamos que tienes un hijo o una hija, según tu propio sexo. Supongamos
también que tiene tu misma edad y que por cualquier circunstancia tienen que separarse.
Escribe una carta donde le informes todo lo que creas que necesita saber sobre la
sexualidad.
JUZGAR:
VISIÓN CRISTIANA DE LA SEXUALIDAD

A. LA SEXUALIDAD: VERDAD Y SIGNIFICADO

¿Qué es la sexualidad? ¿Cuál es su significado? La Iglesia, tomando como criterio la
Palabra de Dios, responde a estas preguntas:
"La sexualidad es un elemento básico de la personalidad; un modo propio de ser,
de manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor
humano... La sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer no sólo en el plano físico, sino
también en el psicológico y espiritual... Esta diversidad responde cumplidamente al diseño
de Dios en la vocación enderezada a cada uno". (S. Congregación para la educación
católica, Orientaciones educativas sobre el amor humano. Pautas de educación sexual, 4-
5).
"La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su
cuerpo y de su alma. Concierne particularmente a la afectividad, a la capacidad de amar y
de procrear y, de manera más general, a la aptitud para establecer vínculos de comunión
con otro" (Catecismo de la Iglesia Católica 2332).
"La sexualidad humana es un Bien: parte del don que Dios vio que 'era muy bueno'
cuando creó la persona humana a su imagen y semejanza, y 'hombre y mujer los creó'
(Gen 1,27)" (Pontificio Consejo para la familia, Sexualidad humana: verdad y significado,
11).
De los textos anteriores se desprenden las siguientes enseñanzas:
 La sexualidad forma parte del ser humano. Somos seres sexuados.
 La sexualidad afecta a toda la persona humana.
 La sexualidad marca la personalidad masculina o femenina y hace distintas las
vivencias del hombre y de la mujer.
 La sexualidad incluye dimensiones físicas, psicológicas, éticas y espirituales.
 La sexualidad está orientada al amor, a la comunión interpersonal y a la
transmisión de la vida.
 La sexualidad es un don que Dios nos da.
 La diferencia de sexos es algo querido por Dios y forma parte de los planes de la
creación.
B. LAS DIMENSIONES DE LA SEXUALIDAD

La sexualidad es una realidad compleja y, por lo tanto, no puede ser comprendida
desde un solo enfoque o punto de vista. Para tener una visión integral de ella, nosotros la
explicaremos desde cuatro dimensiones complementarias: la biológica, la psicológica, la
interpersonal y la social. Estas dimensiones serán complementadas por la enseñanza de la
ética cristiana.
* DIMENSIÓN BIOLÓGICA: LA SEXUALIDAD COMO IMPULSO FISIOLÓGICO

Ciertamente es un error reducir la sexualidad a la genitalidad. Pero también sería
otro error el querer comprenderla sin alguna referencia a su instancia biológica.
Desde el punto de vista biológico la sexualidad humana es un impulso fisiológico.
Tiene, en primer lugar, un significado procreativo. Sin embargo, a diferencia de los

animales, la procreación humana no está regulada por los instintos sexuales sino por la
responsabilidad; es una procreación "responsable".
La sexualidad, en segundo lugar, tiene un significado placentero, lo cual es natural

y necesario. El problema surge cuando la sexualidad se reduce solamente a ser un
instrumento de placer. Cuando sucede esto, el comportamiento sexual se degrada y se
cae en el egoísmo y el sin sentido.
* DIMENSIÓN PSICOLÓGICA: LA SEXUALIDAD COMO FUERZA DE CRECIMIENTO

PERSONAL
La sexualidad es más que un simple impulso fisiológico. Es, sobre todo, una
conducta humana. Este es el aporte que ofrece la dimensión psicológica. La sexualidad
impregna totalmente a la persona y por eso actuaremos siempre como seres sexuados,
aunque no todas las acciones que realicemos sean sexuales (de expresión sexual). La
sexualidad es, entonces, un modo de ser y de expresarse.
La sexualidad es también una realidad dinámica, ya que no se nos da toda entera y

de una vez, sino que crece y madura con la misma persona. El desarrollo de la sexualidad
condiciona, por tanto, el desarrollo y madurez de la persona humana.
La sexualidad ayuda al individuo a integrar y madurar su propia personalidad.

Podemos decir que una persona tiene una sexualidad integrada cuando orienta las fuerzas
de su sexualidad al servicio del amor, sin represiones ni angustias, sin escrúpulos ni
curiosidades malsanas. "Un sexo integrado es un sexo esclarecido, iluminado hasta
comprender su sentido profundo, ordenado, sujeto a la razón, purificado de las
tendencias egoístas y elevado hacia sus verdaderos fines (fuente de amor y servicio a la
vida)" (J. Fernández, Personalidad, madurez y masificación).
Una sexualidad integrada a la persona se convierte en una fuerza de crecimiento

personal. Y una sexualidad no integrada se convierte en una fuerza que destruye al
individuo. De ahí el siguiente criterio ético: un comportamiento sexual será bueno si nos
hace más personas, es decir, si nos eleva y dignifica; y será malo si nos denigra.
* DIMENSIÓN INTERPERSONAL: LA SEXUALIDAD COMO ENCUENTRO

INTERPERSONAL Y EXPRESIÓN DE AMOR
La sexualidad es una fuerza que empuja al individuo a salir de sí mismo para ir al
descubrimiento y encuentro del otro. La auténtica sexualidad existe en la relación de un
"yo" con un "tú". Esta realidad fundamenta la atracción de sexos y la complementariedad
entre el hombre y la mujer.

El Catecismo de la Iglesia Católica señala que la sexualidad "se hace personal y

verdaderamente humana cuando está integrada en la relación de persona a persona, en el
don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre y de la mujer" (n. 2337).
Para que la sexualidad sea un encuentro interpersonal se necesitan las siguientes

condiciones:
 Apertura a un "tú" heterosexual.
 Que el otro sea considerado como persona y no como objeto sexual.
 Que la sexualidad sea una expresión de amor y no una mera actividad fisiológica,
instintiva.
La sexualidad, desde la dimensión interpersonal, es alteridad, relación,
comunicación recíproca y expresión de amor oblativo.
* DIMENSIÓN SOCIAL: LA SEXUALIDAD COMO REALIZACIÓN DEL "NOSOTROS"

El amor tiene una dimensión social, ya que no es una realidad privada o un asunto
entre dos personas. El modo propio de socializar el amor es, precisamente, la institución
matrimonial.
El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice que "la sexualidad está ordenada al
amor conyugal del hombre y de la mujer. En el matrimonio, la intimidad corporal de los
esposos viene a ser un signo y una garantía de comunión espiritual" (n. 2360).
El matrimonio, por lo tanto, es el ámbito donde la relación sexual es la expresión

máxima de la comunión de amor entre el hombre y la mujer.
En el matrimonio el amor adquiere rasgos de estabilidad, continuidad y fecundidad

o prolongación en otros seres: los hijos. El sexo fuera del ambiente matrimonial pierde su
valor ético y queda reducido a la mera genitalidad.
La institución matrimonial aporta grandes ventajas: asegura la plena duración y

expansión del amor conyugal y ayuda también a toda la familia a ser abiertos a la
comunidad humana (barrio, pueblo, ciudad...).
ACTUAR:
¿A qué nos compromete el tema que hemos reflexionado hoy?
¿Qué cambios tenemos que hacer en nuestras propias personas?
¿Qué hábitos y actitudes personales tenemos que cambiar?

CELEBRAR: TU
Señor, Señor, Tú antes, Tú después, Tú en la inmensa hondura del vacío y en la

hondura interior: Tú en la aurora que canta y en la noche que piensa.
Tú en la flor de los cardos, y en los cardos sin flor.
Tú en el cenit a un tiempo y en el nadir; Tú en todas las transfiguraciones y en

todo el padecer; Tú en la capilla fúnebre y en la noche de bodas; Tú en el beso primero y
en el beso postrer.
Tú en los ojos azules y en los ojos oscuros.
Tú en la frivolidad quinceañera, y también, en las graves ternezas de los años
maduros.
Tú en la más negra cima, Tú en el más alto edén.
Si la ciencia engreída no te ve, yo te veo; si sus labios te niegan, yo te proclamaré.
Por cada hombre que duda, mi alma grita: “Yo creo”. Y con cada fe muerta, se
agiganta mi fe.

TEMA 16: SER JOVEN NO ES FÁCIL

OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE SE DE
CUENTA DE LA DIFICULTAD CON LA QUE CUENTA LA
ETAPA QUE VIVE, PARA QUE SE DESARROLLE CON
MÁS ENTUSIASMO Y EMPEÑO SUPERANDO LOS
OBSTÁCULOS.
ORACIÓN INICIAL:
DESPUÉS DE LA PRUEBA
Señor Jesús:
Hoy te damos gracias
Por haber permitido
Estar juntos a
Los integrantes de este grupo.
Por mostrarnos
El camino verdadero
Para seguirte y decirte:
Sí Padre.
Por haber manifestado

Tu amor y misericordia divina,
Brindándonos tus rayos de luz
Que nos iluminan
Guiándonos y fortaleciéndonos
A través del Espíritu Santo,
Enviándonos tus sagrados
Siete dones.
Hoy nos ponemos a tu servicio

Y daremos testimonio
De tu amor misericordioso,
A nuestros semejantes,
Para tu Gloria Señor.
Amén.

Frase de Reflexión: “La juventud es el momento de estudiar la sabiduría; la vejez, el de

practicarla.” (Jean Jacques Rousseau).
VER:
En cierta ocasión, dos grandes amigos se internaron en un gran bosque
encantado y, después de mucho caminar, tuvieron sed. Los dos amigos acordaron buscar
un riachuelo para poder beber agua. Por fin, uno de ellos miró a lo lejos un pequeño
estanque que contenía agua pura y cristalina. Cuando se disponían a beber, escucharon
decir a un viejo roble que cobijaba el estanque: “es mi obligación advertirles, mis inquietos
jóvenes, que se encuentran frente a la fuente de la eterna juventud, la cual ha sido
buscada por el hombre desde hace miles de años, con el fin de perpetuarse y no morir. Los
que encontrándola beben de ella, han pagado caras las consecuencias”.
Asombrado, uno de los amigos exclamó: “Por muy poderosa que sea esa agua,
beberla denotaría gran egoísmo y pretensión de nuestra parte, porque nuestro destino no
está en nuestras manos, sino en las manos de un Ser Superior. ¡Yo no beberé!”. Pero el
segundo, deslumbrado por aquella fuente bebió. El que no bebió envejeció y murió
felizmente, viviendo cada etapa de su vida en plenitud. Pero el amigo que bebió de la
fuente, vive aún en aquel extraño bosque, como si estuviera muerto en vida. No pudo
realizarse jamás, pues, siendo permanentemente joven, anheló siempre envejecer para
alcanzar la sabiduría”.
JUZGAR:
La juventud es una etapa bella, pero difícil al mismo tiempo. Es la edad de la

aventura, de los riesgos, de la amistad. Pero… ser eternamente joven no sería saludable. El
hombre nace y crece, va madurando y camina hacia la plenitud. Es necesaria la dialéctica
del movimiento si se desea alcanzar la propia realización, evitando el estancamiento. Lo
que debemos hacer es aprovechar al máximo nuestra juventud, para sentar las bases de
un futuro cierto, fincado en la verdad y el amor.
Cada día nos encontramos con los misterios de la juventud. Vemos, por un lado, a
jóvenes que tienen una mentalidad abierta, un espíritu transparente y una vocación para
la vida; ellos saben que lo bueno cuesta y que quien no se esfuerza no gana. Por otro lado,
podemos ver también a otros jóvenes que, dejándose llevar por la inmundicia del mundo,
dado su carácter débil, pregonan una falsa libertad, y caen víctimas de sus impulsos y de
su inmadurez.

Los jóvenes que se han cansado de vivir, que han perdido toda esperanza, viven
sumergidos en un mundo hedonista, materialista y pansexualista. Este les ofrece el
espejismo de la felicidad, su venenosa “agua de la eterna juventud”.
Hoy en día es común encontrar por las calles jóvenes alienados por su entorno,
que carecen de personalidad propia y que adoptan alguna de las tantas modas impuestas
por el artista del momento. Gana el premio aquél que tenga el atuendo más extravagante
o el pensamiento más estúpido. Como diría el filósofo Hildebrand: “siempre habrá
personas que se dejen arrastrar por el torrente de ideas que dominan en su época”,
Son muchos los jóvenes que equivocan el rumbo de su vida, todo por poner sus
esperanzas en lo que es pasajero y efímero: belleza, poder, bienes materiales, etc.,
negándole a Dios el acceso a su corazón. Quizá no se atreven a reconocer que su sed de
eternidad sólo puede ser saciada por Jesucristo, “Fuente de Agua Viva”.
Uno de los más fascinantes ejemplos de juventud vivida en plenitud nos lo

presenta la Sagrada Escritura en la persona del profeta Jeremías (cf. Jr 1,4ss). Dios lo llamó
siendo muy joven, y no fue fácil para él aceptarlo. El mismo Señor le enseñó que para
triunfar en la vida hay que vivir con radicalidad, sin temer a las dificultades.
Te toca a ti decidir de qué lado quieres estar: del lado de los que egoístamente
siguen sólo la brújula de sus propios caprichos, o del de aquellos que, a costa de sacrificio
y esfuerzo, se convierten en signos de esperanza para la humanidad.
Ser joven es descubrir la verdadera libertad que sólo Dios da. Miles de jóvenes
piden libertad a los cuatro vientos, sin darse cuenta de que se atan a vicios, formas de
hablar, de comportarse, de elegir, que otros les imponen. Ser libre es un estado de ánimo,
es una actitud del espíritu: “Si os mantenéis firmes a mi Palabra, seréis realmente
discípulos míos, entenderéis la verdad y la verdad los hará libres” (Jn. 8,31-32).
Ser joven es buscar la autenticidad de vida huyendo de la falsedad. Si cultivas tu

espíritu, si realizas buenas acciones, el bien marcará tu camino. Si emprendes la travesía
pensando sólo en ti, a mitad del camino quedarás solo, sin hermanos, sin amigos y sin
Dios.
Ser joven no es una moda, ni es dejarse arrastrar por vanas propuestas.
Cristo es aquél que nos amó hasta el extremo, entregando su vida. Su ideal no pasa
de moda. ¡Sigue a Jesús, el Señor, y comienza cargando con tu cruz, eso sí es estar en
onda!
Ser joven no es ser indiferente al dolor de los demás. Recuerda que debes
atreverte a ser más valiente. Hay cosas que nadie hará por ti, tu aportación a la sociedad
es importante.

Como joven que eres, sé valiente testigo y anuncia el amor de Dios: “No temas y sigue
hablando; no te calles, que yo estoy contigo y nadie podrá hacerte daño” (Hch 18, 9-10).
Nunca olvides que el futuro te plantea un reto: “olvidando lo que quedó atrás, me
esfuerzo por lo que hay adelante y corro hacia la meta, hacia el premio al cual me llamó
Dios desde arriba por medio de Cristo Jesús” (Flp 3,13-14).
Ser joven no es tenerle miedo al compromiso, sino aceptar y luchar por tu

vocación. Porque aceptar el compromiso es alcanzar el cielo que persigues. El amor que
ofreces es el sendero que te conduce al amor de Dios, y sólo podrás hacer felices a los
demás en la medida en que tú lo seas. Y esto no es egoísmo, sino reconciliación.
Aceptándote y amándote tendrás felicidad para repartir a manos llenas. ¡Tú tienes mucho
para dar, eres capaz de encontrar la fuente de la felicidad y de enseñarles a otros jóvenes
como tú a encontrar a Dios! Recuerda que la fuerza para triunfar en la vida sólo la
encontramos en Cristo.
ACTUAR:
¿En la actualidad cómo vive el joven común y corriente, y cómo vive el joven
cristiano, cómo vives tú…?
CELEBRAR:
Bholabhai estaba de vacaciones en el campo. Alquiló un bungalow cerca de una reserva
natural de aves. Una gran variedad de pájaros cantaba alegremente, al otro lado de su
ventana, durante todo el día. Bholabhai se sentía tan emocionado que, cada vez que salía
de la casa, daba gracias a Dios por las encantadoras melodías de los pájaros. Un día, el
encargado de la reserva salió a su encuentro y le dijo:
-¿No creerás que esos pájaros cantan para ti?
-Por supuesto que lo creo –le respondió Bholabhai-. Estoy seguro que Dios los envió
para que cantaran sólo para mí.
-Pues estás muy equivocado. ¡Los pájaros cantan para mí!
Se enzarzaron en una disputa tan acalorada, que decidieron ir a juicio. El juez

escuchó el caso cuidadosamente y, luego, con enorme sorpresa de ambos, les impuso a
cada uno una multa.
-¡Cómo pudieron ser ustedes tan osados! –explicó su sentencia el juez muy
malhumorado. ¡Que todo el mundo sepa sin lugar a dudas que esos pájaros siempre han
cantado sólo para mí!

TEMA 17: JUVENTUD Y NOVIAZGO

OBJETIVO: QUE EL JOVEN REDESCUBRA Y ADQUIERA EL VERDADERO
SENTIDO Y VALOR DEL NOVIAZGO PARA QUE LO VIVA DE UNA MANERA SANA
EN UNIÓN CON EL OTRO.
ORACIÓN INICIAL:
Oración de los novios a la Virgen
Madre Nuestra:
En tu nombre hemos unido nuestros
corazones. Queremos que presidas nuestro
amor; que defiendas, conserves y aumentes
nuestra ilusión. Quita de nuestro camino
cualquier obstáculo que haga nacer la
sombra o las dudas entre los dos.
Apártanos del egoísmo que paraliza el
verdadero amor.
Líbranos de la ligereza que pone en peligro la Gracia de nuestras almas.
Haz que, abriéndonos nuestras almas, merezcamos la maravilla de encontrar a Dios el uno
en el otro.
Haz que nuestro trabajo sea ayuda y estímulo para lograrnos plenamente. Conserva la
salud de nuestros cuerpos. Resuelve necesidades materiales.
Y haz que el sueño de un hogar nuevo y de unos hijos nacidos de nuestro amor y del
cuerpo, sean realidad y camino que nos lleve rectamente a tu Corazón. Amén.
Frase de Reflexión: Si en medio de las adversidades persevera el corazón con serenidad,

con gozo y con paz, esto es amor. (Santa Teresa de Jesús)
VER: DINÁMICA: PUNTOS DE VISTA

PASOS A SEGUIR:
—Se forman cinco equipos de trabajo y a cada uno de ellos se le designa un tema
de reflexión sobre el noviazgo. Se les pide sus puntos de vista sobre el tema que les tocó.
TEMA 1: EL SENTIDO CRISTIANO DEL NOVIAZGO

¿Creen que el noviazgo es un tiempo importante en la vida de los jóvenes? ¿Por
qué?
¿Cuál es la preocupación fundamental de los novios durante el noviazgo? ¿Qué es
lo que más les interesa? ¿A qué le dan más importancia?

¿Qué sentido tiene el noviazgo?

¿Qué nos enseña la Iglesia acerca del noviazgo?
TEMA 2: LA EDAD Y LA DURACIÓN DEL NOVIAZGO

* ¿A qué edad conviene tener novio? ¿Por qué?
* ¿Qué opinan de los que se casan a los dos o tres meses de novios?
* ¿Qué opinan de los que duran muchos años de novios?
* ¿Cuánto tiempo debe durar un noviazgo? ¿Por qué?
TEMA 3: LA ELECCIÓN DEL NOVIO (NOVIA)

* ¿Qué criterios se siguen generalmente para la elección del novio (a)?
* ¿Qué cualidades debe tener el novio(a)?
* ¿Es importante hacer una buena elección? ¿Por qué?
TEMA 4: LAS MANIFESTACIONES DE AFECTO ENTRE LOS NOVIOS

* ¿Son necesarias las manifestaciones de afecto entre los novios? ¿Por qué?
* ¿Qué opinan de los besos, las caricias y las relaciones sexuales entre los novios?
* ¿Hasta dónde se puede llegar en estos aspectos? ¿Qué es lo que se puede hacer
y qué es lo que no se debería hacer?
* ¿Cómo debe ser el trato afectivo entre los novios?
TEMA 5: EL NOVIAZGO Y LOS PADRES DE FAMILIA

* ¿Qué deberían hacer los padres de familia durante el noviazgo de sus hijos(as)?
* ¿Qué errores cometen frecuentemente los padres de familia con sus hijos(as)
que tienen novios(as)?
*Cada equipo expone el tema que reflexionó de una manera creativa: socio-drama,
mímica, programa televisivo, parodia musical, etc. Al final se pueden hacer preguntas,
aclaraciones y comentarios sobre los temas tratados.
JUZGAR:
EL SENTIDO CRISTIANO DEL NOVIAZGO
El noviazgo es una etapa importante en la vida de los jóvenes. No es, por lo tanto,
un pasatiempo o una diversión.
A. EL NOVIAZGO ES UN TIEMPO PARA CONOCERSE

Podemos decir que el noviazgo es como una escuela en la que los novios han de
aprender a conocerse. Pero un conocimiento profundo que va más allá de las apariencias.
Conocerse realmente como son, sin temor a que se den cuenta de las fallas y defectos del
otro.

Los novios deberían aprovechar todos sus encuentros y salidas para conocerse
más. Conocer los rasgos de la personalidad, del carácter y del temperamento del novio;
conocer sus gustos, aficiones, sentimientos e ideales; conocer sus cualidades y defectos;
conocer su preparación cultural, su sentido de responsabilidad ante los compromisos y su
formación cristiana; conocer su familia y sus amigos; conocer, en fin, su forma de ser, de
pensar y de sentir.
El noviazgo es, pues, un tiempo privilegiado para que los novios se conozcan.
Conocerse para saber tratarse y comprenderse, no obstante que sean diferentes.
Conocerse para ayudarse mutuamente y para compartir con confianza y entusiasmo los
propios anhelos, proyectos, esperanzas y temores. Conocerse para que midan con
realismo y sinceridad si pueden o no contraer el importante compromiso de formar
responsablemente un hogar.
B. EL NOVIAZGO ES UN TIEMPO PARA CRECER EN EL AMOR

Los novios sienten atracción y empiezan a relacionarse. El noviazgo es una llamada
de Dios a vivir el amor en su dimensión humana y cristiana. Un amor que se ha de traducir
en respeto, comprensión, generosidad, servicio y sacrificio.
Desgraciadamente muchos jóvenes consideran el noviazgo como una aventura

amorosa y como un flirteo, donde predomina el coqueteo, el placer y la pasión. Son
noviazgos de diversión y entretenimiento.
Son noviazgos en donde se juega con los sentimientos del otro. Son noviazgos en
donde el amor es notoriamente sensible y egoísta.
EL AMOR SENSIBLE ES EGOÍSTA

"Conoce el yo, pero desconoce el tú. No ama a la otra persona, se ama a sí mismo.
Quiere ser feliz, no le interesa hacer feliz.
Busca un desahogo a sus urgencias corporales. Necesita una compañera sexual, no

una novia. Le urge tener un cómplice, un instrumento de placer. No ama a la mujer, la
desea. Quiere a su novia no por novia, simplemente por mujer. Y esto no es amor, sino
piratería del amor. El que ama con puro amor sensible no da ni se da a la persona que dice
amar; le pide, le exige, la captura sin generosidad ni entrega, con avaro personalismo que
puede expresarse así: "Me gustas, tengo ganas de ti. Me amo a mí mismo, tú me puedes
satisfacer" (J. A, PEÑALOSA, Solicito novio con recomendación).
C. EL NOVIAZGO ES UN TIEMPO DE PREPARACIÓN PARA EL MATRIMONIO

La meta del noviazgo es el matrimonio. En el noviazgo se construye el amor que ha
de unir a los esposos para toda la vida. En el noviazgo se fragua la felicidad del hogar. El
noviazgo es, por lo tanto, un compromiso serio y trascendente que nunca debe tomarse a
la ligera.

¿A qué edad conviene tener novio(a)? Si la meta del noviazgo es el matrimonio, no

tiene sentido el noviazgo de adolescentes. El noviazgo exige madurez y reflexión. Quien
decide casarse ha de tener la suficiente madurez biológica, psicológica, afectiva y moral,
para responder adecuadamente a las exigencias de la formación de una familia.
Por otra parte, muchos problemas de la vida matrimonial arrancan de no haber

elegido bien al novio(a). De ahí la importancia de saber elegir a la persona que será el
compañero(a) de la vida. Para ello es importante no fijarse solamente en los aspectos
externos (dinero o belleza física); más bien hay que fijarse en las cualidades del corazón:
comprensión, capacidad de diálogo, generosidad, servicialidad, espíritu de trabajo,
responsabilidad, religiosidad, etc.
D. EL TRATO AFECTIVO ENTRE LOS NOVIOS

Varias parejas de novios manifiestan su preocupación por la relación afectiva que
va surgiendo entre ellos. Como un ejemplo de esta situación, escuchemos los siguientes
casos:
1. "Somos un chico y una chica de 16 y 20 años respectivamente. La relación que

nos une desde hace cerca de 10 meses nos ha ido permitiendo conocernos mejor. En
nuestras conversaciones hemos tratado de ver el amor desde su aspecto más puro. Pero
al ir profundizando progresivamente en nuestra relación ha surgido un problema, que
consideramos muy importante pues queremos comportarnos como cristianos:
¿Hasta dónde tienen que llegar nuestras manifestaciones de afecto y nuestra
intimidad?" (L. y F.)
2. "Desde hace algún tiempo me está atormentando una tremenda duda... Tengo
18 años; he mantenido ya varias veces una relación completa con el chico con el que
salgo. Me pregunto: siendo cristiana y esforzándome por serlo cada vez más, ¿es justo un
comportamiento así antes del matrimonio? ¿Cuál es la postura de la Iglesia a este
respecto?" (Una chica).
En primer lugar, hay que decir que es natural y positivo que entre una pareja de
novios nazca la exigencia de expresarse el afecto con gestos de ternura y cariño. Sin
embargo, hay que tener en cuenta las siguientes recomendaciones:
—Es muy conveniente que los novios no se queden en el trato meramente sensible
y, sobre todo, que no reduzcan su relación afectiva a una relación de placer egoísta.
—Hay que evitar las relaciones de experimentación sexual y las caricias íntimas que
conducen a ello. Por eso es recomendable el autocontrol y la prudencia, además del
mutuo acuerdo de no propasarse y de llegar a la entrega matrimonial limpios de cuerpo y
alma.

—El noviazgo exige una virtud muy olvidada en estos tiempos: la castidad. "Los
novios están llamados a vivir la castidad en la continencia. En esta prueba han de ver un
descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de
recibirse el uno y el otro de Dios. Reservarán para el tiempo del matrimonio las
manifestaciones de ternura específicas del amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente a
crecer en la castidad". (Catecismo de la Iglesia Católica 2350).
ACTUAR:
Discutir en el grupo:
¿Desde ahora cómo llevaré mis noviazgos? ¿Por qué?
CELEBRAR:
ORACIÓN DE LOS NOVIOS.
En mi corazón, Señor, se ha encendido el amor por una criatura que tú conoces y amas. Tú
mismo me la has hecho encontrar y me la has presentado. Te doy gracias por este don que
me llena de alegría profunda, me hace semejante a Ti, que eres amor, y me hace
comprender el valor de la vida que me has dado. Haz que no malgaste esta riqueza que tú
has puesto en mi corazón: enséñame que el amor es don y que no puede mezclarse con
ningún egoísmo; que el amor es puro y que no puede quedar en ninguna bajeza; que el
amor es fecundo y desde hoy debe producir un nuevo modo de vivir en los dos. Te pido,
Señor, por quien me espera y piensa en mí; por quien camina a mi lado; haznos dignos el
uno del otro; que seamos ayuda y modelo. Ayúdanos en nuestra preparación al
matrimonio, a su grandeza, a su responsabilidad, a fin de que desde ahora nuestras almas
dominen nuestros pensamientos y los conduzcan en el amor.
ORACIÓN POR LOS NOVIOS:

Somos novios, Señor, y nos queremos mucho, hace tiempo nos encontramos y
reconciliamos, como si siempre nos hubiéramos buscado.
Que experiencia maravillosa para cada uno, sentirse elegidos, preferidos sin saber del
todo porque, sentimos tu presencia, Señor, y te damos gracias por haber hecho posible
este amor.
Queremos no olvidarte:
Para que seamos abiertos y sinceros,
Para que busquemos el bien y la alegría del otro con comprensión,
Para que nos esforcemos en cambiar, y ofrecernos cada uno lo mejor de sí mismo,
Para que juntos forjemos un ideal de vocación para la vida y nos unamos para alcanzarlo
un día, Señor pensamos sellar para siempre nuestro amor con el sacramento del
matrimonio, que nuestro noviazgo sea un camino de maduración y seamos conscientes
del compromiso mutuo que asumiremos. Amén.

TEMA 18: JUVENTUD Y SOCIEDAD.

OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y ADOLESCENTE ANALICE LA SOCIEDAD EN LA
QUE ESTÁ INMERSO, PARA COLABORAR EN LA MEJORA DELA MISMA.
ORACIÓN INICIAL:
Todos:
Durante siete años no pude dar un paso.
Cuando fui el gran médico
me preguntó: “¿Por qué llevas muletas?
Y yo le dije: “Porque estoy tullido”.
“No es extraño –me dijo-.

Prueba a caminar. Son esos trastos
los que te impiden andar.
¡Anda, atrévete, arrástrate a cuatro patas!”
Riendo como un monstruo,

me quitó mis hermosas muletas,
las rompió en mis espaldas y, sin dejar de reír,
las arrojó al fuego.
Ahora estoy curado. Ando.

Me curó una carcajada.
Tan sólo, a veces, cuando veo palos,

camino algo peor por unas horas.
(Bertolt Brecht)
Frase de reflexión: “Para que todos juntos, trabajadores, estudiantes, hombres de todas
las ideologías, de todas las religiones, con nuestras diferencias lógicas, sepamos unirnos
para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su
compañero y su hermano.” (Agustín Tosco)
“No hay ninguna sociedad que está libre de elementos negativos. Hasta el rosal tiene
espinas.”(Juan Pablo II)

VER:
¿CÓMO VEMOS A NUESTRA SOCIEDAD?
—SOCIEDAD CON FALTA DE IDEALES PROFUNDOS. La sociedad actual ofrece
"modelos de historia-ficción" en sus medios de comunicación social... Esta sociedad actual
no tiene gran simpatía por los "modelos históricos" del bien-ser en la virtud (santos), en la
ciencia (sabios) y en la entrega por los demás (personas humanitarias).
—SOCIEDAD MASIFICADA. En las grandes ciudades, hombres y mujeres son
considerados normalmente como "número" y viven "despersonalizados", pendientes de
escaparates, propagandas y rebajas.
—SOCIEDAD ENGANCHADA A LA "OFERTA". La gente de hoy compra muchas cosas
no porque las necesite, sino porque están de "oferta".
—SOCIEDAD CUYO DIOS ES EL DINERO. El hombre actual ya no adora al becerro de
oro, sino "al oro del becerro". El dinero lo tiene como máximo valor y a él subordina todo,
y lo justifica con tal que produzca dinero.
—SOCIEDAD CON AFÁN DE EVASIÓN. El hombre actual, al sentir en su interior ese
vacío de personalidad que le aplasta y le hace perder el "sentido de la vida", se evade,
enganchándose en sendas de falsas e ilusorias felicidades.
—SOCIEDAD CON "CULTURA LIGHT", que se instala en el relativismo de que "todo
da igual" y en el principio de "tener más para consumir más".
—SOCIEDAD CON "CULTURA DE MUERTE". Es una sociedad enganchada en esos
comportamientos, conductas y actitudes que fácilmente despersonalizan, esclavizan y
programan en negativo, como pueden ser: el liberalismo sexual, el consumismo, el
neopaganismo, la desilusión, la violencia, el racismo, la xenofobia, la amoralidad, los
ilusorios mundos del alcohol, droga y sexo-pasatiempo, el estar horas y horas ante la
"teleinvasión", los "videosporno", los videojuegos, el internet, los celulares inteligentes..
—SOCIEDAD MATERIALISTA. El hombre actual se esfuerza casi exclusivamente por
lo que produce dinero, placer, buen gusto al paladar, bienestar y comodidad. Le va más al
tener que al ser. Le va más a los bienes materiales que los espirituales.
—SOCIEDAD CON SOLEDAD Y ANGUSTIA EXISTENCIAL. Son muchas las personas,
(hombres y mujeres), que viven en soledad, muchas las que han perdido el "sentido y la
razón" de su existencia, muchas las que diariamente se suicidan por no poder dar solución
a sus grandes problemas y a sus depresiones.
—SOCIEDAD SIN REFLEXIÓN. Es acertada, a este respecto, la frase de Azorín: "La
meditación (reflexión) se ha perdido entre los expresos, los transatlánticos, la radio (la
tele), el teléfono".
---SOCIEDAD DIGITALIZADA. Se vive una sociedad en la que las relaciones
personales ya no son de importancia, todo se maneja a través de la era digital y las redes
sociales, es un afán por compartir todo lo que se vive con personas de otros lugares a
través de fotografías, videoblogs, tweets, sin la necesidad de tratar en carne propia con
quien se convive, al contrario, mientras menos contacto físico, mejor.

(Se forman equipos de cinco a siete personas. Se lee en grupo y eligen una de las
diez características de la sociedad actual para presentarla en forma de socio-drama).
JUZGAR:
¿EN QUÉ SOCIEDAD VIVEN LOS JÓVENES?
A. UNA SOCIEDAD CON LUCES Y SOMBRAS
Vivimos en una sociedad que presenta, de una manera simultánea, elementos
positivos y negativos, luces y sombras...
ASPECTOS POSITIVOS DE NUESTRA SOCIEDAD:
—Sensibilidad por los derechos de las personas.
—Respeto por los derechos de la dignidad de la mujer.
—Afirmación de la libertad.
—Aspiración por la paz.
—Pluralismo y tolerancia.
—Repulsa a las desigualdades.
—Respeto a las minorías culturales.
—Preocupación por los desequilibrios ecológicos.
—Búsqueda de un mundo más justo y solidario...
ASPECTOS NEGATIVOS DE NUESTRA SOCIEDAD:

—Progreso sin ética.
—Desigual desarrollo de los pueblos.
—Rechazo y olvido de los valores permanentes.
—Prevalencia de la "cultura de la muerte"
—Secularismo y materialismo.
—Relativismo moral que lleva al permisivismo.
—Exaltación del individualismo.
—Excesivo consumismo...
"Los jóvenes viven en: una cultura que invita a instalarse en lo efímero, que
favorece el pensar sólo en el momento presente, que propugna el cambio constante, que
reivindica el no estar de acuerdo, que cree en el pragmatismo del momento, que favorece
lo puramente emocional, amante de lo subjetivo, y, sobretodo, una 'cultura en crisis'".
B. CARACTERÍSTICAS DE NUESTRA SOCIEDAD

El ambiente socio-cultural influye decisivamente en nuestra forma de ser, pensar y
actuar. Somos, en buena parte, expresión o fruto de nuestro ambiente socio-cultural.
¿Cuáles son las características más importantes de nuestra sociedad? He aquí
algunas de ellas...

* UNA SOCIEDAD EN CAMBIO

Vivimos en una época de acelerados cambios que afectan todos los niveles de la
existencia humana (económico, social, cultural, político y religioso). Son cambios rápidos
que no dejan espacio a la asimilación; y son cambios profundos que modifican
substancialmente la relación de cada persona consigo misma, con los otros, con la
naturaleza y con Dios.
Un ejemplo de esta situación son los notorios cambios que la computadora está
provocando en la actividad humana. Con una computadora, desde nuestra casa podemos
asistir a la universidad virtual, consultar las bibliotecas electrónicas, pasear por museos y
galerías de arte, ir de compras a los centros comerciales, etc. Con una computadora
podemos trabajar, conversar con los clientes y supervisores (oficina virtual) y entregar el
producto electrónicamente (comercio electrónico global). Con la aparición y desarrollo de
las computadoras, estamos viviendo en un mundo cada vez más electrónico, "virtual"
tridimensional y global.
* UNA SOCIEDAD CIENTÍFICO-TÉCNICA

Un aspecto esencial de la cultura contemporánea es el desarrollo de la ciencia y de
la tecnología, que modifican notablemente las condiciones materiales de la vida y el estilo
de las relaciones entre los hombres y con la naturaleza misma. El desarrollo científico-
técnico tiene aspectos positivos:
—Perfeccionamiento en el campo de la medicina, el trabajo, las comunicaciones,
etc.: descubrimiento de la energía nuclear y su aplicación con fines pacíficos;
automatización y robotización en los sectores industriales y de servicios; modernización
de la agricultura y la ganadería; desaparición de las distancias en las comunicaciones (uso
de satélites, Internet, fax, celular...); rapidez de los transportes; conquista y exploración
del espacio; desarrollo de la ingeniería genética; incremento del comercio internacional...
—Mejoramiento del nivel de vida: aumento y extensión del bienestar; ampliación y
mejora de los servicios de salud, elevación de la educación básica...
Sin embargo, los avances científico-tecnológicos tienen sus repercusiones
negativas: amenaza de una guerra atómica; contaminación de la naturaleza;
desequilibrios económico-sociales; deshumanización por el incremento de las máquinas;
olvido o negación de los valores del espíritu; despersonalización del ser humano;
positivismo...
* UNA SOCIEDAD DE CONSUMO

Los descubrimientos científico-técnicos provocan en el orden económico un amplio
desarrollo industrial que llevan al deseo incontrolado de consumir. A la cultura occidental
se le ha llamado "la civilización del consumo" (RH 16).

En la sociedad de consumo la producción de bienes se convierte en el único fin y el

"bienestar material" en el único ideal de la vida. El espíritu consumista genera el ansia de
tener (felicidad = tener bienes; la persona "vale" por lo que "tiene"); el individualismo y la
insolidaridad (olvido de los pobres y débiles); la desigualdad (unos tienen de sobra,
mientras que otros carecen de lo indispensable) y la dominación (los que tienen más
dominan a los que tienen menos).
La sociedad del consumo conduce inevitablemente al hedonismo (búsqueda del

placer por encima del deber, del servicio y del compromiso), al materialismo y a la pérdida
del sentido de la trascendencia.
* UNA SOCIEDAD PRAGMÁTICA Y UTILITARISTA. En una sociedad en la que sólo

interesa la producción de bienes y el consumismo, el "rendimiento" se convierte en el
valor supremo, la persona se estima en función de su utilidad y todo se mira con criterios
de eficacia. En una sociedad en donde se identifica "ser más" con "producir más", los seres
"no productivos" son marginados.
MÁS EFICACES, PERO MENOS HUMANOS

En el mundo actual vivimos deslumbrados por el rendimiento y el éxito. El
desarrollo técnico ha estimulado el espíritu de eficacia y nos ha hecho apreciar, ante todo,
lo útil y rentable; de su mano viene también el sentido pragmático que incita a lograr las
cosas como sea y al precio que sea. La cultura del pelotazo, "el dinero fácil y rápido". Sin
ética pero bajo las leyes del "legalismo". La astucia y la sagacidad al servicio de nuestros
intereses económico-personales.
* UNA SOCIEDAD PLURALISTA. Vivimos en un mundo heterogéneo y diversificado.

El pluralismo cultural, ideológico y religioso, es un hecho característico de nuestra
sociedad actual.
El pluralismo tiene aspectos positivos (diversidad de opiniones, intercambio y

enriquecimiento cultural entre personas y pueblos, coexistencia pacífica y respetuosa) y
negativos (relativización de los valores, indiferentismo en la búsqueda de la verdad,
quedarse en lo superficial...).
Ante los brotes de racismo, xenofobia, fanatismo, intolerancia, intransigencia, etc.,

debemos aceptar que vivimos en una sociedad pluralista y, sobre todo, debemos
educarnos en la convivencia pacífica con personas y grupos con forma diferente de pensar
y de vivir.

*UNA SOCIEDAD "BOMBARDEADA" POR LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

SOCIAL.
A nuestra cultura también se le define como "la civilización de la imagen" (EN 42).
Los medios de comunicación social (más-media) están presentes en todas partes e
influyen determinantemente en nuestra vida y en nuestra forma de pensar.
Los medios de comunicación social nos ponen en contacto con la gente y con el
mundo, y son un medio privilegiado para informarse, educarse y divertirse. Pero también
tienen sus aspectos negativos: monopolio y manipulación de la información, explotación
de la violencia y del sexo, difusión de contra-valores, orientación utilitarista de la opinión
pública, evasión y enajenación, consumismo, hedonismo, materialismo, etc.
* UNA SOCIEDAD SECULARIZADA.

La secularización, entendida como el proceso legítimo de emancipación de las
realidades terrenas de la tutela religiosa, es un fenómeno que ha cambiado
profundamente el rostro de la sociedad contemporánea.
El extremo de este fenómeno es el "secularismo": visión del mundo, de la historia y

del hombre, sin apertura a la trascendencia. El secularismo pretende expulsar a Dios de la
vida social.
La influencia del secularismo propicia en nuestra sociedad la 'increencia, la

indiferencia religiosa y la separación entre la fe y la vida.
* UNA SOCIEDAD MARCADA POR LA INTERDEPENDENCIA.

Nuestro mundo es una "aldea global". Los grupos, instituciones y pueblos, se unen
para lograr sus propios fines (económicos, culturales, políticos o religiosos). La Comunidad
Europea, el Tratado de Libre Comercio (TLC) y el Mercosur son un ejemplo de ello.
Interdependencia y globalidad son características fundamentales de nuestra época.
* UNA SOCIEDAD DE MASAS

Otro fenómeno de la cultura actual es la concentración de las personas en las
grandes ciudades. La gente del campo abandona sus tierras y se van a vivir a las ciudades.
El aumento de población en las urbes origina la "sociedad de masas", donde las personas
viven desarraigadas de sus costumbres y cultura.
La mayoría de las personas actualmente viven en un ambiente masificado donde

prevalece el anonimato, la despersonalización, la incomunicación y la soledad.

ACTUAR:
¿Qué podemos hacer para conocer mejor las ideologías y valores que circulan en
nuestro ambiente?
¿Cómo y qué podemos hacer para superar, de una vez por todas el ambiente
adverso que nos rodea de consumismo, hedonismo, etc.?
CELEBRAR:
Reflexionar la siguiente historia:
Un profesor universitario envió a sus alumnos de sociología a las villas miseria de

Baltimore para estudiar doscientos casos de varones adolescentes en situación de riesgo.
Les pidió que escribieran una evaluación del futuro de cada muchacho. En todos los
casos, los investigadores escribieron: “No tiene ninguna posibilidad de éxito”.
Veinticinco años más tarde, otro profesor de sociología encontró el estudio anterior
y decidió continuarlo. Para ello, envió a sus alumnos a que investigaran qué había sido de
la vida de aquellos muchachos que, veinticinco años antes, parecían tener tan pocas
posibilidades de éxito. Exceptuando a veinte de ellos, que se habían ido de allí o habían
muerto, los estudiantes descubrieron que casi todos los restantes habían logrado un éxito
más que mediano como abogados, médicos y hombres de negocios.
El profesor se quedó pasmado y decidió seguir adelante con la investigación.

Afortunadamente, no le costó mucho localizar a los investigados y pudo hablar con cada
uno de ellos.
-¿Cómo explica usted su éxito? –les fue preguntando.
En todos los casos, la respuesta, cargada de sentimientos, fue:
-Hubo una maestra especial...
La maestra todavía vivía, de modo que la buscó y le preguntó a la anciana, aunque

todavía lúcida mujer, qué fórmula mágica había usado para que esos muchachos hubieran
superado la situación tan problemática en que vivían y triunfaran en la vida.
Los ojos de la maestra brillaron y sus labios esbozaron una grata sonrisa:
-En realidad, es muy simple – dijo-. Todos esos muchachos eran extraordinarios, Los
quería mucho.

TEMA 19: JUVENTUD Y FAMILIA

OBJETIVO: QUE EL JOVEN Y EL ADOLESCENTE SE OBSERVEN COMO
MIEMBROS DE UNA FAMILIA PARA QUE LA ACEPTEN, VALOREN, AMEN Y
EJERZAN SU ROL DENTRO DE ELLA A EJEMPLO DE JESÚS.
ORACIÓN INICIAL:
¡Oh; Dios, fuente de amor y vida! Te pedimos que mires con
misericordia a nuestras familias; haz que se conviertan en
verdaderos santuarios de amor y vida.
Que los esposos se amen, se perdonen y se ayuden.
Que los papás eduquen y formen a sus hijos en los valores
humanos y cristianos.
Que los hijos vivan y crezcan en los valores del evangelio de
Jesucristo.
Que cada familia asuma su compromiso de defender la
unidad e integridad familiar. Apartando de ella los signos de muerte
y destrucción que la amenazan.
Promoviendo los dones de la vida, del amor, de la justicia y de la paz.
Reforzando su estabilidad al defender sus derechos.
Haciendo de cada familia una iglesia doméstica, escuchando la palabra de Dios y
celebrando la Eucaristía Dominical.
Orando para que Tú, Padre y Dueño de la mies, bendigas a nuestras familias con
vocaciones sacerdotales y religiosas.
Te lo pedimos por intercesión de la Sagrada Familia de Nazaret, Jesús, María y José.
Amén.
Frase de Reflexión: “El lugar donde nacen los niños y mueren los hombres, donde la
libertad y el amor florecen, no es una oficina ni un comercio ni una fábrica. Ahí veo yo la
importancia de la familia.” (Gilbert Keith Chesterton)
VER:
MIS SENTIMIENTOS ANTE MI FAMILIA
Completa las siguientes frases:

EN MI FAMILIA...
1. Lo que más me gusta es.....
2. Lo que más me desagrada es…

3. No estoy de acuerdo en.....

4. Hace falta.................
5. Me siento alegre cuando.....
6. Me siento triste cuando.....
7. Me siento apoyado cuando...
8. Me siento rechazado cuando…
9. Me gustaría que mis papás.............
10. Me gustaría que mis hermanos.........
11. Las mayores quejas que tienen de mí son…
12. Hace falta que yo.....................
¿Cuál frase fue la más difícil de contestar? ¿Por qué?
¿Cuál frase consideras más importante? ¿Por qué?
¿Qué importancia tiene la familia en nuestra vida?
¿Cuál sería la familia ideal? ¿Qué características tendría?
JUZGAR:
EL JOVEN ANTE LA FAMILIA
A. IMPORTANCIA Y NECESIDAD DE LA FAMILIA
Llamamos familia a la comunidad natural de personas estrechamente ligadas por
vínculos de sangre y de amor, que comparten su vida de un modo estable, manteniendo
relaciones interpersonales, profundas y desempeñando roles complementarios
orientados a la búsqueda del bien común familiar. El Catecismo de la Iglesia Católica
señala que "un hombre y una mujer unidos en matrimonio forman con sus hijos una
familia" (n. 2202).
La familia es la cuna del hombre. Todo niño nace y crece en el seno de una familia.
Este es el modo normal y ordinario que Dios escoge para poner en la vida a los seres
humanos. La familia, por lo tanto, es el primer grupo humano y la primera institución
social a la que pertenecemos.
La familia es un elemento imprescindible para el desarrollo humano y espiritual de

toda persona. ¿Por qué? ...
—PORQUE LA FAMILIA NOS DA CALOR HUMANO: amor, amistad, ternura, afecto,
aceptación, comprensión...
—PORQUE LA FAMILIA NOS DA SEGURIDAD MATERIAL alimento, vestido,
educación, atención médica, etc.
—PORQUE LA FAMILIA ES UNA ESCUELA DE RELACIONES INTERPERSONALES. En
ella aprendemos a dar y recibir afecto, a comunicarnos con los demás, a escuchar
respetuosamente a los otros, a aceptar y valorar a los que nos rodean.
—PORQUE "LA VIDA DE FAMILIA ES INICIACIÓN A LA VIDA EN SOCIEDAD"
(Catecismo de la Iglesia Católica 2207). En ella aprendemos a convivir y colaborar con

otras personas y grupos. En ella adquirimos aquellas virtudes sociales —como la justicia, la
fraternidad, la solidaridad, la búsqueda del bien común...— que son necesarias para
construir una sociedad más humana. Por eso la Iglesia afirma que "el futuro de la
humanidad se fragua en la familia" (FC 86).
—PORQUE LA FAMILIA ES "LA PRIMERA ESCUELA DE VIDA CRISTIANA" (Catecismo

de la Iglesia Católica 1657). La familia, como "Iglesia doméstica", nos ayuda a conocer a
Dios. Ella nos educa a la oración, a la participación en los sacramentos, a la vivencia de los
valores morales y al compromiso apostólico.
"El hogar cristiano es el lugar en que los hijos reciben el primer anuncio de la fe.
Por eso la casa familiar es llamada justamente 'Iglesia doméstica', comunidad de gracia y
de oración, escuela de virtudes humanas y de caridad cristiana". (Catecismo de la Iglesia
Católica 1666).
B. EL PAPEL DEL JOVEN EN LA FAMILIA

— CONCIENCIA DE MIEMBRO: El joven, como hijo y hermano, debe sentirse
miembro del cuerpo familiar. Tiene unos apellidos que lo relacionan con la familia. Forma
parte de ella y tiene, por tanto, derechos y deberes.
— ACEPTAR, VALORAR Y AMAR A LA FAMILIA: En todas las familias hay problemas
y todas las personas tienen defectos y limitaciones. No existe la familia perfecta. Al joven
se le pide que acepte a su familia con sus virtudes y defectos, que valoren los aspectos
positivos de ella y, sobre todo, que ame profundamente a sus papás y hermanos, a pesar
de sus limitaciones y fallos.
— CONVIVIR CON LA FAMILIA: Al joven se le pide que participe con alegría e
interés en los momentos de convivencia familiar, como el tiempo de las comidas, aún en
los momentos en que todos ven la televisión, los fines de semana en que no se trabaja,
etc. Estos momentos son privilegiados para fomentar la armonía familiar, ya que en ellos
se puede compartir lo que cada uno está haciendo, los problemas que tienen, lo que
piensa y lo que siente. El joven que convive con sus padres y hermanos, se siente más
unido y más cercano a ellos
— COLABORAR CON LA FAMILIA: El joven, trabajará por el bien de toda la familia.
Por eso ha de colaborar con gusto en todas las necesidades de la vida familiar: en los
gastos económicos del hogar, en el aseo de la casa, en la preparación de los alimentos,
etc.
— CONSTRUIR, CON LOS PAPÁS Y HERMANOS, UNA FAMILIA UNIDA Y FELIZ: Tener
una familia unida es una tarea y esfuerzo de todos. Para ello se necesita: expresarse un
auténtico amor con palabras, gestos y actitudes (amor entre esposos, amor entre padres e
hijos y amor entre hermanos); aceptarse, comprenderse y respetarse; preocuparse por el
bienestar de todos; ayudar desinteresadamente a los demás; saber dialogar y saber ceder
ante el bien común; superar serena y positivamente las crisis familiares (problemas,

dificultades, pleitos...); saber perdonar y saber olvidar; promover un ambiente de fe y de

vida genuinamente cristiana...
De una manera muy especial los jóvenes han de evitar todas aquellas actitudes y
comportamientos que amenazan la vida familiar, como el rechazo sistemático a las
intervenciones de los padres, la rebeldía, la automarginación, el no querer convivir ni
dialogar, la indiferencia, la irresponsabilidad, el egoísmo (búsqueda de los propios
intereses), la adquisición de vicios (alcoholismo, drogadicción), etc.
ACTUAR:
¿Qué aspectos de la vida familiar debemos cambiar?
¿Qué podemos hacer para valorar más a nuestras familias?
¿Qué debemos hacer para tener una familia más unida?
¿Qué debemos hacer para que en nuestras casas exista un clima de paz y armonía?
-Crear a partir de las respuestas, un compromiso de vida, que asuma cada joven.
CELEBRAR:
Gracias, Señor, porque a pesar de nuestra pequeñez, nos hiciste capaces de colaborar en
tu obra creadora de amor a través de nuestra familia.
Que nuestro hogar, Señor, sea un lugar propicio para que nazcan y se realicen las ilusiones
de vivir y convivir; que en él se respire un clima permanente de alegría, que es la muestra
más sensible de Tú presencia entre nosotros.
Ayúdanos para ser los hijos que Tú quieres y que el mundo necesita, hijos que no se
dobleguen ante los problemas, porque nos han enseñado a luchar ante los obstáculos,
hijos que saben dormir sus pasiones, porque han entendido el valor del sacrificio, hijos
que busquen la justicia y la verdad, porque es el único camino que nos lleva a Ti, hijos que
valoren el trabajo de cada día, generosos, amables, respetuosos y que actúen sin
violencia. Amén.

TEMA 20: JUVENTUD Y ESTUDIO

OBJETIVO: QUE LOS JÓVENES PUEDAN Y SEPAN UTILIZAR
EL ESTUDIO COMO MEDIO DE SANTIFICACIÓN PARA QUE
PUEDAN TRASCENDER EN LA VIDA PROFESIONAL.
ORACIÓN INICIAL:
Señor Jesucristo, Camino, Verdad y vida, rostro humano de Dios, y
rostro divino del hombre,
Enciende en nuestros corazones el amor al Padre que está en el
cielo y la alegría de ser cristianos.
Ven a nuestro encuentro y guía nuestros pasos para seguirte y
amarte en la comunión de tu Iglesia, celebrando y viviendo el don de la Eucaristía,
cargando con nuestra cruz, y urgidos por tu envío.
Danos siempre el fuego de tu Santo Espíritu, que ilumine nuestras mentes y
despierte entre nosotros el deseo de contemplarte, el amor a los hermanos, sobre
todo a los afligidos, y el ardor por anunciante al inicio de este siglo.
Discípulos y misioneros tuyos, queremos remar mar adentro, para que nuestros
pueblos tengan en Ti vida abundante, y con solidaridad construyan la fraternidad y
la paz. Amén.
Frases de Reflexión: “Sin estudiar enferma el alma.” (Séneca)

“Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para
penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber.” (Einstein)
VER:
DINÁMICA GRUPAL SOBRE EL ESTUDIO
PASOS A SEGUIR: Se forman equipos y el animador les pide que contesten las
siguientes preguntas:
 ¿Qué ventajas ofrece el estudio?
 El "no estudiar", ¿tiene que ver algo con el desempleo, la delincuencia, la
vagancia, el alcohol y la droga? ¿Por qué?
 Mencionen los aspectos positivos y negativos de cómo se está realizando la
educación en nuestra ciudad o pueblo.
 Elaboren un "Decálogo" sobre los deberes más importantes del estudiante.
Se reúnen todos y los secretarios irán pasando a leer las respuestas de sus
respectivos grupos. Se tiene un momento conveniente para los comentarios y las
preguntas.

JUZGAR:
EL JOVEN ANTE EL ESTUDIO
A. LA ESCUELA, AL SERVICIO DE LA FORMACIÓN INTEGRAL
La educación es indispensable para el sano desarrollo de cualquier persona. La
escuela, como institución educativa, es la respuesta de la sociedad al derecho que tiene
todo ser humano a la educación.
Como institución social, la escuela complementa la acción educativa de la familia.

El objetivo principal de la escuela es la promoción integral de la persona, es decir,
el crecimiento y la maduración del alumno en todas sus dimensiones, para que cumpla
satisfactoriamente el cometido de su vida.
La escuela educa integralmente...

—cuando cultiva y potencia las facultades físicas, intelectuales y afectivas del
alumno (DIMENSIÓN BIO-PSICOLÓGICA);
—cuando potencia el crecimiento social del alumno, ayudándolo a interpretar
críticamente su realidad y a prepararse profesionalmente para ser actor y protagonista del
cambio social (DIMENSIÓN SOCIOCULTURAL);
—cuando forma a los alumnos en los valores humanos y morales, como la
responsabilidad, el servicio, la libertada la justicia, la solidaridad, la convivencia, la paz,
etc. (DIMENSIÓN ÉTICA);
—cuando orienta al alumno en el descubrimiento de su propio proyecto de vida y
en la búsqueda del significado último de su existencia (DIMENSIÓN TRASCENDENTE).
"Corresponde a nuestras escuelas —públicas y privadas— cultivar las facultades

físicas, intelectuales, creativas y estéticas de la persona; promover el desarrollo del juicio,
la voluntad y la afectividad; promover el desarrollo de la interioridad, de la auto identidad
personal y cultural. Todo tipo de educación requiere de valores morales. La escuela es
verdaderamente un lugar privilegiado de promoción integral mediante un encuentro vivo
y vital con el patrimonio cultural". (Conferencia del Episcopado Mexicano, Presencia de la
Iglesia en el mundo de la educación en México, 132).
B. ¿ESTUDIAR? ¿PARA QUÉ?

Muchos jóvenes en nuestro país están estudiando en la preparatoria, en la
universidad o en otros centros educativos. Para algunos de ellos, el estudio es su principal
obligación.
¿Qué es lo que buscan estos jóvenes estudiantes? ¿Qué les ofrece el estudio? Sin
pretender ser exhaustivos, he aquí algunas de las ventajas que aportan los estudios:
—EL ESTUDIO DESARROLLA TUS FACULTADES INTELECTUALES. Promueve el
desarrollo de la memorización, la comprensión, la profundización y la capacidad de
analizar. Te abre las puertas del saber científico, técnico y humanístico; despierta la

inquietud por la búsqueda de la verdad y fomenta la creatividad, que es la función

primordial de la inteligencia. El estudio te libera de la ignorancia.
—EL ESTUDIO TE AYUDA A TENER UNA VISIÓN CRÍTICA DE MUNDO Y DEL
ACONTECER HUMANO. Te capacita para la lectura y la interpretación objetiva y creativa
de la realidad socio-cultural. El estudio te libera de la conciencia ingenua y de que seas un
"candidato” ideal de la manipulación ideológica.
—EL ESTUDIO TE AYUDA A REALIZAR TU PROPIO PROYECTO DE VIDA. Te ayuda a
decidir sobre el modelo de hombre o mujer que quieres ser y sobre el camino que quieres
seguir en la vida. Te convierte en autor de tu propio proyecto personal y te ayuda a ver
con más claridad el puesto que te corresponde en la sociedad.
—EL ESTUDIO TE CAPACITA PARA EJERCER UNA PROFESIÓN (científica, técnica,
artística o artesanal). El estudio te brinda mayores y mejores posibilidades de trabajo y de
empleo. Te prepara para participar activamente en la vida social, esperando que colabores
con tu profesión a la construcción de una sociedad más humana y justa.
Con vuestro "estudio" y por vuestro "estudio" perpetuaréis la cultura y la sabiduría

de las civilizaciones que nos han precedido y las haréis avanzar. Ayudaréis a iluminar un
poquito más los caminos de la dignidad de la persona humana. Con vuestro "estudio"
debéis hacer desaparecer de la actual sociedad los grandes enemigos de la convivencia y
de la libertad, como son: la incomprensión, la intolerancia, la incultura, el analfabetismo,
la violencia, el odio, la venganza, la irresponsabilidad, la insolidaridad, la pasividad y todas
esas realidades, conductas y actitudes de la llamada "cultura de la muerte". Por otra
parte, con vuestro "estudio" debéis implantar en este mundo la "cultura de la vida": la
entrega, el amor, la gratuidad, las convivencias, la ilusión, el coraje, la solidaridad, la
cooperación, Jesús, la oración, la ayuda, el servicio, la sonrisa, el compartir, la
comunicación, Dios Padre... (R. Cuadrado - S. Martín, Vitaminas para forjar adolescentes
"nuevos").
Como conclusión, podemos afirmar que el estudio no es únicamente una

acumulación de conocimientos y técnicas, ni tampoco consiste en lograr una profesión y
ganar mucho dinero. El estudio significa algo más: está unido a la realización personal de
los jóvenes, a su felicidad, a su proyecto vital, a su deseo de ser "alguien" en la vida, de ser
útil a los demás.
ACTUAR:
¿Qué peticiones educativas podemos hacer y exigir a la sociedad, a la escuela y a
los profesores?
¿Qué podemos hacer para mejorar el ambiente escolar y la relación con los
compañeros de la escuela?
¿Qué cambios personales debemos hacer para mejorar nuestro rendimiento
escolar?

CELEBRAR: GRACIAS DE SAN FRANCISCO DE ASÍS.
Señor, hazme instrumento de paz, que donde haya odio ponga yo

tu amor, donde haya ofensa, ponga tu perdón, donde haya
discordia, ponga la unión, donde haya error, ponga la verdad,
donde haya duda, ponga la Fe, donde haya desesperación, ponga
esperanza, donde haya tinieblas, ponga vuestra luz, donde haya
tristeza, ponga la alegría. Oh, Maestro que no busque tanto ser
consolado sino consolar. Ser comprendido, sino comprender.
Ser amando, sino amar. Porque es dando como recibimos,

olvidando como uno se encuentra a sí mismo, perdonando como
uno es perdonado; muriendo como se resucita a la vida.

Taller
de
Biblia.
Objetivo:
Este Curso servirá para aprender a manejar la Biblia y descubrir

uno de los principales mensajes que están en ella.
Para que sirva y que lleve a conocer, amar, vivir y difundir

la Palabra de amor que Dios nos sigue diciendo cada día.

Capítulo 1: ¿Qué es y qué contiene la

Biblia?
OBJETIVO: DESCUBRIR QUE LA BIBLIA, ES LA PALABRA QUE DIOS DICE A LA
HUMANIDAD Y QUE CONTIENE SU MENSAJE DE SALVACIÓN.
Tienes en tus manos o haz conocido, un

libro grueso y grande, bonito, bien encuadernado,
con muchas ilustraciones. Sabes o has oído que se
llama Biblia.
La palabra Biblia viene del idioma griego y

quiere decir ``conjunto de libros’’. La Biblia es un
conjunto de libros.
Para darnos una idea de que la Biblia en

realidad es un conjunto de libros, tómala en tus
manos, ábrela en cualquier lugar que se te ocurra
y encontrarás en la parte superior de la hoja un
nombre con letras grandes, que pueden ser:
Génesis 32________ __________ éxodo 24
Mateo 22_________ __________ Apocalipsis 6
Esto quiere decir que ese nombre indica un libro distinto; cada nombre es el título
de uno de los diferentes libros que componen la Biblia.
Estos libros son sagrados, porque tienen relación con Dios; contienen las palabras
que nos dicen los mensajes de Dios.
A la Biblia también se le dan otros nombres: se le llama: `Sagradas Escrituras’’,

``Libros Sagrados’’, ``La Palabra de Dios’’ o ``La Sagrada Escritura’’.
Así pues, ¿Qué es la Biblia?
La Biblia es un conjunto de libros sagrados que contiene los mensajes que Dios ha
revelado para todas las personas de todas partes y de todos los tiempos.

Por medio de la Biblia, Dios quiere darnos a conocer quién es Él, el cariño que nos
tiene y el plan que Él se ha puesto para salvarnos. Por eso, sus mensajes son mensajes de
salvación.
Así tenemos ya claro lo que es la Biblia, este libro bonito que tenemos en nuestras
manos. Es un libro muy valioso, no por lo que cuesta en dinero, sino porque en él está
contenida la Palabra de Dios.
Pensemos en Dios que nos habla, que se dirige a nosotros, no para regañarnos o
amenazarnos sino, más bien, para decirnos que nos quiere mucho y que nos va a salvar.
Esto es algo muy hermoso: ¡pensar que lo escrito en la Biblia son palabras de amor de Dios
para con nosotros!
Por eso es bueno que le tengamos mucho amor y aprecio a nuestra Biblia, porque
en ella está contenido un mensaje de salvación que Dios nos ofrece a todos.
Puedes entender ¡qué bueno es Dios!, ¡qué dicha la nuestra! Porque Dios se
comunica con nosotros. Porque Dios nos habla. Porque Dios nos dice que nos quiere
mucho.
Así sabemos ya qué es y qué contiene la Biblia y a quiénes están dirigidos los
mensajes de salvación que Dios nos envía.
Como ejercicio para retener:
1. ¿Qué significa la palabra “Biblia”?

2. ¿Qué es la Biblia?
3. ¿Quién es el que envía el mensaje de salvación?
4. ¿Para quiénes es ese mensaje de salvación?
Para hacer oración:
Puedes leer en tu Biblia el salmo No. 66, que expresa el deseo de que todas las
gentes conozcan, alaben y bendigan a Dios.
Léelo despacio haciendo una verdadera oración al Señor.
Para reflexionar personalmente o en grupo:
1. ¿Qué hemos encontrado en este tema?

2. ¿Qué puede servirnos para nuestra vida?
3. ¿Qué podemos comenzar por nuestro bien y el de la comunidad?

Capítulo 2: El manejo de la Biblia.

OBJETIVO: APRENDER A MANEJAR LA BIBLIA PARA CONOCERLA MEJOR Y
PODER BUSCAR FÁCILMENTE CUALQUIER PASAJE O CITA QUE SE NOS
OFREZCA.
Comparación con una ciudad:

Cuando conoces una ciudad, te das cuenta que existen
calles con su propio nombre, conjuntos de colonias o sectores en
que se divide la ciudad. Así también, la Biblia está compuesta por
73 libros, divididos en dos grandes bloques que se llaman Antiguo
Testamento y Nuevo Testamento.
Vamos a aprender a manejarla, a caminar con ella como si

se caminara por la ciudad. Tienes en tus manos la Biblia, descubre
esos dos grades bloques (sectores); Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento. Ve dónde empieza el texto bíblico, con las primeras
palabras del génesis. Luego ve dónde termina el Antiguo
Testamento. Después ve dónde empieza el Nuevo Testamento,
con las primeras palabras del Evangelio de San Mateo, y luego descubre dónde termina el
Nuevo Testamento, con las últimas palabras del libro del Apocalipsis. Estas son pues las
dos grandes partes de la Biblia.
Ahora vamos a descubrir los distintos conjuntos de libros, en sus partes:
 El Antiguo Testamento:
1. Un primer conjunto de cinco libros que se llama Pentateuco y que está formado por:
Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
2. Otro conjunto formado por los libros históricos: Josué, Jueces, Rut, 1 y 2; Samuel, 1
y 2; Reyes, 1 y 2; Crónicas, Esdras y Nehemías, Tobías, Judit, Ester, 1 y 2; y de Macabeos.
3. El conjunto de los libros sapienciales (o didácticos): Job, Salmos, Proverbios,

Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico (o Ben Sirá).
4. El conjunto de libros proféticos: Isaías, Jeremías y Lamentaciones, Ezequiel, Amós,

Óseas, Miqueas, Sofonías, Nahúm, Habacuc, Ageo, Zacarías, Joel, Abdías,
Malaquías, Jonás y Daniel.

Estos cuatro conjuntos forman el sector llamado Antiguo Testamento.
 El Nuevo Testamento:
1. El conjunto de los cuatro Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

2. El libro llamado ``Hechos de los Apóstoles.”
3. El conjunto formado por las cartas de los apóstoles:
a) Cartas de San Pablo: Carta a los Romanos, 1 y 2; Carta a los Corintios, Carta a
los Gálatas, Carta a los Efesios, Carta a los Filipenses, Carta a los Colosenses, 1
y 2; Cartas a los Tesalonicenses, 1 y 2; Cartas a Timoteo, Carta a Tito y Carta a
Filemón.
b) Carta a los Hebreos
c) Carta de Santiago
d) 1. y 2. Carta de San Pedro
e) Carta de San Judas
f) 1, 2 y 3. Cartas de San Juan
4. El libro profético llamado Apocalipsis.
Haz podido ir viendo en tu Biblia donde está cada uno de los libros que la forman.
Ahora vamos a hacer un ejercicio que te va a servir mucho. Te voy a indicar muchos
textos para que practiques la forma de encontrar el pasaje de la Biblia que te interese.
Téngase presente esto:

Cuando se quiere buscar un texto particular de la Biblia, primero se indica el:
NOMBRE DEL LIBRO

NÚMERO DEL CAPITULO
NÚMERO DEL VERSÍCULO
Por ejemplo:
Busca en Génesis (Gen 1,27): Dios creó al hombre a imagen y semejanza suya.
Busca en Génesis (Gen 15,6): la fe de Abraham. Este fue su merito.
Busca en Éxodo (Ex 14,5): el paso del Mar Rojo.
Busca en Éxodo (Ex 20,1): promulgación del Decálogo.
Busca en Deuteronomio (Deut 26 y siguientes): la proclamación de fe de todo israelita.
Busca en Deuteronomio (Deut 5,1 y siguientes): la promulgación de la Ley de Dios.
Busca en Josué (Jos 24, 14-15): José y su familia deciden servir al Señor.
Busca en Jueces (Jue 16,4): la historia de Sansón y Dalila.

Busca en 1º de Samuel (1 Sam 3,1): la vocación de Samuel.

Busca en 2º de Samuel (2 Sam 2,4): David es ungido rey.
Busca en 1º de Reyes (1 Re 2,10): muerte del Rey David.
Busca en 1º de Reyes (1 Re 19,9): Elías descubre a Yahvé.
Hojea tu Biblia y sigue los pasos reconociendo el 2º libro de los Reyes, el 1º y 2º libros de
las Crónicas (o Paralipómenos).
Busca en Esdras (Es 1,3): a los judíos se les permite regresar a Jerusalén.
Busca en Nehemías (Ne 8): como Esdras lee al pueblo el libro de la Ley de Dios.
Hojea adelante tu Biblia y encontrarás el 1º y 2º libros de los Macabeos.
Busca en Isaías (Is 6,6): vocación y purificación del profeta.

Busca en Ezequiel (Ez 37, 13-14): profecía sobre los huesos reanimados.
Busca en Daniel (Dan (7, 13): la profecía del Hijo del Hombre.
Luego recorre la Biblia e identifica los libros de los profetas llamados Menores: Óseas,
Amos, Miqueas, Sofonias, Nahum, Habacuq, Ageo, Zacarías, Joel, Abdias, Malaquías,
Jonás.
Trata de identificar los libros poéticos y sapienciales: Job, Proverbios, Eclesiastés,

Eclesiástico, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Salmos.
Busca algunos de los salmos que aquí se te indican:
Salmo 1: los caminos del justo y del malvado.

Salmo 8: Gloria de Dios y grandeza del hombre.
Salmo 22: oración del justo que sufre.
Salmo 150: alegría y alabanza al Señor.
En el Nuevo Testamento el manejo es más fácil:
Busque en Mateo (Mt 1, 18): el nacimiento de Cristo.

Busque en Marcos (Mc 4,35): Jesús calma la tempestad.
Busque en Lucas (Lc 15,11): la parábola del hijo prodigo.
Busque en Juan (Jn 20, 18): he visto al Señor Resucitado.
Busque en los Hechos de los Apóstoles (He 2,42): la primera comunidad.
Vamos a recorrer también las cartas de los apóstoles, para que te familiarices con ellas.
A los Romanos (Rom 8, 31), 1º a los Corintios (1 Cor 13, 1-8) 2º a los Corintios (2 Cor 5, 11)
a los Gálatas (Gal 1, 11-12), a los Efesios (Ef. 1, 3), a los Filipenses ( Fil. 4,7), a los

Colosenses (Col 4, 23), 1º a los Tesalonicenses (1 Tes. 1 4-5), 2ª a los Tesalonicenses (2 Tes
1 11-12).
Identifica las Cartas de San Pablo que están a continuación: 1ª y 2ª a Timoteo, Carta a Tito,
Carta a Filemón.
Busca la Carta a los Hebreos
Busca la Carta de Santiago (St 2, 14): la verdadera fe.
Busca en la 1ª Carta de San Pedro (1 Pe 2, 4-5): Cristo en la Piedra Angular.
Busque en la 2ª Carta de San Pedro (2 Pe 2, 1-2): los falsos profetas.
Identifique la Carta de San Judas
Busca en la 1ª Carta de San Juan (1 Jn 4,8): Dios es Amor.

Identifica 1ª, 2ª y 3ª Cartas de San Juan.
Busca en el Apocalipsis (Ap. 1, 1-3): revelación del Mesías Jesús.
Para ejercitar el manejo de la Biblia te sugerimos que en casa busques muchas de las
citas que aquí te sugiero y que hagas mucho ejercicio.
Como para retener:
1. Acuérdate: ¿Cuáles son las dos grandes partes en que está dividida la Biblia?
2. ¿Cuáles son los distintos conjuntos de los libros de la Biblia?
3. ¿Cómo se indica una cita en la Biblia?
Primero el nombre del _________________
Segundo el número del ________________
Tercero el número del _________________
4. Señala la cita donde San Juan nos dice que ‘Dios es Amor’.
Busca en tu Biblia el Evangelio de San Mateo (Mt 13, 44-52), las parábolas del tesoro
escondido y de la perla de gran valor, y piensa que la Palabra de Dios es como ese
tesoro y como esa perla de gran valor para nuestra vida.
1. ¿Qué hemos encontrado en este tema?

2. ¿Para qué nos puede servir en nuestra vida?
3. ¿Qué podemos empezar a hacer por nuestro bien y el de nuestra comunidad?

Capítulo 3: ¿Cómo está compuesta la

Biblia?
OBJETIVO: CONOCER MÁS A FONDO LA BIBLIA PARA
COMPRENDER MEJOR SU CONTENIDO.
Lo primero que descubrimos es que la Biblia se compone

de dos grandes partes, que son: Antiguo Testamento y Nuevo
Testamento.
En el Antiguo Testamento se narra la alianza (o pacto)

que Dios hizo con el pueblo de Israel por medio de Abraham,
Moisés, los Jueces, los Reyes, y que renueva por medio de los
Profetas, quienes la van explicando y recordando
continuamente al pueblo.
En el Antiguo Testamento (antigua alianza), contiene los libros escritos antes de

Jesucristo.
En el Nuevo Testamento se narra la alianza que Dios renueva con su pueblo, que es
toda la humanidad. Jesucristo anuncia esta nueva alianza y la sella con su muerte y
resurrección. Los apóstoles la explican y la dan a conocer; y la Iglesia, nuevo pueblo de
Dios, la sigue recordando, explicando y viviendo continuamente.
En el Nuevo Testamento (nueva alianza), contiene los libros escritos después de

Jesucristo.
En total, la Biblia está compuesta por 73 libros, de los cuales, 46 conforman el Antiguo
Testamento y 27, el Nuevo Testamento.
Los vamos a enumerar todos, y si tienes en tus manos la Biblia, los puedes ir siguiendo
e identificando:
Los 46 libros del Antiguo Testamento.
Los 5 libros del Pentateuco:

Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio.

Los 16 libros históricos:

Josué, Jueces, Rut, 1º y 2º de Samuel, 1º y 2º de Reyes, 1º y 2º de Crónicas, Esdras,
Nehemías, Tobías, Judit, Ester, 1º y 2º de Macabeos.
Los 7 libros sapienciales (o didácticos):

Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría y el
Eclesiástico (o Ben Sira).
Los 18 libros proféticos:

Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Óseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas,
Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías, Malaquías, Daniel y Baruc.
Los 27 libros del Nuevo Testamento
Los 4 Evangelios:
Evangelio según San Mateo
Evangelio según San Marcos
Evangelio según San Lucas
Evangelio según San Juan
El libro de los Hechos de los Apóstoles
Las 13 Cartas de San Pablo:

A los Romanos, 1ª y 2ª a los Corintios, a los Gálatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los
Colosenses, a Filemón, 1ª y 2ª a los Tesalonicenses, 1ª y 2ª a Timoteo; y a Tito.
La Carta a los Hebreos.
Las 7 Cartas de otros apóstoles:

La de Santiago; 1ª y 2ª; de San Pablo; la de San Judas; 1ª, 2ª y 3ª de San Juan.
El libro profético del Apocalipsis del apóstol San Juan.
En cuanto al número de los libros de la Biblia, hay diferencia con las Biblias que usan
los protestantes, porque suprimen o quitan algunos de los que hemos enumerado. Suelen
quitar 7 libros, que son: Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc y los dos de los
Macabeos. Además algunas partes del libro del profeta Daniel (capítulos 13 y 14) y de
Ester (capítulo 10, 4 hasta capítulo 16, 24)
Por eso, es muy importante que al tomar una Biblia, nos fijemos si está completa o le
faltan libros, por ejemplo: a las que usan los testigos de Jehová, los mormones y las sectas
protestantes, les faltan esos libros.

Otra diferencia importante es la siguiente:

Toda Biblia católica está debidamente autorizada cuando tiene el permiso para ser
publicada y distribuida. (En las Biblias de los protestantes no aparece esa autorización)
Esta autorización está casi siempre en la primera página y se expresa con estas palabras
en latín:
“Nihil obstat” e “imprimatur”, que significan: “no hay ningún obstáculo”, “puede
imprimirse”.
Ejemplo:
Ramón Ricciardi y Bernardo Hurault 1972
Nihil obstat
Alfonso Zimmermán C. as. R.
Imprimatur
Manuel Sánchez B.
Arzobispo de Concepción (Chile)
Coeditan
Ediciones Paulinas
Impreso en España-Printed in Spain
Depósito Legal: M. 3.997-1976. ISBN 84-285-003-7
1. Acuérdate, ¿Cuáles son las dos partes principales en que está compuesta la Biblia?
2. El Antiguo Testamento contiene los libros escritos____________de Jesucristo.
3. El Nuevo Testamento contiene los libro escritos______________de Jesucristo.
4. ¿Puedes decir alguna diferencia que exista entre la Biblia que leemos los católicos
y la que leen los protestantes?
Busca en la Biblia, en el libro de Tobías 12, 5-10. Lee la oración que el ángel le enseño a
Tobías y a su padre, y haz también tuya esta oración al Señor.
1. ¿Qué nos enseña este tema?

2. ¿Qué provecho podemos sacar de él para nuestra vida?
3. ¿Qué podemos hacer para nuestro bien y el de la comunidad?

Capítulo 4: Modo y tiempo en que se

escribió la Biblia.
OBJETIVO: CONOCER LA MANERA EN QUE SE FUERON FORMANDO LOS
LIBROS DE LA BIBLIA Y EL TIEMPO APROXIMADO EN QUE SE FUERON
PONIENDO POR ESCRITO.
Si tomas en tus manos un libro te darás cuenta de que tiene el nombre del autor y
la fecha en que fue escrito. También los libros de la Biblia tienen el nombre de un autor y
fueron escritos en un tiempo determinado.
Veamos primero como es que se fueron escribiendo los libros de la Biblia. Desde luego, no
se escribieron todos al mismo tiempo, sino que en tiempos y épocas muy variadas, y por
diferentes personas.
Podemos distinguir tres etapas en la forma en que se escribieron los libros de la Biblia:
1. La primera etapa es cuando suceden las cosas, los hechos.

2. La segunda etapa es todo el tiempo en que esos hechos se van conociendo por
medio de narraciones: los papás se los cuentan a los hijos y los hijos a los nietos, y
así sucesivamente. O también un jefe de tribu se lo narra y explica a toda la
comunidad y así se conserva como patrimonio de la misma.
Así se guardaron durante siglos las narraciones de los hechos en la memoria del
pueblo. Se tenía un gran cuidado para que no se contaran los hechos en forma
diferente de cómo habían sucedido, para no apartarse de la verdad.
Un ejemplo de este modo de narrar los hechos lo encontramos en el libro de
Ester. La reina Ester le dice a Dios: “Desde que nací he oído en la tribu de mi
familia, que tú, Señor, escogiste a Israel de entre todas las naciones y a nuestros padres
de entre todos sus antepasados, por heredad perpetua, y cumpliste con ellos cuanto les
habías prometido”.
3. La tercera etapa es cuando ese hecho narrado se pone ya por escrito, por una
persona escogida e inspirada por Dios.
Vamos a poner otro ejemplo y así nos quedará todo más claro:
La salida de Abraham hacia Egipto, sucedió entre los años 2000 a 1800 antes de Cristo y
empezó a escribirse hacia el año 1000 antes de Cristo.
De manera que, durante 800 años se conservó en la memoria de las gentes, por medio de
las narraciones de los padres a los hijos y los nietos y los jefes o encargados a toda la
comunidad, hasta que ya se puso por escrito.

SALIDA (hecho) NARRACIÓN ESCRITOS

2000-1800 años 800 años 1000 años
Antes de Cristo. Antes de Cristo
Entre los libros más antiguos están el Génesis y el Éxodo. Los libros sapienciales se
escribieron en los años ya muy cercanos a los tiempos de Cristo.
GÉNESIS ÉXODO SAPIENCIALES

Así es como se fueron formando poco a poco, a lo largo de 1000 años, todos los
libros que componen el Antiguo Testamento.
A pesar del tiempo transcurrido podemos decir que, tanto los libros históricos
como los proféticos y sapienciales, contienen las verdades que el pueblo de Israel vivió y
nos transmitió fielmente.
Hasta ahora hemos venido hablando de los libros del Antiguo Testamento. Los del
Nuevo Testamento fueron escritos aproximadamente en un periodo de unos 100 años, es
decir, a partir del año 50 después de Cristo se escribieron los primeros libros, y hacia el
año 150, los últimos, como el Apocalipsis.
RESURRECCIÓN PRIMEROS APOCALIPSIS

LIBROS 150 años después de
50 años Cristo
Después de
Cristo
Ya después de Cristo fue más fácil que cada autor fuera escribiendo su propio libro,
en un tiempo más o menos breve, cercano a los hechos mismos, por ejemplo: así se
escribieron los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles: aunque también estuvieron en la
narración de persona a persona y a toda la comunidad durante el tiempo que siguió a la
muerte de Cristo.
La comunidad cristiana, la Iglesia, ha guardado con mucho cuidado y rigor la

totalidad de estos libros y los que conforman la Biblia. Así tenemos la seguridad de que
nuestra fe se ha conservado auténtica, sin cambios ni falsificaciones. Es la mejor garantía
que podemos tener de que la Palabra de Dios ha llegado hasta nosotros libre de errores y
completa, tal como Dios lo ha querido.
Así tenemos una idea general del modo en que se escribió la Biblia y del tiempo
aproximado en que quedó formada, tal y como ahora la conocemos.

1. ¿Fueron escritos los libros de la Biblia todos juntos o en diferentes tiempos?

2. Explica las tres etapas necesarias para que un hecho haya quedado escrito:
Primera etapa………..
Segunda etapa……….
Tercera etapa………..
3. ¿Puedes nombrar los dos libros más antiguos de la Biblia?
4. ¿Puedes decir cuál fue el último libro que se escribió?
5. Señala el tiempo aproximado en que se escribió el Antiguo Testamento.
6. Señala el tiempo aproximado en que se escribió el Nuevo Testamento.

Vamos tomando el mismo texto de la reina Ester (Est 14, 1-5). Pensemos cuantas cosas
nos han llegado así, porque nos las han transmitido nuestros padres, nuestros catequistas,
nuestros sacerdotes, las religiosas, la comunidad. Démosle gracias de todo corazón al
Señor.
1. ¿Qué me dice este tema en la forma en que la Palabra de Dios ha llegado hasta mi
corazón y mi vida?
2. ¿Qué provecho puedo sacar de este tema para mi vida?
3. ¿Qué puedo hacer yo para que la palabra de Dios llegue a otras personas?

Capítulo 5: Géneros literarios,

revelación e inspiración de todos los
libros de la Biblia.
OBJETIVO: DESCUBRIR QUE EN LA
BIBLIA SE ENCUENTRAN DIFERENTES
GÉNEROS LITERARIOS, PERO QUE
TODOS SUS LIBROS CONTIENEN LA
REVELACIÓN DE DIOS Y SON
INSPIRADOS POR ÉL.
Seguramente conoces libros muy variados.

Hay algunos que tratan de Historia, otros
hablan de Física o Química, unos hablan de
cosas que van sucediendo, otros son libros de
Poesía, algunos también tratan de cosas
religiosas. No son iguales las cosas que
presentan, ni la forma en que están escritos: se trata de distintos modos de escribir. A
estos distintos modos de escribir les llamamos “géneros literarios”.
Géneros Literarios:
Género literario es la manera en que una persona expresa por escrito sus
pensamientos, en una época y en un lugar determinado.
En la Biblia encontramos una gran diversidad de géneros literarios: históricos,

proféticos, sapienciales, de oración y de poesía, como los Salmos, de cartas, como en el
Nuevo Testamento.
Teniendo en cuenta los distintos géneros literarios nos va a ser más fácil la lectura de la
Biblia, que fue escrita por personas que vivieron en una época y un lugar determinados,
con sus propias costumbres y en su propio idioma. Es muy importante que sepamos esto,
para no querer interpretar las cosas de la Biblia como si hubieran sido escritas en nuestro
tiempo y en los lugares donde vivimos ahora.
Por otra parte, todos los libros de la Biblia, aunque estén escritos en distinto géneros
literarios, contienen la “revelación de Dios”.

Revelación:
¿Qué quiere decir Revelación? Quiere decir quitar un velo que no nos deja ver, recorrer
una cortina para que ver con claridad, o como en un rollo de fotografías en el que primero
se imprime la imagen, pero no la vemos hasta que se revela el rollo; o cuando nos revelan
un secreto. Así también, todos los escritos de la Biblia nos van revelando a Dios. Dios se
nos va dando a conocer por medio de las palabras que están escritas en los libros de la
Biblia.
Es Dios que nos habla de sí mismo, Él se nos da a conocer, nos revela sus secretos y su
voluntad de salvarnos.
Dios se nos va revelando de muchas maneras, por ejemplo: en la creación (Génesis), en

un acontecimiento donde se descubre la mano de Dios, como en el paso del Mar Rojo
(Éxodo); por un enviado de Dios, como los profetas; pero de manera muy especial, Dios
nos ha hablado a través de su hijo Jesucristo. Él es la Palabra de Dios que se hizo hombre,
para darnos a conocer a su Padre celestial. Sólo Jesús conoce ampliamente al Padre y sólo
Él lo puede revelar plenamente.
Dice la Carta a los Hebreos (Heb 1, 1-2): “En diversas ocasiones y bajo diferentes formas,
Dios habló a nuestros padres, por medio de los profetas, hasta que en estos días, que son
los últimos, nos habló Dios a nosotros por medio de su Hijo Jesucristo.
La Biblia, pues, contiene la revelación de Dios.
Pero nos falta una sola cosa: ¿Quién escribió los libros de la Biblia? ¿Fue Dios
directamente, o fueron diferentes hombres? Y entonces, ¿Por qué los escribieron? ¿Quién
los movió para que escribieran? Y, ¿Cómo sabemos si lo que dicen es lo que Dios quiso
que dijeran?
Inspiración
Así nos ponemos frente a lo que se llama la “inspiración divina”. Con estas palabras
queremos decir que Dios es el autor de la Biblia, no porque Él haya escrito directamente
los libros, sino porque Él los inspiró.
¿Qué es la inspiración divina?
Es la acción de Dios por medio de la cual Él iluminó y dirigió a los autores de los libros
de la Biblia, para que escribieran todo y solamente todo lo que Él quería que fuese escrito.
Es decir, Dios movió a los autores para que ellos escribieran, les fue inspirando, y cuidó de
que no fueran a escribir errores o cosas falsas.

Te vamos a dar un texto de la Biblia donde nos dice que toda la Escritura es inspirada
por Dios. Puedes leer en Éxodo 17, 14: “Dios dijo a Moisés: Escríbelo en un libro de
memorias y léeselo a Josué”.
Los que escribieron los Libros Sagrados hablan en el nombre de Dios. Por ejemplo: 2º
de Samuel 23, 2-3, “El Espíritu de Dios habla por mí, su palabra está en mi lengua. El Dios
de Israel ha hablado, la roca de Israel me ha dicho…”
En tiempos de Jesús también se tenía la seguridad de que los Libros Sagrados

contienen la Palabra de Dios. Por ejemplo:
En Marcos 7, 12-13: “… la Palabra de Dios…”
En Lucas 24, 44: “… lo que está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas…”
En Juan 10, 35: “No se puede dudar de la Escritura”.
En Hechos de los Apóstoles: 3,21: “…Dios habló por medio de sus santos profetas”
San Pablo, en 2 Timoteo 3,16: “Toda la Escritura es Divinamente inspirada”.
San Pedro, en 2 Pedro 1, 21: “…no por la voluntad del hombre fue traída la profecía sino
que llevados del Espíritu Santo, hablaron los hombres de parte de Dios”.
La Iglesia siempre ha conservado la fe en la inspiración divina de la Sagrada Escritura.

Puedes ver esta fe de la Iglesia en el siguiente texto del Concilio Vaticano II, en la
Constitución “Dei Verbum” No. 11:
“La revelación que la Sagrada Escritura contiene y ofrece ha sido puesta por escrito
bajo la inspiración del Espíritu Santo. La Santa Madre Iglesia, fiel a la fe de los apóstoles,
reconoce que todos los libros de Antiguo y Nuevo Testamento son sagrados y canónicos,
en cuanto que, escritos por inspiración del Espíritu Santo tienen a Dios como autor…
Dios se valió de los hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos; de
este modo, obrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores, pusieron por
escrito todo y sólo lo que Dios quería”.
1. ¿Puedes decir algunos géneros literarios que hay en la Biblia?

2. ¿Para qué sirve distinguir los géneros literarios?
3. ¿Qué significa la palabra revelación?
4. ¿Qué quiere decir que Dios se nos revela en la Biblia?
5. ¿Qué significa la inspiración divina?
6. ¿Es inspirada toda la Biblia?
7. ¿Se puede decir que Dios es el autor de la Biblia?
8. La Biblia, ¿es palabra de Dios o de los hombres?

Vamos a tomar el texto de la Carta a los Hebreos 1, 1-2: “en diversas ocasiones y bajo
diferentes formas, Dios habló a nuestros padres… hasta que en estos días, que son los
últimos, Dios nos habló a nosotros por medio de su Hijo”. Agradezcámosle al Señor.
Alabémosle y abramos el corazón a su Palabra.
1. ¿Qué me dice este tema sobre la revelación de Dios y la inspiración divina?

2. ¿Qué me enseña el hecho de los diferentes géneros literarios en la Biblia?
3. ¿Qué podemos hacer para que otras personas también comprendan mejor la
Palabra de Dios?

Capítulo 6: Leer frecuentemente la

Biblia con un sentido cristiano
OBJETIVO: CONOCER UN CAMINO QUE NOS GUÍE,
CON INTERÉS Y ORDEN, PARA QUE AL LEER LA
BIBLIA, ENCONTREMOS ALEGRÍA Y ENTUSIASMO
CRISTIANOS EN LA PALABRA DE DIOS.
Hay muchas personas que empiezan a leer la Biblia y

después se aburren; no le encuentran sentido y abandonan
su lectura.
Ahora vamos a conocer un camino muy sencillo para

poder leerla sin que nos sintamos aburridos. Trataremos de
leerla cristianamente para que sea fuente de nuestra vida espiritual.
En primer lugar, al tomar la Biblia para leerla, conviene que tengamos 3 actitudes muy
importantes:
1. Una actitud de fe.- No se trata de un libro cualquiera. Se trata del libro de la Palabra de
Dios. Con esta actitud de fe abrimos nuestra mente y nuestro corazón a Dios que nos
habla. Así, será muy diferente a cuando leemos cualquier otro libro, teniendo en cuenta lo
que dice San Pablo a los Romanos 15, 4: “Porque la Biblia fue escrita para nuestra
instrucción, en ella encontramos constancia y ánimo para que tengamos esperanza”.
Dios nos habla, creemos que Él está ahí presente.
2. Una actitud de escucha: Oír a Dios que nos habla, estar atentos a lo que nos quiere
decir. No esperamos encontrar lo que no tiene la Biblia, por ejemplo: no esperemos que
sea un libro de aventuras, una novela, un libro de recetas para problemas sentimentales,
etc.
La Biblia es un libro religioso y no un libro científico. Por tanto, si encontramos datos

científicos o históricos que no corresponden a los datos investigados en nuestros días,
esto no hace que desmerezca la verdad de la Biblia, puesto que la finalidad no es de datos
científicos o históricos, sino mensajes religiosos enviados por Dios.
En los libros de la Biblia, cuando se habla de cosas de física o astronomía, etc., los datos
fueron sacados de lo que pensaban las personas de aquellos tiempos. Te vamos a dar
algunos ejemplos para que tengas presente este aspecto:

La forma de la Tierra ahora la conocemos ya casi con exactitud. Y antes se conocían

datos muy vagos que se adquirían por la simple observación.
La creación en 6 días, también es un dato que se tomó de lo que era la forma de

explicar la naturaleza y como pudieron haber aparecido los seres en el mundo.
La aparición del hombre y de la mujer sobre la Tierra no se pretende explicar

científicamente en la Biblia, sino que trata de explicarnos la acción directa de Dios sobre la
vida humana, sobre la desobediencia humana y sobre la existencia del mal en el mundo,
pero no son una explicación científica.
También aparecen en la Biblia algunos hechos que son errores morales, por ejemplo:
homicidios, adulterios, robos, etc. No quiere decir que sean aprobados por Dios sino que
son narrados como hechos sucedidos y, más aun, en ellos aparece la profunda y tierna
misericordia de Dios como una expresión de su amor y perdón hacía nosotros.
Es bueno que cuando empezamos a leer la Biblia, le pidamos al Señor que nos conceda
quererlo escuchar a través de la Escritura. Así lo pedía el Rey Salomón, como nos dice en 1
Re 3, 9: “Dame, Señor un corazón que escuche”. O como el joven Samuel en 1 Sam 3, 10:
“Habla, Yahvé, que tu siervo escucha”.
3. Una actitud de aceptación y de respuesta. Aceptar lo que Dios nos dice: ¿Cuál es tu
voluntad, Señor? ¿Qué quieres que yo haga? También esta actitud debemos pedírsela
al Señor para aceptar su voluntad y responder, cumpliéndola.
La Virgen María, en su contestación al anuncio del Ángel, nos enseña esta actitud de
aceptación y respuesta cuando dice: “Yo soy la esclava del Señor, que haga en mi lo que
ha dicho” (Lc 1, 38).
Conocidas estas tres actitudes necesarias para la lectura de la Biblia, veamos hora el
camino del que habíamos hablado al comienzo.
El centro de la Biblia es Cristo. El tiempo bíblico se fija como “antes de Cristo” y

“después de Cristo”. El Antiguo Testamento anuncia a Cristo y el Nuevo Testamento nos lo
ofrece presente entre nosotros.
Por eso, al leer la Biblia podemos empezar por el Evangelio de San Lucas que nos
relata la vida de Jesús. Luego, el libro de los Hechos de los Apóstoles, donde se nos narran
los comienzos de la comunidad cristiana y que también fue escrito por San Lucas.

En seguida podemos leer el Evangelio de San Marcos, que es el más antiguo y que
contiene las enseñanzas de San Pedro a las comunidades de Roma. Luego, las cartas de
San Pablo, en las que encontramos la predicación de Pablo. A continuación podemos leer
las cartas de los otros tres apóstoles: Santiago, San Judas y San Pedro.
Después conviene leer el Evangelio de San Juan, que es el más espiritual. Él toma
algunos de los milagros más sobresalientes de Jesús y algunos de los signos más
empleados por Él, como son: el Pan, la Luz, el Agua Viva, el Amor. Continuamos luego, con
las tres cartas del mismo San Juan.
De aquí podemos pasarnos al Antiguo Testamento, empezando por los libros del
Pentateuco: primero el Génesis y luego el desarrollo del pueblo de Dios en el Éxodo,
Deuteronomio, los Números y el Levítico.
Continuamos con Josué, Jueces, 1º y 2º de Samuel, 1º y 2º de Reyes, 1º y 2º de

Crónicas, Esdras, Nehemías, 1º y 2º de Macabeos.
Luego seguimos con los profetas: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Amós, Miqueas,
Sofonías, Nahúm, Habacuc, Ageo, Zacarías, Joel, Abdías, Malaquías, Jonás y Daniel.
A continuación tomamos los libros poéticos y sapienciales: Job, Proverbios,

Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico. Y, completando la lista del
Antiguo Testamento, podemos continuar con los libros de Esdras, Nehemías, Tobías, Judit
y Ester.
Hemos dejado aparte el libro de los Salmos, que es un libro de oración y alabanza al
Señor, y que ha sido alimento espiritual tanto del pueblo de Israel como de la Iglesia.
Conviene que este libro lo tomemos como un libro de oración diaria o lectura periódica.
También la carta a los Hebreos es una proclamación de que, en Jesús, Sumo

Sacerdote, encuentra su verdadero sentido toda revelación del Antiguo Testamento.
Por último leeríamos el Apocalipsis del apóstol San Juan para terminar con la súplica
que son las últimas palabras de la Biblia: “Ven Señor Jesús. Amén. Que la gracia del Señor
Jesús sea con todos. Amén”.
Algunos sugieren que antes de comenzar a leer algún libro de la Biblia, se vea primero la
introducción a cada uno de los libros. Y también se sugiere que te acostumbres a leer
todos los días algún libro de la Biblia. Así encontrarás gusto y alegría en su lectura. Tómala
como un alimento necesario para tu vida. La lectura será muy provechosa si se hace en
familia y se comenta junto con los papás y los hijos.


1. ¿Qué actitudes conviene tener al leer la Biblia?
2. ¿Quién es el centro de la Biblia?
3. ¿Por dónde conviene empezar a leer la Biblia?
4. ¿Cómo nos puede ayudar la Biblia para que sea nuestro alimento espiritual?
5. ¿Nos puede ayudar la lectura de la Biblia en familia? ¿A qué?
Vamos a tomar el texto de los Hechos de los Apóstoles en que nos dice que las primeras
comunidades cristianas asistían asiduamente a la oración y a la enseñanza de los
apóstoles, y pidamos al Señor que nos dé hambre y sed de conocer y amar su palabra.
(Hechos 2, 42).
1. ¿Qué nos dice este tema sobre la forma más conveniente de leer la Biblia?
2. ¿Qué provecho podemos sacar de la lectura de la Biblia para nuestra vida
cristiana?
3. ¿Qué podemos hacer para que otras personas aprendan también a leer la Biblia?

Capítulo 7: Un tesoro escondido y una

perla de gran valor
OBJETIVO: DARNOS CUENTA DE QUE LA BIBLIA NOS AYUDA A ENCONTRAR A
DIOS, Y QUE ENCONTRÁNDOLO A ÉL TENDREMOS EL TESORO MÁS GRANDE Y
LA PERLA MÁS VALIOSA.
Seguramente conoces alguna persona que haya encontrado un tesoro escondido, o

realizado un gran negocio. Alguien que haya hecho una compra muy fabulosa obteniendo
grandes ganancias.
Un tesoro encontrado, ese negocio realizado, esa compra fabulosa, muchas veces
resuelve el problema económico de una familia, cambia su vida; a muchas personas les
ayuda a ser felices.
Jesús nos anuncia que hay un tesoro escondido que podemos encontrarlo todos, que
está en medio de nosotros, y nos anuncia, también, que hay la posibilidad de encontrar
una perla muy fina de gran valor, que todos podemos adquirir.
Ese tesoro y esa perlas cambiarán nuestra vida, nos darán una autentica felicidad, sería
la salvación para todos. Oigamos a Jesús. Sus palabras están en el Evangelio de San Mateo
13, 44-46: “el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. Si un
hombre lo descubre, lo tapa y, feliz de haberlo encontrado, vende cuanto tiene y compra
ese campo. Además el Reino de los Cielos es semejante a un comerciante que busca perlas
finas. Si llega a sus manos una perla de gran valor, vende cuanto tiene, y la compra”.
¿Te gustaría encontrar ese tesoro? ¿Te gustaría comprar esa perla fabulosa?
Pues el que encuentra a Dios, el que lo descubre y lo acepta, el que lo invita a formar
parte de su vida, ha encontrado el gran tesoro, el tesoro de su vida. Ha adquirido la perla
fabulosa, la perla más valiosa para su vida.
Dios puede hacer cambiar nuestra vida, puede darle un sentido a nuestra existencia,
darnos la felicidad, ser nuestra salvación.
Hemos oído hablar de Dios, hemos leído muchas veces cosas que hablen acerca de
Dios, pero a lo mejor, no lo hemos dejar entrar en nuestras vidas, sino que permanece
como un tesoro que está escondido, o como una perla que no hemos aún descubierto.
Pero ahora que tenemos la libertad y posibilidad de leer la Biblia, de estudiarla, podemos

encontrarlo, porque en ella Dios se nos revela y se nos da a conocer. Ahí están el tesoro y
la perla.
Por eso queremos que te intereses por la Palabra de Dios, y que siempre que la leas
tengas una actitud de fe, la actitud de escuchar a Dios y la actitud de aceptar y cumplir lo
que Dios quiera. Muchas personas lo han encontrado y su vida se ha transformado. Han
descubierto la felicidad.
Jesús nos dice que también podemos encontrar a Dios por medio de nuestros
hermanos más necesitados. Vamos leyendo el texto que está en el Evangelio de San
Mateo 25, 31-46. Ahí nos habla del juicio final y de la entrada definitiva al Reino de Dios, a
la vida de Dios mismo.
Fijémonos en lo que dice el versículo 40: “En verdad les digo que cuando lo hicieron
con alguno de estos mis hermanos pequeños, lo hicieron conmigo”. Y después en el
versículo 45: “En verdad les digo que siempre que no lo hicieron con alguno de estos mis
hijos más pequeños, conmigo no lo hicieron”.
Ahí está lo más importante: a Dios lo podemos encontrar en nuestros hermanos los
más necesitados, los más humildes. Ahí está el tesoro escondido, la perla de gran valor.
Cuando nos dedicamos a querer a los más necesitados, a ver con ellos el Rostro de Dios,
entonces nuestra vida cambiará, nuestra existencia encontrará un nuevo sentido,
habremos descubierto la felicidad.
Aquí tenemos, pues, la verdad más hermosa, la palabra más bella: ¡Dios esta cerca de
nosotros, Dios está con nosotros! Es un gran tesoro, es una perla de valor fabuloso.
Y cuando hayamos encontrado ese tesoro y esa perla preciosa, comuniquémoslo a los
demás, anunciémoslo a todos: Dios está aquí, Dios está cerca de nosotros. ¡Seamos
felices! Lee el Evangelio de Lc. 15, 9.
1. ¿En dónde nos habla Jesús sobre el tesoro escondido y la perla de gran valor?
2. El que encuentra a Dios, ¿encuentra la felicidad?
3. ¿Puedes buscar otra comparación para significar la alegría del encuentro con
Dios?
4. ¿En quiénes podemos encontrar principalmente a Dios?
5. ¿Qué podemos hacer cuando hayamos encontrado a Dios?

Leer Salmo 27(26), como una súplica al Señor para que nos ayude a encontrarlo y a
tener una gran confianza en Él.
1. ¿Qué encuentro en el presente tema?

2. ¿Cómo lo puedo aplicar a mi propia vida?
3. ¿Qué puedo hacer para que otros también encuentren ese tesoro escondido y la
perla de gran valor que es Dios mismo?
Capítulo 8: Historia de la Salvación

1ª. Parte
OBJETIVO: CONOCER CUÁL HA SIDO LA HISTORIA O EL CAMINO QUE DIOS HA

RECORRIDO PARA ENCONTRARNOS Y TRAERNOS SU SALVACIÓN.
Si construyes una casa, esa casa tiene su historia cuándo se empezó, quién la
construyó, qué etapas tuvo la construcción, cuáles fueron los momentos más importantes
y cuándo se terminó. Todo esto forma la historia de una casa.
Así pasa con cualquier cosa que hacemos. Es más, todas las personas tenemos nuestra
propia historia: nacimos en una familia que vivía en un pueblo o en una ciudad, en tal o
cual tiempo: los momentos más importantes de nuestra vida son tales o cuales. Esto
forma nuestra propia historia.
En la Biblia tenemos una historia muy hermosa. Es la historia de nuestra salvación. Es el

camino que Dios ha recorrido para salvarnos. Y queremos conocer este camino.
Esta historia es la más hermosa y la más importante, pues abarca todo el tiempo y
todo el espacio de la Biblia, desde el comienzo hasta el fin. Podemos decir que, esta
historia de nuestra salvación es como la columna vertebral del cuerpo que es la Biblia, y se
nos presenta como la historia del amor de Dios para con todos nosotros.

Vamos a ver los tiempos en que se desarrolla, los hechos que nos van dando a conocer
el plan de Dios, las personas que intervienen en esos hechos; teniendo como punto
central a Jesucristo, porque Él es el centro de toda esa historia de salvación.
En esta historia podemos distinguir varios acontecimientos que son los distintos pasos
que va dando el Señor hacia nuestra historia de salvación. Podemos ver las respuestas que
va habiendo de parte de nosotros. Pero siempre es Dios el que toma la iniciativa y espera
nuestras respuestas.
Dios nos creó como hijos suyos (1ª de Juan 3,1), parecidos a Él. Y nos dio el dominio de
todo el universo, de todo lo creado (Gen 1, 26-28).
Pero el hombre se apartó de Dios. Abandonó a su Dios. El egoísmo lo apartó de su amor

y lo desobedeció (Gen 3, 1-13). Pero Dios no abandona al hombre, sino que le promete el
triunfo sobre el mal, le promete la salvación (Gen 3, 15).
El siguiente paso es que Dios llama a Abraham para que forme un pueblo, en donde el
nombre de Dios sea bendecido y glorificado, y que ese pueblo sea guía para otros pueblos.
Dios le dice: “En ti serán benditas todas las razas del mundo” (Génesis 12, 1-4).
Abraham responde al llamado de Dios con fe y esperanza y, por eso, es tenido como el
padre de todos los creyentes: “Creyó Abraham a Yahvé y este fue su mérito a los ojos de
Yahvé” (Génesis 15,6). Dios establece así su alianza (o pacto) con Abraham (Génesis 17, 1-
14).
Se continúa esta alianza a través de los patriarcas, como son: Isaac, Jacob, José. Los
patriarcas son los hombres a quien Dios hace las promesas de salvación, y son ellos
quienes dan las respuestas de fe a esas promesas. Las respuestas de los patriarcas son
para nosotros un modelo de fe para en Dios.
Así el pueblo de Israel se va formando en la fe en Dios Salvador.

Este pueblo, que va formándose, se establece en Egipto hasta que llega a ser
numeroso y es esclavizado por los faraones, reyes de Egipto (Éxodo 1, 8-22).
“Pero oyó Dios sus lamentos, y se acordó de su alianza con Abraham, Isaac y Jacob. Y
miró Dios con bondad a los hijos de Israel, y los atendió”. (Éxodo 2, 24-25).
Dios llamó a Moisés para que el liberara a su pueblo de esa esclavitud y lo llevara a la
tierra prometida: “Ve, pues, yo te envió al faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo,
los hijos de Israel” (Éxodo 3,10).
A través de portentos y señales milagrosas, por medio de Moisés, Dios libera a su
pueblo y lo hace salir de Egipto (Éxodo 12, 1-14 y 12 21-41).
Con el paso del Mar Rojo se termina la liberación de la esclavitud de Egipto (Éxodo 14,
5-31). Y comienza así, una nueva etapa del pueblo, la etapa de formación a través del

desierto durante 40 años. Ese tiempo es muy importante, porque es cuando el pueblo de
Israel se va formando como verdadero pueblo de Dios. Moisés con la promesa de una
tierra, hacia la cual dirige su mirada. Durante el caminar por el desierto, el pueblo debía
aprender:
A escuchar al Señor, su Dios, y seguir sus mandatos,
A convivir con los hermanos,
A vivir en libertad,
A vivir como pueblo de Dios,
A guardar la ley y la alianza con el Señor,
A madurar su fe y a creer, aunque no vea.
En el desierto Dios hace una alianza con su pueblo (Éxodo capítulos 19 y 20: 24,3;
24,8). Por medio de esta alianza el pueblo de Israel se forma y se consolida. Si el pueblo
guarda la alianza, le irá bien, seguirá creciendo, será libre y vivirá feliz.
Pero si quebranta la alianza y se aparta de Dios y de sus mandatos, entonces volverá a

la esclavitud, le irá mal, será infeliz. Dios se presenta como Dios del pueblo y este, como
pueblo de Dios “Seré Dios de ustedes y ustedes serán mi pueblo” (Levítico 26,12). El
pueblo junto responde: “Haremos todo lo que Yahvé ha mandado” (Éxodo 19,8), es decir:
Aceptamos el compromiso, queremos la alianza.
El pueblo entra en la tierra prometida y se establece en ella. En Josué del 1 al 12 se nos

cuenta como fue conquistada la tierra prometida; y luego, del 13 al 21 se nos cuenta como
fue repartida la tierra ya conquistada.
Dios cumple la promesa de la tierra prometida a los patriarcas. En Josué 23, Josué
narra como Dios cumple, y en Josué 24, todo el pueblo renueva su alianza con Dios. La
conquista de la tierra prometida es el símbolo de la salvación que Dios nos quiere dar.
Pero el pueblo de Dios no fue siempre fiel. Los profetas, los hombres escogidos por
Dios, le van anunciando la salvación y, al mismo tiempo, van denunciando sus
infidelidades, así tenemos como denuncias los siguientes textos: Isaías 1, 10-20 y 5, 8-24;
Jeremías 22; Amos 2, 6-16. Y como promesas del Señor para con su pueblo; Isaías 2, 1-5;
Ezequiel 47, 1-12.
Jeremías habla de una alianza sellada en el fondo del corazón: “…la escribiré ene.
Fondo de sus corazones, y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios.” (Jeremías 31, 31-34).
El pueblo por sus infidelidades al Señor, es hecho prisionero y llevado cautivo a

Babilonia. Repite su cautiverio en Egipto, pero el Señor vuelve a liberarlo de la esclavitud.
Por ejemplo: Isaías 41, 17-20, “Yo Dios de Israel, no los abandonaré”. Ezequiel 37,12:
“Pueblo mío, los haré salir de sus tumbas y los llevaré de nuevo a la tierra de Israel”.

Hasta aquí dejamos por un momento este camino de la historia de nuestra salvación,
para continuarlo luego con la presencia de Jesucristo.

1. Recuerda y cuenta tu propia historia.
2. Señala en qué momento empieza nuestra historia de nuestra salvación.
3. ¿Quién es el que toma siempre la iniciativa en el camino de nuestra salvación?
4. ¿Puedes indicar las personas con quiénes Dios hizo la alianza de salvación?
5. Dios liberó al pueblo de la esclavitud de…………………
6. Los patriarcas recibieron las……………………….de salvación.
7. Los patriarcas comunicaron a Dios las…………………..de parte del pueblo.
8. La Biblia es la historia del amor de Dios, ¿para quiénes?
Podemos leer el capítulo 4 de la Carta a los Romanos y ver cómo Dios tomó en cuenta la fe
de Abraham a su Palabra. Así también, nosotros podemos pedirle al Señor que nos dé una
gran fe en su amor y en su designio de salvación: que creamos en Él como creyó Abraham.
1. ¿Qué me dice este tema de la historia de nuestra salvación?

2. ¿Cómo puedo aplicarlo y hacerlo realidad en nuestra propia vida?
3. ¿Cómo puedo hacer para que también otros descubran esta historia de amor de
Dios para salvarnos?

Capítulo 9: Jesús es el centro de la

historia de nuestra salvación.
2ª. Parte
OBJETIVO: DESCUBRIR A JESÚS COMO EL CENTRO DE LA HISTORIA DE LA

SALVACIÓN. A TRAVÉS DE ÉL, DIOS NOS SALVA.
Has visto como a lo largo del Antiguo Testamento, Dios

va manifestando su plan de salvación. Se va acercando
hacia el tiempo esperado. Y ese tiempo esperado es la
llegada de Jesucristo.
Con Él llega la salvación misma. Cuando Jesús encontró
a Zaqueo, le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa,
porque este también es hijo de Abraham. El Hijo de Dios
ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.”
(Lucas 19, 9-10).
En Cristo se cumple lo que los profetas habían
anunciado el Mesías prometido. Cuando Jesús iba a la
sinagoga de Nazaret y proclamó el pasaje del profeta Isaías
sobre el siervo de Dios: “El espíritu del Señor esta sobre
Mí, por el que me consagró. Me envió a traer la Buena
Nueva a los pobres…”, su afirmación es muy clara: “Hoy
se cumple esta profecía y ustedes mismos son testigos” (Lucas 4, 14-21).
Como señal de que en Cristo se cumple la promesa de salvación, tenemos el canto del
anciano Simeón: “Mis ojos han visto a tu Salvador, que tu preparaste para presentarlo a
todas las naciones” (Lucas 2, 29-31).
Cristo es el centro de la historia de la salvación, porque Dios tuvo el propósito, desde
un principio, de unificar todas las cosas bajo una sola cabeza. Así lo dice San Pablo: “Y
ahora, Dios nos da conocer este secreto suyo…que formó en Cristo desde antes, para
realizar cuando llegara la plenitud de los tiempos. Todas las cosas han de reunirse bajo
una sola cabeza, Cristo, tanto los seres celestiales como los terrenales” (Efesios 1 9-10)
El Evangelio en la Buena Noticia de la salvación. Es el anuncio de la liberación del mal
causado por el pecado bajo todos sus aspectos: moral, social, económico y religioso. Jesús
no libera de la angustia del sufrimiento, con su presencia y solidaridad ante los enfermos,
a quienes da la salud. Jesús, sobre todo, nos libera de nuestros egoísmos, anunciando que
la ley suprema es la ley del amor a los demás.
Jesús es el momento solemne de la Ultima Cena, renueva la alianza con el nuevo
pueblo que es la Iglesia, y sella esta alianza con su propia sangre. Así nos dice el Evangelio
de Lucas (22, 19-20).

El momento cumbre de la vida de Cristo es su resurrección. Al resucitar, Cristo

certifica que todo lo que hizo y dijo es auténtico y verdadero. San Pablo nos dice en la
Carta a los Romanos (6, 4-5), que si nos unimos a Cristo en su muerte, por el bautismo,
también nos uniremos a Él en su resurrección.
Si creemos en Jesús, si Él es para nosotros el centro y aceptamos su salvación,
entonces tenemos que demostrar y vivir esta fe con nuestras obras, estando siempre
dispuestos a justificar nuestra fe y nuestra esperanza, ante cualquiera que nos pida razón
de ella. Así nos dice San Pedro en su 1ª. Carta (3,15).
Hemos recorrido el camino que Dios escogió para salvarnos. Empieza con la creación y
con el llamado que Dios hace a Abraham, y se cumple en Jesús, que renueva la alianza y
nos da la garantía de su resurrección como esperanza de nuestra propia resurrección.
Así vivimos llenos de fe y con una gran esperanza en la venida definitiva de Jesús
Salvador. “Amén, ven Señor Jesús” (Apocalipsis 22,20).

1. Cristo es el centro de la historia de nuestra………………………
2. San Pablo en su Carta a los Efesios, nos dice que: “Dios tuvo el propósito de
unificar…………………………”.
3. ¿De qué cosas nos libera Jesús?
4. ¿En qué momento renueva Jesús la alianza con el pueblo que es la Iglesia?
5. En la sinagoga de Nazaret, Cristo dijo: “Hoy se cumple……………………”
6. El momento cumbre de la vida de Cristo, su resurrección, asegura nuestra
propia……………………………

Podemos leer el capítulo 4, 1-42 de Evangelio de San Juan y fijarnos en estas palabras: “La
mujer (samaritana) contestó: Yo sé que el Cristo está por venir. Cuando Él venga nos
aclarará todo. Jesús le dijo: Ese soy yo, el que hable contigo”. Y después: “Nosotros lo
hemos oído y estamos convencidos de que este es verdaderamente el Salvador del
mundo”.
1. ¿Qué me dice este tema en que veo a Jesús como el centro de la historia de la
salvación?
2. ¿Cómo puedo lograr en verdad que Jesús sea el centro de mi vida
verdaderamente?
3. ¿Qué puedo hacer yo para que otros también encuentren a Jesús como el centro
de su propia vida?

Capítulo 10: Jesús anuncia el Reino de

Dios
OBJETIVO: VER COMO EL ANUNCIO DEL REINO DE DIOS ES EL TEMA
PRINCIPAL DEL MENSAJE EVANGELIZADOR DE JESÚS PARA VIVIR ESTE
REINO EN NUESTRAS VIDAS.
Hemos visto lo que es la historia de nuestra

salvación, que tiene a Jesús como centro.
Ahora nos vamos a fijar en lo que es la columna
vertebral del mensaje evangelizador de Cristo: el
Reino de Dios que está cerca, que está en medio de
nosotros.
En el Antiguo Testamento, el pueblo de Israel

estaba considerado como el lugar del Reino de Dios,
como su pueblo querido: “Si ustedes escuchan mi voz
y respetan mi alianza, los tendré por mi pueblo entre
todos los pueblos, pues el mundo es todo mío (Éxodo
19,5).
Los reyes de Israel eran representantes del único y

verdadero rey, que es Dios. Algunos de ellos no guardaron la alianza con Dios, se
apartaron de su ley e hicieron que el pueblo también se alejara de Él.
Por medio de los profetas empieza también el anuncio de un Rey Pastor, que será
Cristo, el Mesías, quien implantará la justicia y el derecho defendiendo al oprimido
(Salmo 72, 4: Isaías 9, 5-7). Esta es la profecía Dios-con-nosotros (Emmanuel).
Pero el pueblo judío siguió con la esperanza puesta en un rey político que le daría
un dominio regional. También para los apóstoles fue muy difícil comprender que Cristo
no buscaba un poder político o regional. Aun antes de su ascensión al cielo, le
preguntaban: “Señor, ¿es ahora cuando vas a establecer el reino de Israel? (Hechos
1,6).
Pero Jesús tiene en su mente otro reino totalmente distinto del que la mayor
parte del pueblo esperaba. Empieza anunciando que el Reino de Dios está cerca: “Se
ha cumplido el tiempo. El Reino de Dios está cerca… conviértanse y crean en la Buena
Nueva” (Marcos 1,15). Tiene como tema principal de su predicación el Reino de Dios.

Fue enviado, para anunciarlo: “Debo anunciar también a las otras ciudades la
buena Nueva del Reino de Dios, porque para eso fui enviado” (Lucas 4,43).
En su predicación Jesús utilizo muchas comparaciones o parábolas que hablan del

Reino de Dios, por ejemplo: el sembrador, el trigo y la cizaña, el grano de mostaza, el
tesoro, la perla, la red (Mateo 13). Los que fueron a trabajar a la viña (Mateo 20, 1-16).
La misión que Jesús da a sus discípulos es, también, la de anunciar el Reino de
Dios: “Díganle a la gente: el Reino de Dios ha llegado a ustedes” (Lucas 10,9).
Pero, ¿Qué significa el Reino de Dios? ¿Qué es lo que Jesús nos quiere decir
cuando habla del Reino de Dios?
El Reino de Dios o el Reino de los Cielos significa: el reinado de Dios en el mundo y
en el corazón de todas las personas. Significa que la vida y el mundo se transformen de
acuerdo con el pensamiento de Dios.
El Reino de Dios no es algo material o regional, sino que es el modo de ser y de

ordenar la vida, las aspiraciones de los hombres la convivencia humana, teniendo
presente la voluntad de Dios, es decir, de acuerdo con Dios mismo.
Jesús no solo anuncia el Reino de Dios, sino que Él, en persona, lo hace real y nos
lo da. Él lo inaugura y le da cumplimiento a su vida y su resurrección. La resurrección
es la señal de la nueva humanidad que formará este reinado de Dios.
Donde está Jesús, ahí está el reinado de Dios.
Este reinado significa la victoria de Dios sobre Satanás y sobre el mal en sus
distintas manifestaciones, como son: odio, injusticia, opresión (Lucas 11,20).
El Reino de Dios abarca la totalidad de nuestro mundo. Comienza aquí en la

tierra y tendrá su realización definitiva en la vida eterna. Aquí lo hemos de vivir
siguiendo el camino de Jesús: luchando para que haya justicia, paz, libertad y amor,
según nos lo enseñó Él en las Bienaventuranzas.
La Iglesia debe ser la señal o signo de la presencia del Reino de Dios aquí en la
tierra, promoviendo la liberación de los oprimidos por las injusticias y los males físicos
y morales, viviendo el amor aun para con los enemigos (Lucas 6, 27-33).
Los cristianos pedimos constantemente a Dios: “Que venga tu Reino” sabemos

que este Reino viene o se hace presente, cuando cualquier hombre o cualquier
comunidad lucha por la verdad, por la justicia, por la solidaridad, o por el amor.

Para poder recibir el Reino de Dios se necesita una conversión o un cambio de

actitud personal o comunitario, que nos haga ser mejores en el corazón y en la mente.
Trabajando por el Reino, trabajaremos para que Dios esté presente en nosotros,
en nuestra comunidad y en nuestro mundo. “Venga tu Reino. Que se haga tu voluntad
en la tierra como en el cielo” (Mateo 6,10)

1. ¿Qué nación se consideraba anteriormente como Reino de Dios?
2. Los judíos, ¿entendían un reino regional?
3. ¿Cómo entendían los apóstoles el Reino de Dios?
4. Jesús hablo mucho del Reino de lo Dios. Señala algunas ocasiones en que lo hizo.
5. ¿Qué se necesita en las personas para recibir el Reino de Dios?
6. ¿Qué significa el Reino de Dios?
7. ¿Podemos todos trabajar por el Reino de Dios? ¿Cómo?

Puedes leer, en Mateo 5, 1-12, las bienaventuranzas y pedirle al Señor que nos conceda
vivir según ese espíritu que nos señala ahí, para que se realice su Reino en nosotros.

1. ¿Qué me dice a mí la realidad del Reino de Dios?
2. ¿Cómo puedo yo vivir de acuerdo a lo que me pide este reinado de Dios?
3. ¿Cómo puedo yo colaborar para que el Reino de Dios llegue a más y más personas?

Horas
Santas
Pascuales
Objetivo: Llevar al joven a establecer su espiritualidad como un
estilo de vida, que le comprometa con Cristo a servir a cada ser
humano a su alrededor, a través de oraciones de agradecimiento,
petición, glorificación… Que al final le servirán para reconocer a
Cristo Resucitado como el Centro de su vida.
Con un total de 5 horas santas, que se pretende se realicen

bimestralmente.

HORA SANTA PASCUAL 1: QUIERO

DECIRLE…
SENTIDO: QUE EL INTEGRANTE DEL GRUPO PASCUAL, SE ENTREGUE TODO A
CRISTO, DEJÁNDOSE AMAR… BUSCANDO MORIR A SU VIDA PARA RESUCITAR
A LA NUEVA VIDA QUE DIOS LE OFRECE.
Canto: Altísimo Señor...

+ ORACIÓN: Yo quiero decirle a Jesús… (José Sorando)
Solista: Quiero decirle a Jesús, como los discípulos:
Coro: “¿Señor a dónde iré? Sólo Tú tienes palabras de vida eterna”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como el Centurión:
“Señor, no soy digno de que entres en mi casa; pero di una sola palabra y mi alma
quedará sana”
Solista: Quiero decirle a Jesús, como Tomás:
Coro: “Señor mío y Dios mío”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como los apóstoles:
Coro: “Señor, enséñanos a rezar”
Solista: Quiero decirle a Jesús, como Pedro:
Coro: “Señor Tú lo sabes todo y sabes que te quiero”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como el padre del epiléptico:
Coro: “Creo, Señor, pero aumenta mi fe”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como los apóstoles en la barca:
Coro: “Sálvanos que nos hundimos”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como los discípulos:
Coro: “Maestro, donde vives”
Solista: Quiero decirle a Jesús, como el ciego:
Coro: “Señor que vea”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como el publicano:
Coro: “Señor, ten compasión de mí que soy un pecador”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como la samaritana:
Coro: “¿Porqué me pides de beber a mí?”
Solista: Quiero decirle a Jesús, como la samaritana:
Coro: “Dame de tu agua para que nunca más tenga sed”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como el leproso:
Coro: “Si quieres limpiarme”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como el joven rico:
Coro: “¿Qué tengo que hacer para poseer la vida eterna?”.
Solista: Quiero decirle a Jesús, como Pedro cuando se hundía en las aguas: “Señor,
sálvame”.

Coro: Quiero decirle a Jesús, como los pescadores:

Solista: “No hemos pescado nada en toda la noche, pero en tu nombre echaremos
las redes”.
Coro: Quiero decirle a Jesús, como el buen ladrón:
Solista: “Acuérdate de mi”.
Coro: Quiero decirle a Jesús, como la Madre de Dios:
Solista: “Estoy agradecida y feliz porque has hecho maravillas en mi.”
Coro: Quiero decirle a Jesús, como la Madre de Jesús:
Solista: “No tienen vino”.
Coro: Quiero decirle a Jesús, como los de Emaús:
Todos: “Quédate con nosotros”
Escuchar 1 Cor.13, 1-13: Himno a la Caridad.

Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los ángeles, si no tengo temor, soy
como una campana que suena o platillo que retumba.
Y aunque tuviera el don de hablar por parte de Dios y conociera todos los misterios
y toda la ciencia; y aunque mi fe fuera tan grande como para trasladar montañas,
si no tengo amor, nada soy.
Y aunque repartiera todos mis bienes o los pobres y entregara mi cuerpo a las
llamas, si no tengo amor, de nada sirve.
El amor es paciente y bondadoso; no tiene envidia ni orgullo ni arrogancia.
No es grosero ni egoísta, no se irrita ni es rencoroso; no se alegra de la injusticia,
sino que encuentra su alegría en la verdad.
Todo lo disculpa, todo lo creé, todo lo espera, todo lo soporta.
El amor nunca pasara. Terminará el don de hablar de parte de Dios, cesara el don
de expresarse en un lenguaje misterioso, y desaparecerá también el don de
conocimiento profundo
Porque ahora conocemos de modo imperfecto, lo mismo que es imperfecta nuestra
capacidad de hablar de parte de Dios; pero cuando venga lo perfecto, desaparecerá
lo imperfecto.
Cuando yo era niño, hablaba como niño, razonaba como niño; al hacerme hombre,
he dejado las cosas de niño.
Ahora vemos por medio de un espejo y oscuramente; pero un día veremos cara a
cara.
Ahora conozco imperfectamente, pero un día conoceré como Dios mismo me
conoce.
Ahora permanecen estas tres cosas: la fe, la esperanza, el amor, paro la más
excelente de todas es el amor.
CANTO: Tú estás aquí (Marcos Witt).
Breve silencio de reflexión (algunos minutos)

+ Oración: AMA MÁS (todos)

Cuando piensas haber hecho bastante en el ejercicio de la caridad atrévete a ir más
adelante:
AMA MÁS.
Cuando te sientas tentado de pararte frente a las dificultades en el ejercicio de la
caridad, esfuérzate en superar los obstáculos:
AMA MÁS.
Cuando tu egoísmo quiere cerrarte en ti mismo, sal de tu cerrazón:
AMA MÁS.
Cuando para reconciliarte esperas que el otro dé el primer paso, toma tú la
iniciativa:
AMA MÁS.
Cuando te dan ganas de protestar contra cada injusticia de la cual fuiste víctima,
esfuérzate por guardar silencio:
AMA MÁS.
YO QUIERO DECIRLE AL SEÑOR (En este momento dar la indicación de quien

guste en voz alta decirle al señor unas palabras, de gratitud, perdón, etc…)
CANTO: Yo canto al señor (Magníficat)
Reserva del Santísimo.

HORA SANTA PASCUAL 2: BENDITO

SEA EL SEÑOR.
SENTIDO: REALIZAR UN ENCUENTRO CON JESÚS, VIVO Y TRASCENDENTE
PARA CADA JOVEN PASCUAL… QUE REFUERCE SU VIVENCIA EN EL GRUPO.
Exposición del Santísimo.

Canto: Altísimo Señor.
Monitor: Estamos viviendo un magnífico momento. Queremos que sea una verdadera
experiencia de Encuentro con Jesucristo Eucaristía. Hagamos un gran esfuerzo por
preparar nuestro corazón, nuestra mente y todo nuestro ser para salir a su encuentro,
descubriéndolo vivo y actuando en medio de nosotros. Hoy, de manera particular,
intentamos el Encuentro a través de su presencia sacramental.
Todos: Señor mío Jesucristo, que por amor a los hombres estas en este sacramento lleno
de piedad y de amor, esperando, llamando y recibiendo a cuantos vienen a adorarte: creo
que estás real y presente en el Santísimo Sacramento del altar.
Te adoro desde el abismo de mi nada y te doy gracias por todos los favores que me has
hecho, y especialmente por darte Tu mismo en este Sacramento, por haberme concedido
como mi abogada a tu amantísima Madre y haberme llamado a adorarte en esta noche.
Adoro tu santísimo corazón y deseo hacerlo por tres fines: el primero, en acción de gracias
por este insigne beneficio; en segundo lugar, para pedirte perdón por todas las injurias
que recibes de tus enemigos en este sacramento; y finalmente deseando adorarte para
que bendigas nuestra vida y nuestras familias.
Me pesa el haber ofendido tantas veces a tu Divina bondad en mi vida. Propongo con tu
gracia, no ofenderte más en adelante, y ahora por más miserable que sea, me consagro
enteramente a Ti, renuncio a mi voluntad y te la entrego por completo, con mis afectos,
deseos y todas mis cosas.
De hoy en adelante haz de mí, Señor, todo lo que te agrade. Yo solamente quiero y te pido
tu santo amor, la perseverancia filial y perfecto cumplimiento de tu santa voluntad.
Alabanzas a Dios Padre:

Padre Santo, te agradecemos el don de la vida y de la fe que nos has concedido.
R: BENDITO SEAS POR SIEMPRE SEÑOR.
Padre Santo, te agradecemos tu infinito amor al enviarnos a tu hijo Jesucristo, que se hizo
hombre como nosotros, murió y resucito para salvarnos.
BENDITO...
Padre Santo, gracias porque por medio de tu hijo instituiste la Santa Eucaristía y el sagrado
mandamiento del amor.
BENDITO...

Padre Santo, gracias por entregarnos en tu hijo Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, en el
Sagrado Orden del Sacerdocio.
BENDITO...
Gracias Jesús por haber instituido la Iglesia, fundada en las rocas de los apóstoles.
BENDITO...
Gracias Espíritu Santo porque siempre estás en comunión con el sacerdote cuando
celebra la liturgia, sobre todo en la Eucaristía y en los demás sacramentos.
BENDITO...
La vida cristiana: Tener en cuenta a los demás.

Romanos. 12,1-21. Les ruego, pues, hermanos, por la gran ternura de Dios, que le
ofrezcan su propia persona como un sacrificio vivo y santo capaz de agradarle; este culto
conviene a criaturas que tienen juicio. No sigan la corriente del mundo en que vivimos,
sino más bien transfórmense a partir de una renovación interior. Así sabrán distinguir cuál
es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que agrada, lo que es perfecto.
La gracia que Dios me ha dado me autoriza a decirles a todos y cada uno de ustedes que
actúen, pero no estorben. Que cada uno actúe sabiamente según la capacidad que Dios le
ha entregado.
Miren cuántas partes tiene nuestro cuerpo, y es uno, aunque las varias partes no
desempeñan la misma función.
Así también nosotros formamos un solo cuerpo en Cristo. Dependemos unos de otros, y
tenemos capacidades diferentes según el don que hemos recibido. Si eres profeta,
transmite las luces que te son entregadas; si eres diácono, cumple tu misión; si eres
maestro, enseña; si eres predicador, sé capaz de animar a los demás; si te corresponde la
asistencia, da con la mano abierta; si eres dirigente, actúa con dedicación; si ayudas a los
que sufren, muéstrate sonriente.
Que el amor sea sincero. Aborrezcan el mal y procuren lo bueno.

Que entre ustedes el amor fraterno sea verdadero cariño y adelántense al otro en el
respeto mutuo.
Sean diligentes, y no flojos. Sean fervorosos en el Espíritu y sirvan al señor.
Tengan esperanza y sean alegres. Sean pacientes en las pruebas y oren sin cesar.
Compartan con los hermanos necesitados, y sepan acoger a los que estén de paso.
Bendigan a quienes los persigan: bendigan y no maldigan. Alégrense con los que están
alegres, lloren con los que lloran. Vivan en armonía unos con otros. No busquen grandezas
y vayan a lo humilde; no se tengan por sabios.
No devuelvan a nadie mal por mal, y que todos puedan apreciar sus buenas disposiciones.

Hagan todo lo posible para vivir en paz con todos. Hermanos, no se tomen la justicia por
su cuenta, dejen que sea Dios quien castigue, como dice la Escritura: Mía es la venganza,
yo daré lo que se merece, dice el Señor y añade; situ enemigo tiene hambre, dale de
comer; si tiene sed, dale de beber; éstas serán otras tantas brasas sobre su cabeza. No te
dejes vencer por el mal, más bien derrota el mal con el bien.
Palabra de Dios. Te alabamos Señor.
Guardamos ahora un momento de silencio y meditamos la Palabra de Dios... ¿Qué nos

quiere decir hoy Cristo? ¿Qué quiere que haga yo en lo personal y en mi grupo… a qué
me llama?
EL ENCUENTRO.
SEÑOR PERMITE QUE TE HABLE HOY
DEL DULCE ENCUENTRO
QUE ME CAMBIO,
LA HORA FELIZ EN QUE YO,
ESCUCHE, TUS PALABRAS DE AMOR.
Dime cuándo pudo suceder,
Si en la luz que el sol vierte al surgir,
O cuando el calor me hace vivir,
O fue en la noche al volver
¿Fue cuando una rosa deshojé,
o en la fuente al agua que bebí;
o fue en el calor del dulce hogar,
donde por fin te miré?
No fue en las horas de ilusión,
sino al decidir mirarte bien;
Como amigo, en mi alma te encontré
Tú me esperabas allí.
Oración conclusiva: intimidad y tarea.

Señor, imposible renunciar al camino, donde corre la vida, tropieza la esperanza, y
se derrumba la muerte.
Imposible renunciar al horizonte silencioso, que me alimenta con su luz creciente en el
alba, y me purifica con sus rayos de ausencia roja cada tarde.
Imposible dejarte subir y bajar solo resbalando con pies de campesino en el lodo
cotidiano,
Imposible dejarte esperando en el silencio, donde creamos la estrella de la noche y el
resplandor de la mañana.
Bendición final.

HORA SANTA 3: PLEGARIA POR LA PAZ

SENTIDO: ORAR POR LA PAZ DEL MUNDO QUE ESTÁ TAN AMENAZADA EN
ESTA SITUACIÓN DE GLOBALIZACIÓN Y POSTMODERNIDAD, PARA QUE EL
JOVEN PASCUAL VALORE Y DEFIENDA LA PAZ.
Canto: Bendito, bendito.

T.- En el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo.
T.- Amén.
Acto de perdón y arrepentimiento.
Jesucristo tú has querido permanecer entre nosotros en el Sacramento del amor.

Los jóvenes estamos ante tu presencia para alabarte de todo corazón.
L.- Hermanos supliquemos a Dios misericordioso que nos conceda la paz que anhelamos,
porque el Señor purifica el corazón arrepentido y perdona a quienes confiesan sus
pecados.
T.- Te rogamos óyenos.
L.- Para que nos conceda la gracia de un arrepentimiento verdadero.
L.- Para que conceda el perdón a sus hijos, que por el pecado han lesionado la integridad
de la sociedad y los convierta en miembros fecundos de la Iglesia.
L.- Para que restituidos a la participación del banquete eucarístico, los renueves con la
esperanza de la gloria eterna.
L.- Dios, Padre misericordioso, que reconcilio al mundo consigo, por la muerte y la
resurrección de su hijo, y envió al Espíritu Santo para el perdón de los pecados, nos
conceda por el ministerio de la Iglesia, el perdón y la paz.

Canto: Perdona a tu pueblo Señor.

Acto de oración por los que promueven la guerra
L.- Estamos todos reunidos ante ti Señor.
T.- Para rogarte por la paz del mundo.
L.- Nuestra sociedad atraviesa por muchas dificultades.
T.- Que aprendamos que solo tú Señor eres quien nos da la paz, y no las armas y la guerra.
L.- Queremos Señor pedirte en esta noche, por toda la gente que promueve la cultura de
la muerte en la sociedad.
T.- Que entiendan que tú eres el único camino para la reconciliación y que no queremos
más muertes de gente inocente.
L.- Señor sabemos que tú dijiste a tus apóstoles que no habías venido al mundo a traer la
paz sino la espada.
T.- Que sepamos enfrentar los retos que tú nos pones para vivir cada día bajo tu voluntad.
L.- Señor, te pedimos que toques los corazones de la gente que pelea.
T.- Que entiendan que solamente son felices los que trabajan por la paz y no por la guerra,
porque serán reconocidos como hijos de Dios.
L.- Que aprendamos a amar a todos nuestros enemigos.
T.- Pues tú nos enseñaste que debemos amarlos y rezar por nuestros perseguidores.
L.- Porque Dios hace brillar el sol sobre malos y buenos.
T.- Envía la lluvia sobre justos y pecadores.
L.- Porque si nosotros perdonamos a quienes nos ofenden.
T.- Nuestro Padre celestial nos perdonara todas nuestras ofensas.
L.- Así también, Señor, haz que ellos sepan perdonarse los unos a los otros y aprendan a
vivir en común unión.
T.- Que tengan compasión de la gente inocente que vive en sus países.
L.- Que comprendan que la guerra es solo entre los gobernantes del país y no entre los
niños y mujeres que tanto sufren.
T.- Señor dales fortaleza y valentía para que afronten las desgracias y pobreza que la
guerra genera.
L.- Que tomen en cuenta tus mandatos y recuerden que debemos bendecir a los que nos
maldicen.
T.- Y rogar por los que los maltratan.
Canto: Cristo te necesita para amar.
Acto de oración por los que sufren las consecuencias de la guerra.

L.- Señor te pedimos por los niños inocentes que viven en las naciones en conflicto.
T.- Ayúdalos a que te recuerden a cada instante y dales mucha fortaleza para que sus
vidas no se marquen por la desgracia.
L.- Te pedimos Señor por los gobernantes de estas naciones.
T.- Que se olviden de hacerse daño una a la otra y tomen en cuenta el sin fin de gente
inocente que hay en sus países.

L.- Dales, Señor, el Don del arrepentimiento y de reparar sus faltas, sin necesidad de usar
armas que deterioran la sociedad y terminan con la vida humana.
T.- Enséñalos Señor a perdonar.
L.- Que recuerden las palabras que pronunciaste antes de espirar y olviden los malos
entendidos.
T.- Dales Señor la ayuda necesaria para que olviden el rencor que sienten por los países
enemigos.
L.- Ayúdalos Señor a encontrar la paz que tú nos has dado.
T.- Que no haya angustia ni miedo, porque tu estas entre ellos.
L.- Que no devuelvan a nadie mal por mal.
T.- Y que todos puedan apreciar las buenas disposiciones, de forma que se genere la paz y
no la guerra.
L.- Que si los insultan, los bendigan.
T.- Y si los persiguen, lo soporten todo.
L.- Que si los calumnian, se conforten.
T.- Ayúdalos Señor a descubrir que tú eres la única paz.
L.- Que no haya más mentiras y que todos digan la verdad a su prójimo.
T.- Ya que tú eres la Verdad.
L.- Mas bien bendigan a todos sus enemigos y de este modo recibirán la bendición de
Dios.
T.- Que se alejen del mal y hagan el bien, busquen la PAZ y corran tras ella.
L.- Que la gracia de CRISTO JESÚS, esté con todos ellos.
T.- Para que reciban la paz reconfortante que necesitan.
L.- Que todos bendigan al Señor, le den gracias y proclamen su grandeza ante todo ser
viviente.
T.- Que no demoren en darte gracias.
CANTO: HAZME UN INSTRUMENTO DE PAZ.

Acto de petición (súplica)
L.- Perdónanos Señor las faltas que hemos cometido contra la unidad de la Iglesia, tu
familia y concédenos vivir en perfecta armonía de mente y de corazón.
T.- Te lo pedimos por la paz del mundo.
L.- Concédenos tu perdón para estar en paz contigo, y para reconciliarnos también con tu
iglesia.
L.- Mueve los corazones de todos lo que se han apartado de ti por sus pecados y
escándalos, para que vuelvan a ti y permanezcan en tu amor.
L.- Escucha, Señor nuestras súplicas y perdona nuestros pecados y, juntamente con el
perdón danos la paz.

L.- DIOS PADRE nuestro, tú has perdonado nuestros pecados y nos has dado la paz. Haz
que también nosotros nos perdonemos mutuamente nuestras ofensas y nos esforcemos
por extender la paz en el mundo. Por Cristo nuestro Señor.
T.- Amén.
TODOS:
Señor te pedimos por toda la gente del mundo para que se reconcilien y
encuentren una solución verdadera a sus conflictos, para que no haya más destrucción y
muertes. Ayúdalos a encontrar tu infinita misericordia y vean en ti la paz y no la guerra,
que piensen en el bienestar de las personas que viven en sus países y tomen conciencia de
que ellos no son culpables de nada de lo que sucede.
Hazlos Señor un instrumento de tu paz: que lleven tu esperanza por doquier;
donde halla oscuridad lleven tu luz, donde halla pena, tu gozo, Señor.
ORACIÓN A LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA POR LA PAZ DEL MUNDO
Virgen Santa, en medio de vuestros días de gloria no olvides las tristezas de la

tierra, dirige tu mirada bondadosa hacia todos aquellos que sufren que luchan con la
dificultades y no dejan de acercar un solo día sus labios al cáliz de la amargura.
Ten compasión del aislamiento del corazón.
Ten compasión de la flaqueza de nuestra fe.
Ten compasión de todo lo que es objeto de nuestra ternura.
Ten compasión de los que lloran, de los que ruegan, de los que tiemblan, y dales a todos la
esperanza y la paz. Amén
-Bendición y reserva del Santísimo.

HORA SANTA PASCUAL 4: FELICIDAD

EN CRISTO
SENTIDO: QUE EL JOVEN TOME CONCIENCIA DE LA IMPORTANCIA DE LA
ORACIÓN Y DEL LLAMADO QUE DIOS LE HACE CADA DÍA.
EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO.

CANTO: “Altísimo Señor”.
MONICIÓN:
La Eucaristía es el centro de toda la vida cristiana, tanto comunitaria como
personal. Es el eje alrededor del cual gira toda la vida de la parroquia. Toda la actividad
personal y misionera parte de la Eucaristía y conduce hacia ella. En el altar no ofrecemos
por completo a Dios, y en el altar recibimos la misión.
Dispongamos nuestra mente, nuestro corazón y todo nuestro ser para poder sentir
ese amor del Padre en nosotros y en nuestros hermanos. Iniciemos nuestra adoración
entonando el canto de alabanza.
Canto: Cantemos al amor de los amores.
LECTURA: Carta del Apóstol San Pablo a los Efesios (5,1-11)

"Como hijos amadísimos de Dios, esfuércense por imitarlo. Sigan el camino del
amor a ejemplo de Cristo que los amó a ustedes. Él, en verdad, se entregó por nosotros y
vino a ser la ofrenda y la víctima sacrificada, cuyo buen olor sube a Dios. Y por cuanto sea
a ustedes santos, no se hablen de inmoralidad sexual, codicia, o de cualquier cosa fea: nos
se nombren entre ustedes. Lo mismo respecto de las palabras vergonzosas, de los
disparates y tonterías. Nada de eso les conviene sino más bien dar gracias a Dios.
Sépanlo bien: ni los corrompidos, que sirven al Dios dinero, tendrán parte en el
reino de Cristo y de Dios. Que nadie los engañe con razonamientos huecos, ya que son
estos los pecados que Dios se prepara a condenar en aquellos que no obedecen. No se
metan con esa gente. En otro tiempo ustedes eran tinieblas, pero en el presente son luz
en el Señor. Pórtense como hijos de la luz: los frutos de la luz son de bondad, de justicia y
de verdad bajo todas sus formas.
Sepan hallar lo que agrada al Señor, y no tomen parte en las obras estériles de las
tinieblas; al contrario denúncienlas".
Palabra de Dios.

EVANGELIO Mateo (5,1-12).

"Jesús, al ver toda aquella muchedumbre, subió al monte. Se sentó y sus discípulos se
reunieron a su alrededor. Entonces comenzó a hablar y les enseñaba diciendo:
Felices las que tienen el espíritu del pobre porque de ellos es el reino de los cielos.
Felices los que lloran, porque recibirán consuelo.
Felices los pacientes, porque recibirán la tierra en herencia.
Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.
Felices los compasivos, porque recibirán misericordia.
Felices los de corazón limpio porque verán a Dios.
Felices los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios.
Felices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el reino de los
Cielos.
Felices ustedes, cuando por causa mía los insulten, los persigan y les levanten toda clase
calumnias.
Alégrense y muéstrense contentos, porque será grande la recompensa que recibirán en el
cielo.
Pues bien saben que así persiguieron a los profetas que vinieron antes que ustedes.
Palabra de Dios.
Es por el sacramento de la reconciliación que nosotros volvemos a la casa del

Padre diciéndolo:
Perdón, he pecado contra ti ya no merezco llamarme hijo tuyo. Dios Padre nos
abraza y hace una gran fiesta. Ya que se pone mucho más contento por un pecador que se
arrepiente que por noventa y nueve que no necesitan arrepentirse.
Como cristianos debemos dar gracias a Dios Padre y a Jesucristo único salvador del
mundo, alimento para la vida nueva, ya que por medio del Hijo, se nos da la gracia y la
misericordia para volver a la comunión con la Iglesia.
La reconciliación nos lleva a la conversión de los pecados cometidos y al firme

propósito de no volver a pecar.
Nuestro arrepentimiento, al momento de acercarnos al confesor, debe de estar

inspirado en motivaciones que brotan de la fe y debe ser perfecto, es decir, por amor de
caridad hacia Dios, a Jesucristo único Salvador, alimento para la vida nueva y al Espíritu
Santo que nos da las gracias necesarias para volver a la casa del Padre.
MOMENTO DE MEDITACIÓN
Canto: Yo no soy nada.

MOMENTOS DE CONTEMPLACIÓN
Ahora que hemos reflexionado acerca del sacramento de la reconciliación y nos
hemos dado cuenta del amor del Padre y de Jesucristo único salvador del mundo,
alimento para la vida nueva, hagamos nuestra oración personal, contemplando el cuerpo
de Jesucristo, único salvador del mundo, alimento para la vida nueva, que dio su vida por
nosotros y quiso quedarse en Cuerpo y Sangre, para que estemos en comunión con Él.
(A cada petición responderemos)

Todos: Te alabamos y te damos gloria. Señor.
1. Te glorificamos Padre, y te bendecimos, porque en Jesucristo nuestro hermano,
nos has dado el ejemplo más grande de la entrega de sí:
2. El que era rico, por nosotros se hizo pobre, proclamó bienaventurados a los que
tienen espíritu de pobre y abrió a los pequeños el tesoro del Reino.
3. Gracias Padre, por el don de Cristo, esposo virgen de la Iglesia Virgen.
Felices confirmamos hoy nuestro compromiso de tener nuestro cuerpo casto y

nuestro corazón puro, de vivir con amor indiviso para tu gloria y la salvación del hombre.
Bendición y reserva del Santísimo.

HORA SANTA PASCUAL 5: ORACIÓN

POR LOS CONTINENTES
SENTIDO: LLEVAR AL JOVEN PASCUAL, A UN COMPROMISO Y REFLEXIÓN DE
LAS NECESIDADES QUE VIVEN LOS JÓVENES DE OTROS LUGARES,
FORTALECIENDO ASÍ SU CAPACIDAD DE AMAR.
Canto: Bendito, Bendito, Bendito sea Dios...

En este momento se llevan delante del Santísimo, en procesión, los símbolos de los cinco
continentes, acompañados por una oración de agradecimiento y de petición.
Mientras los representantes de cada continente (con traje típico) caminan hacia el
Santísimo, se escucha música de fondo.
Oración por los continentes

Te presentamos, Señor, el continente de África, con su hambre de paz y de unidad. Te
agradecemos por el testimonio de tantos mártires que han entregado su vida en tu
nombre y te pedimos que sigas suscitando en tu Iglesia santos evangelizadores que sepan
ser testigos de la Paz y la unidad que viene de Ti. Roguemos al Señor.
Jesús, Pan para la misión, escúchanos.
Te presentamos, Señor, el continente de América, con su hambre de justicia. Te

agradecemos por el testimonio de esta Iglesia joven, por su fe gozosa, por su capacidad de
luchar entre miles de dificultades. Ilumina a los gobernantes para que sus decisiones y sus
proyectos tengan la única finalidad de servir al pueblo que le ha sido confiado. Roguemos
al señor.
Te presentamos, Señor, el continente de Europa, con su hambre de valores verdaderos .te

agradecemos por el testimonio de tantos misioneros y mártires que, desde esta tierra, han
llevado tu palabra entre aquéllos que no conocían tu nombre, te pedimos que en la
sociedad y en la cultura se descubra las raíces cristianas de este continente y florezcan
nuevamente muchas vocaciones misioneras para anunciar a todos el Evangelio de tu Hijo
Jesucristo. Roguemos al Señor
Te presentamos, Señor, el continente de Oceanía, con su hambre de evangelización. Te
agradecemos el esfuerzo de tantos misioneros por llevar tu Palabra de salvación a cada
isla, para que los cristianos se hagan apóstoles y te pedimos para que este anhelo
encuentre respuesta en tantos jóvenes dispuestos a dar la vida para anunciar tu Evangelio
de salvación. Roguemos al Señor

Te presentamos, Señor, el continente de Asia, con su hambre de contemplación. Te

agradecemos por todos los evangelizadores que están trabajando en el diálogo
interreligioso para descubrir los valores que nos unen a tantos hermanos nuestros y te
pedimos que los misioneros sepan revelar, con las palabras y el testimonio de su vida, a un
Dios divino y humano a la vez, capaz de satisfacer las más grandes aspiraciones religiosas
y abrir a los asiáticos el camino que los lleve a la aceptación del Evangelio. Roguemos al
Señor
Oración: LLÁMANOS A TRABAJAR

(Juan Pablo II)
Todos: Señor Jesús, que has llamado a quien quisiste, llama a muchos de nosotros
a trabajar por Ti, a trabajar Contigo.
Tú, que has iluminado con tu Palabra a aquéllos que has llamado y los has
sostenido en las dificultades, ilumínanos con el don de la fe en Ti.
Y si llamas a alguien de nosotros para consagrarlo todo a Ti, tu amor encienda esta
vocación desde su nacimiento y la haga crecer y perseverar hasta el fin. Amén.
Salmo 66
Solista: Que Dios se apiade y nos bendiga, haga brillar su rostro sobre nosotros:
para que se conozcan en la tierra tus caminos, tu salvación en todas las naciones.
Todos: A Dios den gracias los pueblos, alaben a Dios. (2)

S. Que se alegren y canten de júbilo las naciones de la tierra.
T. A Dios den gracias los pueblos, alaben los pueblos a Dios. (2)
S. La tierra ha dado su fruto: nos bendice el Señor, nuestro Dios. Que dios nos
Bendiga, y que lo teman hasta en los más remotos lugares de la tierra.
T. A Dios den gracias los pueblos, alaben los pueblos a Dios. (2)
Canto: Alma Misionera
BENDICIÓN CON EL SANTÍSIMO

Esquemas
de retiros
(pascuales).
Objetivo: Comprometer al joven y acercarlo más aún
al conocimiento de sí mismo de Cristo a través de dos retiros
propuestos para realizarse cada seis meses.
El primero pretende hacer una revisión de la vida del

joven, que ya vivido el primer año del proceso y el segundo
quiere intensificar el amor por la oración…
Los dos retiros pretenden complementar lo vivido en

las horas santas, se presentan esquemas generales que se
podrán ampliar con la creatividad de cada uno.

ESQUEMA 1.
OBJETIVO: VIVIR EL ACOMPAÑAMIENTO COMO EL MISMO JESÚS LO
VIVIÓ, Y APRENDIÓ A SER GUÍA PARA OTROS.
Asomarse al interior de Jesús es asomarse a un abismo. Pero, ¿es algo del todo
imposible? Creemos que los textos evangélicos reflejan en parte la realidad de Jesús, la
externa y la interna. Apoyarnos en ellos nos llevará a aproximaciones útiles. De hecho el
mismo Evangelio dice que “quien es el Padre, lo sabe solo el Hijo y aquel a quien el Hijo se
lo quiere revelar” (Lc. 10, 22). Lo sorprendente y hermoso es que el componente
estructural de Jesús es muy similar al nuestro. Bien dice Heb. 4, 15: “en todo igual que
nosotros...” Por eso podemos hablar de su estructura personal de persona acompañada
por el Padre, como también nosotros experimentamos muchas veces la certeza creyente y
vital de nuestra vida y nuestra historia acompañadas.
De ahí, volviendo a Heb 4, 15 que dice que “puede compadecerse de nuestras

debilidades”, podemos deducir la capacidad acompañante de Jesús: sabe de nosotros y
está por ello capacitado para acompañarnos. Su compartir nuestros caminos, su “caminar
con ellos” (Lc. 24, 15), le hace capaz de entendernos en nuestros desvaríos y necesidades,
en nuestros logros, fracasos y búsquedas. Más aún, nadie como Él ha entendido el
comportamiento humano porque nadie como Él ha bajado a los sótanos de la vida. Y
desde ahí puede atribuirse la calidad de acompañante de la vida, acompañante paciente
que espera cuanto sea necesario, camarada en el sufrimiento y en el gozo.
BIENVENIDA Y AMBIENTACIÓN
Se da la bienvenida ya sea en un momento de oración durante previo o después.
Se explica el objetivo del retiro y así comenzar con las actividades.
PEQUEÑO TEMA PARA GUIAR RETIRO

1. Jesús, hombre acompañado.
Jesús ha necesitado y aceptado la compañía del Padre y la de las personas.
Necesita compañía para alimentar su estructura personal y para desvelar el sentido de su
misión.
La experiencia básica no puede se otra que el acompañamiento del Padre a la vida

de Jesús; la percepción tan aguda que Él ha tenido de esa compañía. El inicio de su vida
está marcada por una experiencia fuerte de la realidad del Padre; las “cosas de su Padre”.
Su oración, hecha unas veces en la duda y otras en el gozo, está en conexión directa con el
abbá del profundo sentido de la filialidad (Lc. 10, 21). Esto le ha hecho acuñar aquel dicho
sin réplica que, expresado en un momento de abandono tiene todavía más fuerza: “Se

acerca ya la hora de que os disperséis cada uno por vuestro lado, y a mí me dejéis solo;
aunque yo no estoy solo, porque el Padre está conmigo” (Jn. 16, 32).
Para reflexionar y orar:

¿En qué momentos de mi vida sentí fuertemente la necesidad de ser acompañada/o
por el Padre?
¿Cómo veo mi vida cotidiana acompañada/o por Dios Padre?
Me imagino sentada/o junto al Padre ¿Qué cosas le digo? ¿Qué le cuento de mi vida?
¿Qué le ofrezco?, ¿A qué me invita Él?
* Para compartir por parejas pensar en una situación de la vida en la que me sentí
vivamente acompañada/o por Dios Padre.
Jesús tuvo la compañía de su familia, de sus discípulos y de sus amigos.

Experimentó su compañía por encima de las limitaciones. Quizá muchas veces la
compañía de los mismos discípulos y discípulas fue una compañía pesada para Jesús.
Quizás no entendieron que cuando fueron convocados a “estar con Él” su cometido mayor
como seguidores era, ciertamente, entrar en ese mundo hondo de Jesús, ahondar,
contemplar su realidad salvadora. Pero, sin duda, recibió de ellos apoyo y compañía.
Las “multitudes” también eran instancias de acompañamiento para Jesús. Esa

relación brota de una verdadera vocación, la que Jesús siente y se plasma en su bautismo.
Es una “vocación al pueblo”. Estaban hechos el uno para el otro. De ahí su gozo cuando la
multitud intuye los valores del Reino (Lc. 10, 21); de ahí también su tristeza cuando una
parte del pueblo menosprecia su oferta (Mt. 23, 37-39); de ahí la firme defensa que le
pueblo hace de Jesús ante las autoridades que lo acechan (Mt. 21, 46).
La tierra ha acogido a Jesús, como a toda persona que viene a este mundo. Es la
casa verdadera, la más básica. Jesús ha sentido la compañía de esta tierra que es hermana
y madre. Ha sabido vivir las noches y emplearlas, más allá de su soledad y aspereza, para
encontrar sentido y para dar hondura a sus acciones más decisivas (Mc. 1, 35; Lc. 6, 12) Ha
disfrutado de los caminos andados, de los sembrados, del viento que se asemeja al
Espíritu (Jn. 3, 8), de las viñas que serán símbolos de su oferta en novedad (Lc. 20, 9 – 19),
etc.
Para orar:
Recordar y escribir los nombres de las personas que han acompañado en el
crecimiento personal. Hacer una oración pidiendo por ellas.
2. Jesús, hombre acompañante

Jesús como nadie ha acompañado la vida de la humanidad. Su aportación a la vida
es la obra de total acompañamiento, de entrega absoluta, de poner a la persona como
centro de sus anhelos, de haber hecho suyos nuestros intereses. Siempre acompañó y
sigue acompañando a fondo la realidad humana.

Veamos algunos trazos del acompañar de Jesús dibujando así uno de los rasgos
más característicos que define su propia estructura personal:
1. Acompañando procesos de vida.

En el caso de María el proceso comienza en su dificultad para entender las
opciones de Jesús (Mc. 3, 31 – 35); pasa por su seguir a Jesús “a distancia” en los
momentos supremos de dificultad (Lc. 23, 27); continúa por su oración y trabajo
perseverante en la construcción de la nueva comunidad (Hech. 1, 14); termina en la
aceptación honda del hecho salvador de Jesús (Lc. 1, 28). En todo este proceso Jesús, es,
sin duda, un acompañante generoso, del todo cercano a María. Por su parte los discípulos
hicieron un camino difícil de crecimiento en la fe y Jesús siempre estuvo con ellos,
paciente ante toda falta de fe y de entendimiento.
Jesús, también acompaña a quienes buscan. Esa sed, esa pregunta, le han
encandilado. Por eso, ha tenido el afán de acompañarlas en su búsqueda vital. Ha
acompañado a Leví, y a quienes esa figura representa, los pobres asalariados, dándole una
prueba de total acogida en la mesa y en el corazón porque los que están mal son quienes
necesitan al médico (Mc. 2, 14 – 17). Ha acompañado a los jefes opresores, como Zaqueo,
dándole la oportunidad de experimentar la alegría de ver que era posible una nueva
orientación vital (Lc. 19, 1 –10). Quiso acompañar al hombre rico que no se atrevió a dar el
último paso, el más evangélico, el de vender todo para acompañar la vida de los débiles,
pero no pudo porque sus bienes eran muchos (Mc. 10, 17 - 22). En toda esta tarea de
acompañamiento a quienes buscan, Jesús ha hecho una obra de honda liberación.
2. Acompañamiento a los débiles:

Quizá esta fue su mayor obra, aquella por la que desde el principio, le llamaron
“divino”. Acompañó llantos, muertes, a los enfermos físicos y sociales, teniendo por su
sueño más acariciado el de la persona erguida, participativa y con todas sus posibilidades
desplegadas (Mc. 3, 1 – 7); acompañó silencios y así vio cómo la viuda pobre echaba en
silencio su limosna al tesoro del templo, signo de su fe (Mc. 12, 42 – 44); acompañó las
duras muertes (Mc. 5, 35 – 43). Los heridos por la debilidad vieron en ese
acompañamiento un signo claro de la venida del Reino.
3. Acompañamiento a “los crucificados”:

Porque en su extrema dureza de vida son quienes más acompañamiento necesitan
para descubrir en su pobreza una pizca de sentido. Acompañó a los “crucificados por la
norma” (Mc. 1, 39 – 45); acompañó a los pobres de la época aplastados por “los
poderosos”. Acompañó a los mismos crucificados por la injusta justicia que salda sus
cuentas con el delincuente arrebatándole la vida (Jn. 19, 16 – 18)

4. Acompañamiento a quienes ofrecen vida:

Jesús acompaña la vida de quienes generan la vida entorno a sí. Lo ha hecho ver en
la acogida a aquellos que presentaron al paralítico para su curación total, espiritual y
social (Lc. 5, 17 – 26) y personas como Pablo, que han derramado vida en torno a sí a costa
de grandes penurias (2 Cor. 11, 16 – 33), han notado constantemente el acompañamiento
de Jesús que les ha llevado a decir que su confianza en Cristo no admitía fisuras (2 Tim. 1,
12).
Dios está al servicio de la persona. Él es un absoluto que no pone condiciones, que

no humilla, desinteresado, que no controla a nadie, de honda fe en lo humano. Este es un
requisito irrenunciable para un acompañamiento que se quiere curativo y creativo.
Para pensar y reflexionar:
¿A quiénes acompañaría Jesús hoy de un modo especial?

¿A quiénes acompañamos nosotros hoy con nuestra misión?
¿A quiénes deberíamos acompañar hoy de una manera especial, desde nuestro
carisma/espiritualidad?
Cómo acompaña Jesús: sus técnicas
Jesús, ciertamente, no es un acompañante como lo son los modernos terapeutas.

Pero tiene sus técnicas de acompañamiento. En Mc. 1, 29 – 31 se narra el relato de la
curación de la suegra de Pedro. Jesús se acerca toma de la mano y levanta. Sin cercanía no
hay posibilidad de un acompañamiento fecundo; acompañar “de lejos” es la mejor
manera de resultar estéril. Cuando Jesús “toma de la mano” repite el gesto creador que
crea con sus manos; para acompañar es preciso “amasar” la realidad, recrearla,
reinventarla, construir estructuras de novedad; para acompañar Jesús “levanta”, un
levantamiento que posibilita la resurrección. Un acompañamiento que no ayuda a
construir una nueva estructura de la persona se queda a medio camino.
Es fascinante ver cuál fue el proceso que utilizó Jesús para llegar al corazón de la
samaritana. Jesús parte de la realidad de vida o de la situación existencial de la
samaritana. Y no se escandaliza ante tal realidad, muy por el contrario, la respeta y ama
profundamente, al punto tal que decide ayudar a la mujer a reencontrarse con su historia.
Por eso, él toma la iniciativa, da el primer paso y luego procede delicada y
respetuosamente. Sin apremios, pero con marcada insistencia; sin cesar de llevarla por los
caminos del amor y las exigencias de una vida mejor.
Para reflexionar y orar:

Jesús me ha escogido, hablado y acompañado... recuerdo los momentos y los
sentimientos que me ha suscitado... doy gracias al Señor por su predilección para
conmigo.

Escribo las características del acompañamiento de Jesús a las personas. Puedo recurrir
para ello al Evangelio.
¿Cómo acompaño yo a las personas desde mi tarea, mi pastoral?
¿Qué características del modo de acompañar de Jesús me faltarían ejercitar?
El discípulo como acompañante: Cuando el discípulo anuncia “la buena nueva de

Jesús”, el nuevo amanecer que Jesús posibilita a toda persona, está cumpliendo
con su vocación de discípulo. De ahí que una de las maneras de ir configurando la
experiencia de discipulado es, justamente, el trabajo de acompañar. Entonces se
repite en el tiempo el camino mismo de Jesús, su obrar salvador, obra de
acompañamiento total a la historia humana.
El Evangelio es un gran aliado de la vida, de la sensatez, del sentido común, de la

entrega al otro, de la liberación de temores, de la apertura de horizontes. Y esos
elementos son muy útiles cuando se hacen trabajos de acompañamiento. Los
sentimientos de soledad existencial son devastadores en el caminar humano. Una
de las tareas elementales de todo acompañamiento es mitigar esa herida.
DESPUÉS DEL MOMENTO ESPIRITUAL

Se propone tiempo libre para la comida y convivencia ya sea con juego deportivos
o dinámicas de integración.

2do ESQUEMA RETIRO-(CAMPAMENTO)

OBJETIVO: PROFUNDIZAR EN EL CONOCIMIENTO DE LA FE, HACIÉNDOLO
UNA VIVENCIA PERSONAL.
Propuesta de horario:
Llegada-ambientación
Oración inicial
TEMA 1: “SEÑOR NO TENGO TIEMPO”
Motivamos con música suave y la lectura “Señor no tengo tiempo” y dar un par de
minutos para meditarla.
Señor:
He salido a la calle y afuera había hombres y mujeres: iban y venían, marchaban,
corrían, los autos corrían, los camiones corrían, la calle corría, la ciudad corría... Corrían
para no perder tiempo, corrían en persecución del tiempo, para atrapar el tiempo, para
ganar tiempo.
“Hasta luego, señor, excúseme, no tengo tiempo”, “Volveré a pasar, no puedo

esperar, no tengo tiempo”. “Me gustaría ayudarte, pero no tengo tiempo”. “Imposible
aceptar, me falta tiempo”, “Tu comprendes, Señor, no tengo tiempo”
De niño tengo que jugar y no me sobra tiempo... De joven en el liceo, tengo que
hacer mis tareas, mis clases, no tengo tiempo... Luego los estudios superiores... tú sabes,
los deberes, el ramo atrasado, los exámenes, los problemas... simplemente no tengo
tiempo... Recién casado detengo que mantener mi casa, tengo que trabajar en un medio
competitivo, las horas extras, los horarios apretados... no tengo tiempo... Y cuando llegan
los hijos, necesitamos más dinero y debo trabajar con más empeño... escalar puestos...
ganar ascensos... no tengo tiempo... Ya mayor las enfermedades me persigue, tengo que
cuidarme, no tengo tiempo... Y al fin agonizo... no tengo tiempo... ¡demasiado tarde! ya
nunca tendré tiempo...
Así he corrido persiguiendo el tiempo, Señor... como tantos... He pasado sobre la

tierra corriendo, apresurado, atropellado, sobrecargado, enloquecido, desbordado... Y a
pesar de todos mis esfuerzos, me falta tiempo, y no sé dónde he dejado ahorrado todo el
tiempo que creí ganar.

Pero tú, Señor, que estas fuera del tiempo, sonríes al verme batallar con él... sabes
que das a cada uno el tiempo justo para hacer lo que quieres que haga en esta tierra. Tú,
que eres infinito, sabes que esto de luchar contra el tiempo es una enfermedad de los
hombres... que cuando lleguemos a ti tendré todo el tiempo del mundo... ¡pero que digo!,
cuando llegue a ti no sabré más de tiempo...
Por eso no conviene perder tiempo, mal gastar el tiempo, matar el tiempo, pues el
tiempo es un regalo que tú nos haces, pero un regalo fugitivo, que no se puede meter en
una lata de conservas...
Señor... sí, tengo tiempo, tengo todo el tiempo mío, todo el que Tú me das... los
años de mi vida, los días de mis años, las horas de mis días...todas, completas, enteras...
A mí me toca llenarlas, pero llenarlas bien, hasta los bordes, para luego
ofrecértelas y que de su agua desabrida, tú hagas un vino generoso como hiciste en Caná,
para las bodas de los hombres.
Por eso, hoy, Señor, no te pido el tiempo de hacer esto o aquello, te pido
solamente la gracia de hacer bien, lo que quieres que haga con el tiempo QUE TÚ ME DAS.
 Pedir reflexionar personalmente con: Eclesiastés 3, 1-15
TEMA 2:“PERDÓN SEÑOR, POR HABERTE FALLADO”

 Meditar con ISAÍAS 42, 18-25
 Dios quiere un pueblo de hermanos, pero no puede hacerlo, si como sociedad somos
promotores o permitidores de los sentimientos de sombra.
 Nuestra falta es la idolatría a falsos dioses, el dinero, el poder, el placer en todas sus
formas.
 La idolatría nos destruye lenta o rápidamente. Sólo el verdadero DIOS es dador de vida.
Nuestro padre Dios se preocupa de nosotros, por eso nos envía profetas, para volver a
su pueblo al camino de Justicia y Respeto por los demás.
 Cristo fue el más grande profeta porque es Palabra Viva de Dios Padre...
 El Señor me pide que lea: AMOS 5, 7-20
Responde en tu cuaderno: y luego comparte en tu grupo.

a) ¿Reconozco que la sociedad valida “formas de pecado” y ellas influyen en mí? ¿Cuáles
son según yo? Cómo influyen en mi?
b) ¿Qué aporto en la lucha contra los atropellos a la dignidad de la persona humana?

TEMA 3 “SEÑOR, DÓNDE ESTOY, DONDE VOY?”

 Meditar con la canción “A veces me pregunto” u otra testimonio vivencial.
Existen momentos en mi vida en que me he preguntado, ¿quién soy?, ¿a dónde
voy? También he pensado en qué será de mí en unos años más. Siempre que me lo he
planteado, no he podido encontrar una forma ordenada de entenderme.
Mi situación frente a la Iglesia siempre fue confusa, puesto que se me obligaba a

asistir a misa y entiendo que las cosas obligadas nunca han funcionado, pero quizás lo más
seguro que sé y poseo es que he nacido y soy el más grande milagro de la naturaleza, el
mundo ante mi se ha mostrado generoso, bello y venturoso; llevo a Dios dentro de mí, lo
siento como lo mas grande he inexplicable.
Son muchas las situaciones difíciles que en nuestra vida debemos enfrentar, por eso
es que cuando me pregunto quién soy y a donde voy, me es complicado y angustioso,
debido principalmente a que ha bajado la intensidad de mi fe. Pero hoy, luego de tener
esta meditación conmigo mismo le pedí al Señor que disminuya mi angustia, que
acreciente mi amor por EL, que me aleje de las tinieblas y me traiga a la luz, y junto a EL,
en silencio responderme esta gran pregunta... JUAN dice en 14, 23:
“Si tu me amas, guardarás mi palabra y mi Padre te amará. Vendremos y haremos
morada dentro de ti”
 Reflexiona y contesta en tu cuaderno: ¿dónde estoy?, ¿dónde voy?, luego comparte en

tu grupo.
TEMA 4: “EL CORAJE DE VIVIR”

 Meditar con la canción “ Razón de vivir” de Víctor Heredia
Hoy quiero vivir la experiencia de tener el valor, el coraje de aceptar que Dios me
ama como yo soy, con mis trigos y mis malezas.
Descubro que existe este amor profundo, que podemos llamar “amor de aceptación”.
Yo ansío vivamente que las demás personas me acepten realmente como soy.
Es fundamental para mí ser valorado y reconocido por mis virtudes, pero esta
necesidad me confunde y muchas veces me siento inmerecedor de satisfacerla, y temo
que mi verdadera motivación sea la vanidad. Otras veces me lanzo detrás del
reconocimiento de los demás, y dejo de ser yo mismo.
Necesito ser amado, pero me confundo entre la pasión, lo romántico, y hasta lo
sexual...hay tantas clases de amor...
Hoy quiero vivir la experiencia de mirar hacia atrás de mi vida, para ver quien me
aceptó, quien me rechazó, y como ha sido mi reacción. Hago esto por que quiero dejar
para siempre esas heridas que me hacen daño y me hacen sufrir.

Quiero reencontrarme conmigo mismo, aprendiendo que pidiendo perdón, uno perdona
a la otra persona y queda limpio. Quiero ser como mi Señor que estando en la cruz pidió
perdón y salvo a toda la humanidad.
 Reflexiona y responde personalmente en tu cuaderno

a) ¿Me quiero y me acepto tal como soy?, ¿Siempre? ¿Estoy integrado?
b) ¿Recuerdo alguna ocasión en que sentí que perdí el amor a mí mismo? ¿Qué sentí?
¿Cómo lo supere? ¿Quién manda dentro de mí? ¿Mi Ser Profundo? ¿Seguro?
¿Cuáles son tus frutos hoy?
TEMA 5: “SEÑOR SE QUE SOY CULPABLE”
 Meditar con Hechos 2, 21. “Y todo el que invoque el nombre de Jesús se salvará,
eliminará el mal”
 La cicuta no solo esta en el mundo, sino DENTRO de mí, en mi corazón.
 La cicuta me destruye, me condena a la muerte, es el “NO SER”. Se disfraza y

aparece como buena para engañarme. Esta cicuta me hace ser infiel, ofender a Dios,
destruyendo mi dignidad de hijo y manchando a toda la humanidad.
 El Señor me pide que lea y medite: Salmo 25 y 50
 Reflexiona y responde personalmente en tu cuaderno:

a) ¿Cuáles han sido mis principales infidelidades este último año?
b) ¿Por qué he caído en estas infidelidades?
c) ¿Qué he aprendido de aquellas experiencias?
d) ¿He sentido a Dios conmigo para auxiliarme de mi oscuridad?
e) ¿La virginidad sicológica es fidelidad a mi pareja o a Dios?
TEMA 6: MIS SENTIMIENTOS DE SOMBRA”

Durante toda la mañana hemos recorrido nuestro camino de muerte, lo hemos visto
y recordado, tal vez me ha dolido mucho, pero concluyamos este proceso enfrentando
nuestro temor más grande. Es hora de enfrentarnos a nosotros mismos, encarando
aquellos sentimientos que negamos. Miremos en nuestro interior y veamos a la cara a
nuestros fantasmas.
 En tu cuaderno personal deja que esos sentimientos de sombra te hablen, no
te reprimas y lanza todo afuera, ha llegado el momento que termine tu
agonía.
 Te pedimos que aproveches al máximo este momento y dejes que tu YO DE
SOMBRAS, el que te oscurece y opaca, te escriba una carta. No guardes nada,

vence tu miedo y déjalo salir para poder enfrentarlo (Yo cerebral lleno de
máscaras).
 Compartir general, para concluir así esta parte de Profundo en la Fe (mínimo 3
máximo 5 persona)
SEGUNDA PARTE
Los jóvenes han terminado de comer, sería excelente que pudieran compartir
entre ellos, dinámicas y canciones alegres para terminar así con el periodo de muerte y
comenzar con el periodo de vida. Hacer juegos, dinámicas, etc.
Enfoque: Dar a conocer a los vivientes que comenzaremos a compartir un periodo
distinto y opuesto al anterior, vida v/s muerte...
Frase para reflexionar: “¿Quisieras conocer el secreto de la muerte?, pero ¿cómo
podrías descubrirlo si no buscas en el corazón de la vida?”
TEMA 7: “MIS SENTIMIENTOS DE LUZ”

Como decíamos anteriormente, durante la mañana hicimos un recorrido por la
parte oscura de nuestras vidas, por los sentimientos de sombra. Pero no debemos olvidar
que también poseemos sentimientos de luz, de esperanza y que también tenemos
sembrado dentro mucho trigo. Por ello y para reconciliarnos con nosotros mismos y
quedar en paz te pido que contestes esa carta que hiciste hace dos horas atrás, que la
escribas en primera persona y dejes que tu YO HERMOSO derribe a tu yo vaca.
TEMA 8: “DIOS NO HACE BASURA”
“DAR VIDA”
Jesucristo ha muerto en la cruz, esto me causa mucho dolor, mucha pena. Durante un
momento en mi vida, me he dado un tiempo para meditar, sentir lo que fue la crucifixión
del Señor, mientras lo hacia, un pensamiento se fue apoderando de mi... y por fin logré
entender, darme cuenta de lo que EL me decía.
Dios quiere que seamos personas dadores de vida, que crezcamos en el compartir, que
seamos familia. La esencia de la vida divina es el amor total: he aquí que el llamado a
todos los seres humanos es a aceptar el amor y compartirlo.
El simple nombre de Padre significa dador de vida, nuestra vocación por consiguiente
es amar y lo que distingue este amor, no esta tanto en lo que hagamos los unos por los
otros, sino la vida que nos demos los unos por los otros, la vida afectiva, la vida física y
social, la vida intelectual, la vida espiritual. La moralidad cristiana es el proceso de aplicar
este ideal de dar vida a nuestra existencia de cada día, de modo de hacer de toda ella un
don.

También me doy cuenta que mi existencia cristiana implica ser plenamente humano y
libre, que debo tener una aceptación de mi responsabilidad, no solo ante mi mismo, sino
ante mi Padre y mis hermanos, que debo desarrollar un sentido de vida centrado en mis
relaciones mas que en las situaciones, en las personas mas que en las cosas, en las
actitudes mas que en los actos.
Es bello el legado que Jesucristo nos muestra, pero para que esta enseñanza rinda sus
frutos debo decidirme a ser dador de vida que no es otra cosa que ser feliz, gracias a
Jesús.
 Meditar con Mateo 28,
 Reflexión personal:
a) ¿De qué manera no soy dador de vida con mi trato a los demás?
b) ¿De qué manera crees tú que estás respondiendo a la vida que Jesús te
muestra?
c) ¿Estoy en condiciones de servir o mi egoísmo me lo impide? ¿Por qué?
ACTIVIDAD:
Se invita a sentarse a los participantes en un círculo, se apagan las luces y se ilumina
el salón con un cirio en el centro. Se invita a mantener una actitud de reflexión.
Se motiva el momento recordando lo vivido en este día, especialmente de lo que
significa vivir en luz y sombras.
AGAPE
Se les pide a las participantes que adopten una posición de escucha, de respeto para
recibir entre nosotros la visita de Jesús en el pan y el vino
Servicio reparte los materiales para este momento
El Ágape se realiza en silencio, reflexionando en forma personal, mientras la
coordinación lee en voz alta:
 Se encienden las velas con el cirio pascual
 LUCAS 24, 13-35
 Motivación relacionada con lo que significa bendecir
 El sacerdote bendice el pan y el vino
 MATEO 26, 27-29
 Música suave para compartir el pan y el vino
Compartir en forma voluntaria que sentiste al formar parte de la Cena (seria
enriquecedor un compartir general).

Taller
de
Dirigente
Moderno
Objetivo: Brindar herramientas al integrante del grupo
para que desarrolle su liderazgo ayudándolo de una manera que
enriquezca sus talentos que Dios le ha dado.
Adquirir conocimientos generales de la comunicación para
que ayuden a expresar mejor las ideas.
A través de ocho lecciones y un ensayo final… Así el joven

pondrá en práctica sus capacidades de liderazgo.
INSTRUCCIONES GENERALES PARA EL COORDINADOR:

JÓVENES DE PASCUA, CON EL PRESENTE CURSO ESPERAMOS QUE ESE DIRIGENTE QUE
LLEVAS DENTRO SALGA A FLOTE Y SE PONGA AL SERVICIO DE NUESTRO SEÑOR
JESUCRISTO, EN LA ARDUA TAREA DE LA EVANGELIZACIÓN DEL MUNDO.
Oración de nuestro Curso de Capacitación
¡Señor, haz de mí un instrumento de tu paz!
Que allí donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa, ponga yo perdón;
donde haya discordia, ponga yo unión;
donde haya error, ponga yo verdad;
donde haya duda, ponga yo fe;
donde haya desesperación, ponga yo esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo luz;
donde haya tristeza, ponga yo alegría.
¡Oh, Maestro!, que no busque yo tanto
ser consolado como consolar;
ser comprendido, como comprender;
ser amado, como amar.
Porque dando es como se recibe;
olvidando, como se encuentra;
perdonando, como se es perdonado;
muriendo, como se resucita a la vida eterna.
Objetivo del Curso
Ayudarte a usar de una manera más efectiva los talentos que Dios te ha dado, para
que te comprometas a mejorar tu grupo, tu familia, tu Iglesia, tu sociedad como “joven en
Cristo”.
Medios:
 Adquirir varios instrumentos de comunicación sencillos y fáciles de
manejar que te capaciten para que comuniques a los demás tus buenas
ideas.
 Recordándote que tú tienes en la vida una importante misión que
cumplir.
 Enriqueciendo la experiencia de vivir en grupo como un espacio
privilegiado de tu crecimiento humano y cristiano.
“Quizá nunca tengas en tu vida otra ocasión de hablar ante un público tan
benévolo, ni tan deseoso de ayudarte como en este curso de capacitación. Aprenderás
mucho de tus compañeros... y ellos, aprenderán mucho de ti.”
Motivación:
¡Quiero aprovechar este Curso de Dirigente!!!

Este Curso de Capacitación tiene como fin primordial, animar a los jóvenes a
descubrir y aprovechan el potencial de dirigentes que, por la gracia de Dios, todos
llevamos dentro.
La formación es difícil e implica mucha dedicación y esfuerzo, sacrificios y empeño,
pero, a la larga, esas dificultades resultan mínimas cuando se contrastan con el sentido de
la obligación cumplida y de la consecución, en nombre de Cristo, de un bien mayor en
provecho de los demás. Recordemos las palabras del que fue Maestro de "dirigentes": "El
que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que la pierde por causa mía, la volverá a
encontrar" (Mat. 16,25.)
EL SIGNIFICADO DEL VOCABLO "DIRIGENTE"

En los diccionarios, la palabra dirigir tiene los siguientes significados:
"Indicar, llevar adelante, mostrar el camino",-
"Ir delante de o al frente de una persona”
"Tomarla iniciativa en alguna cosa",
"Dar un primer paso, ir o actuar el primero de todos";
"Dirigir una acción, una opinión, un pensamiento" ;
"Arrastrar a otros con su influjo, bueno ó nocivo”.
En el modo de dirigir tu hogar, de participar en los trabajos de tu parroquia, de la
escuela o de las actividades cívicas; ya trabajes en el campo, tengas el oficio de enfermera
o ganes la vida en el comercio o en cualquier otra actividad, siempre estarás empleando
tus cualidades de dirigente. A éste se le ha descrito, frecuentemente, con las siguientes
palabras:
"Es el hombre que conoce el camino y guía por él a los demás, después de haberlo
recorrido en persona".
Para ser dirigente no se necesitan riquezas, ni una esmerada educación, ni una
elevada posición social, pero sí supone en quien aspira a ello: sentido de iniciativa, deseo
de servir a los demás y un gran idealismo enraizado en la Verdad, que es Dios.
El dirigente es el hombre o la mujer dispuesto a aceptar el peso de la
responsabilidad. Esta disposición debe fundarse en una honda y firme fe en Dios así como
en una verdadera preocupación por el bien de los semejantes.
DEPENDE DE TÍ
Tú eres la única persona que puede empezar el camino de este liderazgo y tú has
de ser, también, quien dé vida a esas potencialidades escondidas que en ti se encierran.

LECCIÓN 1
En esta sesión de apertura tienes que aprender las primeras nociones que te
ayudarán a adquirir confianza en ti mismo y a mejorar tus cualidades de expresarte en
público. Se trata de instrumentos esenciales para la comunicación de las buenas ideas con
que te ha adornado Dios.
En tu primera charla (de dos minutos de duración) vas a contar a tus compañeros
de sesión algunos detalles de tu persona, tu trabajo o tu familia, que creas útiles y dignos
de comunicarles.
Para tu segunda intervención (de un minuto) puedes tomar como base alguno de
los temas de los Ecos Cristóforos, por ejemplo, el que lleva por título: Prepárate al mundo
cambiante en que vives, que se halla al final de esta lección. En caso de que no hayas
tenido ocasión de leer todavía ninguno de nuestros Ecos, el instructor te enseñará otros
medios de prepararte para la charla.
CHARLA No. 1
El significado de "dirigente" PARA TI
Límite máximo de tiempo: 2 minutos
Cualquiera que sea tu oficio o tu situación social, debes persuadirte no sólo de que
puedes, sino de que debes, en muchas ocasiones de la vida, ejercer el papel de dirigente.
Para conseguirlo hay muchos caminos. Uno de ellos, quizá el más importante, es el
de saber hablar de una manera efectiva. Apenas es concebible un dirigente incapaz de
comunicar sus ideas a los demás. "Las ideas a las que no se da expresión, ha dicho un
autor anónimo, no tienen más valor que las cáscaras de nuez antes de romperse».
Es fácil que halles dificultades en adquirir este arte. Pero lo conseguirás haciendo
un esfuerzo, recordando el privilegio y el deber que te incumbe de poner en circulación
esos tesoros que ahora están escondidos en tu ser.
MANERA DE DESARROLLAR ESTA PRIMERA CHARLA:

1) Lo único que se te pide por el momento es hablar durante dos minutos para
decirnos algo de ti mismo y de tu concepto de dirigente.
2) Para esto, sal al frente del grupo. El ponerte de pie, aunque sea ante un grupo
limitado de personas como el actual, te ayudará a adquirir confianza en ti mismo, a ganar
serenidad y a prepararte para hacer frente a auditorios más numerosos.
3) Tal vez fuera más fácil hacer lo mismo desde el lugar en que estás sentado. Sin
embargo, sabemos por experiencia que el enfrentarte con el auditorio, confiere mayor
efectividad a la comunicación que tienes que hacer.
4) En la descripción que vas a hacer de tu persona al público, toma nota de decirles
lo siguiente:
• Tu nombre y apellido, pronunciado siempre con especial esmero (o escrito
claramente en la pizarra). Quizá puedas también asociarlos para que mejor se graben en

sus memorias, con algo que ellos puedan recordar. Por ejemplo: me llamo Pedro
Caminero "el que arregla los caminos".
• Dónde vives, ciudad, calle, número y, si quieres, teléfono.
• El tipo de empleo que tienes, el nombre de la compañía para la que trabajas.
• Queda a tu discreción el añadir algunos detalles sobre tu familia
• Es posible que, además de tu oficio, tomes parte en actividades religiosas,
culturales, políticas, etc., que desees comunicar.
NOTA. Detalles específicos como los insinuados pueden servir también para que
tus compañeros te identifiquen mejor. En cambio, las generalidades son inútiles.
6) Concluye tu presentación personal recordando las razones y el sentido que para
ti encierra el ser dirigente. Esto último tiene su importancia.
Quizá en alguna de las reuniones que has frecuentado, tuviste ocasión de
levantarte y exponer algunas ideas constructivas. Entonces caíste en la cuenta de su valor.
0 tal vez, ocurrió todo lo contrario: que tenías algo que decir y; sin embargo, te
encontraste demasiado tímido para presentar, lo que, naturalmente te dio ánimos para
decidirte a tomar el presente curso.
A veces la motivación es distinta. ¿Conoces alguna persona que, impulsada por
motivos auténticamente cristianos, está haciendo mucho bien a otros? ¿Tú quisieras ser
como otra persona?
Finalmente, a medida que escuches a los demás mientras exponen sus ideas de
liderato, irás formándote un concepto cada vez más claro de tu propio caso.
SIGUE ESTAS SUGERENCIAS:

• Procura ser natural sincero. Habla ante los demás como lo harías en una
conversación normal, con frases naturales y sin rebuscamientos.
• Habla en voz alta y clara. La tendencia de los oradores novatos es bajar la voz
cuando están ante el auditorio. Por consiguiente, habla un poco más alto de lo que crees
debieras hacerlo. Y no esperes porque ello sería, además, una falta de consideración el
que los oyentes hagan un mayor esfuerzo especial para adivinar lo que dices.
• Adopta gestos, miradas y hasta un tono de voz cordial. (Pero de esto hablaremos
unas cuantas páginas más adelante.)
• No te apures por el nerviosismo. La mayoría de la gente siente una especie de
pánico la primera vez que habla en público. Y no cae en la cuenta de que el nerviosismo
que padeces más evidente para él, que para el público.
Cuando te levantes para hablar, detente un momento de recogimiento y para mirar
vagamente al auditorio durante unos diez o quince segundos. Procura también respirar
profundamente, como se te indicará después. Acuérdate también de que un poco de
miedo nos ayuda a formular mejor las ideas y a exponerlas con mayor vivacidad.
NOTA. En las siete lecciones siguientes encontrarás numerosas sugerencias sobre

el arte de comunicar con mayor fuerza tus ideas a los demás. Las hemos dividido a
propósito en diferentes grupos con el fin de que puedas concentrar la atención en unas

pocas de ellas cada vez. Podrás también observar que su aplicación no se limita a las
charlas que debes dar en cada sesión, sino que se extiende a toda una gama de
circunstancias en las que te hallarás siempre que estés en contacto con el público. Por la
misma razón, la utilidad de este curso va mucho más allá de los límites del curso de
capacitación de dirigentes.
CHARLA No. 2
Prepárate para un mundo de violentos cambios.
Tiempo máximo: 1 minuto
Te ha tocado vivir en una época en la que la comunicación de ideas se acelera en el
mundo a velocidad vertiginosa, casi turbulenta. El fenómeno constituye igualmente para
todos una invitación a la acción.
¿Qué es lo que nos reserva el futuro?, se preguntan muchos. Y yo respondo: parte
de la respuesta está en tus manos. Si estás a tono con los tiempos en que vives serás
capaz, siempre con la gracia divina, de colaborar de alguna manera a transformar, en el
buen sentido de la palabra, las condiciones de la humanidad.
MANERA DE DESARROLLAR ESTA SEGUNDA CHARLA:

1) Lee despacio los puntos del siguiente texto. Escoge entre sus números algún
tema que te impresione más y prepáralo para hablar de él durante un minuto.
2) Escoge un solo punto para tu charla. Un minuto no da para mucho. No quieras,
por lo tanto, abarcar demasiado. Por ejemplo, si quieres hablar sobre "el desarrollo de los
países nuevos" como indicamos en una sugerencia posterior, explica con tus propias
palabras lo que entiendes de esa frase. Quizá hasta puedas dar un ejemplo de ello.
ADVIERTE LOS SIGUIENTES DETALLES:

Habla con sinceridad. "Las palabras, ha dicho el escritor William Dean, son los
embajadores del alma.”
Procede con calma. No nos des un discurso. Lo único que se te pide es que hagas a
tus compañeros partícipes de tus ideas y de tus proyectos.
Cobra ánimo. Ten siempre presente que, a pesar del nerviosismo y del miedo que
te invaden, tu valor, al levantarte y hablar en público, servirá de aliento a otros del
auditorio. Ya con eso muestras tus cualidades de dirigente.
Sé fiel a ti mismo. No te revistas de la personalidad de otro sólo porque estás
delante de un auditorio. Aprende de los demás conferencistas a expresarte, y no a copiar
servilmente sus modales, ni ésta o aquella de sus frases favoritas. Si intentas dar a los
demás algo que no eres tú mismo, los oyentes lo descubrirán para daño tuyo y de ellos,
Aprende el arte de ser breve. La brevedad es uno de los secretos en materia de
comunicación de ideas. Tu discurso es demasiado largo, señal que su reparación no ha sido
excesivamente buena. Con frecuencia, cuando divagamos mucho en el discurso,
mostramos, sin querer, que estamos pensando por primera vez en voz alta, “PIENSA
PRIMERO Y HABLA DESPUÉS”.

Tampoco te preocupes por no haber empleado todo el tiempo que se te asigna.

Cuando hayas terminado lo que tienes que decir siéntate. Por otra parte, recuerda que si
te alargas demasiado, estás privando a otros de una parte del tiempo al que tienen
derecho.
SUGERENCIAS ADICIONALES:
Escoge tu tema y concéntrate en él.
• Toma un tópico fácil y adecuado a tus posibilidades, que puedas además explicar
en el breve espacio de tiempo que se te permite.
 Una vez que hayas fijado el tema de tu intervención, no lo cambies por
otro. Andar revoloteando de un tema a otro, constituye una pérdida de
energía mental que no nos podemos permitir.
Prepara luz charlas, pero no las memorices palabra por palabra

• Es natural que el curso de dirigentes exija de ti un esfuerzo de tiempo, de
entendimiento y de preparación en las charlas.
• Antes de darlas ante el auditorio, practícalas, en voz alta, y una o dos veces más,
ya sea en privado, o en presencia de tu familia o de tus amigos.
• Conviene, sin embargo, que no te excedas en estos ensayos. Lo que se busca es
fijar en tu memoria el orden de las ideas. El exceso de ensayos conduce a una
memorización servil.
• No memorices palabra por palabra tus intervenciones, porque entonces éstas se
convierten en mecánicas y las declamaciones memorizadas carecen de espontaneidad
precisamente porque tu atención se concentra en las palabras y no, como debiera serio,
en las ideas.
La memorización excesiva se convierte en una nueva carga para el orador. Lo
inutiliza para introducir en su discurso nuevas ideas dichas o sugeridas por el orador
anterior o a hacer algún comentario sobre la persona que lo ha presentado. Si estás
pendiente de la memoria, cualquier hecho banal (el estornudo de uno de los presentes, el
ruido de una puerta que se cierra o de un objeto que cae al suelo), basta para distraerte y
hacerte olvidar el párrafo que tienes que pronunciar.
Es muy posible que muchas de tus intervenciones orales como dirigente sean de
tipo familiar o improvisadas. Por ejemplo, se te pedirá:
- Que expreses tu parecer en una reunión;
- Que expliques alguna idea en una conversación familiar;
- Que discutas las noticias del día durante la comida;
- Que, en una reunión escolar de maestros y padres, formules una opinión diversa a
la expuesta oficialmente.
Todas estas intervenciones son improvisadas y suponen que, en estas sesiones de
preparación de dirigentes, te has acostumbrado ya a pensar con rapidez y a organizar tus
ideas de tal forma que, sin atarte a discursos aprendidos de memoria, puedas presentar
tus proposiciones con naturalidad y con lógica convincente.

Aprende a expresar tus ideas con claridad y concisión.

La meta de tus esfuerzos ha de consistir en mejorar tus posibilidades de comunicar
grandes ideas a los demás, y no tanto en dejar en todos gran impresión de tus cualidades
personales.
Ten siempre presente que las frases rebuscadas nunca podrán sustituir a las ideas
expresadas con sinceridad y sencillez. "PIENSA COMO LOS SABIOS, PERO HABLA COMO EL
PUEBLO SENCILLO", era un consejo de Aristóteles.
Adopta en todo la "fórmula de la amistad".

MIRA CON SIMPATÍA A TUS OYENTES. Cosa que no es siempre fácil, pero el amor
que profesas a las personas, fundado en el amor que tienes a Dios, te ayudará a ganar el
entendimiento y el corazón del auditorio.
Así lo hacía una famosa actriz del Metropolitan Opera de Nueva York quien, antes
de empezar a cantar, miraba al público y en voz baja le decía: "Yo quiero; te quiero". Era
otra manera de recordarse a sí misma que su papel en el escenario consistía en comunicar
a otros algo de la verdad y de la alegría de Dios y no de atraerse la admiración de los
demás.
De modo parecido, si tú actúas movido por un sincero y profundo amor de las
gentes, serás capaz de crear dentro de ti la habilidad y la facilidad de comunicar al
auditorio tus sentimientos con calor y con entusiasmo.
MIRADAS AMISTOSAS. Con esto no quiero decir que te presentes. A los oyentes
con una sonrisa de oreja a oreja, pero sí que les mires como quien les lleva un mensaje de
amistad.
No los mires fijamente, ni con semblante ceñudo, ni con ojos de aturdimiento.
Antes de comenzar a hablar, dirige una mirada a todo el auditorio y luego, con un leve
gesto de sonrisa en los labios, empieza tu discurso.
SE AMISTOSO. El tono de la voz ayuda mucho a transmitir nuestras ideas. Las
mismas palabras dichas con diferentes tonos de voz pueden tener significados muy
distintos.
La queja más común: el nerviosismo

• Eres tú el único que puede vencer el miedo que hay dentro de ti. Y sólo lo
lograrás, haciendo lo que te da miedo hacer.
* Ten presente que, cada vez que te levantas a hablar, sea en estas sesiones o en
cualquier reunión religiosa, cívica o cultural, estás contribuyendo a la desaparición de
parte de tu miedo inicial.
• Se ha dicho muy bien que el levantarse ante un grupo de personas y dirigirles la
palabra, es algo así como ir al dentista. Por mucho que éste te asegure que "no te va a
hacer ningún daño", te parece siempre que algo vas a sufrir... Pero, no te preocupes, no
estás solo. Se trata de una queja de la mayoría de los mortales.

A propósito, te voy a contar una anécdota: Un señor decidido a vencer su miedo de

presentarse en público ofreciéndose a pronunciar una serie de charlas sobre el interés
público en la mejora de las normas morales del gobierno.
"Francamente, confesó luego el interesado, quedé gratamente sorprendido de lo
que era capaz de conseguir. Yo no soy un sabio y apenas pasé los estudios de secundaria.
La primera vez que me levanté a hablar, me pareció pasar por mil agonías de muerte. Pero
el pensamiento de que estaba encendiendo una chispa en un mundo cubierto de tinieblas,
me ayudó a superar los primeros obstáculos. Ahora, en cambio, puedo hablar sin
dificultad ante cualquier auditorio, porque estoy convencido de que mi acción ayuda de
alguna manera al prójimo".
Cobra confianza en ti mismo, poniendo en práctica estos puntos

1) Conoce y estudia profundamente la materia que vas a tratar.
2) Organiza mentalmente el plan de tu conferencia.
3) Ensáyala, en voz alta, una o dos veces antes de presentarte a pronunciarla.
4) No la aprendas totalmente de memoria. Si deseas emplear notas escritas,
conténtate con memorizar el orden de las ideas.
5) Considérate a ti mismo como un instrumento destinado a sembrar en el mundo
el amor y la verdad de Dios.
6) No pierdas tiempo ni nervios moviéndote de un lado a otro, ni limpiando la
garganta, ni divagando en tu presentación anterior. Ninguna de esas cosas sirve para
calmar tus nervios.
7) Procura deshacerte del 75% de tu nerviosismo, pero conserva el 25% del mismo.
Te ayudará a conservarte mentalmente alerta. Alégrate de estar un poco preocupado y no
lleno de vana complacencia. Los oradores llenos de sí, resultan, con frecuencia, sosos y
aburridos.
Acepta gustoso las invitaciones para hablar en público o para formar parte en
comités.
Ofrécete al organizador de las reuniones sociales cuando faltan otros para hablar.
Acepta todas y cada una de las oportunidades que se te ofrezcan para asistir a reuniones
en que puedas proponer ideas constructivas sobre diversos problemas.
Concéntrate en tu auditorio y en el tiempo del momento.
Si tu atención está fija en los oyentes, en el tema de tu mensaje y en el impacto
que puede causar, automáticamente empiezas a olvidarte de ti mismo. Tan pronto como
caigas en la cuenta de la magnífica ocasión que tienes de llamar la atención de tu
auditorio y de llevar un rayo de esperanza a tus oyentes, comenzarás también a perder el
miedo a no ser entendido, a la burla o a la pérdida de prestigio.
Vete preparando a pagar el precio de tus esfuerzos.
Naturalmente, tanto la preparación como el discurso mismo o la crítica que se hará
de él, llevan consigo sufrimientos y sacrificios. Pero no lo serán tanto para ti feliz de poder

dirigir a tus semejantes, y más si tienes en cuenta las ganancias y el gozo que ha de durar
por toda la eternidad.
"Si alguno quiero seguirme niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame" * (Lc. 9,
23.)
Proponte desde ahora, siempre que asistas a una reunión, cualquiera que sea y
dondequiera que se celebre, no permanecer ya como silencioso espectador. Durante su
celebración, levántate y pide la palabra o haz alguna sugerencia. Alégrate siempre de que
se te ofrezca una oportunidad de manifestar la verdad. Es el modo práctico de ser un
auténtico dirigente cristiano.
Presentación y aceptación de la mención
Como quedó indicado anteriormente, a ti o a algún otro del grupo se le pedirá que
presente al ganador de la mención al mérito. Y éste deberá, a su vez, tener su pequeño
discurso de aceptación. En la vida se te pueden presentar ocasiones parecidas de distribuir
premios (en los concursos, en las carreras y apuestas deportivas, etc.) que nunca debes
despreciar. Alguna vez tú mismo puedes ser el que reciba el galardón.
Modos y sugerencias de cumplir bien este cometido
1) El objeto de estos discursitos, es el de expresar gratitud por la recompensa o el
galardón recibido.
2) No te excedas en frases remilgadas y evita la oratoria empalagosa, las actitudes
floridas y las humoradas de escasa calidad.
3) Al contrario, habla directamente y con sinceridad. Tus mismas maneras deben
acomodarse al espíritu (alegre o triste) del momento.
4) Sé breve. No te dejes arrastrar ni por la atmósfera emotiva de la ocasión ni por la
tentación de espetarles un discurso.
5) SI eres tú el que ha de presentar el premio:
a) Explica cuál es el objeto del mismo.
b) Indica las razones por las que se concede a dicha persona.
c) Si el premio (la copa o el trofeo) lleva consigo alguna inscripción, y lo mismo si
se trata de un diploma, te toca a ti leerlo en voz alta para todos.
d) El objeto de la presentación es el de honrar al que recibe y aprovechar la
ocasión para inculcar a todos su significado.
e) Una vez hecha la presentación, retírate a un lado y escucha atentamente las
palabras del homenajeado. El volver inmediatamente a tu asiento, contribuiría a
distraer la atención de la persona que ha sido objeto de aquel honor.
6) En cambio si el premiado eres tú mismo:
a) Expresa a todos lo agradecido que estás por el premio.
b) Diles, también, lo mucho que te honra el que la recompensa venga
precisamente de tal grupo, organización, etc.

TEMAS PARA LAS POSIBLES INTERVENCIONES:

Prepárate para un mundo de violentos cambios
Para el 2010, el pasajero que suba en Londres a un cohete espacial, puede hacer
planes para aterrizar en los Ángeles, California, a los cuarenta minutos. El cohete,
construido para transportar 25 pasajeros, se lanzará por el espacio a una velocidad
aproximada de 23,000 kilómetros por hora. Antes de comenzar su descenso, habrá
alcanzado alturas de 65,000 metros.
Este cohete espacial nos recuerda de la manera más dramática los nuevos inventos,
tanto los científicos como de cualquier otra índole que nos llevarán:
* A una era de innumerables ocasiones y oportunidades para hacer bien a los
demás;
* O a una era en la que, sí nosotros no actuamos, esperan al mundo males que
serán también catastróficos.
¿Cómo será el mundo del futuro?
Parte de la respuesta, contando siempre con la ayuda de Dios, está en tus manos.
Si tú, y otros millones de seres como tú, se resuelven a trabajar en favor de la paz en los
críticos años que se nos vienen encima, se habrá contribuido a salvar a otros tantos
millones de seres para la causa de la paz.
Considera las maravillas de nuestra época
Considera, aunque sea por breves instantes, los magníficos resultados obtenidos
por la ciencia moderna. He aquí algunos ejemplos:
• El hombre, en el breve lapso de los últimos veinte años, ha arrancado a la
naturaleza secretos que habían permanecido ocultos desde los tiempos primitivos.
• El telégrafo, la radio, la televisión y los aviones supersónicos han logrado, para
bien o para mal enfrentarse de cerca a los hombres de todas las razas y de todos los
continentes.
• El uso pacífico de la energía atómica promete fantásticas transformaciones en los
campos de la agricultura la medicina, la industria o de otras innumerables actividades.
• Las profundidades de los mares nos tienen reservadas energías ilimitadas y
riquezas depositadas allí por el Creador, apenas tocadas por la mano del hombre. Una vez
que los científicos perfeccionen su control de la fisión en cadena del átomo por el empleo
del deuterium (una especie de hidrógeno) proveniente del mar, bastarán menos de cuatro
toneladas métricas de agua salada para sustituir toda la energía contenida hoy en el
carbón y en el petróleo de la tierra. Si los experimentos actuales dan resultado positivo, el
género humano podrá disponer energía para más de dos mil millones de años.
• La investigación médica ha avanzado de modo acelerado. Hace solo tres decenios
se desconocían todavía muchas de las maravillosas medicinas modernas. Ya se considera
posible la curación de un cierto tipo de cáncer; la curación y prevención de la tuberculosis,
de las altas presiones arteriales, la eliminación total de la diabetes etc. Estos y otros
avances han hecho decir a un científico: "Nunca hubiera podido vivir en otra edad en que
los descubrimientos de la ciencia no fueran ni tan grandiosos ni tan embriagadores." Sin
embargo, pensemos también que el mundo continuará siendo víctima de innumerables

males hasta que tú, y otros que sigan tu ejemplo, se decidan a hacer algo positivo y a
emprender el largo y duro camino que nos queda todavía por recorrer.
Haz de los problemas mundiales, oportunidades para hacer el bien.
Es verdad que los problemas que nos presionan y abruman a medida que
avanzamos hacia el tercer milenio, bastarían por sí solos para volvernos locos. Pero no lo
es menos que los pocos años que nos quedan para llegar a esa fecha, están, asimismo,
llenos de esperanzas y oportunidades. "Levantad los ojos y mirad", podemos decir con el
Evangelio, y pensad en el modo de contribuir a llevar la paz de Cristo a la era atómica que
se nos viene encima. Para animarte a ello, puedes echar mano de las siguientes
consideraciones:
Los hombres dotados de optimismo cristiano y llenos de una viva fe, esperanza y
caridad, descubrirán en este inmediato porvenir magníficas ocasiones de trabajar en favor
de la paz y de evitar el desastre.
Bastarían unos pocos individuos que trabajaran audazmente por la paz, para salvar
a millones, entregando su vida a esa causa.
Tú, personalmente, puedes convertirte en colaborador de Dios en la noble tarea de
llevar a tus semejantes una anticipación de la paz a la que has sido destinado por Dios
para toda la eternidad. "No que nosotros seamos capaces de pensar algo por nosotros
mismos por nuestras propias fuerzas, pero nuestra suficiencia viene de Dios. (2 Cor 3, 5)
Las fuerzas del mal lo están arriesgando todo. Viven convencidas que, moviéndose
sin cesar por medio de hombres y seres dedicados totalmente a la causa, e infiltrándose
por todas las esferas de influencia, podrán al fin conquistar el mundo entero.
• Aunque hace ya más de 1,900 años que Jesucristo mandó a sus seguidores a que
“fueran por el mundo entero" como portadores de su mensaje y de sus bendiciones
temporales y eternas, tres cuartas partes del género humano no han sido todavía
beneficiadas por tales bondades de la mano de Dios.
• Es verdad que las soluciones de estos problemas no vienen envueltas en papel de
celofán ni caídas del cielo. Pero, al menos, podemos confiar en que, con la gracia de Dios,
los hombres semejantes a ti, traten de resolverlos, poniendo manos a la obra y
dedicándose verdaderamente a actuar.
1. CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN
El mundo da cabida, en la actualidad, a casi cinco mil millones de habitantes.
Partiendo, además, del presente crecimiento anual que es de 50 millones (poco más o
menos, la población actual de Italia), concluimos que la tierra estará, a fines del presente
siglo, poblada con siete mil millones de seres humanos aproximadamente.
Este rapidísimo crecimiento debe atribuirse, no tanto al constante aumento de
nacimientos por familia, sino a los enormes progresos conseguidos por la medicina y la
técnica que, a su vez disminuyen la mortalidad infantil y aumentan el promedio de vida
del individuo.

Y, sin embargo los estudios científicos nos conducen también a esta otra conclusión
que hay en nuestro planeta espacio suficiente para acomodar y dar de comer a esta
creciente población.
Procura familiarizarte personalmente con los hechos. No seas de los que se aferran
al punto de vista de los profetas del pesimismo, para quienes no existe ninguna solución;
ni de los optimistas ciegos que ni siquiera advierten la existencia del problema.
Nunca ceses de inculcar este punto: estamos viviendo en un mundo querido por
Dios, quien jamás permitirá la existencia de problemas totalmente insolubles. "La tierra y
su plenitud, canta el salmista, es del Señor" (Salm. 23, l.)
2. El HAMBRE EN EL MUNDO
No podemos atribuir la infraalimentación o el estado de casi inanición que padecen
hay dos terceras partes del género humano, a la falta de potencialidad de alimentos en la
tierra o en los espacios submarinos, sino más bien debe atribuirse a los anticuados
métodos empleados por el hombre: 1) en la producción; 2) en la recolección, y 3) en la
distribución de esos alimentos tan urgentemente necesitados.
Gracias, también, a los adelantos de la investigación científica, los suministros
alimenticios empiezan a aumentar con mayor rapidez que la población, Con el tiempo
debiera resultar posible alimentar debidamente a una población diez veces superior a la
actual.
Toma, pues, el noble propósito de animar a algún joven, dotado de visión
apostólica, a que haga una de estas carreras y se convierta en especialista de este sector
vital de la sociedad. Recuerda también las palabras de Cristo: "Tuve hambre, y me disteis
de comer". (Mat. 25, 35), que aquí tienen plena aplicación.
3. LA ESCASEZ DE AGUA
Son muchas las naciones que sufren crónicamente la escasez de agua. Por ejemplo,
la economía interna de Túnez encuentra en ese factor una de las causas que más le
impiden su desarrollo.
El precioso líquido es esencial no sólo para los seres humanos, sino para la
agricultura y la ganadería, así como para la producción de la energía eléctrica.
La escasez de agua quedaría eliminada y gran parte de la superficie de la tierra
volvería a ser productible, sólo con que uno de cada diez mil individuos se dedicara a
resolver el problema del agua construyendo presas, acueductos, encauzando brazos de
mar, o buscando modos de provocar tormentas y de multiplicar sistemas de riego.
Todo aquel que, con inteligencia y esmero, se dedica a la solución de este agudo
problema, se convertirá en partícipe de la obra misionera de Cristo, que dijo: "Tuve sed y
me disteis de beber (Mat. 25, 35.)
4. EL AZOTE DE LAS GUERRAS

El siglo xx que ha reportado tantos beneficios a la humanidad, ha sido, sin
embargo, uno de los más sangrientos de la historia. Más de sesenta y tres millones de

personas perdieron la vida durante los dos conflictos mundiales y la guerra de Corea,
innumerables millones más quedaron heridos y lisiados o perdieron sus hogares. El costo
en dinero se cuenta por miles de millones de dólares.
• Las catástrofes del pasado no son sino, el preludio de lo que serían los horrores
de la guerra atómica, de hidrógeno o de cobalto. Y, sin embargo, el peligro de que las
riendas del poder caigan en manos de quienes no tienen respeto alguno por las vidas
humanas, depende en gran parte de las personas que, dotadas por el Cielo de grandes
cualidades, no saben ser fieles a esas responsabilidades.
• Nunca menosprecies el valor de los humildes comienzos en favor de la paz. Si no
son personas como tú las que ponen manos a la obra, ¿quiénes lo harán?
"Bienaventurados los que hacen la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios". (Mat. 5,
9.)
5. LOS NUEVOS PAÍSES INDEPENDIENTES

A partir de la segunda guerra mundial, son más de sesenta los territorios que han
conseguido su independencia. Su porvenir y su bienestar dependen, en gran parte, del
número de individuos moral y técnicamente capacitados para gobernarlos. El peligro de
alcanzar la independencia antes de haber conseguido la debida madurez política, no es
meramente ilusorio. "Nuestra situación -comentaba un dirigente africano no ha hecho
sino empeorar. Ahora nos encontramos sin un César a quien apelar. Y muchos, ignorantes
de que el remedio está en nuestras manos, se han entregado a la desesperación".
En África, en Asia y en otras muchas partes del mundo, hay urgente o ineludible
necesidad de millones de hombres y mujeres que ayuden a esas nuevas naciones a asumir
las responsabilidades religiosas, políticas, económicas, sociales y culturales que les
competen.
6. ABANDONO DE LA ASISTENCIA MÉDICA

Podemos afirmar que sólo un pequeño sector de la humanidad goza en el mundo
de los más elementales beneficios de la medicina. No obstante el desinterés con que
médicos, enfermeras y misioneros se dedican a aliviar los males que aquejan a muchas
poblaciones, el efecto total de su celo es todavía mínimo frente a las enormes necesidades
existentes.
Por ejemplo, en el independizado Congo Belga, la falta casi absoluta de doctores ha
sido causa de epidemias, como la viruela, la peste bubónica, la enfermedad del sueño y
otros males contagiosos. Se necesitarán, todavía, al menos, veinte años para cubrir las
necesidades médicas de ese país, tan extenso como Europa, aunque su población no
sobrepase los catorce millones.
Haz un esfuerzo misionero y convierte la causa de los enfermos del mundo en
causa propia. Y acuérdate de que, cuando Cristo dijo: "estuve enfermo y me visitasteis"
añadió también estas consoladoras palabras: "Todo lo que hicisteis al menor de estos mis
hermanos, a Mí me lo hicisteis". (Mat. 25,40.)

7. INSUFICIENCIA DE LA EDUCACIÓN
Existen en el mundo más de 350 millones de niños en edad escolar que carecen de
educación. Y entre los que la reciben, hay millones que sufren de escasez de maestros
adecuados o tienen que emplear libros de texto en los que se ignora a Dios y a su ley.
Hace poco todavía un dirigente africano, Julio Kiano ministro de Industria y
Comercio de Kenya, se hacía eco del hambre de educación que hay en las naciones
jóvenes, con estas palabras:
"En nuestros días, nuestro deseo de educación es casi tan grande como el de la
independencia, y nuestro problema consiste en elaborar los métodos, la técnica y los
programas que cubran las necesidades de los hombres, de las mujeres y de los niños que
habitan el país"
• También tú puedes colaborar en la tarea recordando a todos que, no obstante
sus dificultades, la vocación del magisterio constituye el mejor instrumento para moldear
las generaciones futuras.
• Insiste también en la importancia de la ciencia y de la vida intelectual, disipando
así la indiferencia que rodea con frecuencia a la vocación del educador.
• Toma siempre con interés las necesidades educativas de tu aldea o caserío, de tu
patria y del mundo entero.
Cómo empezar a comunicar tus ideas
8. INQUIETUDES LABORALES
Cientos de millones de obreros del mundo entero aspiran ansiosamente a verse
liberados de la explotación, de la corrupción y de las trapacerías de que son objeto dentro
y fuera de sus organizaciones.
En los Estados Unidos, por ejemplo, hay más de dos millones de trabajadores
migratorios (braceros) cuya renta anual es menor a los mil dólares. En la mayoría de los
casos, carecen también de los beneficios mínimos en materia de habitación, comida y
sanidad. De sus hijos, unos 600,000, sólo uno entre quinientos, tiene posibilidades
inmediatas de terminar los estudios de segunda enseñanza.
No hay duda de que, en el mundo entero, queda mucho por hacer para poner en
práctica los principios de la acción social y para proteger tanto la dignidad del trabajador
como los derechos de propiedad.
Los conflictos laborales continuarán multiplicándose hasta que personas como tú,
poseedoras de valores espirituales y de un sentido humanizador del trabajo, se encarguen
de integrarlos en las estructuras que regulan las relaciones entre obreros y patronos.
9. DELINCUENCIA JUVENIL
Se trata de una plaga cuyos efectos se dejan sentir en el mundo entero: desde
Chicago a Tokio y desde Roma a Moscú. ¿No será porque aquellos que debieran, o
pudieran, inspirar vida espiritual a nuestra juventud han olvidado sus responsabilidades, o
son insuficientes?

Según el doctor Paúl W. Tappan, de la Universidad de Nueva York, "las raíces de la

delincuencia juvenil, hay que buscarlas en lo profundo de nuestra cultura: en su
materialismo en su intenso desafío, en su repugnancia a someterse a la autoridad y al
reglamento; en el conflicto entre valores y normas institucionales y en el deterioro de las
normas de conducta”.
El desaliento no conduce a ninguna parte. En cambio, la prosecución de principios
como los enumerados a continuación, ayudarán a desarrollar hasta lo máximo las buenas
cualidades de la juventud:
• Infunde en los jóvenes el sentido de la misión de su vida, insistiendo en la regla
de hacer el bien más que en el mero evitar el mal
• Convierte el hogar en verdadero centro de inspiración hasta el punto de que los
jóvenes sientan que allí se les desea y se les necesita.
• Entrénalos para que sepan cómo poner en práctica sus convicciones poniendo
algo de sí mismos y no contentándose con servirse de otros para provecho propio.
• Prepáralos para el estado del santo matrimonio.
• Ayúdales a que escojan buenas amistades y dirígelos también acerca de los
periódicos, revistas y libros que pueden leer, o de los programas de radio, televisión y cine
a los que de dedican parte de su tiempo.
• Muéstrales los servicios que pueden rendir a los demás en carreras dignas, tales
como la educación, la política, las relaciones laborales, la producción literaria y los medios
de sano entretenimiento.
10. LA CORRUPCIÓN MORAL

Hace algún tiempo, una revista titulada Social Welfare de Singapur, Malasia, ofrecía
a sus lectores una lista de "siete pecados capitales del mundo moderno". Su enumeración
es una prueba del continuo esfuerzo que es necesario para escapar de la inclinación
innata que nos lleva al mal:
1) Política sin principios morales.
2) Placeres sin conciencia.
3) Conocimientos sin trabajo.
4) Enriquecimiento sin esfuerzo.
5) Negocios sin moralidad.
6) Ciencia sin humanismo.
7) Religión sin sacrificios.
Ten cuidado, no te desanimes ni te dejes arrastrar por el cinismo, ni te contentes
con enumerar las inclinaciones perversas que heredamos de nuestros primeros padres.
Procura, por el contrario, como verdadero portador de Cristo, levantar los ojos y ayudar a
todos a vencer esas debilidades humanas. Tus esfuerzos "por vencer el mal por el bien»
constituyen un trabajo divino. 'Dos Padre, nos dice san Juan, envió a su Hijo al mundo, no
para condenarlo, sino para salvarlo" (Juan, 3, 17.)

LECCIÓN 2
Si sabes ya cómo "empezar a andar" y cómo "vértelas" en una conversación pública,
has adelantado ya mucho en el camino de comunicar a otros tu pensamiento con fuerza y
efectividad. Las sugerencias de esta segunda lección te ayudarán a organizar y transmitir
mejor su contenido.
Ahora, y con un minuto de tiempo a tu disposición, vas a describir en público la

experiencia tenida al enfrentarte con el auditorio. Les vas a decir si aquella prueba fue
para ti un éxito o un fracaso, o qué es lo que harías si, de nuevo, tuvieras que empezar a
hablar. Todo ello servirá mucho a quienes te escuchan.
Tu segunda charla pública (minuto y medio de duración) estará basada en cualquier

punto escogido de los Ecos Cristóforos que lleva por título: "Amemos sí no queremos ser
destruidos" y que empiezan en la página 93.
CHARLA NO 1
MI EXPERIENCIA COMO ORADOR.
Tiempo máximo: 1 minuto
Considera que la presente intervención puede constituir un paso importante que te
prepare a ser un efectivo comunicador de grandes ideas. La grandeza de los ideales y de
los propósito pueden inspirarle a uno a llegar con su palabra más allá de los límites del
hogar, de la clase, de la fábrica y de la oficina y contribuir así al bien común.
"Este mundo es tan mío como de cualquier otro", nos escribía un universitario de
California. «Por eso voy a trabajar para salvarlo, al menos con el mismo ardor con que
otros se empeñan en destruirlo".
Un propósito de esta naturaleza puede muy bien convertir en el objetivo de tu vida

entera. Dios ha inculcado en todo ser humano una capacidad de pensar, de orar y de
trabajar en consonancia con el mundo que lo rodea. Si sigues esa pauta, ser capaz de vivir
una existencia más plena, más rica y más llena d sentido.
MODO DE DESARROLLAR LA CHARLA NUMERO 1:

1) La finalidad de la presente charla consiste en animarte a evaluar el esfuerzo
hecho para comunicarte con los demás y mejorar también la situación.
2) Puedes, si quieres, contarnos el modo en que, por primer vez, te tocó hablar en
público de una manera normal, o decirnos, cómo llegaste a expresar tus opiniones en un
círculo familiar, en tu oficina o en una reunión amigable o social.
3) Se muy explícito en los detalles del caso, y en particular, dinos:
La ocasión del discurso; El sitio; El auditorio, etc.

4) Repite ahora al público, en resumen, lo que dijiste en aquella ocasión.

5) Puesto que se te concede un solo minuto, empieza por eliminar todo detalle
innecesario.
6) El recordar aquella primera experiencia, relata si, en tu opinión se trató de un
triunfo o de un total descalabro.
7) En conclusión, explica al público qué cambios introducirías y si tuvieras que
hacerlo de nuevo.
SIGUE LAS SIGUIENTES SUGERENCIAS

Empieza cada una de tus intervenciones con moderado entusiasmo y animación. Si
empiezas a hablar en tono soso e incoloro, es difícil que otros se entusiasmen por una
cosa en la que tú mismo pareces mostrar escaso interés.
No pierdas el tiempo en excusas y explicaciones innecesarias. Si no tienes madera
de orador o no has preparado lo que tienes que decir, el auditorio lo hallará pronto sin
dificultad.
Comunícate con tus ojos. Mira a todos los oyentes a medida que estás hablando.
Pasea tu vista por el auditorio con mirada expresiva y amistosa, dejándola posarse sobre
todos por unos pocos segundos. Resulta mucho más fácil conocer si estás haciéndolo bien
mirando a los oyentes que volviendo los ojos al techo.
Preocúpate siempre de comunicar buenas ideas y no tanto de hacerlo bien. Harás
buena impresión en los oyentes si te esfuerzas en ser sincero y honrado y si sabes
expresarte con precisión, fluidez y vigor. Ten presente que tus palabras han de salir del
corazón y no sólo de labios para afuera. Para conseguirlo, y como auténtico portador de
Cristo, pon en primera línea el ideal misionero del mensaje y colócate a ti mismo en último
lugar. Hace ya más de cien años que lo dijo Carlyle con estas palabras: “No te preocupes
del premio de tu oratoria, sino sencillamente de la atención fija de tus oyentes por la
verdad que les transmites".
No creas que es necesario mostrarte humorista. No todos son capaces de contar
historietas y anécdotas que hacen reír. Además, el humor no es siempre necesario; a
veces ni siquiera conveniente.
Cae en la cuenta de la importancia de la preparación. Los dirigentes más eficaces son
aquellos que saben adónde van. Lo mismo puede decirse de los oradores. Muestra a tus
oyentes el camino que han de seguir.
Fíjate en los ademanes de los demás oradores. El ademán es parte de lo que se ha
llamado "el lenguaje mudo de la comunicación". Un entrecejo levantado, el encogerse de
hombros o el uso de manos y brazos, todos son gestos que contribuyen a transmitir el
mensaje que quieres comunicar.
No permitas que tu voz se desvanezca, ni tome un tono bajo, ni se convierta en mero
cuchicheo antes de terminar tu intervención. Al contrario, habla con fuerza, con
entusiasmo y decisión. Tampoco termines nunca con una nota de pesimismo y excusa,
como quien dice: "¿Verdad que lo he hecho horrorosamente mal?” Ten fe en tus

convicciones y en la misión que se te ha encomendado de sembrar la palabra de Dios.

Entonces no te faltarán ánimos.
Aprende actuando. Aprovecha cualquier oportunidad que tengas de poner en
práctica tus ideas ante auditorios simpatizantes como el actual.
Escucha atentamente a lo que otros hacen y dicen. Aprenderán mucho unos de los
otros.
Atiende a todos los comentarlos del instructor y de los demás miembros del grupo.
Son en extremo útiles para todos.
CHARLA No 2:
AMEMOS SI NO QUEREMOS SER DESTRUIDOS
Tiempo límite: minuto y medio.
Como individuo, puedes ejercer un influjo grandísimo para el bien si vives bajo el
impulso del amor del prójimo por el amor de Dios. Además, como dirigente que lleva muy
dentro del alma el bien común, podrás:
• Trabajar para que el gobierno central y local de tu país esté encomendado a
personas capaces y de recta conciencia;
• Hacer los sacrificios necesarios para que la juventud goce del privilegio de una
educación integral para su cuerpo y su alma;
• Procurar que exista un clima saludable en las relaciones entre el trabajo y la
empresa, clima que proteja también los derechos del público;
* Levantar el nivel artístico-moral de la radio, de la televisión y del cine, con el fin de
que sirvan para elevar al hombre y no para rebajado;
• Mejorar la calidad de los periódicos, de las revistas y de toda clase de
publicaciones.
COMO DESARROLLAR LA CHARLA NUMERO DOS:

1) Lee despacio y con cuidado los Ecos Cristóforos. Pon atención especial en el
mensaje relativo al "amor del prójimo", que es el fundamento divino en que debe basarse
tu trabajo de dirigente. Piensa que el mensaje está dirigido personalmente a ti y pondera
el modo en que lo puedes llevar a la práctica.
2) Elige una idea que te impresione y elabora tu charla sobre la misma. Podrías, por
ejemplo, tomar como punto de partida aquella oración del cristiano egoísta que decía:
"Bendice, Señor, a este tu siervo ya su esposa; Bendice a mi hijo Juan y a su mujer,
bendícelo a los cuatro; pero a nadie más"
Tal vez esto te recuerde algo ocurrido en tu vida personal o te sugiera alguna
situación de otra familia cuya oración se halla en el polo opuesto de la que acabas de leer.
0 quizá te guste explayar el hecho anacrónico de que el mandato de Cristo: "ama a tu
prójimo como a ti mismo" pueda parecer todavía idea nueva siendo así que constituye la
verdadera base de la paz para las familias, las comunidades y el mundo entero.

TOMA NOTA DE ESTAS INDICACIONES:

Modo de empezar tu charla:
Las sugerencias que aquí se te ofrecen, valen no solamente para la charla presente;
sino también para discursos más extensos que tengas que pronunciar.
Como quedó anotado anteriormente, cuando te levantes a hablar ante un auditorio,
haz una pausa y espera a que el público se ponga atento.
Si se trata de una reunión solemne o hasta cierto punto oficial tendrás que empezar
con alguna advertencia preliminar, por ejemplo, dirigiéndote a la persona que la preside:
"Señor presidente"; "Señora directora", etc. Luego, te dirigirás a los huéspedes de honor:
"Distinguidos huéspedes; señoras y señores", Procura atraer la atención de los oyentes
hacia ti desde las primeras frases. Con frecuencia, tanto en las reuniones oficiales como en
las que no lo son, deberás introducirte con algunas referencias de colorido local relativas a
la Ciudad en que hablas, al tema tratado ya por el orador anterior o a cualquier otra
circunstancia que te ayude a establecer una corriente de simpatía con el auditorio.
5) Maneras de entrar en materia.
a) Suscita la curiosidad. Es una de las maneras efectivas de empezar un
discurso. "Ayer por la tarde ocurrió un accidente que nunca olvidaré", o fórmulas
parecidas.
b) Emplea como anécdota alguna de tus experiencias vividas. Tales incidentes,
sobre todo si llevan consigo una nota de esperanza, imprimen un aire de veracidad y de
sincera novedad a lo que sigue, y, puesto que se trata de cosas vividas por ti mismo, se
prestan también más al relato. No hay material en los libros que pueda sustituir lo que has
vivido en carne propia... Un ejemplo:
Ayer por la noche, mi hijito Juan, que sólo tiene ocho años, me pidió le ayudase con
su lección de geografía. Y el tema era la nueva África...
Luego, sigue contando lo que ocurrió en el resto de la lección. Quizá hasta algo que
hayas leído en los Ecos Crístóforos sobre el tema "Amemos sí no queremos ser destruidos"
pueda ser de utilidad para saciar la curiosidad de tu hijo.
c) Presenta a tus oyentes hechos y estadísticas impresionantes como las ya
aducidas sobre la independencia de tantos países afroasiáticos, después de la segunda
guerra mundial.
d) Haz algunas preguntas a tu auditorio. A veces se tratará de cuestiones a las
que buscas una respuesta: ¿Cuántos de ustedes recuerdan los terremotos de Chile de
1916? Otras podrían llamarse "preguntas retóricas" en el sentido de que ni esperas, ni
hace falta ninguna respuesta formal, aunque la lección que enseñas sea bien clara: "¿Qué
haríais si tuvieras que vivir de nuevo tu vida en el mundo?"
e)Muestra al auditorio algún objeto. Este puede ser muy distinto, según las
ocasiones:
* Toma en la mano una llave, una moneda, un libro, un lápiz, un pedazo de tiza, de
papel, etc.
• Escribe algo en la pizarra.

• Cualquiera que sea el objeto empleado, debe tener por fin clarificar a los oyentes
el punto que tratas de explicar.
• Por lo general conviene emplear algo que el auditorio pueda ver. Con ello empleas
medios que se perciben a la vez con los ojos y los oídos, y así la impresión global es más
fuerte
Modo de terminar la charla:
1) Una vez concluido lo que tienes que decir, termina tu intervención.
2) Recuerda siempre que los discursos demasiado largos son, por lo común, el
resultado de una preparación insuficiente. Los oyentes aprecian la brevedad.
3) Vuelve a considerar la finalidad de tu charla: si ha sido demasiado larga, todavía
tienes tiempo de salvarla resumiendo sus principales puntos, si ha pecado de débil, quizá
puedas redimirla con una conclusión a la vez personal y enérgica.
4) No permitas que, al acercarse el final, decaigan malamente tu interés o el tono de
voz de tu locución. Por el contrario, termina con palabras llenas de ánimo y entusiasmo
como lo fueron tus frases iniciales. Los finales cansados e interminables, dejan a los
oyentes con un pésimo sabor de boca, tanto respecto del orador como del tema tratado.
5) No uses para terminar frases como: "Bueno, creo que ya he dicho todo lo que sé";
o: "Bien ahora sí me voy a sentar" y otras parecidas. Tu conclusión ha de ser tal que no
quede duda a los oyentes de que ha terminado tu intervención.
6) Deja en los oyentes la impresión de que has hecho todo cuanto está de tu parte
para complacerles. Cuídate bien de no hacer muecas ni encogerte de hombros ni terminar
como quien dice: "¿Verdad que esto ha sido horroroso?"
7) Una vez que hayas terminado de hablar, haz una pequeña pausa. No abandones
tu estrado mientras estás pronunciando todavía las últimas palabras.
8) Cuando hayas terminado, siéntate, deja la plataforma o haz lo que tengas que
hacer.... pero sin vacilaciones y con prontitud, de manera que los oyentes puedan aplaudir
y no quedar colgados por no saber si todavía tienes algo que decir.
NOTA. No es necesario decir "gracias" al auditorio al final de la intervención.

Muchos lo hacen más inconscientemente que cayendo en la cuenta de su significado. Con
todo, si quieres de veras agradecer a los oyentes, hazlo por alguna cosa específica. Por
ejemplo, puedes decirles:
"Gracias por la oportunidad que me han dado de dirigirles la palabra".
'Gracias por haberme invitado a pasar este rato en su compañía”
"Gracias por las atenciones recibidas".
Por el contrario, un mero "muchas gracias" parece como que carece de sinceridad.
Recuerda el contenido de aquellos versos:
Ve gusta de veras un orador cumplido; Cómo no llegarlo a querer, pero no me refiero
al refinado, sino a aquel que ha dicho cuanto tiene que decir".
Procura seguir algunas de estas sugerencias cuando subas al tablado a pronunciar
tus breves alocuciones.

SUGERENCIAS ADICIONALES:
Aprende a hablar con los ojos:
¿Qué es lo que significa eso? ¿Y dónde reside la importancia de saber comunicar las
ideas con tu mirada?
1) La "comunicación por la mirada" encierra mucho más que, el mero contacto de tu
vista con el auditorio. Supone una mirada directa a los oyentes mientras hablas y el
establecimiento de una corriente visiva inmediata con ellos. Esto que es verdad en una
conversación debe verificarse también cuando te enfrentes con un público.
Si el método te parece difícil, puedes empezar de esta manera: trata primero de
comunicarte con la persona sentada en el lado izquierdo de la última fila, y vuelve luego
despacio tu mirada hacia la persona que ocupa la misma posición en el extremo derecho.
Da un nuevo paso y procura abarcar con tus ojos a todo el auditorio.
Luego, fija tu mirada aquí y allá durante unos pocos segundos.
• Concentra tu atención en los rostros y en las expresiones faciales de los mismos.
• Procura adivinar si los oyentes te siguen con atención... o si se encuentran ya
pasmosamente aburridos. No te olvides tampoco de tu propia expresión facial.
• No tengas miedo a sonreír.... evitando las carcajadas, pero con una amable y suave
sonrisa. Acuérdate de que las caras largas y tristes producen reacciones semejantes en el
auditorio.
Aprende a respirar correctamente y poder así comunicar mejor tus ideas

Tómalo con calma si, a veces, al hallarte frente a docenas de ojos que te miran, se te
olvida respirar bien. Es algo que ocurre hasta a los oradores de mayor fama. Nada hay en
ello de anormal.
Sin embargo, la técnica de la buena respiración te ayudará grandemente a sentirte
menos nervioso y a confiar más en ti mismo mientras hablas. Empieza, por lo tanto, a
practicar la respiración profunda por las siguientes etapas:
• Siéntate en una silla dura o ponte de pie. Procura siempre relajar cuanto puedas tu
tensión.
• Coloca la palma de tu mano en la región superior del estómago.
• Aspira despacio y profundamente, teniendo tus hombros firmes y descansados a la
vez.
• Tus hombros y tu pecho no deben subir y bajar mientras estás respirando.
• Mientras aspiras, cuenta uno, dos, tres, cuatro...
• Imagínate que tu estómago es un gran globo de aire.
• El globo (aquí la parte superior de tu estómago) se expande, lo mismo que ocurre
con el globo cuando inyectas aire en el mismo.
• Expele el aire aspirando y el balón se contrae y se desinfla.
• Continúa practicando esto una y otra vez hasta que te acostumbres a respirar de
esta manera.
• Practícalo también en tu casa. Para eso, échate boca arriba en el suelo. En esa
postura descansada, respira profundamente y sin hacer esfuerzo alguno especial,

mientras tu pensamiento va concentrándose en algo distinto al ejercicio que estás

haciendo.
• Nota que, en la postura mencionada, estás respirando sin darte cuenta más con el
vientre que con la parte superior del pecho.
• Pasando ahora a tu estrado de orador. Antes de hablar en público o de emitir tus
opiniones delante de otras procuras aspirar una bocanada de aire por la parte superior del
estómago. Te ayudará a calmar el nerviosismo.
• Si sabes que se te va a llamar a hablar, respira al modo dicho y profundamente
durante 30 segundos. Ese oxígeno que ingieres te vendrá muy bien durante los primeros
minutos de tu intervención.
• Una respiración bien hecha ayuda a calmar los nervios sobreexcitados, a relajar los
nudos de tu garganta y a inspirarle la confianza que necesitas para hablar como un
auténtico dirigente a quien se le ha confiado una alta misión.
Ademanes:
Digamos ante todo, qué son y cuál es el modo de emplearlos. Podemos definirlos
como: movimientos físicos de algunos miembros del cuerpo, enderezados a añadir una
nueva dimensión a las palabras. Dicho de otro modo, son la expresión externa de tus
convicciones internas.
Un movimiento del brazo, el entreabrirse de las cejas, un suave parpadeo, la
inclinación de todo el cuerpo para adelante, el encogerse de hombros, las inclinaciones de
cabeza, etc. todos constituyen diversos tipos de ademanes. El ademán, para ser eficaz,
tiene que ser espontáneo y automático. Los ademanes artificiales repugnan. Sólo valen
cuando nos salen naturalmente como manifestaciones del interés y del entusiasmo con
que estamos hablando.
Los ademanes son algo así como un lenguaje universal. Por eso los viajeros y los
turistas que ignoran el idioma del país, se sirven tanto de ellos cuando necesitan sus
sentimientos.
Advertencias relativas al empleo de los ademanes durante tus intervenciones

públicas.
• ¿Qué haces con tus manos? No hagas de antemano un plan sobre su empleo. Ya se
encargarán por sí mismas de intervenir cuando convenga. A veces hasta podrás plegarlas
en tu espalda o tenerlas en el bolsillo. En teoría al menos, nada hay que se oponga a ello.
Pero ten cuidado de no jugar con las monedas o con los pequeños objetos del bolsillo,
porque esto distrae mucho a los demás. Tus manos deben estar siempre libres para que te
ayuden a describir los puntos que intentas recalcar.
• No te quedes de pie con los brazos cruzados. Es una posición que, con frecuencia,
crea la impresión de un hombre pomposo, soberbio y tozudo.
• Al gesticular con las manos, emplea también el brazo juntamente con la parte
superior al codo. Los gestos hechos sólo con el antebrazo resultan débiles, poco efectivos
y con frecuencia hasta imperceptibles.

• No tengas miedo a emplear tus brazos, ni seas de los que se avergüenzan de "sacar
las manos". Esos movimientos son señales de que el orador siente lo que dice como cosa
propia y que le sale de dentro.
• La persona que no gesticula nunca, cobra pronto la apariencia de una estatua de
piedra. Para el auditorio resulta aburrido mirar a un locutor que, durante su intervención,
permanece beso como un palo. Los ademanes del cuerpo (con tal de que se hagan
moderadamente) constituyen un aliciente para los oyentes.
* La comunicación de las ideas supone algo más que la actividad del entendimiento
o el balbuceo de los labios. Es el cuerpo entero el que interviene en la operación.
• Naturalmente, tampoco debes exagerar. El gesticular continuamente y sin ton ni
son, es tan malo como permanecer quieto o como un muerto.
• Evita el andar manipulando sin cesar con los objetos que tienes delante: puntero,
gafas, lápiz, etc. El juguetear de ese modo, distrae enormemente a los oyentes.
• Si usas gafas y tienes, por consiguiente, necesidad de usarlas para leer algo a tus
oyentes, no te ruborices de ponerlas y quitarlas cuantas veces convenga, pero teniendo
también cuidado de no exagerar. Vuélvelas a poner en el bolsillo o sobre la mesa del
orador cuando no las llevas puestas. Lo cual, sin embargo, tampoco impide que alguna vez
las tengas en tus manos mientras gesticulas con éstas.
Practica continuamente:
Los principios y las técnicas indicadas en este Curso de dirigentes rendirán frutos
abundantes si los aplicas en las oportunidades mayores o menores que se te ofrezcan en
la vida diaria.
Quedarás asombrado del modo en que van reavivando las cualidades internas y
escondidas que Dios ha depositado en tu alma. Para ello sólo necesitas un ideal: el sentido
íntimo de que el Cielo te ha confiado una misión y que es deber y honor tuyo el
comunicar su mensaje a tus semejantes.
ECOS CRISTÓFOROS:
Amemos, sino queremos ser destruidos
La alternativa de amarnos los unos a los otros o quedar aniquilados no es una
hipótesis más o menos verificable en tiempo remoto, sino un serio ultimátum
absolutamente contemporáneo.
Como consecuencia de no haber mostrado por los demás la misma preocupación
que busca para sí mismo, el hombre se enfrenta con la terrible amenaza de la guerra
atómica, de las crueldades de la agresión y de la violación de los derechos humanos.
En cambio, las cosas tomarían rumbo bien distinto si hubiera en el mundo un
número de personas suficiente que, sin miedo, afrontaran las consecuencias de la
situación esbozada por el poeta W. H. Auden, con estas palabras: "Tenemos que amarnos
los unos a los otros, o prepararnos a morir".

1.- El verdadero fondo del problema

Lo definió magníficamente Jonathan Swift cuando, en 1713, escribió que: "el
egoísmo, enraizado en la naturaleza, es el primero en salirnos a recibir, pero el último en
abandonarnos”.
Las inclinaciones egoístas son todavía más dañinas cuando enseñan a la gente a
pensar, hablar, rezar y actuar en términos del Dios y yo en vez de hacerlo con la fórmula
evangélica de Dios, yo y todo el resto del mundo.
Esa misma era la estrechez de miras del pobre hombre que rezaba de esta manera:
"Bendice, Señor, a este tu siervo y a su esposa; Bendice a su hijo Juan y a su mujer,
bendícelo a los cuatro, pero a nadie más".
2.- la novedad de la Idea

La fórmula divina de paz y de justicia que Dios mismo ofreciera a los israelitas por
mediación de Moisés, hace 3,200 años, quedó sintetizada en estas cuatro sencillas
palabras del levítico: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Lev 19, 1 8.)
Sin embargo, a lo largo de los siglos, esa solución elaborada en el cielo para traer la
paz a la tierra, ha sido con demasiada frecuencia objeto de menosprecio en la práctica.
Por eso precisamente, esta idea, antigua como la misma revelación divina, continúa
siendo para muchas gentes cosa nueva, que está esperando ser experimentada. Hay, sin
duda, quienes la alaban de labios para afuera, pero sin ponerla en ejecución.
Constituiría, por lo tanto, uno de los hallazgos más importantes de nuestra era el
volver a descubrir y a poner en práctica el divino mandato de: "Amar al prójimo como a
nosotros mismos”.
3.- El fuerte precio pagado por nuestra negligencia:

Nuestro siglo ha sido uno de los más sangrientos de la historia. Durante él han
perecido 80 millones de seres humanos en guerras, en brutales campos de concentración,
en cámaras de gas y en pugnas de razas enteras.
Los desastres morales producidos por el egoísmo, están debilitando el hogar, la vida
religiosa y la educación, y empujando, al mismo tiempo, a las fuerzas de los sin-Dios a
subyugar a la humanidad entera en el breve lapso de la presente generación.
Y el mundo irá todavía peor mientras abunden tanto en él, personas para las que el
motivo de su existencia es el egoísmo y no el bien de todo el género humano.
Sepamos, con todo, que, ayudados por la gracia de Dios, tenemos también en
nuestras manos la solución de muchos de esos males.
"Es indudable -ha escrito con dolor el político francés Franqois Mauriac que una
política inspirada en un humanismo cristiano nos habría ahorrado mares de sangre,
salvándonos de innumerables crisis y preservándonos de la vergüenza en la que al
presente nos encontramos",

4. El egoísmo destruye la personalidad

En su libro El Ocaso del Placer, Walter Kerr se refiere a la enervadora inquietud y al
aburrimiento de quienes no saben vivir, sino para sí mismos:
"Si se me obligara a resumir en una sola frase ni interpretación del estado en que se
encuentran nuestros corazones, nuestras cabezas y nuestros nervios, lo haría de esta
manera llevamos una existencia casi miserable porque vivimos medias vidas, estamos
medio descorazonados y no empleamos más que la mitad de nuestras posibilidades en el
noble afán de entablar contacto con el universo que nos rodea”.
Dios nos hizo para amar a los demás. Si fallamos en esto, vamos avanzando poco a
poco hacia nuestra propia destrucción. La parte mejor de nuestra naturaleza se corroe por
falta de uso. Estamos atrofiando nuestro crecimiento mental, emotivo y espiritual. Somos
víctimas de nuestro propio egoísmo.
Lo extraño es cómo no percibimos esos defectos que nos condenan a vivir vidas
estériles, inseguras, incompletas e inconsecuentes.
Sin caer en la cuenta, nos encontramos en el triste estado de aquella señora que, al
ir a consultar a un especialista de nervios, empezó por decirle: "Doctor, creo que soy
enormemente sensible”. A lo que el especialista respondió: "Señora creo que será mejor sí
dijera que es enormemente egoísta”.
Y para concluir la lección, le explicó el modo en que muchísimas personas se
perjudican a sí mismas y hacen daño a los demás por no pensar sino en su propia utilidad:
"Aquellos seres que piensan y se compadecen demasiado de sí mismos, están
malgastando en sus propias personas aquello mismo que el mundo moderno necesita de
una manera desesperada: amor, simpatía y piedad".
5.- El egoísmo es una estafa para el mundo entero

El hecho de impedir que circule el amor que Dios destina para el género humano, a
través de cada uno de nosotros, constituye un fraude para todos aquellos a quienes
estaba destinado.
Multiplica por millones de veces cada una de esas acciones privativas del amor a los
demás y adivinarás el grandísimo mal que puede resultar del conjunto de todas esas
omisiones.
Por eso hay también en el mundo de hoy grandes sectores despojados de esos
beneficios que, en los planes de Dios, y por mediación nuestra, estaban destinados para
esos individuos.
Si nos examinamos según estas normas de conducta, nos será fácil reconocer las
muchas ocasiones en que yo mismo he sido remiso en lo siguiente:
1. ¿Tiendo a retirarme hacia mi pequeño mundillo personal, dejando que el curso del
mundo entero vaya a parar en manos de quienes no conocen a Dios, o, lo que es peor, de
quienes odian su santo nombre?
2. ¿Hago algo para que las grandes masas de hombres posean las cosas
indispensables de la vida? ¿0 concentro, por el contrario, mi interés en alcanzar para mi

satisfacción personal mejor comida, casa más elegante, los mejores vestidos, las
comodidades y placeres más refinados?
3. ¿Me preocupo de mi salvación personal hasta el punto de olvidar totalmente, o
poco menos, en mis oraciones y en mis esfuerzos, la salvación eterna de mi vecino de
enfrente, de mis compatriotas y del mundo entero?
4. ¿Empleo el tiempo libre de que dispongo sólo para mi satisfacción personal, o
dedico una parte razonable del mismo para ayudar a personas más necesitadas que yo
espiritual, física o económicamente?
5. ¿Hago habitualmente algún esfuerzo para que haya en mi patria un gobierno más
eficiente y honrado; para fomentar un sistema educativo basado en las leyes divinas; para
promover los principios de la justicia y de la caridad en las relaciones entre el trabajo y la
empresa; para mejorar la calidad literaria y artística de las publicaciones, del cine y del
teatro? ¿O es que, en estos y en otros campos, me contento con ser un mero espectador y
dejo que "corran las cosas"?
6.- El amor al prójimo nos ayuda a todo y a cada uno de nosotros

Todos aquellos que, venciendo su egoísmo, trabajan por el bien del prójimo: a)
actúan al modo divino; b añaden un valor nuevo a sus vidas, y c) contribuyen de manera
irreemplazable a la paz al buen orden del mundo. No hay individuo que no pueda hacer
algo para restaurar el calor del amor y del servicio cristiano en un mundo que se es
enfriando por falta del mismo. Multiplica por millones los ejemplos como los que siguen y
los resultados para el género huma no serán también incalculables:
1. El del Inspector de escuela que inculca a sus maestros las siguientes ideas:
"Tenéis que amar a los niños; por consiguiente, la primera pregunta que debéis haceros es:
¿Los amo yo de veras? ¿Me gusta sinceramente dedicar ni vida a su educación?"
2. El del actor de cine que paga y construye una barriada de 64 viviendas para la
gente pobre de la ciudad de México. Quienes hasta entonces no habían conocido sino la
miseria, tienen ahora sus casitas y jardines propios.
3. El del oficinista que, contra viento y marea, trata de crear un atmósfera de
caridad cristiana entre sus compañeros "Ha tanto odio en id oficina, que vuelvo a casa
cansado. La disensiones y las discusiones están convirtiéndose en intolerables para muchos
pero no desespero, sino que me sien seguro del cambio que, con mi conducta, puedo
conseguir".
4. El del físico de ciencia nuclear que anima a los jóvenes que estudien carreras de
ciencias. Estos, en su opinión, pueden ser el día de mañana los instrumentos
providenciales que, "con sus grandes descubrimientos, sirvan para incrementar la salud y
las riquezas del mundo... Tenemos tantas cosas que necesitan progreso en el campo de la
medicina, de la salud pública, de la agricultura, de la industria y de las investigaciones
básicas, que no hay posibilidades de llevarlas a feliz éxito sin la ayuda de gentes dotadas
de toda clase de habilidades".

5. El del locutor de radio que, sin ayuda de nadie, lleva a cabo una campaña de
mejora de programas. Es él quien, desde medianoche a las cinco de la mañana, dirige un
programa musical "en el que se mezcla todo: desde lo mejor en aires populares hasta la
más refinada música clásica, procurando así, nos dice él mismo, hacer brillar una chispita
en medio de la oscuridad”.
6. El del estudiante graduado de colegio que, como nos escribe, "está determinado
a hacer algo por el mundo en lugar de pasarlo sólo bien en la vida. Con este fin ha
empezado a trabajar en la redacción de un periódico. Es verdad, añade, que las
recompensas materiales son escasas, pero espero que las ocasiones que se me presentan
de hacer el bien, me concedan la perseverancia durante estos primeros años de escasa
remuneración material”.
7. El del miembro del sindicato que está animando a sus compañeros a mostrar
mayor interés en el funcionamiento de su gremio. No cesa de insistirles que tal es el mejor
camino para que todos y cada uno de ellos fomenten el debido equilibrio entre los justos
intereses del trabajo, del capital y del público.
S. El de la autora de libros Infantiles que lucha por una más limpia producción
literaria para la niñez y para a juventud. Se le hiela la sangre cuando tiene ante sus ojos
tanto libro destinado a "deshumanizar a la infancia "y a dejar en sus tiernos cerebros la
impresión de que 'los seres humanos carecen de importancia" Por eso piensa hacer algo
para resolver el problema.
9. El del hombre joven de negocios que, a costa de no pocos sacrificios personales,
entra en la vida política. Ha perdido, es verdad, en las elecciones municipales, pero se
consuela al pensar que su ejemplo ha servido para animar a otros a tomar más en serio los
problemas de la vida pública. "No me arrepiento de mi fracaso, nos escribía hace poco,
porque he probado lo que quería probar y he contribuido también de alguna manera a un
gobierno mejor".
10. El de los ingenieros y técnicos que han transformado ya grandes cantidades de
agua marina en agua potable y que tienen, solamente en los Estados Unidos, 250
centrales destiladoras hasta el año 1970, contribuyendo así al cumplimiento de aquel
mandato de Cristo: "Estuve sediento y me disteis de beber" (Mt 25, 35.)
11. El del cobrador de billetes de tren que nos escribe diciendo: "Hace usted bien,
Padre, en inculcar a las gentes de toda clase social cuán importante es cada uno de ellos
para la existencia de los demás". Refiriéndose luego a su oficio, añade que su interés
consiste en "tratar a los pasajeros con cortesía humana, con el fin de que todos ellos viajen
con comodidad y lleguen sanos y salvos a sus puntos de destino".
7.- El amor de Dios y del prójimo son Inseparables

La paz y el buen orden del mundo dependen de la recta combinación y de la íntima
armonía del amor de Dios y del prójimo, Lo declaró explícitamente el Divino Salvador en el
Evangelio de San Mateo:
1. "Este es el primer mandamiento: arriarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
con toda tu alma y con toda tu mente”.

2. Luego, y sin cambiar de tono, se apresuró a añadir: "Y el segundo mandamientos

es semejante al primero: amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Mat. 22, 37- 40.)
No seamos negligentes en reconocer la íntima relación que existe entre ambos
mandatos. Tal olvido podría acarrear fatales consecuencias. He aquí algunas de ellas:
* Todos aquellos que prescindiendo de Dios se esfuerzan por reconstruir un mundo
mejor y mejorar las condiciones humanas, tarde o temprano vacilan y fracasan.
* De modo parecido quienes creen en Dios y en los valores eternos del alma, pero se
empeñan luego en renovar el mundo sin tener un profundo y práctico amor de los
hombres, tampoco conseguirán lo que pretenden.
* Quienes dicen profesar amor a Dios y sin embargo no se preocupan de amar al
prójimo constituyen una piedra de escándalo para todos aquellos que hubieran podido
quizá encontrar a Dios si hubieran visto en ellos el trazo distintivo del amor cristiano
proclamado por Jesús con aquellas solemnes palabras: "En esto conocerán los hombres
que sois mis discípulos. Sí os amáis los unos a los otros" (Juan, 1 3, 35.) Porque, como
afirma el mismo evangelista san Juan, al subrayar la inseparabilidad de los dos amores:
"¿Cómo puede aquel que no ama a su hermano, a quien ve junto a sí, amar a Dios a quien
no ve?" (1Jn. 4, 20).
8.- La prueba del amor:

El amor verdadero del prójimo supone mucho más que sólo dar buen ejemplo, sólo
ser simpático con quienes nos rodean o sólo hacerles, de vez en cuando, una pequeña
limosna. El amor verdadero del prójimo tiene que extenderse a todos los hombres y esto
durante toda la vida.
Si amamos de veras a los demás, debemos procurar que no haya aspecto de la vida
humana (familia educación, vida religiosa ciencia, agricultura, servicio social,
publicaciones, prensa y radio, arte, tecnología, política, economía, relaciones laborales,
medicina etc.), que no ayude al hombre para el tiempo y para la eternidad.
Poniendo nuestros esfuerzos al servicio de las magníficas ocasiones que nos ofrece
la era atómica en que vivimos, podemos contribuir a inyectar un poco de amor divino en
la complicada y precipitada existencia de maestros contemporáneos y a...convertir las
espadas en arados", como pedía el profeta Isaías (60, 4) a los hombres de su tiempo.
9.- Empieza por dónde estás:

Hace algún tiempo, los trenes o metros de una gran ciudad americana pusieron unos
carteles en los que urgían a los viajeros a mostrarse corteses con los demás. Se les pedía
únicamente el empleo de tres mágicas palabras: "por favor" "perdón" y "gracias”. Con
esta importante advertencia: "pero, úselas".
Son pocas las gentes que ven una relación entre la paz y el orden del mundo y las
muestras de consideración a los demás que podemos dar en el tranvía, en la familia, en el
comercio, mientras conducimos el coche, en el supermercado, en el autobús, en el tren o
en el avión. Y, sin embargo, aquellos individuos que no se acostumbran a difundir esa
chispa de amor divino en las muestras de cortesía y amabilidad con quienes viven cerca de

ellos, difícilmente y tal vez nunca, serán capaces de ayudar a resolver los problemas que
afligen a la humanidad entera.
De modo parecido, así como podemos contribuir con nuestras acciones individuales
a que con el mundo se enfríe y se embrutezca cada día más, retirando de él nuestro amor
personal que podría salvarlo, así también, podemos fomentar la tendencia contraria
amando a nuestros semejantes en las ocasiones ordinarias de la vida. Todos y cada uno de
nosotros podemos "poner amor allí donde no existe". Se nos presentarán cada día
docenas de oportunidades en las que empezar a mostrar una solicitud divina por los
demás.
Concluyamos diciendo que, con la gracia de Dios, cada uno de nosotros lleva dentro
de sí la energía suficiente para dar una respuesta tranquilizadora y llena de esperanza a la
alternativa que se presenta al mundo de: "amar o ser aniquilado".
LECCIÓN 3: AÑADE CLARIDAD E

INTERÉS A TUS CHARLAS.
El empleo de un instrumento visual, perceptible al auditorio, no solamente ayuda a

ilustrar y añadir interés al punto que se trata de explicar si no que puede servir para
relajar la tensión que tú mismo experimentas al hablar en público. El uso de esos
instrumentos visuales y el modo de mantener la atención del auditorio, son el contenido
de esta tercera lección.
CHARLA 1: UNA CHARLA CON AYUDA.

Tiempo límite: un minuto y medio.
Vivimos en tiempos en que los conceptos se ilustran con objetos visuales.
Conviene, pues, saber cómo emplearlos en la presentación de nuestras ideas. Se trata de
otro medio de acelerar nuestra comunicación con los miembros del auditorio.
MODO DE DESARROLLAR LA CHARLA NÚMERO UNO.

1. La materia de la charla es enteramente libre, con tal de que, en su
desarrollo, hagas uso de un objeto que pueda mirar el auditorio.
2. No necesitas de nada extraordinario para desarrollar tus ideas:
a) A veces se tratará de algún objeto directamente relacionado con el
tema: por ejemplo: algún instrumento cuyo funcionamiento quieres
explicar;

b) O de algo que te ayude a ilustrar tu tema: un libro, un cuadro, un lápiz,

etc.
c) Es bueno que te fijes una o dos veces mientras estás hablando, si tú y
los objetos que estás empleando, continúan en “armonía” y sirviendo
para el fin que pretendes.
PROCURA SEGUIR ESTAS SUGERENCIAS:

Mientras estas hablando, cuida de que los objetos visuales de que te servirás estén
en orden y a tu mano, evitando en el momento de usarlos.
Asegúrate que tus interlocutores vean el objeto: Nunca se te ocurra empezar tus
explicaciones con frases como las siguientes: ya se que no podéis ver esto, o ya caigo en la
cuenta de que el objeto es demasiado pequeño para ser visto desde tan lejos.
Si es necesario, deja la tarima desde la que hablas y ve a los oyentes hasta el sitio
en que puedan examinar de cerca los objetos.
En caso de que estés mostrando objetos como monedas, plumas, un libro o una
fotografía no los coloques de manera que oculten tu frente y tu vista.
No manipules tus instrumentos hasta que necesites de ellos.
Mientras hablas ten la mirada fija en el público. Procura también que cuando
tengas en la mano el libro o el mapa, las miradas de la gente se fijen en ellos. En cambio,
tu mirada a las personas a no ser que, de vez en cuando, tengas que volver la vista a los
objetos con el fin de dar alguna explicación.
No pases los objetos al público mientras dura la exposición. Eso es causa de
distracción para ambos.
CHARLA 2 SI TU NO LO HACES ¿QUIEN LO HARÁ?

Tiempo límite: minuto y medio
COMO DESARROLLAR ESTA CHARLA

1. Lee los Ecos Cristóforos de esta tercer lección.
2. Luego tal y como lo hiciste en la lecciones anteriores, escoge un punto que
encierre especial interés para ti y que pueda ayudarte a mejorar un tanto la
situación del mundo en el que vivimos.
3. Recuerda los siguientes puntos de la lecciones anteriores:
- Basa tu charla en una idea fundamental;
- Concentra tus esfuerzos en presentar una introducción llena de interés y
termina con una vigorosa conclusión;
- Olvídate cuanto puedas de ti mismo para fijarte en el mensaje que presentas y
el público al que te diriges.
- Habla con voz distinta y alta, de manera que tus oyentes puedan concentra su
atención en lo que dices y no gastar su energía en seguirte.
FÍJATE EN LAS SIGUIENTES SUGERENCIAS.

Has un esfuerzo especial para mirar a los oyentes durante tu discurso y entablar
contacto con los mismos.
Estudia si los oyentes están interesados en lo que dices.
En cuanto sea posible, toca problemas que interesen a un numeroso grupo o a la
mayoría de los oyentes a los que te diriges.
Es importante que caigas en la cuenta de lo que pasa a tu alrededor.
ADVERTENCIAS ÚTILES SOBRE LAS AYUDAS VISUALES.

Determina de antemano los objetos visuales, que sean aptos para el auditorio ante
el que hablas.
Si vas a emplear un cuadro esquemático, trázalo de manera que sea de forma
sencilla.
En los dibujos emplea colores claros y vivos, en nuestro tiempo los colores juegan
un papel muy importante, por lo tanto, no te limites al blanco y negro.
Cuando uses proyector, evita hablar en una sala que esté totalmente oscura. Lo
ideal es que el orador y el auditorio queden siempre visibles uno de otro.
ECOS CRISTÓFOROS LECCIÓN 3

SI TU NO LO HACES ¿QUIÉN LO HARÁ?
¿Por qué no empiezas por ti mismo?
Las responsabilidades de la nueva era con que nos enfrentamos nos impulsan a
todos a hacer un serio examen de conciencia sobre estos puntos.
1. El terrible precio de la negligencia. No se si llegaras a apreciar en su

verdad la innegable verdad encerrada en aquella advertencia del
novelista francés, León Bloy:
“El peor de los males consiste, no en cometer crímenes, si no en el
abandono del bien que podemos hacer”.
2. Enciende luces no te pases la vida apagándolas. No basta con “observar
con alarma” la ruptura de la vida del hogar, la vergonzosa condición
social y económica en que viven tantas gentes, ni condenar el crimen o
protestar de la baja calidad de muchas de las producciones en el campo
de la radio, del teatro, del cine y de la televisión.
Hay que hacer más. Debes aprovecharte de la más pequeña
oportunidad que se te ofrece para fomentar el concepto sagrado de
matrimonio. Tienes que tomar parte activa con los grupos que trabajan
con las mejores condiciones sociales de las barriadas y los tugurios.
Debes denunciar los casos de fraude a las autoridades competentes.
Busca autores de talento para las obras de cine y de teatro y escribe
cartas de aprobación por las piezas o películas sanas que se exhiben.
3. Aun a costa de sacrificios personales. ¿Cuánto tiempo y esfuerzo dedico
yo a promover una mejor administración política en todos los niveles de

gobierno? ¿Soy capaz de ofrecerme a trabajar en uno de esos cargos

aun Acosta del bienestar individual basado en el principio de que “no
puedo esperar a que otros se sacrifiquen por el bien común si no doy yo
mismo ejemplo de ello”?.
4. De ello depende la salvación de tu patria. Debo preguntarme, ¿qué es
lo que yo estoy haciendo para mantener o restaurar los conceptos
espirituales que fueron los dominantes en su aparición histórica en
campos como el de la educación, el gobierno y los demás aspectos de la
vida pública? De lo que yo haga depende la supervivencia de tales
principios. Todo esto, teniendo además en cuenta que hay otros
hombres, compatriotas míos, que trabajan sin descanso para eliminar a
Dios de la sociedad. Si mi patria cayera un día bajo el dominio del
ateismo, la culpa en parte seria también mía.
5. Lo que está escrito en el libro de mi vida. ¿Cómo voy a responder al
Dios justo el día que me pida cuentas de cómo he puesto en práctica mi
amor al prójimo? ¿tendré que experimentar la dura angustia del
hombre que dijo: “si yo tuviera que vivir otra vez, ¿Cómo corregiría la
plana”?
6. Pon tu cuidado en las tareas pequeñas. El famoso director de orquesta
Walter Demrosch, detuvo una vez la ejecución de la pieza y pregunto
con voz inquisitiva a los músicos: ¡a ver esa séptima flauta! ¿Dónde
esta? Por extraña coincidencia lo que buscaba el director no era ni la
primera, ni la quinta flauta, si no solo la séptima. A sus ojos, está era tan
importante como las dos primeras. Si no sonaba, y por pequeño que
pudiera parecer su efecto, la ejecución de toda la pieza resultaba
desafinada. La misión que Dios te ha asignado en la vida quizás no sea
más importante que la de la séptima flauta en la orquesta. Y, sin
embargo tu negligencia en cumplirla basta para descomponer la
armonía de la vida. Donde quiera que te encuentres, en casa, en la
fábrica, en el campo, en el hospital, en la escuela o en los negocios del
mundo, tú eres importante en los planes de Dios. Por eso, si eres fiel en
el cumplimiento de tus obligaciones, escucharas un dia la voz amiga que
te dice: “bien esta siervo bueno y fiel pues has sido fiel en lo poco yo te
are dueño de lo mucho, entra, pues, en el gozo de tu Señor”.(mat.25,21)

LECCIÓN 4
Su objeto consiste en mostrarte cómo proceder con orden en la presentación de
tus discursos; enseñarte el modo de incorporar en tu trato con los demás, hechos y
anécdotas concretos; y, por fin, entrenarte para estar siempre alerta en el modo
sistemático de recoger la información que consideres necesaria para tus
intervenciones.
Tu primera charla estará basada en una narración del tipo de: “tres Minutos al
día”, tomado del periódico, revista o de algún libro. La podrás emplear como ilustración
para probar la necesidad de dirigentes en el mundo moderno.
La segunda charla (duración: un minuto y medio) tornará como materia el tema
Cristóforo titulado: "Atiende a lo que estás haciendo '' que se encuentra al final de la
lección.
CHARLA No 1
“Tres minutos al día”
Tiempo límite: 2 minutos
Durante las tres primeras sesiones del curso, los asistentes fueron invitados a leer
en voz alta. Luego, como recordarás, se les pidió que narraran los mismos hechos, pero
con sus propias palabras o que relataran anécdotas parecidas para mostrar a los
asistentes el papel de los dirigentes en el mundo de hoy. Ahora, en cambio, vas a poder
dar tu charla personal de Tres Minutos al Día.
MODO DE DESARROLLAR ESTA CHARLA.

1. Está siempre atento y anda a la mira del breve artículo de interés humano
que aparezca en el periódico, en la revista o en el libro, y que pueda servirte de ilustración
para el punto que quieres desarrollar.
2. Emplea en tu intervención el estilo empleado por nuestro libro: Tres
minutos al Día, que consiste en contar una historia o una anécdota para probar con ella
una verdad. Con tal fin:
a) Empieza la charla con una anécdota o una historieta;
b) Sé específico;
c) Concluye relacionando lo dicho con el propósito de tu charla: la necesidad
de ser dirigente en la sociedad.
 3. Expresa tus ideas de manera sencilla, directa y concreta.
SIGUE ESTAS INDICACIONES.

Señala a los oyentes el nombre del periódico, de la revista o del libro del que has
tomado la anécdota. Cultiva el hábito de recortar los artículos importantes de los

periódicos que leas. Te proveerán de un rico material para tus discursos. Recuerda que la
presentación de hechos concretos es siempre de mayor efecto que las generalidades y las
novedades.
En vez de predicar un gran sermón moralizador, trata de indicar brevemente cuál

es la lección o la moraleja que se deriva de tu anécdota.
Selecciona las palabras y las expresiones más aptas para llevar a tus oyentes la idea
y el énfasis que pretendes dar. Nada ayuda a dar tanta claridad en el discurso como la
sobriedad de la fraseología empleada. Frases altisonantes o de cajón como: "para decirlo
francamente ", "para decirla pura verdad" otras parecidas, sólo sirven para crear
confusión. Tus palabras y tus expresiones han de ser:
 Apropiadas;
 Exactas en el significado que quieres comunicara los demás,
 Persuasivas en el sentido que se les quiere dar,
 Claras e inteligibles para la mayoría de tus oyentes.
Omite todos los detalles innecesarios y las frases que en inglés se llaman "Word
ghosts" (palabras fantasmas), y consisten en expresiones de discutible gusto, incluso
gemidos y gruñidos, empleados para llenar los huecos de los párrafos.
Pronuncia tu discurso con entusiasmo. Acompaña tus palabras con gestos y haz
que tus expresiones faciales digan también algo de lo que quieres comunicar.
CHARLA 2
Atiende a lo que estás haciendo.
Tiempo límite: 1 1/2 minutos
Giovanni Martinelli, el tenor de fama mundial que durante 30 años cantó en el
Metropolitan Opera, de Nueva York, hizo en cierta ocasión este comentario:
"Los cantantes tienen en la vida una gloriosa misión la de transmitir al auditorio
toda la belleza musical que encierra la ópera”.
Recuerda que, en los planes de Dios, tú también tienes una misión: la de transmitir
a los hombres al menos unas partículas de la verdad, de la belleza y de la bondad divinas.
Todo aquel que está convencido de que Dios le ha encomendado dicha misión,
encuentra en ello el verdadero gozo de su vida. Por el contrario, quienes no se preocupan
de que llevan consigo tal misión, están expuestos a arrastrar una existencia triste y
melancólica.
MODO DE DESARROLLAR LA CHARLA NUMERO DOS:

1. Lee los Ecos Cristóforos de la lección cuarta.
Al hacerlo, toma en cuenta los puntos allí narrados que puedan tener relación con
tu vida o con tus experiencias personales de cada día.
Esta charla tiene que ser muy personal y estar íntimamente relacionada consigo
mismo o con situaciones que le son muy conocidas.

2. Recuerda lo ya dicho sobre las características de esta intervención. Tiene que

incluir, entre otras cosas:
a) Un enunciado del problema que quieres discutir.
b) Debe presentar las razones que te ha movido a elegir el tema.
c) Ha de llevar ejemplos y anécdotas que lo ilustren.
d) Y tiene que terminar con una nueva afirmación de tus conclusiones.
Con este fin, selecciona una idea tomada de los “Ecos Cristóforos” y trata de
condensarla en una sola frase que constituya el punto central de tu intervención. Por
ejemplo: Escribe una carta que tenga verdadera finalidad.
Explica después las razones de tu selección y por qué en tu opinión, ello puede ser
de grandes consecuencias para la formación de grupos de dirigentes. Esta es la que
pudiéramos llamar la parte razonada de la fórmula y podría enunciarse como sigue: "Las
Cartas inteligentes y escritas con una finalidad concreta, pueden contribuir a moldear la
opinión y las tendencias en campos tan importantes como el gobierno los medios de
comunicación de ideas, las relaciones laborales, educación etc.".
Aduce luego un ejemplo para ilustrar el punto que estás desarrollando. El ejemplo
tiene que ser concreto. Sí refleja una experiencia tuya, personal, una anécdota vivida, las
estadísticas de una encuesta o la cita de una gran autoridad, todavía mejor. Por ejemplo:
«Una joven madre de familia de Boston, preocupada por las reacciones de su hijito
de cinco años ante cierto programa de televisión, escribió al director de la red sugiriéndole
la introducción de algunas reformas. Estas fueron aceptadas y millones de tele escuchas
resultaron beneficiados por aquella intervención".
Vuelve a enunciar el punto que has querido dejar probado con tu mensaje, aunque
empleando para ello una fraseología distinta de la de tu introducción. Por ejemplo:
"También tú puedes jugar un papel personal y magnético en el curso de los
acontecimientos contemporáneos, si tienes cuidado de aprovechar las ocasiones que se te
ofrecen y dirigir cartas razonadas y constructivas a los hombres que se hallan al frente de
los organismos rectores de nuestra sociedad”.
La fórmula que te proponemos te ayudará a:
Organizar tus pensamientos,
Hablar de modo ordenado.
Evitar las divagaciones.
Ser breve.
Ir directa y rápidamente a la materia.
Dejar una clara y profunda impresión en la mente de tus oyentes.
La fórmula que presentamos es flexible y adaptable. Una vez comprendido su

significado como base para la claridad de pensamiento y de locución, puedes, si quieres,
empezar por el ejemplo para llegar al enunciado En ocasiones, se puede también partir del
razonamiento para terminar con la explicación del enunciado.

FÍJATE EN ESTOS PUNTOS.

Sé siempre concreto y exacto en lo que dices. Si quieres hacer impresión, evita las
vaguedades y las alusiones nebulosas. Lo dicho se aplica no sólo a la preparación de tus
charlas en este curso de dirigentes, sino también a tus intervenciones de cada día.
Acostúmbrate a pensar y a hablar de modo concreto. Para citar algunos casos:
a) Siempre que te sea posible y permitido, usa los nombres concretos de las
personas.
b) Haz referencia a los puntos y localidad en que viven.
e) Cita las fechas concretas del acontecimiento que narras.
d) Habla de las cosas en términos que puedan ser percibidos por algunos de
nuestros cinco sentidos: gusto, tacto, olfato y oído.
e) Haz alusiones a los colores, al sonido, a los olores, etc.
Si atiendes a estas sugerencias, tus charlas y tu presentación de ideas alcanzarán

una dimensión vital y tomarán un sentido de realidad. Tus ideas penetrarán con mayor
facilidad en la mente de los oyentes y les servirán para recordarles que sus experiencias
son semejantes a las tuyas.
Haz uso de notas escritas. Si es que ellas te ayudan a evitar de distracciones. Las
notas son para el orador lo que los letreros de la carretera para el automovilista.
Sé un dirigente bien Informado. Y lo serás si sigues estos consejos:
Busca nuevas ideas en tus lecturas,
Está atento a las conversaciones;
Toma notas y citas para tus futuras intervenciones.
¿Has caído alguna vez en la cuenta de que tu cabeza es capaz de almacenar diez
mil millones de puntos de información? Esto, en otras palabras, quiere decir que si
recibieras 25 ideas por segundos en jornadas de ocho horas, se necesitarían todavía 40
años enteros para llenar tu capacidad de recepción.
Pero todavía puedes mucho más. Puedes evaluar los hechos, compararlos entre sí
y tomar prudentes decisiones basadas en dicha información.
Los poderes del espíritu quedan, además, fortificados y elevados cuando se basan
en los fundamentos de la verdad divina. Esto es lo que se llama sabiduría del hombre y se
nos describe en la Biblia como "algo mejor que las armas de guerra". (Eccles. 9, 18).
Este grande poder y estos talentos que Dios te ha dado no deben enderezarse
solamente a tu egoísta uso personal. Empléalos en enriquecer a los demás, convencido de
que con ello te enriqueces a ti mismo.
Sugerencias adicionales.
Selecciona palabras y expresiones que retuercen tu potencia de transmisor de
Ideas

Aprende a sustituir con palabras más exactas y llenas de sentido aquellas otras que
son débiles y menos expresivas. Por ejemplo, no uses siempre la palabra fantástico, sino
busca otras: maravilloso, excepcional, magnífico, sobresaliente, admirable, etc., que son
más adecuadas y menos de cajón que la anterior.
Emplea palabras que comuniquen algo al auditorio, capaces de crear imágenes y

algo así como cuadros plásticos en tus oyentes, Por ejemplo, en vez de decir: "se fue a su
cuarto", quizá podrías emplear expresiones como: "se arrojó en su cuarto”, "se fue
tranquilamente a su habitación”, "se dirigió tambaleando a su cuarto”, etc., según lo exija
la situación concreta que intentas describir.
Estudia algo de los antecedentes, la educación y la actitud de tus oyentes. Ello te

servirá mucho, para escoger las palabras y las frases que tanto tú como el auditorio
interpretan aproximadamente de la misma manera. Como se sabe, las palabras pueden
asumir toda una gama de significados distintos según las circunstancias en que se
emplean. Así por ejemplo, la palabra democracia significa cosas muy distintas en los
Estados Unidos y en las naciones tras el telón de acero. O la palabra rascacielos que para
el habitante de las grandes ciudades significa sencillamente "un edificio muy alto", a un
niño de aldea que oye por primera vez la palabra le puede dar la idea de alguna extraña
máquina que rasca el firmamento.
Cómo obtener el material necesario para una charla o un discurso

Las ideas y la información que para esto necesitas, pueden proceder de muy
distintas direcciones:
• Como quedó ya indicado, empieza por buscar diligentemente en tus lecturas.

Recorta noticias y páginas de revistas o subraya a lápiz los párrafos que en el libro se
relacionan con tu material.
• Atiende a las conversaciones... cualquiera que sea tu interlocutor: tu vecino, el
comerciante, el maestro, el jefe para el que trabajas. De todas esas fuentes podrás
recoger abundantes "jirones de vida" que luego te serán de mucha utilidad.
• Anota las ideas así recogidas en pequeñas papeletas o en una libreta de bolsillo,
de manera que puedas anotarlas a medida que lleguen a tu conocimiento. Luego, ponlas
en orden.
• Da vueltas al tema de tu charla desde diversos puntos de vista. Habla del mismo
con otros y recoge las sugerencias que te indiquen.
• Incrementa las lecturas relativas a tu tópico hasta el punto de hacerte familiar
con todos sus aspectos, y no con uno solo de ellos
• Evita que la investigación y la lectura sirvan para confundirte. Forma tus propias
opiniones. Que toda te sirva para clarificar y reforzar tus ideas sobre la materia y no para
producir precisamente los efectos contrarios.

• Cuando se acerque la hora de dar tu charla, examina las papeletas y las notas
tomadas. Selecciona entre ellas las que te parezcan pertinentes al caso y deja las que no lo
son. La selección forma parte integrante en la preparación de tus discursos.
• Trata de evaluar y de ponderar el material que tienes recogido según responda a
los límites indicados en estas preguntas: quién, qué, cuándo, dónde y cómo he de
emplearlo en el caso concreto en que voy a hablar.
Modo de obtener la información.

No es cosa fácil estar bien informados, sobre todo en el mundo inquieto y febril en
que vivimos. La tarea requiere con frecuencia el sacrificio de nuestro tiempo libre; la
renuncia a la vida social con el fin de asistir a reuniones cívicas o educativas que me
interesan; la lectura de boletines informativos a costa de la última novela que acaba de
aparecer, etc. Te prepararás también mucho mejor para el papel de dirigente a que
aspiras si procuras estar al tanto de lo que ocurre ha tú alrededor: en la parroquia, en tu
vecindad, en el gobierno local y nacional, en el escenario nacional y en el internacional, en
los sindicatos y en los diversos grupos cívicos y educativos en que participas. Además:
- Lee los artículos importantes que se publiquen al menos en uno de los buenos
periódicos del día.
- Ten la buena costumbre de leer cada mes algunos sólidos artículos de materias
religiosas y de publicaciones seculares.
- De vez en cuando lee algún libro de esos que le obligan a uno a pensar. Te
servirán para desperezar el entendimiento y para adquirir una importante información.
- Procura que las noticias de orden local e internacional formen parte integrante
de tus conversaciones familiares, sin relegarlas exclusivamente al círculo de los políticos.
Si hubiera en el mundo muchos dirigentes que en el comedor de su casa tomaran interés
por estos problemas, habría menos necesidad de conferencias de mesa redonda para el
desarme mundial.
- No olvides tu papel de dirigente, cuando tomes un café o almuerzas con tus
amigos en casa o en el restaurante. Son ocasiones en las que, con tacto, puedes desviar
conversaciones inútiles a temas de utilidad y generadores de esperanza para todos.
Modo de usar las notas mientras hablas en público:

No es probable que se te pida el uso de notas para las breves charlas de este curso
de dirigentes. Con todo, y para ganar práctica y experiencia, puede serte también útil
aprender su manejo para las intervenciones públicas que tengas de ahora en adelante.
Ten presente lo que sigue para el uso de las notas:

• Las notas servirán para que, durante la conferencia, no andes titubeando ni
alargando inútilmente la pronunciación de una palabra o de una frase, porque no te viene
la siguiente. Te darán un gran sentido de seguridad y de confianza, evitando que pierdas el
hilo de las ideas.

• Haz uso de tus notas siempre que creas que te han de servir para comunicar
mejor y de manera más exacta tus ideas. Para ello, es necesario que te familiarices con su
contenido y las leas con cuidado antes de comenzar a hablar. Las notas son otros tantos
enganches que te ayudan a unir unas ideas con otras.
• Usa las notas de modo natural, sin preocupaciones, y cayendo en la cuenta de
que constituyen una práctica común. Su empleo significa, además, y esto lo sabe el
auditorio, que has preparado con esmero tu discurso.
• Puedes emplear, según te convenga tarjetas o papeletas. Evita el escribir tus
notas en el reverso de los sobres de cartas o en pequeños trozos de papel. Las notas
tienen que ser de fácil manejo y dar a los oyentes la impresión de limpieza y eficiencia.
• Numera las papeletas con el fin de manejarlas con mayor facilidad.
• Las notas tienen que ser breves con frecuencia basta una palabra o una frase,
con suficientes espacios intermedios, de manera que tu vista no tenga que andar de una
parte a otra en busca de la palabra que te interesa. Cada una de las frases sobresalientes
debe resaltar para ser captada al primer golpe de vista.
• Subraya las palabras de importancia a lápiz o con tinta de color. Ello facilita
enormemente su uso.
• Conviene que las notas estén escritas a máquina o en claras y largas letras de
imprenta. La escritura pequeña y de trazos demasiado finos cansa la vista y requiere un
tiempo preciso para su interpretación. El tiempo que pierdes en ello, sólo sirve para
cansarte y ponerte nervioso. No hagas notas a lápiz, porque resultan siempre obscuras y
difíciles de leer, sobre todo si la sala en que hablas es ya de por sí bastante obscura.
• No dobles tus papeles antes del discurso. Los papeles arrugados presentan
siempre un problema cuando se colocan sobre la mesa del orador. Las notas tienen que
quedar planas sobre la mesa.
• Es mejor que no sujetes con grapas tus papeles. El verte dando vueltas a las
páginas puede distraer a los oyentes. Y en caso de que tengas que eliminar partes del
discurso porque te queda poco tiempo o porque el orador anterior ha indicado ya algo de
lo que tú querías decir, es más sencillo descartar las notas separadas que las páginas
engrapadas.
• Si hay algo que quieres citar, palabra por palabra a tu auditorio, toma en la mano
la página que te interesa y léela en voz clara y alta. Si te parece, puedes también preceder
la lectura con una pequeña introducción, como la siguiente: "Deseo leeros lo que sigue,
por considerarlo tan importante que no quisiera perdierais nada de su contenido".
Lo concreto de vida y colorido a luz discurso*

Los discursos que abundan en alusiones y anécdotas relativas a las experiencias de
la vida diaria, tienen la gran ventaja de ser oídas con mayor atención, de penetrar más
profundamente y de recordarse con facilidad por parte de los oyentes. Por el contrario, las
frases vagas y obscuras indican:

Que no estás muy cierto de lo que dices,

Que no te has tomado la molestia de confrontar tus afirmaciones;
Que has tomado poco en serio las exigencias de tu auditorio;
O que tampoco te has matado preparando tu discurso.
Con frecuencia somos culpables de omitir ciertos hechos que hubieran sido
necesarios para demostrar el punto de que hablamos. Pero es todavía mucho peor cuando
queremos probar una afirmación con argumentos que carecen totalmente de base. Eso
ocurre cuando queremos sorprender al auditorio con frases como las siguientes:
"Se dice por ahí que... “¿Quiénes son esos que lo dicen? Muchas veces no lo
sabemos nosotros mismos. Se trata del empleo abusivo de un pronombre, con la
esperanza de que los oyentes no se preocupen de verificar quién es la misteriosa
autoridad por nosotros citada.
"Una reciente encuesta ha demostrado... “¿De qué encuesta se trata? ¿Te
atreverías a indicar quién la hizo o cuándo se llevó a cabo?
"Es de todos conocido que... “¿De veras? ¿Por quiénes y hasta qué punto?
"Las estadísticas demuestran que... “¿Estás seguro de ello? ¿De qué estadísticas se
trata en concreto?
Sugerencias que ayudan a la exactitud.

1. Toma un poco de tiempo para documentar los hechos que aduces.
2. Verifica las fuentes, los nombres, los lugares, las fechas, etc.
3. Controla una y otra vez la información que tienes a mano.
4. Nunca, por principio, aceptes lo oído por otros como hecho incontrovertible.
5. Procura recordar con exactitud lo que has leído y escuchado. Toma notas que
ayuden a tu pobre memoria.
6. Si te es posible, y cuando la materia lo requiera, lleva contigo el material de que
vas a hablar. Por ejemplo, algunos libros, revistas, recortes de la prensa, informes
publicados sobre la materia, etc.
7. En vez de frases vagas como, por ejemplo, "la semana pasada" di "el último
martes por la mañana" Y en vez de afirmar que "fueron muchos los que asistieron'' diles
que "había casi trescientas personas en el auditorio
8. Al presentar los hechos, no los mezcles con los sentimientos personales que
puedas tener sobre los mismos.
9. Toma todas las medidas necesarias para asegurarte de que el material que
empleas es técnicamente correcto: es decir, que sea el más reciente; que sea verdadero
no sólo en sí mismo, sino también en la manera en que lo afirmas; y que sea inteligible al
auditorio al que te diriges.
10. Ya sea que hables a grupos de dirigentes o a cualquier otro auditorio, conviene
que dejes en ellos la impresión de que eres un hombre observador y bien enterado de los
problemas modernos. Esta familiaridad con los hechos puede obtenerse por medio de

lecturas y conversaciones, por observación personal y de primera mano o por el manejo

exacto de la documentación histórica.
Ecos Cristóforos:
Atiende a lo que estás haciendo
Dos cocineros que trabajan tras la barra de un restaurante nos servirán para
ilustrar la diferencia que existe entre una persona que pone toda su alma en lo que hace y
otra a la que no hace nada por ello. El primero sirve a sus comensales tortillas ligeras,
esponjosas, y que son una delicia para el paladar. En cambio, el segundo se contenta con
presentar en el mostrador un plato mal condimentado e insípido, que no abre el apetito.
Se trata, como vemos, de dos empleados que hacen el mismo trabajo, pero, ¡qué
contraste en el modo de cumplirlo! El cocinero diligente, cree deber suyo complacer en
todo lo que pueda a sus comensales y experimenta en ello el gusto de haber cumplido con
su deber: en hacer bien lo que está haciendo. En cambio, para el otro, aquello no es sino
una tarea más en la que se incluye también el servicio a los demás. Como resultado, el
último estafa al prójimo y se estafa a sí mismo por no hacer lo que debe. Y la medida de su
mediocridad aparece en cada una de las tortillas que cocina.
En cierto sentido, nuestros dos cocineros son el símbolo de la mayor parte del
género humano dividido entro quienes ponen su alma en su trabajo y aquellos a quienes
todo les importa un comino.
El hombre que da sentido aún a los quehaceres más humildes, prueba que el
individuo puede convertirse en colaborador del Creador de todos, en la tarea de aplicar
fragmentos de verdad, de bondad y de belleza a la materia prima de la vida.
Aún aquellos seres que llevan una existencia aburrida y sin sentido, parecen sentir
dentro de sí la ansiedad de empezar alguna vez a vivir una vida enderezada a fines más
altos y dignos del hombre.
Y nuestro mundo podrá esperar en algo mejor el día en que esas personas caigan
en la cuenta de que sus ambiciones humanas empiezan a hallar plena satisfacción en la
medida en que se decidan a contribuir en algo para la vida y no se contenten meramente
con sacar lo que puedan de ella.
Lo dicho es más que una quimera. Hay muchos individuos que han hallado ese
gozo del deber cumplido en la entrega total de sí mismos a los demás. He aquí algunos
ejemplos:
1. El padre y la madre de familia que sacrifican más de una noche de

entretenimiento social para quedarse en casa y dar ese tiempo y esa atención a la
educación física, mental y espiritual de sus hijos.
2. La secretaria que no comete el error de muchas de sus amigas que huyen
siempre del trabajo duro y difícil. "Lo que el hombre de negocios aprecia más en su
secretaria, nos escribe, es, además de su fidelidad, su prontitud en aceptar
responsabilidades. Mi jefe ha notado con frecuencia que la mayoría de las secretarías

huyen de ese deber. Y yo conozco a muchas de ellas que han perdido su puesto
precisamente por negarse a tomar sobre sí esa carga”.
3. El miembro del sindicato que siguió un cursillo de dirigentes con el fin de poder
jugar un papel más constructivo en el grupo laboral a que pertenecía
4. La empleada de uno de los grandes comercios de la ciudad que, en vez de
pensar que está haciendo un favor a los clientes, considera responsabilidad suya servirles
de la manera más inteligente y alegre posible.
5. El productor de cine que, luchando contra viento y marea, trata de elevar el
nivel moral de las películas y, con sorpresa de no poco escépticos, logra que sus
producciones constituyan un rotundo éxito comercial.
6. La enfermera que se esfuerza todo lo posible por mostrar a los pacientes un
interés individual. "Considero dice, un verdadero privilegio el hacer algo por ellos. Esto
podrá parecer muy sencillo, pero creo que esto que Dios quiere de mí".
7. El jefe de policía que, en el curso de su trabajo, no se olvida de recordar a los
padres de los niños la obligación que les incumbe de amar y corregir a sus hijos, evitando
así que vayan por los tortuosos caminos de la delincuencia juvenil.
8. El hombre de negocios que se decidió a poner su probada habilidad
administrativa al servicio del bien común. "Por fin me he convencido de mi deber de servir
al gobierno y de hacer lo que está de mi parte por mejorar la eficacia en ese campo
esencial de la vida de la nación".
9. El joven estudiante que, después de haber leído los Ecos Cristóforos y de haber
puesto en práctica el contenido del número que lleva por título "Cómo llegar a ser un
verdadero orador", nos escribe las siguientes palabras: "Las reglas allí enunciadas me han
enseñado el arte de comunicarme con los demás. Desde que las leí, empecé a compartir
mis ideas con mis semejantes y a animarles, a su vez, a hacer lo mismo con otros”.
10. El director del personal de una empresa que toma un interés tan individual
con cada uno de los solicitantes que, "aun en los casos en que no les puedo proporcionar
un empleo, trato de ayudarles a cobrar confianza en sí mismos, a esperar ya continuar
esforzándose".
11. El maestro de escuela cuyos esfuerzos por introducir algo nuevo en su clase,
quedan reflejados en estas palabras: "Me siento dichoso de poder pasar el día con estos
magníficos muchachos de séptimo año''.
12. El graduado de universidad que empieza a trabajar desde la escala más ínfima
en el campo de la televisión con el fin de poder elevar el tono moral de sus programas.
"Esto dice: da una finalidad a mi existencia; sirve para matar de raíz la monotonía y la
reemplaza con un propósito de llegar a alcanzar un alto ideal".
13. El ama de casa que percibe la existencia de grandes ideales en el trabajo
rutinario del hogar. "No es fácil siempre el creer que el trabajar con espíritu de fe y de
oración en un fregadero lleno de vasijas constituye un paso adelante del alma hacia Dios.
Pero es, también, una gran cosa recordar de vez en cuando esa verdad".
14. El artista que sabe añadir un toque divino a todo cuanto hace y escribe con
cierta tristeza: "Temo que sean pocos los hombres que siguen esta carrera con espíritu

cristiano. Y, sin embargo, uno puede poner en el arte cosas buenas lo mismo que otros
ponen malas''.
He aquí unas cuantas consideraciones elementales que te ayudarán a hacer mejor

lo que estás haciendo.
1.- Empléate a fondo en tu trabajo

¿Te has preguntado si, acaso, tu trabajo sufre merma porque pasas demasiado
tiempo en quejarte y demasiado poco en cumplir las responsabilidades para las que se te
llama y se te paga?
En tal caso, escucha el consejo de Elbert Hubbard:
"Si trabajas para un hombre, trabaja de veras por él".
"Si es él quien paga tu salario y te provee de comida, trabaja por él; había bien de
él, defiéndelo en su persona y en la institución que representa”.
"Si te ponen en aprietos, recuerda que un gramo de lealtad vale más que un kilo de
inteligencia. Si lo tienes que difamar, Prefiere renunciar a tu posición..., pero, en tanto que
formas parte de la organización, no lo condenes".
En pocas palabras, recuerda que la cooperación es un camino con dos direcciones

y basado en el reconocimiento de los derechos divinos de ambas personas.
• Como empleado, da muestras de la misma iniciativa y del mismo ardor al trabajo
que esperarías de los demás, en caso de que tuvieras que pagar sus salarios,
• Como patrón, no descanses hasta que tengas asegurados a todos el salario y las
condiciones decentes de trabajo que quisieras para ti, en el caso de que trabajaras para
otros.
• Cualquiera que sea tu posición, trata de corregir las quejas legítimas que existan,
reconociendo al mismo tiempo tu obligación, ante Dios y ante los hombres, de alcanzar un
equilibrio justo entre la paga y el trabajo de la jornada. "Lo que quieras que los hombres
hagan contigo, hazlo tú con ellos" (Lc. 6, 31.)
2.- Aprovecha tus años de vida lo mejor que puedas

Probablemente para cuando llegues a la edad de setenta años, ya habrás podido
reglamentar tu tiempo de una manera, que incluso, pueda sorprenderte.
El sueño se habrá llevado la mayor parte, poco más o menos, ocho de las
veinticuatro horas de cada día de tu vida. En otras palabras, de tus setenta años, habrás
pasado dormido nada menos que veintitrés.
Luego, y por este orden, habrás dedicado once años al trabajo; ocho al recreo y a
las distracciones; cinco y medio a tu higiene y tu vestido; tres a la educación; tres a la
conversación y sólo medio año al culto de Dios.
Es posible que no llegues a los setenta años o que vivas más. Todo eso queda en
manos de Dios. Pero sea cual fuere el tiempo destinado para alcanzar tu vida eterna,
empléalo de una manera sabia y desinteresada. Da pruebas, por tu manera de pensar,

orar, trabajar y distraerte de que estás al tanto de que procedes de Dios y de que algún
día tendrás que volver a Él.
Haz bien lo que tengas que hacer y tu peregrinación por la tierra adquirirá un
nuevo sentido y será benéfica, aunque nos resulte difícil de realizar a causa de nuestra
pobre naturaleza humana. "Ya sea que comáis o bebáis o hagáis cualquier otra cosa,
hacedlo todo para gloria de Dios" (1 Cor. 10, 31.)
3.- Decídete a actuar.

Cierto periodista obtuvo algunas respuestas reveladoras de varios individuos a
quienes hizo las siguientes preguntas: "¿Cuál es su oficio? y ¿Cuál es el oficio que quisiera
desempeñar?"
El primer interrogado, que era maquinista de un barco petrolero, no estaba
satisfecho de su empleo. Su gran sueño era el de ser un técnico en una estación de
televisión.
El segundo tampoco estaba contento con su situación como contador. Los
números se le atragantaban y le resultaban enormemente aburridos. Su ambición: llegar a
ser un jugador profesional de tenis.
El tercero, que servía las mesas en un restaurante, dijo que no estaba muy seguro
de lo que quería, aunque ya estaba decidido a abandonar su puesto actual.
Por fin, el cuarto, que ayudaba a su padre en una taquilla, ansiaba, por el
momento, entrar a trabajar en la política.
Ninguna de las personas interrogadas por el periodista estaba satisfecha del
puesto que desempeñaba. Naturalmente, eres libre de cambiar de empleo si crees que en
otro puedes hacer más por Dios, por ti mismo y por la humanidad, ganando al mismo
tiempo un salario razonable. Pero, hasta que se opere el cambio, dedícate con todas tus
fuerzas a lo que estás haciendo. No hay nada peor, dicho en todos sentidos, que estar
permanentemente insatisfecho.
La amonestación de san Pablo nos da la regla empírica que está por encima de los
tiempos y parece hecha para la sociedad actual. El Apóstol insiste en que cada persona
está adornada de dones: "Según la gracia que se nos ha dado a cada uno de nosotros ",
que "si el don es el de servir, se dedique a servir, si es el de enseñar, que enseñe; sí es el de
exhortar, que exhorte; sí puede repartir sus bienes, que lo haga con sencillez, sí tiene que
presidir, lo haga con diligencia; si tiene que mostrar misericordia, lo haga con alegría "
(Rom. 12, 6 -8.)
4.- Haz algo más que quejarte

A cierto señor que pasaba una temporada en uno de los centros de descanso más
famosos del país le preguntaron qué es lo que hacía durante su tiempo de ocio. 'Lo único
que hacemos todos nosotros, respondió de buen humor y absoluta franqueza: comer,
beber y quejarnos".

La mayoría de las personas que viven descontentas e insatisfechas con su

existencia, podrían llevar una plena y completa vida, si supieran usar la fórmula divina que
es la clave de una existencia feliz.
El significado etimológico de la palabra satisfacción nos da ya parte de su
contenido. El término deriva de la palabra latina "satís" "bastante", y del verbo "facere",
que significa "hacer". Por consiguiente, sólo aquellos que, por su parte, hacen lo bastante
para sobrepasar en sus vidas los límites del egoísmo, saben gozar de la paz para la que
Dios ha creado al hombre. Empieza a hacerlo así, sin demora, partiendo de tu propio
hogar y avanzando hacia el ancho mundo. Sé un campeón incansable de la causa de los
oprimidos, de los abandonados y de los olvidados.... y hazlo todo con alegría. "El corazón
alegre, leemos en la Escritura, es la salud del cuerpo, en tanto que el espíritu deprimido
seca hasta los huesos" (Proverb. 17, 22.)
5.- Saca a flote lo mejor de tu ser

En Suecia se dicen estos versos que merecen un poco de atención:
"Teme menos y espera más,
Come menos y mastica mejor,
Quéjate menos y respira más,
Habla menos y di más;
Odia menos y ama más
En ese caso todas las cosas serán tuyas".
A pesar de que todos llevamos dentro de nosotros mismos algo del viejo Adán, no
podemos negar la presencia de impulsos divinos que nos quieren elevar por encima de
nuestras humanas debilidades.
Por lo mismo, y no obstante lo mucho que todavía le falta para alcanzar la
perfección, el hombre se siente atraído por su misma naturaleza de origen divino, hacia
una vida sana, dinámica y constructiva. Ni siquiera nuestro egoísmo es capaz de borrar
totalmente estas aspiraciones.
Al aumentar en ti las virtudes de la fe, de la esperanza y de la caridad así como al
animar a otros a obtener este aumento, no, solamente haces una buena inversión para la
vida eterna, sino que, también en la presente, estás trabajando por mejorar tu propia
personalidad.
"Que nuestro Señor Jesucristo y Dios, Padre nuestro, que nos ha amado y por su
gracia nos ha dado la más firme esperanza, consuele y fortalezca vuestros corazones en
toda buena palabra y obra”. (2 Tes. 2, 16).
6.- Construye sobre fundamentos sólidos
"¿Dónde puedo obtener la cuarta inyección contra la polio?”, fue la pregunta hecha
en el departamento de salubridad pública, por un señor que empezaba a preocuparse
seriamente por los efectos de aquella epidemia.

"¿Por qué no vuelve al sitio donde le pusieron la primera Inyección?", fue la

respuesta del oficial de guardia.
"¡Ah!, replicó el buen hombre. Es que no me han puesto todavía la primera. Sólo
quiero la cuarta, que me han dicho que es la mejor de todas".
Los atajos y las soluciones rápidas son buenos cuando no se dejan de lado las cosas
esenciales. Pero pueden resultar en extremo peligrosas cuando se quieren buscar
soluciones simplistas a ciertos problemas que en sí son muy complicados.
Los seres humanos sienten la fuerte tentación de avanzar por el camino fácil en sus
esfuerzos por hallar soluciones a los problemas sociales, políticos, educativos, religiosos,
domésticos, etc., que se les presentan.
Y, sin embargo, la experiencia les dice una y otra vez que, siempre que pasan por
alto los elementos divinos y humanos, lo único que logran es empeorar una situación ya
de suyo difícil y complicada. Pues, como nos dice el salmista: "Si el Señor no construye la
casa, en vano trabajan los que quieran levantarla". (Salmo 126, 1).
7.- Establece una finalidad a tu existencia

"No hay, decía John Ruskin en 1849, acción humana tan pequeña ni tan humilde
que no pueda hacerse paro una gran finalidad y quedar, por lo tanto, ennoblecida”.
"Tampoco existe, añadía, finalidad tan elevada a la que las acciones aparentemente
menos importantes no puedan ayudar de una manera notable y efectiva”
Cualesquiera que sean las circunstancias y las limitaciones en las que te muevas,
tus oraciones, pensamientos, palabras y obras, pueden alcanzar grandes resultados para
el bien. Con la gracia divina, puedes convertirte en instrumento vital para llevar a Dios a
los hombres y a éstos hacia El. Esta grandeza de ideales y de visión, crearán también en ti
iniciativas de valor que, a su vez, redundarán en notables logros.
Esta saludable y divina tarea, además de ampliar los horizontes, servirá para
incrementar los recursos de tu personalidad, la agudeza de tus observaciones y tu mayor
capacidad de trabajo.
Busca oportunidades para enriquecer en cualquier aspecto al mayor número de
seres humanos que te sea posible. Te verás gratamente sorprendido al constatar cuánto
significado añades a tu propia Vida cuando trabajas por el bien de otros en el nombre del
Señor.
"Yo me decía: Por demás he trabajado, en vano y para nada consumí mis fuerzas,
pero mí causa está en manos de Yahvé, mi recompensa en las manos de mi Dios". (Isaías,
49, 4.)
8.- Cumple con tu deber y queda tranquilo

En cierta ocasión, cuando Estados Unidos era una colonia, hubo un día de tinieblas.
En pleno cenit pareció que el sol desaparecía y las gentes, alarmadas, empezaron a llorar a
gritos creyendo que había llegado el fin del mundo. Aun de los legisladores de la colonia
se apoderó la confusión y el temor. Algunos de los diputados pidieron que se
suspendieran las sesiones indefinidamente. Hubo, sin embargo, un miembro que acalló el

griterío con estas sencillas y cuerdas palabras: "Presento señores, esta moción,
alumbrémonos con velas y continuemos la sesión. Si el fin del mundo se aproxima, quiero
que me encuentre cumpliendo con mi deber".
En momentos de peligro y de zozobra, haz el firme propósito de que lo primero sea
lo primero. Sé fiel a los deberes que tanto Dios como los hombres esperan de ti en aquella
hora. Ello te ayudará a conservar la calma y la paz y a convertirte en torre de fortaleza
para los demás.
Lo que es más, te encontrarás siempre preparado a dar cuenta de tu
administración al Señor. Recuerda que no pasará mucho tiempo sin que seas llamado a
darla. "Da cuenta de tu administración, porque ya no podrás seguir en tu puesto", dijo
Cristo al referirse al último día de nuestras vidas. (Lc. 16, 2).
LECCIÓN 5
CHARLA 1: UNA CHARLA-IMPROMPTU.
TIEMPO LÍMITE: UN MINUTO.
“Impromptu” significa improvisación; algo sin previa preparación; en un momento;
sin tiempo para prepararlo formal o prolongadamente.
COMO ELEGIR EL TEMA DE LA CHARLA NUMERO UNO

1. Al principio de la sesión, entrega al instructor del curso escrito en una
hoja de papel el titulo del tema relacionado con el curso de dirigentes y
al que hayas oído discutir en alguna de las reuniones anteriores.
2. Escribe tu nombre junto con el del tema sugerido.
3. Llegado el momento, se te invitara a que desarrolles alguna de aquellas
ideas, aunque no sea precisamente en la que habías fijado tu atención.
4. Procura que el tema sugerido por ti sea digno y de interés general; que
no se preste a largos debates y que sea de tal naturaleza que
cualquiera de los miembros del curso pueda hablar sobre el durante un
minuto.
MODO DE DESARROLLARLO.
Si, como sucede a muchos, te cuesta trabajo empezar a hablar sin preparación
inmediata, recurre a la siguiente fórmula para ordenar tus ideas:
a) Enlaza el problema de que vas a hablar con el pasado y no olvides que este
puede abarcar cualquier lapso de tiempo, desde unos pocos minutos hasta
siglos enteros.
b) Relaciónalo con el presente y actualízalo, poniendo todos los datos al día.

c) De igual manera proyecta el problema hacia el futuro que puede comprender

todo el tiempo venidero que tú quieras.
SIGUE LAS SUGERENCIAS QUE AQUÍ VAN.

Se breve y preciso.
Piensa antes de hablar: hay que pensar bien antes de hablar con claridad, como
tanto se ha dicho: un momento de meditación vale más que una hora de palabras,
escribió cierto autor.
Se sincero. Di lo que sientes y no lo que algún periodista o locutor de radio acaba
de opinar sobre un problema determinado.
CHARLA 2 QUINCE MANERAS DE FORTALECER EL GOBIERNO DE TU NACIÓN.

Tiempo límite: dos minutos.
MODO DE DESARROLLAR LA CHARLA NUMERO 2

1. Pasa revista a las instrucciones dadas en las lecciones anteriores.
2. Fija desde ahora cual es tu propósito al hablar del sistema gubernamental.
3. Recuerda tu intención de comunicar ideas a los demás. La palabra
comunicación deriva del latín comunas que significa algo que se tiene entre
muchos.
ANOTA LOS SIGUIENTES PUNTOS

Hay una formula, a la que daremos el nombre de AIDA, que te puede servir de
instrumento para organizar tus discursos y charlas.
ATENCIÓN-INTERÉS-DESEO-ACCIÓN
La formula tiene además, la ventaja de poderse recordar fácilmente. He aquí el
modo de emplearla:
ATENCIÓN. Capta la atención de los oyentes desde un principio.
INTERÉS. Conquistada así la atención, procura retenerla hablando de manera
específica de los deseos, de las necesidades y de los intereses especiales de tu
auditorio.
DESEO. Se trata también de un elemento importante, sobre todo si tu
improvisación tiene por objeto vender una idea, ganar a los oyentes a tu punto de
vista o empujarlos a la acción. Una vez conseguido los dos primeros elementos no
debiera serte demasiado difícil este último punto.
ACCIÓN. Si quieres de veras que tu discurso siga la acción, has de pedir a los
oyentes que empiecen a actuar. Por ejemplo, si viene al caso: “si todavía no están
registrados para la votación, pueden hacerlo ahora y aquí mismo, o regístrate hoy
mismo; no pierdas tu voto por no registrarte.
ECOS CRISTÓFOROS: MANERAS DE FORTALECER EL GOBIERNO DE TU NACIÓN

1. EMPIEZA POR TI MISMO. Cierto individuo acusado de haber ejercido

presiones indebidas sobre los legisladores de la nación, e interrogado sobre
sus actividades, dio esta franca respuesta: “no hay más que un medio para
evitar esta clase de abusos: que el pueblo tenga verdadero interés por los
candidatos que elige”. E aquí algunos puntos que te ayudaran a comprender
que el buen gobierno de un pueblo debe empezar por ti y por todos los
demás. 1. los malos políticos son hombres elegidos por la gente buena que se
abstiene de votar. 2. El castigo para los hombres sensatos que se rehúsan
tomar parte en los asuntos del gobierno, consiste en vivir bajo un régimen
impuesto por gobernantes inútiles.
2. DEFIENDE TUS CONVICCIONES. Adopten siempre las posiciones favorables
para la libertad era la consigna repetida con frecuencia por el general Carlos
P. Rómulo como embajador de Filipinas. Tomen posiciones. La libertad es
algo muy precioso. ¡Defendámosla! No se trata de una empresa corriente,
fácil o vaga. Es, por el contrario, costosa, difícil y real. Pónganse al lado de la
libertad porque de lo contrario la perderán. Cuando un individuo falla en la
defensa de sus propias libertades, pone en riesgo y debilita las de todos los
demás. Y quienes tratan de destruir los procesos legales de la libertad nunca
toman una posición neutral por consiguiente, en vez de decir: yo no tengo
nada que ver con todo eso o perder el tiempo en criticas estériles deja que se
oiga tu voz en las reuniones donde se discute el modo constructivo de
promover la política sana que a su vez nos asegure un buen gobierno. “Quien
no está conmigo está contra mi” (Mat. 12,30) dice el Señor.
3. DESPIERTA EL INTERÉS DE LA JUVENTUD. Las estadísticas muestran que los
jóvenes estadounidenses entre los 21 y 29 años son los menos diligentes en
materia de votación. Podría evitarse mucha de esta apatía con la debida
educación política de la juventud para inculcarle un saludable respeto por los
principios del buen gobierno. Por el contrario si los padres se contentan con
ridiculizar y menos preciar a quienes ocupan los puestos políticos, no podrán
por menos de crear en los jóvenes un espíritu de indiferencia y aun de
cinismo hacia el gobierno de la propia nación.

LECCIÓN 6
En esta última sesión se te harán sugerencias útiles para aprender a participar más
efectivamente como presidente, invitado o miembro de una organización.
En la primera charla (de minuto y medio) tomarás el puesto de orador invitado y
prepararás la materia a base de los Ecos Cristóforos que llevan por título: "Cómo mejorar
una organización" (página 232). El grupo al que te vas a dirigir será imaginario: una
asociación de padres de familia, una agrupación cívica, etc.
La segunda y última charla (minuto y medio), se titula: "¿A dónde voy?" Desarrolla
en la misma los medios específicos que, en tu opinión, pueden encontrarse para ser un
dirigente y un transmisor efectivo de las grandes ideas.
CHARLA No 1
Cómo mejorar una organización
Tiempo límite: 1 1/2 minutos
Son numerosas las oportunidades que se nos presentan para una participación
activa e inteligente en organizaciones religiosas, cívicas y de cualquier otro género. Anda,
por lo tanto, a la mira de las ocasiones que se te ofrezcan para comunicar esas buenas
ideas y acéptalas como otras tantas gracias para ejercer tu oficio de dirigente cristiano
sobre los demás.
La prueba de estas posibilidades puede verse en una carta escrita desde California
a los Cristóforos, y que dice así:
"Hasta hace dos años, no tomé ningún interés en el sindicato laboral al que
pertenezco durante los últimos 35 años. Ahora estoy arrepentido de no haberlo hecho.
Tampoco puedo aprobar muchas de las decisiones que los dirigentes y algunos de los
miembros han ido tomando".
Nuestro buen hombre admite que, a pesar de haber sido un servidor del sindicato,
"ha fallado en algo" durante tan largo tiempo.
"No acuso a nadie ---continúa la carta-, pero estoy verdaderamente arrepentido de
no haber participado activamente en sus asuntos durante tantos años. Es verdad que no
tengo preparación para hablar en público, pero no lo es menos que he sido muy flojo en la
asistencia a las reuniones. Ahora estoy seguro de que podré estudiar y encontrar cuáles
son mis deberes. Con la gracia de Dios, esta vez no me voy a echar atrás".
MODO DE DESARROLLAR LA CHARLA NUMERO UNO.
1. Antes de preparar esta sesión, repasa lo que se dijo desde la lección primera
hasta la sexta. Usa las sugerencias allí contenidas para que tus intervenciones en la última
sesión sean las mejores que hasta ahora hayas tenido.
2. Acentúa un solo punto. Recuerda que quieres decir a los oyentes algo que
puedan recordar y que no cuentas sino con tiempo muy limitado para comunicarles tu

mensaje. No intentes abarcar demasiado, pues corres peligro de relegar al olvido lo que es
esencial.
3. Imagínate que el auditorio al que te diriges no es precisamente el de este curso
de dirigentes, sino otro mayor. Mientras los demás están hablando, procura recoger lo
que se ha dicho en las demás sesiones.
La crítica de tus oyentes se fundará también en el hecho de que, por hipótesis, te
dirigías a tal o cual auditorio.
PROCURA PONER ATENCION A ESTAS SUGERENCIAS.

• Cuando se te llame para pronunciar tu charla, sube al estrado y aguarda hasta
que los oyentes tengan fija su atención en ti.
• Emplea ese breve espacio en recorrer con la vista al auditorio. Procura también
presentarles un semblante amable.
• Antes de empezar a hablar, informa a tus oyentes cuál es el tipo de auditorio
imaginario al que te diriges. Diles, por ejemplo:
"Supongo que ustedes forman un grupo de 60 ciudadanos interesados en obtener
el voto por una persona determinada", o "son para mí ahora un centenar de padres de
familia".
• Como orador invitado, reconocerás en público (aunque se trate de algo
imaginario) la presentación que ya se ha hecho de tu persona. Empezarás por decir:
"Señor presidente " o "señora presidenta", o si la ocasión no requiere esas formalidades
agradecerás sencillamente al señor López la generosa presentación que de ti acaba de
hacer.
Muestra al auditorio que has estado pensando en ellos mientras preparabas tu
discurso. Para ello conviene que hagas alguna referencia concreta a sus intereses:
“Todos conocemos los esfuerzos que lleváis a cabo para elevar el nivel del
gobierno local". "He tenido tres reuniones con su comité, lo que me permite entender
algo los enormes problemas con se enfrentan".
Puesto que el objeto de la presente charla es la de exponer sugerencias que
ayuden a mejorar y a reforzar una organización concreta, es esencial que no empieces por
reprender al grupo. Al contrario, comienza por honrarlos con algunas palabras de
alabanza.
CHARLA N° 2.
¿A dónde voy?
Tiempo límite: 2 minutos
Es de esperar que estas "Siete lecciones para la formación de dirigentes" te hayan

ayudado a adquirir la motivación sencilla y los instrumentos básicos que te capaciten para
comunicar efectivamente tus ideas.
Al preparar la presente charla, recuerda que el mundo en que vivimos no permite
ya la existencia de los que todavía se aferran a hacer las cosas "a paso de tortuga". Al

contrario, nuestro mundo busca la ayuda constructiva de todos aquellos que entienden y
saben abordar los graves problemas que por todas partes nos amenazan.
MODO DE DESARROLLAR ESTA CHARLA.

Conviene que hagas un breve examen de conciencia, según las indicaciones que
siguen, antes de decidir "a dónde te diriges”.
1. ¿Soy un hombre activo y dinámico, o pierdo el tiempo en buscar defectos, en
deplorar y en denunciar lo que va mal?
2. ¿Me preocupo de tener a mano información segura sobre las rápidas
transformaciones que tienen lugar en el mundo?
3. ¿Estos rápidos avances y cambios sólo sirven para desalentarme?
4. ¿Dejo a otros el cuidado del buen gobierno, de la buena educación, de la buena
televisión, de todo lo demás?
5. ¿Ayudo de algún modo a la solución del problema del hambre en los cientos de
millones de hombres y mujeres que viven tras la Cortina de Bambú?
6. ¿Medito, al menos de vez en cuando, las palabras de Cristo: "Ojalá fueras frío o
caliente. Mas porque eres tibio y no eres caliente ni frío estoy para vomitarte de mi boca".
(Apoc. 3, 16)?
En una palabra, ¿estoy haciendo algo para cambiar el mundo, o es el mundo el que
me está cambiando a mi?
Lo que se te pide en esta charla final es lo siguiente:

a) Refiere al grupo (en el espacio de minuto y medio, o menos) lo que has hecho
durante el curso o qué es lo que piensas hacer como dirigente cristiano que conoce algo
de la importancia de compartir con otros, de manera efectiva, las buenas ideas.
b) Explícales de qué modo el curso te ha servido para algo. Sé específico y confirma
lo que dices con ejemplos.
c) Indícales, si estás animando a tus amistades a que sigan el curso de dirigentes
cuando se tenga uno en la región en que viven.
SUGERENCIA ADICIONALES.
Primero como participante en las reuniones. Segundo como presidente de las
mismas. Y tercero como orador invitado.
Como participante.
Toma interés activo en las organizaciones a las que perteneces. Si das tu nombre o te
conviertes automáticamente en miembro de alguna asociación por razón de tu
situación social o de otros cargos que ejerces, asiste a las reuniones, lleva a otros
contigo y permanece con todos hasta el final de las sesiones.
Infórmate de la organización y de cómo funciona. Tu participación activa e
inteligente es demasiado necesaria en muchas de las agrupaciones.
Ten por norma, cada vez que asistas a reuniones en las que se permiten las
preguntas de los asistentes, hacer algunas o contribuir de alguna manera a las discusiones.

Procura ser el primero en preguntar, porque, como se sabe, la primera pregunta vale más
que las diez que le siguen. Si eres el primero, puedes estar también seguro de que todos
te han de seguir con interés y de que el mismo orador ponderará su respuesta.
Ten cuidado de hacer una pregunta y no un discurso. Habla con voz clara y alta, de
manera que todos te puedan oír.
Cuando hables desde tu sitio en el auditorio, levántate de manera que se te pueda
ver y oír. De ese modo, lo que vas a decir tendrá mayor impacto en los que te escuchan.
Si te es dado escoger tu sitio en una reunión en que los oyentes se sientan en
semicírculo, ponte en el medio y un poco de lado. En ese caso, cuando te levantes a
hablar, podrás volver las espaldas a la pared y mirar de frente al orador y a una parte del
auditorio.
Muéstrate en todo como animoso dirigente. No dudes en hacer alguna sugerencia
constructiva, ni temas hacer ciertas preguntas por miedo a que algunos del auditorio te
tachen de "raro" "fanático" o "atrevido". Recuerda que muchos dirigentes, auténticos
discípulos de Cristo, son verdaderos "solitarios”. Levántate y manifiesta lo que crees que
es recto y justo.
No hagas componendas con la verdad. Si te empeñas en diluir tu punto de vista
por complacer a los demás, no eres ya honrado contigo mismo.
Sé positivo en tus concepciones. Insiste en los aspectos positivos y esperanzadores
de las cosas, sin dejar de ser realista.
Aprecia los puntos de vista de los demás. No trates de interrumpir al que está
expresando sus opiniones sólo porque no coinciden con las tuyas.
Los oyentes caerán pronto en la cuenta de la sinceridad, de tu interés por el punto
de que se trata, por la honradez con que expresas tus opiniones y por la buena voluntad
de tus intervenciones. Todos estos elementos constituyen poderosos métodos de
persuasión.
Anima a otros con tu ejemplo. Muéstrales lo que significa realmente la
participación personal. Mucha de la gente tímida del mundo sólo necesita la vista de otro
valiente que tiene agallas para hablar. Eso basta para despertarlos de su timidez y
lanzarlos a hacer lo mismo.
Aprovecha cualquier oportunidad que se te presente para ser dirigente. En las
sesiones que han precedido has dado, ya suficientes pruebas de que eres capaz de pensar
por ti mismo y de comunicar tus ideas a tus semejantes.
Prepárate a aceptar algún puesto relacionado con la organización a que
perteneces. Y entonces, hazlo bien. Recuerda un hecho importante: muchas de las ideas
que tenemos y que expresamos, las debemos, consciente o inconscientemente, a otros. Es
la vieja historia del influir sobre otros o quedar influidos por ellos".
Usa tus cualidades de dirigente para comunicar ideas dignas de atención y, por
medio de ellas, ejercer influjo sobre otros.

Sugerencias para el presidente o para quien está a cargo de los preparativos de la

reunión.
Prepara el programa de la reunión. Si se trata de un número reducido de
asistentes, haz que todos ellos lo conozcan antes de empezar el acto. De lo contrario,
repártelo al comienzo de la conferencia.
El programa sirve, entre otras cosas, para lo siguiente:
Para una participación inteligente de todos los reunidos, para lograr una mayor
eficiencia en el modo de dirigir y para el progreso de las sesiones. Con ello, además, se
ahorra tiempo y se evitan preguntas, comentarios y discusiones que no se relacionan con
la materia de que se trata en la reunión.
En el programa tienen que constar, al menos, los siguientes datos: el día, la hora y
el sitio de la reunión, y un breve sumario de los temas que se van a discutir; todo ello
enumerado en el orden en que se va a considerar durante las reuniones.
Empieza y termina todas las sesiones a tiempo. Toca al presidente advertir al
orador del tiempo de que dispone, con delicadeza y seriedad.
El Presidente de la organización, el jefe de la reunión y todos los jefes de grupo
tienen que estar movidos por el cristiano deseo de que los participantes se sientan
verdaderamente elementos activos de la sesión. Quienes ejercen puestos de
responsabilidad no deben asumir aires de orgullo y de importancia personal. Hay que
trabajar para que todos los asistentes sientan un sentido de pertenencia, en otras
palabras que sepan que contribuyen activamente a la organización y de que se nota su
ausencia cada vez que faltan a ella.
Procura que el grupo o la organización llenen el papel que se les ha señalado en
servicio de los intereses de la comunidad, y no de unos cuantos individuos.
Ten siempre presente que estas reuniones constituyen, la mayoría de las veces,
otras tantas oportunidades para compartir nuestros ideales comunes. Las opiniones de los
demás deben servir para arrojar nueva luz sobre los problemas que se discuten.
Recuerda que la mayor parte de la gente suele ser muy sensible acerca de las
opiniones y las ideas que se ventilan, ya sean buenas o malas, razonables o sencillamente
incongruentes. Evita todo aquello que pueda revelar en ti una actitud de desprecio sobre
los demás.
Como director de la discusión, trata de seguir la fórmula que Benjamín Franklin
redactó para un diplomático: "Ten siempre tacto; calma inconmovible y paciencia capaz de
resistir a la locura, a la provocación y a los disparates" .
El bravísimo esquema que te ofrecemos podrá ayudarte a dirigir una discusión
durante las sesiones:
a) Determina de antemano los problemas.
b) Busca sus causas.
c) Discute las soluciones posibles.
d) Escoge la solución mejor.
e) Decide de manera concreta cuáles son los primeros pasos que han de darse para
poner en práctica la solución. Es verdad que las ideas han de preceder a las realizaciones.

Pero no lo es menos que las mejores ideas del mundo servirían de poco si no se confirman
por la acción. "Sed hacedores de la palabra y no meros escuchadores de la misma", nos
dice el apóstol Santiago en su epístola.
Cuida de que la sala de reuniones sea suficientemente amplia, esté bien ventilada
y contenga un número suficiente de sillas.
Provee al orador de un atril para sus notas. Mira que tenga luz suficiente para leer,
un micrófono, un vaso de agua y todo el equipo visual (empezando por la pizarra) que se
pueda necesitar. Consulta con el orador varios días antes de su intervención, para
averiguar si necesita algún instrumento más.
Haz que los oyentes ocupen las sillas de las primeras filas.
a) Los asientos posteriores resérvalos para los rezagados.
b) Advierte que, para la mayoría de los oradores, resulta difícil dirigirse a cuatro o
cinco primeras filas de sillas vacías.
Si al discurso ha de seguir un tiempo de preguntas y respuestas, señala a uno o dos
individuos del auditorio para que se preparen a hacerlas.
Modo de presentar al orador.

Se trata de un oficio que muchos de nosotros tendremos que ejercitar en una u
otra ocasión de la vida. Sin embargo, ¿no es verdad que más de una vez has declinado la
oferta o rechazado el actuar como maestro de ceremonias de la reunión, sencillamente
porque tenías miedo a enfrentarte con el problema?
Para que, en el futuro, no ocurra lo mismo, he aquí algunas sugerencias que , si las
sabes poner en práctica, te ayudarán a ejerce ese oficio.
La presentación formal.
» Es más completa y complicada que la informal: de hecho ésta resulta más
espontánea y dice más sobre la personalidad del orador.
» Empieza por hacer una referencia a la materia de que se va a tratar e indica
algunas de las razones por las que el auditorio se debe interesar por la misma. Esta
información sirve para establecer un primer contacto entre el orador y sus oyentes.
» Muestra de una manera concreta y específica por qué el presente orador está
capacitado para hablar sobre el tema: su preparación, las obras publicadas acerca de la
materia, la posición actual que ocupa en aquel campo del saber etc. Da la información
necesaria, pero no conviertas tu presentación en una especie de panegírico del invitado.
» Puedes reservar hasta el fin el dar el nombre del orador. En tal caso, hazlo con
una elevada inflexión de voz. Es una manera apropiada, y procura que su entrada sea
solemne.
» Mira al auditorio, y no al orador, cuando anuncias el nombre de éste en voz alta.
» Vuélvete luego al orador invitado ofreciéndole amablemente la plataforma.
» No se te ocurra "entretener" al auditorio refiriéndole de antemano todo lo que le
va a decir el orador. Basta con una breve referencia a la materia que va a tratar.

» Sé breve en tus presentaciones...' en la mayoría de los casos, basta muy bien con
dos minutos.
» Evita la repetición de lugares comunes y de clichés demasiado sobados:
"Tenemos la gran fortuna de tener entroe nosotros "Nuestro orador no necesita de
introducción'', etc.
» Trata de no adular demasiado. La presentación puede convertirse para el orador
en molesta si gastas el tiempo cantando en voz muy alta y por tiempo excesivo sus
alabanzas.
» Aduce los hechos relativos al orador y hazlo sin circunlocuciones. En caso de
necesidad, es mejor que hagas uso de notas escritas y no te fíes de una incierta memoria.
NOTA: Es conveniente que sea el orador mismo quien con una semana de
anticipación, proporcione a la oficina de la organización los datos relativos a su persona.
Averigua también qué cantidad de información enviada por él quiere de hecho que se use.
Hay oradores muy sensibles en materia de presentaciones que insisten en que se den a
conocer al auditorio todas sus credenciales.
• Como prevención contra "olvidos inesperados", te podrá resultar útil tener
escrito el nombre del orador, con letras grandes y bien legibles, en una papeleta, mientras
haces su presentación. la memoria suele tener a veces el extraño gusto de olvidar el
nombre completo en el momento en que hay que pronunciarlo.
• Sé cordial, amistoso y entusiasta en la presentación. Como presidente de la
reunión, eres el que da el tono a todo lo que sigue.
Sugerencias para las presentaciones informales.

Como quedó indicado, se trata aquí de una presentación menos cuidadosa que la
anterior. Puede emplearse:
a) en ocasiones en que el auditorio conoce ya bien al orador;
b) cuando los asistentes están familiarizados con las cualidades y los antecedentes
del mismo;
c) cuando ni sus calificaciones ni sus antecedentes revisten importancia particular
para el discurso de que se trata.
En la presentación informal, el presidente goza de mayor libertad de acción. Con
todo, sus advertencias tienen que ser pertinentes al orador, al auditorio y a la materia
discutida.
Los toques moderados de humorismo sirven para crear una atmósfera de amistad y
ayudan a que se entable un inmediato contacto entre el orador y sus oyentes. Nótese con
todo, que tiene que ser un humor de buen gusto y tal que no cohíba a ninguno, ni ser tan
«privado" que sólo el orador y el que lo presenta al público queden "enterados".

Sugerencias para el orador invitado
Lo primero que has de aprender es el modo de agradecer la presentación de que

has sido objeto:
Si la ocasión es de algún modo solemne, empieza con las palabras: "Señor
presidente" o "Señora presidenta". Luego, por orden de importancia que ha de estar
prefijado de antemano, dirígete a las autoridades o personajes que se hallan presentes:
"Señor gobernador" , "alcalde", "Comisario", etc. Termina con: Señoras y señores' y
"miembros de nombrando a la organización que ha preparado el acto.
Resulta bastante aburrido enunciar toda la larga lista de estos ilustres personajes.
Pero a veces es conveniente nombrar a cuatro o cinco. En otras ocasiones, basta con la
frase general: "Distinguidos huéspedes", "honorables oyentes", "venerables miembros del
clero", etc.
Para ocasiones menos solemnes, puedes emplear el apellido de la persona que
preside: "Señor Luna", y añadir fuego un saludo general a los que están junto a él en la
mesa presidencial: “Honorables huéspedes", dirigiendo juego una palabra al resto del
auditorio.
Estas mismas ocasiones permiten al orador el empleo de frases como: "amigos",
"vecinos", "compatriotas", "compañeros congregantes", "amigos obrero”, etc.
Se ha dicho que todo orador tiene que preparar de hecho tres discursos:
el que intenta pronunciar,
el que pronuncia;
y el que hubiera deseado pronunciar,
Si preparas tus intervenciones a conciencia y siguiendo los consejos que se te han
dado en estas siete lecciones, te aproximarás bastante al "discurso que hubieras deseado
pronunciar". Recuerda, sin embargo que los oradores nunca quedan del todo satisfechos
de sus actuaciones. Si temes no poder superar el ¡pánico de los primeros minutos de tu
discurso es mejor que leas los párrafos introductorios. Con todo, se trata de casos
extremos, los oyentes tienden a murmurar cuando ven que el orador empieza a leer su
pieza oratoria,
En las interrupciones no bebas agua excesivamente fría, ni helada, pues ello afecta
las cuerdas vocales y dificulta la relajación de la voz. Es preferible el agua templada.
Siempre que sientas que se seca la boca, interrumpe tu discurso para tomar un sorbo de
agua.
Si, al final de tu intervención, hay un período de preguntas y respuestas, en la
mayoría de los casos, esto es preferible a las interrupciones durante el discurso mismo;
haz lo posible para repetir, aunque sea brevísimamente, la pregunta que se te hace. Así:
a) contribuyes a que todo el mundo oiga claramente lo que se te pregunta;
b) tienes un momento para reflexionar y prepararte a responder.
No entables discusiones con los que te preguntan. Ello no significa que desmientas
tus afirmaciones. Quiere decir que todo lo que se asemeja a discusión acalorada entre el

orador y alguno de los oyentes, es señal de mal gusto y lleva frecuentemente a

desastrosos resultados.
Para evitarlo, asegúrate de que tanto durante el discurso como al responder a las
preguntas, los hechos y las estadísticas que aduzcas sean veraces y bien fundadas. Ya
sabes que las estadísticas pueden y suelen servir para probar afirmaciones totalmente
contradictorias. Por lo mismo, la seguridad de las fuentes y la exactitud de los datos
resultan elementos de absoluta necesidad.
En tus intervenciones, sé siempre imparcial, diplomático y discreto. Tus palabras, el
tono de la voz y tus expresiones faciales nunca deben dar muestras de impaciencia ni de
irritación.
Evita el sarcasmo. Si conoces personalmente al oyente que te hace la pregunta y
sabes que entre él y tú existen hondas divergencias de parecer, procura deslindar las
cuestiones personales y la materia sobre la que se te interroga. Responde a la cuestión y
no a la persona.
Hay que aprender a ignorar a los alborotadores y a quienes tratan de interrumpir
con rudeza el discurso. No trates de vencerlos con gritos, porque eso es fatal. Habla
todavía con mayor suavidad. Con frecuencia esto contribuirá a que los oyentes te presten
mayor atención e ignoren a los perturbadores.
Deja que el amor divino penetre todo lo que dices teniendo en cuenta aquellas
palabras de san Pablo: "S hablando lenguas de hombres y ángeles no tengo caridad, soy
como bronce que suena o címbalo que retiñe".
Sobre el uso del micrófono.

a) No uses el micrófono a no ser que sea absolutamente necesario, porque
restringe tu libertad de movimientos y te obliga a regular tu voz.
b) Examina, antes de empezar a hablar, si el micrófono está en orden y funciona
con regularidad. Para ello te ayudará también el constatar cómo funcionaba con el orador
que te ha precedido.
c) Evita que el aparato oculte tu cara a los oyentes. La altura apropiada puede ser
la de tus labios.
d) Respecto M volumen de la voz, emplea el que usarías en un discurso normal;
evita los gritos, pero también la voz demasiado baja.
e) No tomes el micrófono como si necesitaras apoyarte en él para mantenerte en
pie.
Las reglas de la discusión parlamentaria

El conocimiento de lo que suele llamarse «proceso parlamentario te ayudará
grandemente a que cobres mayor confianza en ti mismo en las reuniones en que se usa
ese método.
Muchas organizaciones respetables consiguen sólo una fracción ¡en que pudieran
sacar Porque sus miembros no están familiarizados con los principios de las normas
Parlamentarias. Todos nosotros podemos hacer un notable servicio si reconocemos que

los dones que hemos recibido de Dios pueden rendir todavía mucho más empleando en
las discusiones el proceso parlamentario.
Anota por el momento lo que sigue. Tus ideas tendrán un impacto mucho más
profundo sobre cualquier grupo y organización si te familiarizas con las nociones
esenciales y con las reglas del procedimiento que acabamos de mencionar.
Ecos Cristorófos: Cómo mejorar una organización.

Sea cual fuere el carácter (cívico, laboral, político, fraternal, social o religioso) de
cada una de tal organizaciones, son capaces de hacer mucho bien con tal, de que sus
miembros procuren con toda el alma servir siempre a fines elevados y a nobles
propósitos.
Pero sabemos también que las organizaciones, precisamente por estar integradas
por seres humanos, están siempre expuestas a ciertos peligros:
a) perder de vista los altos ideales de sus comienzos;
b) descender y ocuparse demasiado de trivialidades, y permitir, muchas veces por
defecto, que su administración caiga en manos de quienes, por su incapacidad, por su falta
de interés, o por corrupción y mala voluntad, no son representantes auténticos de los
miembros de la organización.
Con el fin de ayudarte a desempeñar un papel más efectivo en la aplicación de los
principios morales en la organización a que pertenezcas, vamos a indicarte las sugerencias
que siguen. Te toca a ti, como individuo, decidir cuándo, dónde y cómo los tienes que
llevar a la práctica según las circunstancias que se presenten.
1.- Aprende a escoger

Antes de dar tu nombre a una organización, es preciso que te preguntes y te
decidas si de veras merece tu interés.
2.- Sé fiel a tus obligaciones

El poder de hacer bien, de cualquier organización, depende enteramente de la
adición de los esfuerzos de individuos como tú, multiplicados en relación con sus
miembros. Por consiguiente, lo que tú hagas o dejes de hacer ayuda o impide la
consecución de sus objetivos.
3.- Permanece fiel a los estatutos

Empieza por familiarizarte con los objetivos específicos de tu organización.
4.- Espiritualiza tu organización

La participación activa en esas organizaciones te ofrece amplias oportunidades
apostólicas. Puedes, de hecho, convertirte en instrumento de Dios para la introducción de
los principios divinos de la verdad, de la justicia y del orden en los asuntos humanos.
Algunos de los medios que podrás emplear para obtenerlos son los siguientes:

a) Trabaja para que, a pesar de la apatía, de los malentendidos y de la ingratitud de

algunos se adopten los grandes ideales. Esa determinación te ayudará a tu propia
santificación y al bien de todo el grupo.
b) Resérvate los trabajos más impopulares y desagradecidos, aquellos que
generalmente se evitan por molestos pero que deben recaer sobre hombres competentes
y de elevados ideales si es que quieren alcanzar los objetivos que se proponen. Si lo haces
así, estarás imitando de una manera muy real a Cristo, quien dijo: "Si alguno quiere venir
en pos de Mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz de cada día y sígame " (Luc. 9, 23).
c) Fomenta la armonía, cosa tan necesaria para la buena marcha de los negocios a
base de organización. la envidia, las discusiones y las críticas mutuas sólo sirven para
debilitar la fuerza que procede de la unión. Recuerda a este propósito las palabras del
Salmista: "Cuán bueno y hermoso es para los hermanos el vivir unidos" (Salmo, 132, l).
d) Consigue que cada una de las reuniones empiece con una oración. Muchos
individuos, animados por el deseo de llevar a Cristo a sus semejantes, han encontrado
cooperación completa por parte de miembros a quienes han sugerido empezar las
reuniones laborales, los juicios de los tribunales, y las discusiones entre grupos con una
oración. "Allí donde hay dos o tres reunidos en Mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos".
(Mat. 18, 20).
e) Vuelve a recordar frecuentemente que todo esfuerzo que hagas, por medio de
la organización a la que perteneces, para poner en circulación las ideas, morales significa
un paso adelante en el cumplimiento de una misión digna de tu vida.
f) Piensa en los medios personales que podrás emplear para espiritualizar y
santificar tus esfuerzos dentro de la organización. San Pablo nos enseñó la necesidad de
emplear este sentido de alta motivación al decirnos: 'Todo cuanto hagáis en obras y en
palabras, hacedIo en el nombre del Señor Jesucristo, dando gracias a Dios Padre por medio
de El". (Col. 3, 17.)
5.- Protege los derechos de todos

Es obligación de los miembros de la agrupación elegir jefes que sean en verdad
representantes de la totalidad y vigilar para que, en su elección se observen las reglas y los
estatutos electorales. Para asegurarte de obtener resultados efectivos, tienes que
proteger siempre tu libertad de opción.
La negligencia en votar por candidatos dignos del oficio, o no votar, son acciones
que dan lugar a muchos abusos: la apatía, el estancamiento, la perpetuación del poder en
manos de los mismos individuos, el fraude y la corrupción. Piensa, por consiguiente, que
son deberes tuyos:
a) Animar a los candidatos capaces para que se presenten a la elección y apoyarles
una vez que hayan alcanzado sus puestos.
b) Vigilar para que las responsabilidades estén bien repartidas y no acumuladas en
las manos de unos pocos individuos.
c) Hacer que lo primero sea lo primero y aprender a distinguir entre lo principal y lo
que no lo es tanto.

d) Insistir en la votación secreta para todas las elecciones de cargos y para los
problemas de mayor importancia.
e) Procurar que los delegados sean elegidos según métodos limpios y honrados.
f) Hacer que se preserven debidamente los informes electorales, para que no
queden expuestos a ninguna clase de falsificación.
g) En caso de que ocurran abusos, recurrir al poder de iniciativa y de referendum
para corregirlos.
h) Continuar infundiendo nueva vida a la organización: haciendo que las reuniones
cobren siempre nuevo sentido; dando a los miembros que nunca abren la boca una
motivación, quitando de sus cargos a los inútiles, a los grupos de caciques y a los que
buscan ventajas a costa de los demás.
6.- Todos y cada uno pueden desempeñar su parte

Prescindiendo de tus circunstancias y de tus antecedentes, tú puedes aportar una
contribución muy necesaria a tu organización. los siguientes ejemplos tomados de la vida
real son típicos a este propósito:
a) Un abogado que asiste a las reuniones de padres y maestros, y trabaja para que
se presenten con claridad y honradez los problemas relativos a la educación.
b) El estudiante de preparatoria que, con sólo participar en las organizaciones de
alumnos halla que se le ofrecen abundantes ocasiones de defender nuestras verdades
fundamentales.
c) La maestra que descubre el mucho bien que puede hacer asistiendo a las
reuniones de asociaciones educativas Y contribuyendo a que, con sus intervenciones
personales, brote una chispa en la obscuridad.
d) El socio de una agrupación laboral cuyo interés se reducía durante mucho
tiempo a pagar las cuotas, pero que decide un día cumplir con mayor fidelidad sus
obligaciones, logrando de ese modo que, gracias a su iniciativa, el sindicato local salga de¡
atolladero en que se encontraba.
7.- Estimula a otros a que mejoren sus propias organizaciones

Una madre y una esposa pueden ayudar a reforzar , desde sus mismos hogares,
cualquier organización, animando a su marido, a sus hijos, a los amigos y, quizá, hasta a
los vendedores o comerciantes que a ellas se acercan, a que participen de una manera
efectiva en las agrupaciones a que pertenecen.
Por ejemplo, los distribuidores norteamericanos de la leche, del pan y de la ropa
limpia (pertenecientes todos ellos a fuertes organizaciones sindicales) han confesado más
de una vez que ha sido la insistencia de las amas de casa la que les ha inducido a mostrar
mayor interés por sus propios sindicatos . Al querer Justificar ante ellas ciertas actitudes
ambiguas, por no decir otra cosa, de su organización local, cayeron en la cuenta de lo poco
que con sus razones convencían a sus clientes. Al contrario, eran ellas las que les
recordaban sus responsabilidades sindicales y les hablaban de la necesidad de preservar
su prestigio en el plano internacional.

Aquellos "sermones" de las amas de casa hicieron mella en muchos de ellos. De su

puesta en práctica dependía, en buena parte, la conservación de su clientela las razones
aducidas para hacer que aquellas organizaciones a que pertenecían, sirviesen realmente al
bien común, como lo proclamaban tantas veces sus lideres, requerían de los de arriba y de
los de abajo una política más limpia. Es eso lo que expusieron en una de las primeras
reuniones a las que asistieron.
8.- Muestra la debida consideración por los demás

Muchas causas buenas sufren por innecesarias discrepancias entre los miembros
de la organización que las emprende. Por eso precisamente los asuntos de una
organización te ofrecen abundantes ocasiones para poner en práctica la regla propuesta
por Jesús: "Tratad a los hombres de la manera en que vosotros queréis ser de ellos
tratados". (Luc. 6, 31.) A continuación, se indican algunos modos de hacerlo:
a) Somete tus sugerencias a la aprobación de los demás en vez de hacer el intento
de Imponerlas a todos.
b) Da crédito a quien se lo merece.
c) Escucha con atención cuando los otros hacen uso de la palabra.
d) Sé considerado respecto de los sentimientos de los demás. Evita los comentarios
y las criticas que son más personales que objetivas.
e) Fomenta tu sentido dl¡ humor para aprender a reírte de tus propios errores más
que de los de tus congéneres.
f) Está atento para no disminuir o menospreciar las buenas propuestas de los
demás. Al contrario, sé el primero en apoyarlas cuando merezcan la pena.
Anima a los tímidos para que hablen. Infunde en ellos el sentido de su pertenencia
a la agrupación. No les hagas creer que sus propuestas son innecesarias o indeseables.
Protégelos de los que traten de disminuirlos.
9.- Haz signo más que hablar

¿Has oído hablar alguna vez de esa presidenta de caricatura de una reunión de
señoras que, volviéndose al diminuto grupo de asistentes, le hace esta fantástica aserción:
'Ahora que hemos terminado de solucionar los asuntos del Asía Oriental, vamos a abordar
los del Oriente Medio''?
Uno de nuestros equívocos consiste en creer que los más complejos asuntos de la
vida moderna pueden resolverse con solas palabras. Si ello fuera verdad, los problemas de
la paz mundial estarían ya resueltos desde hace mucho tiempo.
Evitemos el peligro de ser "largos en palabras" y "cortos en los hechos". Para
obtenerlo, anima a los miembros de tu organización a que gasten 30 minutos en hacer
una cosa para la que no han necesitado hablar sino cinco minutos. "No amemos, nos
recomienda san Juan, de palabra y con la lengua, sino con los hechos y con la verdad.
(Juan, 3, 1 18.)

Haz algo para que tu organización no se disuelva en meras palabras. Ayúdales a

poner en práctica los principios en que se basa la agrupación y quedarás sorprendido por
sus resultados.
10.- Vigila las finanzas

Es necesario que todos los miembros conozcan, por el informe anual, la situación
financiera de la organización.
No importa que se trate de un grupo numeroso o reducido. El dinero gastado por
los funcionarios, proviene del bolsillo de los miembros. De ahí el derecho que a todos
compete de comprobar que las transacciones se hayan llevado a cabo con juicio y
honradez. Los encargados de manejar el dinero esperan también el interés y la
cooperación de todos los miembros.
11.- Conserva las diversiones en su lugar

Las diversiones tienen su valor dentro de la organización, pero sin exagerar. Los
banquetes, los bailes, etc., no deben convertirse en la mayor preocupación de las
organizaciones que están fundadas para fines más altos y universales.
Las diversiones, por muy importantes que sean en ciertas ocasiones, deben
conservar su puesto de actividades secundarias dentro del grupo. Muchas organizaciones
aprenden tarde y con pesar el duro precio que tienen que pagar cuando la diversión se
convierte en el fin primordial. En tales casos, resulta casi imposible reavivar el interés de
los socios por los objetivos que fueron la base de su creación.
12.- Vigila las Influencias destructivos

Observa de cerca a los individuos que pudieran abusar de la organización para
fines indignos. Recuerda que las buenas agrupaciones se convierten pronto en blanco de
las fuerzas de la corrupción y subversión que nos rodean. los hombres perversos e
inclinados al mal, gustan de mezclarse entre grupos bien organizados para infiltrarlos
silenciosa y sutilmente con sus malignos principios.
Por consiguiente, da muestras de cautela y de prudencia en el particular. Evita,
naturalmente, las suspicacias excesivas y los extremos. Pero, al mismo tiempo, no hagas
tampoco el disparate de cerrar los ojos a las maquinaciones de quienes pueden usar de
nuestra libertad para privarnos luego de la misma. Tu dilación e indiferencia, por
pequeñas que sean, pueden permitir a los promotores del mal atrincherarse entre
nosotros.
Si tú, y otros movidos por los mismos motivos, hacéis un esfuerzo por conservar
vuestra organización en buen estado de salud moral, habrá escaso peligro de
enfermedades serias que la destruyan.

EVALUACIONES
PARA REVISAR
EL CAMINAR
DEL GRUPO
Objetivo: Revisar el caminar del grupo a través de dos
dinámicas de evaluación, para conocer aciertos y errores
en el transcurso del proceso.
Se proponen dos dinámicas, que se realizarán dos

veces por año.

DINÁMICA 1: “EL SEMÁFORO”:
OBJETIVO: Evaluar la situación del grupo en un momento determinado

TIEMPO: La duración de la técnica es de 20 minutos aproximadamente.
MATERIAL: Cartulinas, cartas o globos.
LUGAR: Puede realizarse tanto en espacios abiertos como cerrados, es importante que sea
grande porque se deben ver todos los integrantes del grupo.
PROCEDIMIENTO: Se leen unas frases que estén relacionadas con los aprendizajes, valores
y todo aquello que tenga afinidades con el grupo. Si se esta de acuerdo con la frase se
levantara el objeto verde, si no el rojo, y la respuesta dudosa con el color amarillo.
OBSERVACIONES: Interesa comentar lo sucedido ya que nos puede ayudar con respecto a
los sentimientos del grupo: ¿cómo nos hemos sentido?, Lluvia de ideas....

DINÁMICA 2: ¿CÓMO ME SIENTO EN ESTE GRUPO?

OBJETIVO: Ver la situación anímica, el proceso grupal...
INSTRUCCIONES: Señala cómo te sientes con respecto al contenido de cada frase. Para ello rodea con un
círculo la letra que corresponda a tu respuesta.
N = Nunca: entre 0 y 15 por ciento de las veces

A = Algunas veces: entre 16 y 35 por ciento de las veces
F = Frecuentemente: entre 36 y 65 por ciento de las veces
G = Generalmente: entre 66 y 85 por ciento de las veces
S = Siempre: entre 86 y 100 por ciento de las veces
EN ESTE GRUPO YO ME SIENTO...
1.- Puedo expresar sentimientos afectuosos N A F G S

2.- Puedo expresar sentimientos de enfado N A F G S
3.- No admito ideas diferentes a las mías N A F G S
4.- Me siento cómodo N A F G S
5.- Soy conciente de mis sentimientos y permito que otros los conozcan N A F G S
6.- Me siento inseguro de mi mismo N A F G S
7.- Soy conciente de cómo otros me ven a mi N A F G S
8.- Tengo la impresión de que los demás me ignoran N A F G S
9.- Tengo la impresión de que los demás se preocupan de mi N A F G S 10.- Tengo la impresión
de que no me escuchan N A F G S
11.- Me siento nervioso N A F G S
12.- Tengo la impresión de que me critican N A F G S
13.- Tengo la impresión de se ríen de mí cuando me equivoco N A F G S
14.- Creo que no me ven como soy realmente N A F G S
15.- Opino que los demás son fríos N A F G S
16.- Tengo la impresión de que no son sinceros N A F G S
17.- Creo que puedo confiar en los demás del grupo N A F G S
18.- Tengo la impresión de que son impacientes N A F G S
19.- Me siento feliz N A F G S
20.- Le encuentro sentido o razón de ser a las reuniones N A F G S

ÍNDICE.
a) Introducción---------------------------------------------------------------------------------------------------
b) Temas de formación----------------------------------------------------------------------------------------
1. Un grupo maduro.---------------------------------------------------------------------------
2. ¿Qué ofrece el grupo al joven?----------------------------------------------------------
3. ¿Qué pide el grupo al joven?--------------------------------------------------------------
4. ¡Valora tu sexualidad! (parte 1)-----------------------------------------------------------
5. ¡Valora tu sexualidad! (parte 2)-----------------------------------------------------------
6. Ser joven no es fácil-------------------------------------------------------------------------
7. Juventud y noviazgo------------------------------------------------------------------------
8. Juventud y sociedad-------------------------------------------------------------------------
9. Juventud y familia----------------------------------------------------------------------------
10. Juventud y estudio---------------------------------------------------------------------------
c) Taller de Biblia------------------------------------------------------------------------------------------------
1. ¿Qué es y qué contiene la Biblia?-------------------------------------------------------
2. El manejo de la Biblia-----------------------------------------------------------------------
3. ¿Cómo está compuesta la Biblia?-------------------------------------------------------
4. Modo y tiempo que se escribió la Biblia------------------------------------------------
5. Géneros literarios, revelación e inspiración de todos los libros de la Biblia---
6. Leer frecuentemente la Biblia con un sentido cristiano-----------------------------
7. Un tesoro escondido y una perla de gran valor---------------------------------------
8. Historia de salvación-------------------------------------------------------------------------
9. Jesús es el centro de la historia de nuestra salvación------------------------------
10. Jesús anuncia el Reino de Dios-------------------------------------------------------.--
d) Horas Santas-------------------------------------------------------------------------------------------------
1. Primer esquema-----------------------------------------------------------------------------------
2. Segundo esquema--------------------------------------------------------------------------------
3. Tercer esquema---------------------------------------------------------------------------------
4. Cuarto esquema----------------------------------------------------------------------------------
5. Quinto esquema-----------------------------------------------------------------------------------
e) Esquemas de retiros----------------------------------------------------------------------------------------
1. Primer esquema----------------------------------------------------------------------------------
2. Segundo esquema-------------------------------------------------------------------------------
f) Taller de liderazgo------------------------------------------------------------------------------------------
1. instrucciones generales del coordinador-----------------------------------------------.----
2. Lección 1--------------------------------------------------------------------------------------------
3. Lección 2-------------------------------------------------------------------------------------------
4. Lección 3--------------------------------------------------------------------------------------------
5. Lección 4--------------------------------------------------------------------------------------------
6. Lección 5--------------------------------------------------------------------------------------------
7. Lección 6-------------------------------------------------------------------------------------------
g) Evaluaciones para revisar el caminar del grupo-----------------------------------------------------
1. Dinámica 1: el semáforo-------------------------------------------------------------------------
2. Dinámica 2: el teatro-----------------------------------------------------------------
h) Índice----------------------------------------------------------------------------------------------
h) Programa general-----------------------------------------------------------------------------

PROCESO A UN AÑO DEL GRUPO PASCUAL.

PROGRAMA GENERAL.
Objetivo: Establecer líneas generales de formación para el grupo de

jóvenes pascuales, llevando a crear personas integrales.
Procedimiento: Se realizará por reuniones semanales, contando en total 10
meses.
Semanas Temática Tema Página

1 Tema de formación Un grupo maduro 4
2 Taller de Biblia ¿Qué es y qué contiene la Biblia? 48
3 Convivencia/ A creatividad del coordinador ------
apostolado
4 Taller de liderazgo Instrucciones generales 101
5 Tema de formación ¿Qué ofrece el grupo al joven? 8
6 Taller de Biblia El manejo de la Biblia 50
7 Hora Santa Primer esquema 76
8 Taller de liderazgo Lección 1 103
9 Tema de formación ¿Qué pide el grupo al joven? 12
10 Taller de Biblia ¿Cómo está compuesta la Biblia? 54
11 Primer retiro grupal Primer esquema 95
13 Tema de formación ¡Valora tu sexualidad! (parte 1) 17
14 Taller de Biblia Modo y tiempo que se escribió la 57
Biblia
15 Hora Santa Segundo esquema 80
17 Tema de formación ¡Valora tu sexualidad! (parte 2) 21
18 Taller de Biblia Géneros literarios, revelación e 60
inspiración de todos los libros de
la Biblia
19 Primera evaluación Dinámica el semáforo 165
grupal

21 Tema de formación Ser joven no es fácil 25

22 Taller de Biblia Leer frecuentemente la Biblia con un 63
sentido cristiano
23 Hora Santa Tercer esquema 84
25 Tema de formación Juventud y noviazgo 29
26 Taller de de Biblia Un tesoro escondido y una perla de 66
gran valor
27 Segundo Retiro grupal Esquema 2 98
28 Taller de liderazgo Lección 6 (charla 1) 150
29 Tema de formación Juventud y sociedad 34
30 Taller de Biblia Historia de salvación 68
31 Hora Santa Cuarto esquema 89
32 Taller de liderazgo Lección 6 (charla 2) 151
33 Tema de formación Juventud y familia 40
34 Taller de Biblia Jesús es el centro de la historia de 70
nuestra salvación
35 Segunda Evaluación grupal Dinámica 2: el teatro 166
36 Taller de liderazgo Ensayo general (creatividad del -----
coordinador)
37 Tema de formación Juventud y estudio 44
38 Taller de Biblia Jesús anuncia el Reino de Dios 73
39 Hora Santa Quinto esquema 92
40 Taller de liderazgo Recapitulación de todo el curso ------

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Diócesis de San Juan de los Lagos

Movimiento Diocesano de Pascua

“Juntos construiremos el Reino de Dios,

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 1

Lo ponemos a tu disposición reditado, y con la mayor de las esperanzas de que

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 2

Se dice que después de un duro trabajo, de momentos de satisfacción por la labor

Una cosa hemos aprendido al caminar continuamente como Movimiento: es

Pensando en todos los jóvenes pascuales que continuarán con su formación

EQUIPO DIOCESANO DE PASCUA

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 3

Se tratan temas para que el joven se sitúe

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 4

TEMA 11: UN GRUPO MADURO

ORACIÓN INICIAL: En ambiente de oración, se cuenta

VER: DINÁMICA: UN GRUPO ES MADURO CUANDO...

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 5

B. EN EL GRUPO MADURO HAY BUENAS RELACIONES.

C. EN EL GRUPO MADURO HAY FORMALIDAD.

D. EN EL GRUPO MADURO HAY PARTICIPACIÓN Y CORRESPONSABILIDAD.

E. EL GRUPO MADURO SUPERA LOS CONFLICTOS.

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 6

F. EL GRUPO MADURO SE RENUEVA CONSTANTEMENTE.

G. EL GRUPO MADURO ES ABIERTO Y SOLIDARIO.

H. EL GRUPO MADURO IMPULSA A LA SUPERACIÓN DE SUS MIEMBROS

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 7

SÍNTOMAS PARA DETECTAR UN GRUPO SANO O ENFERMO

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 8

El verdadero heroísmo no consiste tanto en hacer algunas obras extraordinarias,

Proponte vivir el día a plenitud, en el servicio, en la ofrenda interminable de los

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 9

TEMA 12: ¿QUE OFRECE EL GRUPO

Cuentan que el rey San Luis de Francia envió al

Intrigado por esa imagen, el obispo mandó detener el carruaje y le preguntó:

-¿A dónde vas y para qué llevas esas cosas?

El coordinador dibuja un barco, con su

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 10

A. EL GRUPO AYUDA A MADURAR LA IDENTIDAD PERSONAL.

B. EL GRUPO AYUDA A FOMENTAR LAS RELACIONES PERSONALES PROFUNDAS.

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 11

C. EL GRUPO AYUDA A MADURAR LA FE

D. EL GRUPO AYUDA A VIVIR EL APOSTOLADO ECLESIAL.

E. EL GRUPO AYUDA A VIVIR EL COMPROMISO SOCIAL

¿QUE PUEDE OFRECER EL GRUPO?

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 12

- DIMENSIÓN LIBERADORA. Que lo ayude a madurar en su fe para asumir su

Si pudiera vivir nuevamente mi vida,

Yo fui una de esas personas

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 13

Yo era uno de esos

Si pudiera volver a vivir,

Si tuviera otra vez la vida por delante.

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 14

TEMA 13: ¿QUÉ PIDE EL GRUPO AL

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 15

VER: DINÁMICA: ¿COMO ASESINAR A MI GRUPO?

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 16

- El grupo espera que colabores en sus reuniones y trabajos, aportando tu alegría,

E. BUENAS RELACIONES CON LOS DEMÁS

F. EVITAR LOS COMPORTAMIENTOS NEGATIVOS QUE DESTRUYEN AL GRUPO

¡Descubre a Cristo vivo en ti… conócelo, ámalo y síguelo! 17

 LA PERSONA «BOCA CERRADA», Es el mudo voluntario. Jamás opina.

COMPORTAMIENTOS QUE HACEN DE OBSTÁCULO POR PARTE DE LOS