contradictorias.

3.- El teísta tiene que argumentar que hay una serie de datos de nuestra experiencia que
requieren ese Dios como explicación; cuáles son y por qué.
La confianza en la razón de Flew frente a la filosofía de la sospecha de Marx, Nietzsche o
Freud, hace que aparezca en aquél una actitud prototeísta. Los intelectuales ateos suelen
presentarse a sí mismos como defensores de la racionalidad, frente a la supuesta irracionalidad
que caracterizaría a las personas religiosas7
o a aquella producida por la manipulación de un
anciano en el declive de sus facultades mentales8
. Frente a éstos, el filósofo de la confianza en la
razón abordó desde el principio los argumentos teístas con la honradez y rigor que le daba su
estilo académico y filosófico y con una actitud de escucha del teísmo, lo cual hicieron de Flew un
ateo poco común.
Preparando el camino
1. ¿Qué lugar ocupa o le concedes a la razón como instrumento de acercamiento y
conocimiento de la realidad?
2. Respecto al concepto de Dios:
(En estos momentos no se trabajará ni sobre sobre el Dios cristiano, sino sobre un
concepto de dios en general, ni sobre la existencia de Dios. Por tanto, NO TEMER NI
PREJUZGAR NINGUNA AFIRMACIÓN, simplemente acogerlas para el análisis.)
a. ¿Qué dicen los ateos que NO es Dios?
b. Da una definición de Dios en la que queden inequívocos sus atributos y que no
contenga contradicciones.
c. ¿Qué definición (atea o teísta) tiene más fuerza? ¿Qué proceso tiene que seguir
la definición más floja para, en primer lugar, igualarse y en segundo lugar,
superar a la otra?
3. ¿Cómo es la relación que experimentas y mantienes entre fe y razón?
 
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«A más ciencia, menos religión» o «la disyuntiva entre fe y razón» son ejemplos de