Críticas

La ética de Kant no está exenta de críticas. Así podemos destacar el aforismo 335
de la Gaya Ciencia de Nietzsche, en el que, siguiendo la línea del estilo
particular del filósofo alemán, se dice lo siguiente: «¿Cómo? ¿Admiras el
imperativo categórico en tu interior? ¿ El carácter riguroso de tu llamado juicio
moral? ¿Este carácter "incondicional" del sentimiento que dice: "del mismo modo que
yo juzgo, tienen que juzgar todos"? ¡Admira allí más bien tu egoísmo! ¡Y la
ceguera, insignificancia y la falta de pretensiones de tu egoísmo! Porque es
egoísmo, en efecto, sentir el propio juicio como ley universal".91

El hecho de que Kant, de algún modo, "resucite a Dios" en su KPV le valdrá la

sátira y la crítica de muchos otros pensadores que le sucederían, tomando (o no)
parte de su pensamiento. A este respecto escribe Heine: «Kant ha tomado el cielo
por asalto ajusticiando a toda la guarnición. (...) La misma divinidad, privada de
toda demostración ha sucumbido. Ya no hay misericordia divina, ni bondad
paternalista, ni recompensa futura para las privaciones actuales (...) Y el viejo
Lampe, afligido espectador de semejante catástrofe, deja caer su paraguas mientras
le corren por el rostro gruesas lágrimas y sudor de angustia. Esto logra enternecer
a Kant y demuestra que no solamente es un gran filósofo, sino un hombre bueno.
Reflexiona y se dice allegando a partes iguales generosidad e ironía: "es preciso
que Lampe tenga un Dios, sin lo cual no puede ser feliz el pobre hombre. Así pues,
quiero con toda sinceridad que nuestra razón práctica garantice la existencia de
Dios"»92. De modos similares reaccionarán Schopenhauer o Freud, cuyos testimonios
(al igual que el de Heine) se recogen y son extraídos de Kant: entre la política y
la moral de R. Aramayo (Alianza, Madrid, 2018).