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1. AXIOLOGÍA.-
Como estudio filosófico de los valores, esta disciplina reflexiona en torno a la problemática de precisar
conceptos básicos así como descubrir el significado y fundamento de los juicios valorativos,
expresados en las doctrinas axiológicas. El hombre es un ser axiológico que no sólo se enfrenta al
mundo para conocerlo o transformarlo, sino que también lo hace objeto de una valoración. No puede
concebirse una vida humana sin valores, sin una tabla de valores que la apoye.
2. EL VALOR.-
Es una cualidad física, intelectual o moral que se aprecia de alguien, de algo. Filosóficamente podemos
definir los valores como objetos “SUI GENERIS” (de naturaleza especial) que valen por sí mismos y
hacen valer a quienes participen de ellos.
2.1. CARACTERÍSTICAS.-
a. GRADO.- Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una persona o cosa.
Así por ejemplo: excelente, muy bueno, bueno, regular, malo, pésimo.
b. POLARIDAD.- Los valores se presentan en pares opuestos o de significación antagónica:
bien – mal, agradable – desagradable.
c. OBJETIVIDAD.- Los valores valen en sí y por sí mismos, independientemente del sujeto.
d. JERARQUIA.- Existen valores superiores e inferiores, es decir que unos están en un plano
más elevado que otros. Así se constituye una tabla de valores.
3. EL ACTO VALORATIVO.-
El acto valorativo es toda vivencia humana por la cual el sujeto acepta o rechaza a un determinado
objeto. Está a favor o en contra de él y lo valora.
En el Acto Valorativo se presentan un sujeto que aprecia y un objeto apreciado. En esta valoración
intervienen diversos factores, como:
3.1. Factores Afectivos.- Están referidos a vínculos emocionales que tiene el sujeto con lo que va
a valorar. Es decir, que las cosas, los objetos o determinadas personas, nos gustan, nos
disgustan, nos alegran o deprimen; nos causan admiración o repugnancia de acuerdo al valor que
le damos.
3.2. Factores Activos.- Constituyen los motivos, inclinaciones, intereses, necesidades, etc. que
impulsan a orientar la valoración del sujeto. En todo esto hay un proceso psíquico en el que el
deseo cumple una función de acción o rechazo sobre determinados objetos.
3.3. Factores Intelectuales.- Se relacionan con el nivel cultural y el grado de conocimientos que
tiene el sujeto acerca del objeto que va a valorar, especialmente cuando se enfrenta a las
valoraciones de otras personas.
¿Qué es el valor?, ¿Cuál es su fundamento?, ¿Dónde radica su naturaleza?, ¿Cuáles son sus
características?
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En suma, ¿las cosas valen porque las deseamos o las deseamos porque valen? Para resolver este
problema han surgido las siguientes teorías filosóficas:
4.1. EL SUBJETIVISMO.-
Responde que “las cosas valen porque las deseamos”, es decir, el valor depende del sujeto que
valora. El subjetivismo considera que los valores se dan a nivel interno, psíquico del sujeto, es
decir, corresponde a la experiencia subjetiva del sujeto. Reduce los valores a la experiencia
psíquica, con los sentimientos, deseos, predisposiciones, intencionalidad, preferencias, situación
social, etc.
Estima que los hombres no se ponen de acuerdo sobre el valor de muchas cosas, por lo tanto, los
hombres difieren en sus juicios de valor.
Meinong afirma que una cosa tiene valor en la medida que nos agrada.
El subjetivista pregunta: ¿Puede algo tener valor si nadie lo ha percibido ni puede percibirlo?
evidentemente que no.
Tiene dos corrientes:
4.2. EL OBJETIVISMO.-
Responde que “deseamos las cosas porque valen”. Considera que el valor está en
función del objeto, el cual tiene sus propias cualidades de manera independiente a lo
que podría ser la experiencia subjetiva, es más, obliga a variar las apreciaciones. Por
lo tanto, si cambia el objeto, entonces cambia el juicio de valor.
Cuando los hombres difieren en sus juicios de valor, la discrepancia no se refiere a los
valores sino a los bienes. Por ejemplo, si se le da o no valor a un cuadro, la
discrepancia está en el bien (cuadro) no en la belleza que es un valor independiente de
todo bien.
· Objetivismo Naturalista: El valor se encuentra en el mundo real y el sujeto lo capta tal como se
presenta.
Representantes: Aristóteles, Herbert Spencer.
· Objetivismo Idealista: El valor es una esencia ideal del objeto que el sujeto capta
por “intuición emocional” como sostenía Scheler. El valor no necesita del mundo
físico para existir, tiene un carácter a priori, es absoluto.
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4.3. EL RELACIONISMO.-
El Relacionismo considera fundamental la presencia tanto del objeto como del
sujeto. Para que se pueda hablar de valores, se toma en cuenta una
interrelación entre ellos, no se pueden dar de manera aislada.
Una corriente relacionista es el SOCIALCULTURALISMO, doctrina que
considera erróneas a las posiciones objetivistas y subjetivistas, porque los
modelos de valoración no dependen de los individuos tomados aisladamente, ni
de la naturaleza, sino de las sociedades en su desarrollo histórico y cultural, de
tal manera que al crear cultura se elaboran modelos de valoración. De ahí que
las tablas de valores varían de una sociedad a otra. Es más, el factor socio-
económico también determina un juicio de valor, por eso se afirma que “las
flores nunca serán bellas mientras exista el hambre”.
Representante: Herbert Marcuse.
4.4. EMOTIVISMO.-
LA ÉTICA
1. DEFINICIÓN.-
Es la disciplina filosófica que estudia los principios y normas que rigen el desenvolvimiento de la
conducta del hombre. Es la teoría, doctrina o estudio de la conducta moral del ser humano referida a lo
bueno y lo malo.
2.2. Conciencia Moral.- Es el estado de madurez que le permite distinguir el bien del mal.
2.3. Libertad Moral.- Significa que la persona moral tiene la opción para poder decidir en forma
autónoma la realización o rechazo de las acciones morales.
2.4. Responsabilidad Moral.- Es la obligación de responder plenamente por los actos realizados,
siempre y cuando sean consecuencia de un comportamiento libre y consciente.
Cuando el ser humano es portador únicamente de procesos psicofísicos y se conduce guiado
por: impulsos, hábitos, instintos, intereses, conveniencias, pasiones; moralmente ES UN
SIMPLE INDIVIDUO.
En nosotros coexisten, luchan y se alternan el Ser Individuo con la Persona Moral.
3. ACCIÓN MORAL.-
Es la serie de actos conscientes, intencionales y libres que realiza la persona moral con la intención de
hacer el bien y evitar el mal.
Son principios que determinan las acciones de las personas, es decir, la conducta moral.
Los principales valores éticos son:
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4.1. LA IGUALDAD.- Es el valor que exige para todos los hombres el mismo respeto. El
respeto es el sentimiento que reconoce en cada hombre la misma dignidad, al margen de
su raza, credo político, religión, clase social, etc. La igualdad exige la eliminación de la
pobreza, la explotación, la esclavitud, la opresión y todas las fuentes que generen dolor
en el ser humano.
4.2. LA JUSTICIA.- del latín, iustitia. Es el conjunto de reglas y normas que establecen
un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e
instituciones. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes.
Es de dos clases:
5. DOCTRINAS ÉTICAS.-
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5.2. Ética Hedonista:
Es la doctrina filosófica basada en la búsqueda del placer y la
supresión del dolor y de las angustias, como objetivo o razón de ser
de la vida.
Representantes: Aristipo, Epicuro.
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