LA SOCIEDAD

1. INTRODUCCION
Como una pequeña introducción y lo más resaltante en
esta primer aparte de la lectura nos dice que en la
larga etapa histórica y sociológica en la que se
desenvuelve la humanidad, desde su aparecimiento hasta
nuestros días, podemos observar clara y definidamente
que el hombre libre ha estado siempre unido a sus
semejantes, constituyendo con ellos la vida orgánica
de una sociedad.
Entonces, si la sociedad ha existido simultáneamente
con el hombre, como fenómeno histórico y con una
estructura social orgánica, se puede decir que ha
seguido la misma trayectoria que la fijada por el
hombre en los diversos tipos de su organización
político-social.
Lo que modificó en grado extremo al tipo social básico
de los antropoides para llegar a la sociedad humana,
es la adición de la cultura.
2. ORIGEN DE LA SOCIEDAD

En este segundo punto de cómo se origina la sociedad

nos dice de que siempre y través de las generaciones
se ha encontrado al hombre incorporado a una sociedad,
sujeto al complejo sistema de interrelaciones que ella
supone. Entonces, la existencia de la sociedad es un
hecho necesario y confirmado científicamente, por lo
que se ha dirigido la mirada hacia las edades más
remotas en donde encontramos grupos humanos y no
individuos aislados. La sociedad humana, manteniendo
invariada su esencia y agrupación de hombres con fines
de utilidad común, ha cambiado cualitativa y
cuantitativamente de acuerdo a las diferentes
circunstancias de lugar y de tiempo. Es por ello que
la sociedad ha pasado de la simplicidad a la
complejidad, de la homogeneidad a la heterogeneidad
porque como sabemos, todo cambia con el pasar de los
años.
Pero para entender estos cambios, debemos conocer el
aparecimiento de la sociedad con sus características,
aunque un poco primitivas. Sin embargo, la sociedad
humana, con todos sus acompañamientos culturales, se
desarrolló a partir de un grupo antropoide
antiquísimo, que era biosocial, esto quiere decir que
tenía pautas fijadas por la herencia, y que a su vez
había surgido del grupo de tipo mamífero general. Por
lo tanto, la sociedad humana debe ser designada como
biosociocultural, porque además de las pautas de
herencia tiene las pautas fijadas por la cultura.

Los grupos humanos, como sistemas biosociales, exhiben

los mismos rasgos generales que la sociedad de los
primates, así como a su vez, manifiesta los mismos
rasgos de otras especies similares, pero se diferencia
radicalmente de estos grupos primitivos, en que la
sociedad humana como tal, es una cosa compleja que
exige una complicada división del trabajo, y en donde
interviene la cultura. Además, la sociedad humana
tiene una continua sexualidad, y esta constante
asociación de los sexos es uno de los elementos
fundamentales.

2.1. CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD

a. La horda: Considerada como la primera forma de

agrupación humana, esta característica se
encuentra en grupos vagabundos, errantes o
nómadas, cuyas funciones esencialmente
vegetativas no trascienden de la esfera de la
conservación y procreación de la especie. La vida
sexual es de absoluta indeterminación, tanto en
lo que se refiere al hombre como a la mujer,
conviviendo en un estado social de indiscutible
promiscuidad. Las relaciones del grupo son de
absoluta solidaridad.
b. La familia patriarcal: La familia constituye el
núcleo social primitivo, de carácter cerrado,
independiente, constituido por el lazo del
parentesco, donde el padre es el jefe supremo. Su
vínculo social principal es de carácter
religioso.
c. El clan: es el producto de la unión de varias
ligas de Hordas, como consecuencia del parentesco

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 establecido por la agnación y a fuerza de la
práctica de la exogamia. Es una vinculación entre
familias y una peculiar forma de organización
social que asegura mayor acercamiento entre los
miembros y grupos diferentes con los cuales se
establece.
d. La tribu: Constituye la unión de varios clanes.
Las varias agrupaciones que integran la tribu
conservan inalterables su organización propia,
cultos, costumbres. Esta tribu se muestra unánime
al asentimiento de un gobierno común. La vida de
la tribu era sedentaria, dedicada a la
agricultura, en estrecho reparto con la caza y la
pesca.
e. Confederación de tribus: En esta forma de
sociedad se manifiesta la tendencia a una
identificación del idioma o dialecto, para
alcanzar una perfecta unidad psicológica. El
proceso de disolución del grupo homogéneo
primitivo o sociedad primitiva, se verifica por
el aflojamiento de los lazos que mantienen unido
al individuo con el grupo y en el brote de los
derechos personales.

3. CLASES DE SOCIEDAD

3.1. UNIVERSAL

Es un sociedad integrada por todos los seres

humanos repartidos en el globo terráqueo,
mapamundi o como se le denomina, como realidad
histórica determinada por el espacio y por el
tiempo.

3.2. PARTICULAR

Al contrario de la anterior clasificación, ésta,

agrupa solo a una parte del todo, sea en los
términos extensivos del Estado frente a la
Humanidad, o en la relación de una sociedad
concreta o determinada cualquiera frente al
Estado.

3.3. COMPLETA Y PERFECTA

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 Esta clase de sociedad se forma con el objeto de
satisfacer todas las necesidades sociales y
humanas.

3.4. IMCOMPLETA E IMPERFECTA

Esta clase de sociedad se forma con el objeto de
satisfacer un fin especial y es a su vez
dependiente de otra, como por ejemplo una
sociedad de artistas que al fundarse o crearse en
un Estado queda sometida a sus leyes.

3.5. NECESARIA

Una sociedad necesaria se deriva de leyes

biológicas fijadas en la procreación de la
especie, como por ejemplo, la familia.

3.6. VOLUNTARIA

Esta clase de sociedad resume a todas las

sociedad que se establecen por el libre aporte de
la decisión de sus participantes o de quienes la
componen.

4. ORGANIZACIÓN SOCIAL

La organización de cualquier sociedad está formada por

entes o instituciones que establecen las relaciones
entre los miembros de un grupo o sociedad. Las cuales
son las siguientes:

4.1. LA AUTORIDAD SOCIAL

Es el poder encauzador de la acción de los

integrantes de una sociedad, que es la causa
formal de la sociedad. Para reducir a los
individuos y sus bienes particulares al bien
común se necesita una autoridad, que se la puede
definir como la parte de la sociedad que conduce
a todos sus elementos al bien común. Esta
autoridad se la identifica en los Estados
modernos, como el gobierno que conduce una
sociedad o nación. La autoridad es un poder
moral, jurídico y civil, cualquiera que sea la
fuerza de que dispone.

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 La autoridad tiene que ser, ante todo, publica,
porque el bien común no es de orden privado, sino
propio del conjunto de los asociados, en cuanto
tales. La autoridad es de y para las personas,
porque el bien común redunda en el de todos los
que componen la colectividad. La autoridad tiene
que ser, por tanto, fuerza libre y razonable, que
respete la dignidad y responsabilidad de los
seres racionales que forman una sociedad.

4.2. LA FAMILIA

El origen de la familia arranca de las naturales

y biológicas relaciones sexuales del hombre con
la mujer, mediante la generación de la especie,
en un estado de entera promiscuidad, cuya etapa
corresponde al período de la horda.
En los clanes ya se observa el aparecimiento de
una nueva relación que se fija por el parentesco
uterino, umbilical o maternal, como la primera y
fundamental expresión de la familia, a lo largo
de su evolución. El paso del antiguo parentesco
matriarcal al nuevo masculino patriarcal lleva a
una transformación que cambia radicalmente las
relaciones del Derecho Civil, en sus expresiones
orgánicas de la familia y el matrimonio,
creándose la sumisión de la mujer al hombre, la
autoridad marital y la patria potestad.

Con la constitución de la familia aparece el

parentesco, que por la forma de su estructura y
organización, en la actualidad puede ser de
consanguinidad o de afinidad, según que provenga
de los vínculos de la sangre que los une entre sí
o de las relaciones que se establecen entre uno
de los cónyuges con los consanguíneos del otro,
mediante el matrimonio, respectivamente.

4.3. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DE UNA SOCIEDAD

En la formación y estudio de una sociedad

encontramos la coexistencia de tres elementos
esenciales:

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o Elemento material.- Se halla constituido por
la pluralidad de los hombres que la integran.
o Elemento formal.- por los principios en que se
fundan y los fines que persiguen los hombres.
o Autoridad Social.- Como poder encauzador del
pensamiento y la acción de los integrantes de
una sociedad.

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