1. De Economía señala etimología, significado y concepto.

del latín oeconomia y este del griego oikonomía ‘dirección o administración de una casa’,

derivado de oikonomós ‘administrador’, ‘intendente’, formado de oîkos ‘casa’
y nomós ‘reglas, leyes’, ‘administración’.
La economía es una ciencia social que estudia la forma de administrar los recursos
disponibles para satisfacer las necesidades humanas. Además, también estudia el
comportamiento y las acciones de los seres humanos.
ciencia que teniendo en cuenta los intereses actuales y la situación económica de las
naciones, enseña de que manera puede cada una de ellas elevarse a aquel grado de
cultura económica, en el cual en unión con otras naciones civilizadas como consecuencia
de la libertad de cambio, le sea posible y útil.

2. De Mercantilismo señala concepto y menciona 3 otros nombres que recibe.

Ferguson dice “que el mercantilismo es una política y una doctrina económica ligadas con la
doctrina política del nacionalismo”. También puede afirmarse que el mercantilismo es la doctrina
económica del capitalismo mercantil o comercial que aparece en el siglo XVI.

“Las dos bases fundamentales del mercantilismo fueron el crecimiento de una economía
monetaria y el surgimiento de los estados nacionales”nos dice Ferguson.

conjunto de políticas o ideas económicas que tienen como fundamento el mercado y mencionan
que la verdadera riqueza de los pueblos esta en la cantidad de oro o plata (metales preciosos) que
pudieran acumular de su comercio con el resto del mundo, para que esto sucediera impulsaban las
exportaciones y limitaban las importaciones, aplicando políticas de tipo nacionalista.

3. Menciona 3 antecedentes y 5 características del Mercantilismo y una de cada uno de ellos.

1. los comerciantes empezaron a adquirir una gran importancia en todos los órdenes de la
vida económica. El primer capitalista fue el que usó el dinero como capital e inauguró el
ciclo dinero-mercancía- dinero, es decir, el tráfico con fines de lucro. Los comerciantes
vivieron como grandes señores y mediante su influencia política facilitaron el desarrollo de
las ciudades, los transportes y las ferias comerciales.
2. Los grandes descubrimientos geográficos no solamente ampliaron geográficamente los
territorios hasta entonces conocidos, sino que incrementaron los mercados.
3. La explotación de las minas de oro y plata de las colonias recién descubiertas hizo afluir tal
cantidad de metales preciosos al territorio europeo, que no sólo se alivió la escasez de
metales,sino que su abundancia provoca una alza desmesurada de los precios.
4. Los descubrimientos geográficos y la afluencia de metales preciosos limitaron cada vez
más el localismo y alentaron el nacionalismo.

Características

Construcción de los Comerciantes.

Colonialismo.
Comercio marítimo
Constitución del estado nación.
Expansión de territorio.
Riqueza (oro y plata)

La mejor manera de conseguir oro y plata es a través del comercio exterior (con otros países).

Para que el comercio exterior da ganancias es necesario vender mucho -exportar- y

comprar poco -importar-.

Para comprar poco en el exterior es necesario que el país produzca todo lo que necesita para
abastecer a su población.

Para producir lo que la población necesita se debe favorecer a las industrias y el comercio, actitud
asumida con mucha fuerza por los países como Inglaterra (una de las causas es que
su religión, la protestante, consideraba que al hombre que progrese económicamente Dios lo
miraba con mejores ojos)

De ser posible, se deben hacer más productos de los necesarios dentro del país para poder vender
los que sobren al exterior y así, al venderlos, ingresa más dinero al país. Los productos industriales
tienen más valor agregado que las materias primas por el trabajo y la tecnología empleados en
producirlos.

Para que todo lo anterior se cumpla hacía falta que la economía sea controlada por
alguien con mucho poder: el Estado controlaba todas las actividades económicas. El Monopolio
(mono = solo y poleo = vender) es el nombre que se le da a la economía y el comercio controlado
por uno sólo.

Apoyaba la balanza positiva: cuando el valor de las exportaciones es superior que el de las
importaciones

Aparece el concepto de balanza comercial

4. ¿En qué países se presenta y en qué basan su enriquecimiento cada uno?

EL MERCANTILISMO EN ESPAÑA E ITALIA.- España se caracterizó por la política llamada

bullonismo, la que implica la defensa directa y vigilancia por los procedimientos autoritarios de
reglamentación de los metales preciosos. España a través de la conquista y consecuentemente de
la explotación de las minas de México y Perú aumentó sus caudales monetarios en proporciones
importantes y su política se caracterizó por una ausencia de espíritu propiamente mercantil que se
encaminó a la defensa de su stock monetario, prohibiendo la salida de oro y plata que inundaba la
nación española salía al extranjero para pagar las mercancías que se importaban para satisfacer el
consumo que una agricultura anticuada y una paupérrima industria, eran incapaces de satisfacer.

España básicamente se basaba en la actividad exportadora defendiendo los metales preciosos que
venían de América.

EL MERCANTILISMO EN FRANCIA.- Francia era un país que tenía una situación muy diversa a
España, puesto que carecía de minas. En el siglo XIV practicó una política de prohibiciones que
tendía a impedir la salida del trigo y a proteger la industria respecto de ciertas materias primas,
especialmente la lana, que consumía la industria Doméstica. Asimismo la política monetaria se
inspiró en el deseo de conservar el numerario que afluía al reino.
Francia al carecer de minas de oro y plata trata de conseguirlos en otros países , se institucionaliza
la exportación a cargo Jean Baptiste Colbert quien era ministro intervino bastante en el desarrollo
de la industria y el comercio.

EL MERCANTILISMO EN INGLATERRA.-Inglaterra era en el siglo XV una nación esencialmente

agrícola que dependía de los pastos, de los cereales y del ganado, y que no tenía ninguna industria
importante. Lo mismo puede decir de su comercio y su navegación. A partir del siglo XVI la piedra
angular de su economía fueron los carneros.

Inglaterra se adapto básicamente con el fin de controlar el comercio internacional, tomando

medidas para favorecer la exportación y penalizar la importación.

5. ¿Quiénes son los precursores del liberalismo? menciona su principal obra y un tema que
manejan.

Los principales precursores del liberalismo económico son Josiah Jucker, Dugald Stewart, John
Law, Francisco Melon, Dudley North, Tomás Hobbes, Francisco Huteheson, Bernardo de
Mandeville, Ricardo Cantillon y David Hume.

1) JOSIAH JUCKER, expresó en su teoría del comercio internacional que no existe antagonismo
entre las naciones, sino por el contrario la diversidad de aptitudes y de ventajas naturales las
impulsan a practicar el cambio. No obstante estas avanzadas ideas es enemigo de la exportación
de materias primas y partidario de la exportación de manufacturas, de la población numerosa y
del impuesto a los solteros.

2) JOHN LAW, escribió diversos ensayos sobre la moneda, el comercio, los bancos, el sistema
financiero, etcétera, y a pesar de que sostuvo la importancia del dinero y la conveniencia de que
fuera abundante, aceptó que no necesariamente debía ser de metal y que podía serlo de papel a
través de la emisión de un banco privilegiado de emisión.

Cuando el Duque de Orleáns asumió la Regencia de Francia a la muerte de, Luis XIV, Law tuvo
oportunidad de llevar a la práctica sus ideas (1716 a 1720). La Banca Real fue constituida con la
garantía del Rey respecto de la emisión de billetes y se creó además la Compañía de las Indias para
la explotación del comercio colonial, que debía operar de acuerdo con la Banca Real. El público
acogió de buena gana los billetes, pero bien pronto su emisión excesiva produjo su depreciación y

el alza de los precios. Finalmente el público rechazó los billetes. Esto y la quiebra de la Compañía
de las Indias hicieron que Law huyera al extranjero. Dicha experiencia puso en evidencia que la
moneda no es un signo arbitrario del valor.

3) FRANCISCO MELON, quien fue secretario de Law, afirmó que la riqueza la constituyen los
géneros útiles y que la moneda es simplemente la riqueza representativa y un instrumento de
adquisición y de cambio. La abundancia de moneda es en principio buena, pero su exceso puede
ser peligroso. Los billetes no pueden sustituir a los metales preciosos y pueden emitirse, siempre
que sea, conforme a las necesidades. La libertad es esencial para el desarrollo del comercio, pero
esto no quiere decir que cada quien haga lo que quiera sino lo que sea conforme con el interés
general. Para lograr este fin, señala: lo la prohibición absoluta de exportar materias primas; 2o. la
prohibición casi absoluta de importar manufacturas; 3o reglamentar la industria, y; 4o. fomentar
la agricultura mediante la libertad comercial.

4) DUDLEY NORTH, en su obra “Discursos acerca del comercio” también afirma que el oro y la
plata son sólo elementos de la riqueza nacional cuya utilidad es servir como medio de cambio y
que un Estado puede poseerlos en gran cantidad o únicamente en lo suficiente, así como que la
exportación de numerario enriquece a los Estados en vez de empobrecerlos.

Afirma que existe una solidaridad internacional entre los Estados que hace necesaria la libertad del
comercio exterior, por lo que eran inútiles las reglamentaciones mercantilistas que consagraban
privilegios y monopolios perjudiciales al público. De acuerdo con sus ideas liberales estima que los
precios se determinan espontáneamente y que la felicidad de una nación se obtiene mediante la
paz, la libertad y la industria ejercida libremente.

5) TOMAS HOBBES, nació en Inglaterra; miembro de una familia noble, viajó por Europa y conoció
a Galileo y a Spinoza. Se le conoce como el teórico del absolutismo monárquico, porque en su obra
fundamental “El Leviathan” o sea “La materia, forma y poder de una República eclesiástica y civil”,
describe a un príncipe absoluto y afirma que los individuos al aceptar el contrato social renuncian
a sus libertades en favor de su soberano, las cuales jamás podrán recobrar.

Los hombres en un estado primitivo están en guerra constante (bellum omníum contra omnes);
pero ese hombre solitario, pobre, indecente, bruto y limitado, homo homini lupus, al constituir la
sociedad actúa sobre los móviles de sus pasiones, cuya aparente variedad se resume en el deseo
de bienestar. Así la sociedad se funda en el terror, en la coacción y las reglas de la moral que
constriñen al hombre al cumplimiento de los contratos.

Ahora bien, el Estado coacciona, pero su actuación es en beneficio de los gobernados, porque
contiene las pasiones individuales, protege la propiedad y garantiza la libertad individual. De éstas
ideas se deriva la afirmación de que él individuo es el motor del progreso económico y que el
interés personal es el móvil esencial de la actividad económica. Las leyes no tienen por objeto
estorbar la actividad humana, sino encaminaría.

Hobbes considera al individuo como única realidad y única fuerza simple; niega la solidaridad de
los intereses individuales, porque los considera divergentes, lo cual impide que haya solidaridad
espontánea entre ellos.

6) FRANCISCO HUTCHESON, autor de la Obra “Sistema de filosofía moral”, fue maestro de Smith y
ejerció sobre éste gran influencia; sostuvo que las dos tendencias del hombre: altruismo y egoísmo
tienen un carácter irreductible y que hay que sacrificar una por otra, así como que el amor propio
es el factor de progreso más importante. Hutcheson se propuso enmendar el criterio pesimista de
Hobbes rechazando la idea del hombre áspero. De este autor deriva la idea de que la humanidad
debe menos a los filántropos que al interés personal de las gentes y que la propiedad privada es
una institución deseable para el desarrollo de la industria humana, pues nada debilita tanto a la
industria como el privar a los hombres del fruto de su trabajo.

7) BERNARD DE MANDEVILLE, escribió “La Fábula de las Abejas” o “Vicios privados beneficios
públicos”. Este autor inglés nació en Holanda, de padres franceses y fue médico de profesión. En
su famosa fábula se encuentran las ideas fundamentales de la filosofía económica y social del
individualismo, al afirmar que el interés personal es el gran motor del progreso y el medio por el
cual se adapta automáticamente la producción a las necesidades, pues el hombre al esforzarse en
su propio provecho se dedica a aquellas actividades que resultan más útiles para los demás.

Afirma que la armonía de los intereses individuales se basa en la división del trabajo y en el cambio
de productos. Dicha armonía no depende de la voluntad de los individuos, sino de la naturaleza
humana y del eslabonamiento natural de los fenómenos económicos, que determinan los
resultados con independencia del egoísmo o del altruismo del hombre.

El orden social existe sin la actuación del Estado, puesto que existen leyes naturales bienhechoras
del individuo como realidad primera, y solamente hay que dejar que actúen para que los intereses
individuales se armonicen en un mecanismo maravilloso.

8) RICARDO CANTILLON, Es autor del libro intitulado “De la Naturaleza del Comercio”, donde
expuso avanzadas ideas.

Cantillon afirmó que la tierra es el origen de la materia donde se saca la riqueza, la forma que la
produce es el trabajo de los hombres y la riqueza misma no es más que la alimentación, las
comodidades y los placeres de la vida. De esta manera definió a la riqueza misma frente a la
riqueza comparativa de los Estados que se basa en la cantidad de dinero que cada uno de ellos
posee.

Al estudiar la riqueza determina dos valores, el valor normal o intrínseco con base en la tierra y el
valor extrínseco o de mercado, con base en el dinero. Examinó ambos valores y las causas que
impiden que el valor extrínseco o de mercado coincida con el valor normal o intrínseco y pretendió
demostrar que el primero tiende a aproximarse al valor normal o intrínseco por la acción de
fuerzas económicas poderosas, soslayando así la existencia de las leyes de la oferta y de la
demanda.

No obstante que Cantillon basó la riqueza comparativa en el dinero, estimaba que el dinero es una
riqueza transitoria y que una nación no puede aumentar indefinidamente sus reservas monetarias,
explicando el mecanismo de la siguiente manera: cuando la balanza de comercio es favorable, la
reserva metálica aumenta y con ello el precio de las mercancías.

Esta alza produce la disminución de las exportaciones y el aliento de las importaciones, con lo que
la balanza de comercio tiende automáticamente a invertirse, hasta que finalmente el equilibrio se
restablece si la nación está bien gobernada. Las naciones no pueden sustraerse a dicho
mecanismo. De ese modo Cantillon admitió que una nación puede enriquecerse por la balanza de
comercio, pero negó que tal enriquecimiento fuera indefinidamente favorable y que aun las
naciones poderosas no se sustraen a dicho mecanismo. De esta afirmación se concluye la
inutilidad de la intervención del Estado para alcanzar una balanza de comercio favorable.

Para lograr la balanza de comercio favorable, Cantillon recomienda el impulso de las industrias que
emplean mucho trabajo, ya que la tierra no contribuye mucho en el precio. Para que el comercio
exterior sea ventajoso deben exportarse productos que contengan mucho trabajo y poca tierra e
importar productos que contengan mucha tierra y poco trabajo.
Así, la balanza de comercio será favorable si hay excedente de productos de trabajo en la
exportación y de productos de tierra en la importación. Si el extranjero no puede pagar su saldo en
productos de tierra lo hará con metales preciosos.Cantillon se ocupa de los criterios para estimar
el carácter favorable de la balanza de comercio; entre dos países es la cotización del cambio, y en
general: a) por el precio de los arrendamientos de las granjas, que es más alto en los países ricos, y
b) por el precio del oro, agregando que cuando los particulares ocurren a la casa de moneda para
amonedarlo, hay un indicio de prosperidad.

El interés o precio de dinero al igual que los demás bienes, dice Cantillon, se determina por las
leyes de la oferta y la demanda y por la naturaleza de las garantías ofrecidas.

En materia de bancos en oposición a Law, Cantillon considera que debía haber múltiples bancos
particulares que apresurasen la circulación del dinero y que la emisión de billetes solamente sería
útil cuando escaseaba el dinero, el cual es el verdadero nervio de la circulación.

9) DAVID HUME, filósofo inglés, historiador y economista, publicó en 1772 una serie de ensayos
sobre el comercio, la balanza de comercio, el interés, el dinero, el lujo, el crédito público, el
impuesto, la emulación comercial y la población de las naciones antiguas. En sus diversos trabajos
sostuvo que el libre cambio, así como la división internacional de trabajo exigida por la misma
naturaleza, garantiza la perpetuidad de los cambios entre las naciones y de su comercio recíproco
durante todo el tiempo en que sean industriosas y civilizadas.

La libertad en materia comercial es ventajosa para un Estado siempre que esté rodeado de otros
Estados prósperos.

Siguiendo a Cantillon, afirmó que la balanza de comercio era un prejuicio y que no podía ser
indefinidamente favorable, así como que tampoco era deseable acumular numerario en forma
ilimitada, puesto que la cantidad de éste en cada país sería siempre proporcional al número de sus
habitantes y al crecimiento de su industria.

El aumento monetario sin razón alguna produce la disminución del valor de la unidad monetaria y
la aparición de primas para la exportación en los países ricos.

El dinero no es la riqueza dice Hume, la verdadera fuerza de la comunidad la constituyen los

hombres y las comodidades.

Hume sostuvo la libertad en la fijación de la tasa del interés y demostró que dicha tasa no
depende de la calidad del dinero, es decir, que éste sea de oro o plata, sino de su cantidad como
capital disponible; defendió las contribuciones moderadas como estimulantes de la producción y
analizó otros interesantes temas con una gran penetración. Además, examinó el cambio
internacional antes que Smith de una manera aguda; reconoció la existencia de una economía
general, pero también que las economías nacionales tienen sus reglas particulares.

6. De Fisiocracia da el significado etimológico, concepto y menciona sus representantes.

La palabra fisiocracia proviene en su etimología del griego. Está compuesta por “physis” que
significa naturaleza, y “kracia” gobierno. fisiocracia proviene del griego y quiere decir "gobierno de
la naturaleza"
El sistema económico que atribuye el origen de la riqueza a la naturaleza, sosteniendo que la
riqueza de las naciones no se medía por su acumulación en oro y plata, sino por la tierra y el
desarrollo agrícola, que proporcionan un excedente entre la materia prima y lo producido, lo que
no ocurriría en otras actividades, como el comercio o la industria, a las que consideraron estériles,
se conoce como fisiocracia.

La visión de los Fisiócratas se basaba en que el trabajo de la tierra era la única actividad capaz de
lograr un resultado neto positivo, la demás actividades eran estériles, por tal la actividad agrícola
era la única que debía pagar impuesto y preferentemente debía ser uno solo.

Los fisiócratas consideraban que la tierra era la fuente única de la riqueza de las naciones.

el fundador y gran ideólogo de la Escuela fue el doctor Francois Quesnay (1694 - 1774), Mirabeau,
Mercier de la Riviére, Le Trosne, Baudeau y Dupont.

7. ¿Qué significa y explica «laissez faire et laissez passer, le mondeva de lui-même»?

Laissez faire et laissez passer, le monde va de lui même; “Dejen hacer, dejen pasar, el mundo va
solo”, el termino laissez faire, laissez passer es una expresión francesa que significa “dejen hacer,
dejen pasar” y se ha utilizado por primera vez por Vincent de Gournay, fisiócrata del siglo XVIII,
contra el intervencionismo del gobierno en la economía.

8. Menciona las instituciones que surgen de la Fisiocracia y desarrolla una de ella.

Surge entonces el liberalismo como nueva doctrina que responde a las expectativas, fruto de la
transformación socioeconómica. Y de la economía moderna.

9. De Quesnay desarrolla su obra y precisa cuál es su conclusión.

“Le Tableau Economique”, nos recomienda el orden natural como regulador de las actividades
económicas, el papel del producto neto, y las diversas formas de circulación de la riqueza,
especialmente agraria y el papel del Estado de la economía.

10. ¿Cuáles son las clases socio-económicas fisiócratas y porque se llaman así?

– agricultores (clase productiva) La clase productiva es la formada por los empresarios

agrícolas y los campesinos asalariados. La denominación de esta clase se basa en la idea de la
productividad exclusiva de la tierra; es la única clase capaz de lograr un producto neto.

– una clase estéril (artesanos, comerciantes, fabricantes y profesionales) La clase estéril es la

formada por todos los demás miembros de la sociedad no incluidos en las dos clases anteriores;
en ella se encuentra, por lo tanto, los empresarios industriales, los profesionales liberales, los
artesanos, los comerciantes, los trabajadores asalariados, y los demás miembros de la sociedad no
incluidos en las dos clases anteriores

El ingreso que percibe la clase de los propietarios en forma de renta se gasta de la siguiente
manera: la mitad en la clase productiva (alimentos) y la otra mitad en la clase
estéril(manufacturas). Los cobros de estas dos clases se distribuyen siempre siguiendo el mismo
razonamiento: la mitad se gasta en el interior de su clase y la mitad restante se gasta en la otra
clase. O sea, la clase productiva destinará la mitad de su ingreso para comprar alimentos
dentro de su misma clase, y la mitad restante para comprar manufacturas a la clase estéril. La
clase estéril, a su vez, gastará la mitad de su ingreso en manufacturas dentro de su clase, y con la
mitad restante adquirirá alimentos de la clase productiva;

–una clase propietaria-mixta (terratenientes) La clase mixta es la formada por los terratenientes,
por los propietarios de las tierras quelas ceden a los empresarios agrícolas a cambio de una renta.
La competencia entre estos empresarios por los arrendamientos posibilita a los terratenientes la
extracción a su favor de todo el producto neto de la agricultura

11. Concepto de Liberalismo y en qué ideas se basa su filosofía.

Es un sistema político esencialmente compatible con la democracia republicana de tipo

representativo.

El liberalismo económico (siglo XVIII) es la doctrina económica desarrollada durante la ilustración

(que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa), formulada de
forma completa en primer lugar por Adam Smith y David Ricardo, que reclama la mínima
interferencia del Estado en la economía. Se resume habitualmente en la expresión francesa
“Laissez faire, Laissez passer” (dejar hacer, dejar pasar), que no obstante es el lema de la
fisiocracia, una teoría económica precedente.

12. De Smith cuál es su obra, menciona 2 temas que toca desarrolla ampliamente uno.

“La riqueza de las naciones” (1776), sostuvo que el origen de la riqueza es el trabajo individual,
que aspira a obtener el máximo beneficio. Por tanto, el único medio para enriquecer a las naciones
es enriquecer a los individuos, permitiéndoles desarrollar libremente su actividad. En
consecuencia, el Estado no debe intervenir en la economía, ya que ésta se regula sola mediante la
ley de la oferta y la demanda: si la oferta de un bien o recurso es superior a la demanda, su precio
sube; en caso contrario, baja.

Las leyes del mercado que fija Adam Smith son fundamentalmente sencillas. Ellas nos enseñan que
las consecuencias de determinada conducta en un determinado marco social serán ciertos
resultados perfectamente definidos y previsibles.

Concretamente, nos hacen ver cómo la fuerza del interés individual, dentro de un marco de
sujetos que también actúan por su interés individual, traerá como resultado la competencia; y nos
hacen ver, además, de qué manera la competencia traerá como resultado el que la sociedad se
vea provista de los bienes que ésta necesita, en las cantidades que necesita y a los precios que la
misma está dispuesta a pagar.

Se produce, en primer lugar, porque el interés propio actúa como fuerza impulsara que lleva a los
hombres hacia cualquiera clase de trabajo por el que la sociedad está dispuesta a pagar. - No
esperamos obtener nuestra comida de la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero
dice Adam Smith -, sino del cuidado que ellos tienen de su propio interés. No recurrimos a su
humanidad, sino a su egoísmo, y jamás les hablamos de nuestras necesidades, sino de las ventajas
que ellos sacarán.

Pero el egoísmo no ocupa sino la mitad del cuadro. Aquél empuja a los hombres a la acción. Algo
hay, sin embargo, que evita que los individuos, hambrientos de ganancias, exijan a la sociedad un
rescate exorbitante; una comunidad movida exclusivamente por el egoísmo sería una comunidad
de implacables logreros. El mecanismo regulador que lo evita es la competencia, benéfica
consecuencia social de los intereses en pugna de todos los miembros de la sociedad. Todo
individuo, lanzado a buscar lo que más le conviene a él, sin preocuparse de lo que ello cueste a la
sociedad, se ve enfrentado con un rebaño de individuos que actúan con móviles semejantes al
suyo, y que se encuentran, como él, navegando en la misma nave. Todos ellos no desean otra cosa
que aprovecharse de la avaricia de su vecino, si ésta lo empuja a sobrepasar un común
denominador de conducta que sea aceptable. El hombre que por su egoísmo se deja llevar a un
exceso, se encontrará con que sus competidores han irrumpido en su dominio para arrebatarle el
negocio; si carga un precio excesivo por sus mercancías, o si se niega a pagar lo que otros pagan a
sus obreros, se encontrará sin compradores, por una parte, y sin trabajadores, por la otra. De
modo que - muy por el estilo que ocurre en The Theory of Moral Sentiments - los móviles egoístas
de los hombres, transformados por la acción mutua entre ellos mismos, producen el resultado
más inesperado: la armonía social.

13. Para Jean Baptiste Say cuáles son los factores de producción

Identificaba el valor con la utilidad (es decir, con el valor de uso), que es fruto de tres factores: el
trabajo, el capital y la naturaleza (la tierra). A estos tres factores corresponden tres formas
independientes de ingresos: el salario, la ganancia y la renta, que son la retribución por los
servicios de cada uno de los que participan en la creación de la utilidad del producto.

los productos se compran con productos, que la producción crea su propia demanda, es decir, que
todo aumento de oferta implica un incremento de la demanda, o sea que cuanto más se ofrezca
en venta más se comprará.

las mercancías se sirven de mercados dándose salida en forma recíproca, por lo que es
conveniente para las naciones que todas ellas produzcan, para que mutuamente den salida a sus
productos.

14. De D. Ricardo qué es renta y explica su teoría.

para Ricardo la renta aparece cuando el aumento de la población obliga a las sociedades a cultivar
terrenos de fertilidad inferior o no también situado, es decir, la renta surge por la escasez de
tierras buenas y la necesidad de recurrir por el aumento de la población al cultivo de tierras menos
fértiles. Este es el sentido de la expresión ricardiana de que “La renta es una creación de valor, no
una creación de riqueza”.

introdujo la Ley de los rendimientos decreciente, cuando se produce un aumento de la población

y, por tanto, de demanda de alimentos, se van cultivando cada vez tierras menos fértiles. Ello
implicaría un aumento continuo de los precios de los alimentos. Por tanto, los salarios nominales
deberían aumentar de una forma acorde al costo de las subsistencias, aunque, por otra parte, no
sería necesario que también lo hiciesen los reales.

15. ¿Cuáles salarios maneja y explícalos?

La situación del trabajador para Ricardo es muy difícil, puesto que si no frena su descendencia se
abaratará la mano de obra y habrá también necesidad de recurrir cada vez a tierras menos fértiles,
lo que originará el alza del costo de la vida, o sea el trabajador tendrá frente a sí la baja de los
salarios y la subida de los precios.

Para Ricardo existen dos clases de salarios: el salario nominal o sea evaluado en dinero: el salario
nominal se elevará en la medida en que se eleve el precio de las subsistencias, porque de lo
contrario llegará el día en que el trabajador no tendrá qué comer, y el salario real o sea el
calculado en especie: que permanecerá estacionario, es decir independientemente de la cantidad
de dinero que el obrero reciba, la cantidad recibida servirá para comprar la misma cantidad de
subsistencias, es decir, las necesarias para que el trabajador subsista y perpetúe su especie.

16. Explica la Ley del Rendimiento No Proporcional y de los Costos Comparativos.

Turgot la explica de esta forma “Jamás se podrá suponer que anticipos dobles proporcionen un
beneficio doble también, Es evidente que a medida que el cultivo se amplifica, las adiciones
anuales que pueden irse agregando al producto medio van continuamente en disminución”.

Lo anterior quiere decir que puede forzarse el rendimiento de las tierras de primera categoría
mediante fertilizantes para producir el trigo que se produciría en la tierra B o en su caso en la C o
la D, pero ese trigo costará más, pueden también cultivarse tierras fértiles aun cuando estén
distantes; pero el trigo producido en estas tierras encarecerá por los costos de transporte, pues
como aseveraba Say: “La lejanía equivale a la esterilidad”. Más fácilmente pueden comprarse los
productos de esas tierras fértiles a cambio de productos manufacturados en los que no se aplica la
ley del rendimiento no proporcional, pero también en este caso no puede perderse del costo del
transporte.

La teoría de los costos comparativos sostiene que el comercio entre dos países es beneficioso para
los dos países incluso en el caso que un país es más eficaz que otro en la producción de todos los
productos.

17. De Malthus desarrolla ampliamente su obra.

En el Ensayo sobre el principio de la población en lo que afecta a la mejora futura de la sociedad,

afirmaba que existe en la naturaleza una tendencia a que la población deje atrás a todos los
medios posibles de subsistencia. En lugar de progreso, Malthus preveía un futuro mezquino para
la sociedad, en el cual el instinto de reproducción humano impulsaría inevitablemente a la
humanidad hacia el borde del precipicio de su existencia.

Malthus argumentaba que la raza humana tendía a multiplicarse a un ritmo muy rápido y que, en
cambio, la tierra, a diferencia de la población, no puede multiplicarse. La consecuencia de esto era
que el número de habitantes dejaría inevitablemente atrás, más pronto o más tarde, a la cantidad
de alimentos necesarios para mantenerlos. Las guerras, las epidemias, las pestilencias y las plagas
resultarán necesarias para regular la población; “el hambre parece ser el último y más temible
recurso de la naturalezas”, observaba Malthus.

Malthus concibió una idea económica que dio origen a otro motivo de inquietud. Malthus vivía
preocupado por la posibilidad de lo que él llamaba un atascamiento general, una inundación de
mercancías sin posibles compradores.

-
Malthus, en su conocido e influyente Ensayo sobre el Principio de la Población (1798), planteaba la
nota pesimista de la Escuela Clásica, al afirmar que las esperanzas de mayor prosperidad se
escollarían contra la roca de un excesivo crecimiento de la población. Según Malthus, los
alimentos sólo aumentaban adecuándose a una progresión aritmética (2-4-6-8-10, etc.), mientras
que la población se duplicaba cada generación (2-4-8-16-32, etc.), salvo que esta tendencia se
controlara, o por la naturaleza o por la propia prudencia de la especie. Malthus sostenía que el
control natural era «positivo»: «El poder de la población es tan superior al poder de la tierra para
permitir la subsistencia del hombre, que la muerte prematura tiene que frenar hasta cierto punto
el crecimiento del ser humano». Este procedimiento de frenar el crecimiento eran las guerras, las
epidemias, la peste, las plagas, los vicios humanos y las hambrunas, que se combinaban para
controlar el volumen de la población mundial y limitarlo a la oferta de alimentos.

La única forma de escapar a este imperativo de la humanidad y de los horrores de un control

positivo de la naturaleza, era la limitación voluntaria del crecimiento de la población, no mediante
un control de natalidad, contrario a las convicciones religiosas de Malthus, sino retrasando la edad
nupcial, reduciendo así el volumen de las familias. Las doctrinas pesimistas de este autor clásico
dieron a la economía el sobrenombre de «ciencia lúgubre».

18. ¿Qué es el pauperismo y caridad estatal?

El pauperismo es una situación en la que una gran parte de un país o región se encuentra en la
pobreza. Aunque no existen parámetros globalmente estandarizados para determinar si estamos
frente a dicho escenario.

Sismondi afirma que la sociedad se ha dividido en dos grandes sectores: el de los ricos y el de los
pobres, y literalmente afirma “Las categorías intermedias han desaparecido, los pequeños
propietarios, los pequeños colonos en los campos, los pequeños maestros de talleres, los
pequeños manufactureros, los pequeños tenderos en las ciudades no han podido sostener la
competencia de los que dirigen vastas empresas. Ya no hay sitio en la sociedad más que para el
gran capitalista y para el asalariado, y se ha visto cómo ha ido creciendo de una manera pasmosa
la clase, en otro tiempo casi inadvertida de los hombres que no tienen absolutamente ninguna
propiedad. Nos encontramos bajo una condición completamente nueva de la sociedad y de la cual
no tenemos todavía la más pequeña experiencia. Tendernos a separar toda clase de propiedad de
toda clase de trabajo... Aquí es donde yo señalo un peligro”.

En la primera mitad del siglo XIX hay una evolución a la respuesta del problema que plantea la
pobreza y la ingente masa de pobres, que ya se viene produciendo, sobre todo, desde el siglo XVI.
Es el paso de una caridad Cristiana a una beneficíencia estatal acentuado y agudizado por la
secularización de la sociedad, la desamortización, las guerras, y mas y que hay que darle
respuestas, que antes eran dadas por y desde la Iglesia y que ahora las acaparará el Estado.

19. ¿Cuáles son las Escuelas Económicas y menciona un representante de cada una de ella?

Mercantilismo : Los mercantilistas consideraban que la riqueza de una nación dependía de la

cantidad de oro y plata que tuviese, Jean. B. Colbert (1619-1683)

Fisiocracia : Esta doctrina económica estuvo en boga en Francia durante la segunda mitad del siglo
XVIII y surgió como una reacción ante las políticas restrictivas del mercantilismo, François
Quesnay, era médico de cabecera en la corte del rey Luis XV. Su libro más conocido, Tableau
Économique (1758)

Escuela clásica : defendían la propiedad privada, los mercados y creían, como decía Mill, que “sólo
a través del principio de la competencia tiene la economía política una pretensión de ser ciencia”,
la escuela clásica de pensamiento económico parte de los escritos de Smith, continúa con la obra
de los economistas británicos Thomas Robert Malthus y David Ricardo, y culmina con la síntesis de
John Stuart Mill, discípulo de Ricardo.

Marxismo : el marxismo representó una seria recusación, aunque no dejaba de ser, en algunos
aspectos, una variante de la temática clásica. Marx adoptó la teoría del valor trabajo de Ricardo,
pero para Marx, la teoría del valor trabajo representaba la clave del modo de proceder del
capitalismo, la causa de todos los abusos y de toda la explotación generada por un sistema injusto.

La oposición a la Escuela Clásica provino de los primeros autores socialistas, como el filósofo social
francés Claude Henri de Rouvroy conde de Saint-Simon, y el utópico británico Robert Owen. Sin
embargo, fue Karl Marx el autor de las teorías económicas socialistas más importantes,
manifiestas en su principal trabajo, El Capital (3 vols., 1867-1894).

Escuela Neoclásica: La economía clásica partía del principio de escasez, como lo muestra la ley de
rendimientos decrecientes y la doctrina malthusiana sobre la población, al fijarse en el estudio de
la utilidad o satisfacción obtenida con la última unidad, o unidad marginal, consumida, los
neoclásicos explicaban la formación de los precios, no en función de la cantidad de trabajo
necesaria para producir los bienes, como en las teorías de Ricardo y de Marx, sino en función de la
intensidad de la preferencia de los consumidores en obtener una unidad adicional de un
determinado producto.El economista británico Alfred Marshall, en su obra maestra, Principios de
Economía (1890), explicaba la demanda a partir del principio de utilidad marginal, y la oferta a
partir del coste marginal (coste de producir la última unidad).

Economía Keynesiana: John Maynard Keynes fue alumno de Alfred Marshall y defensor de la
economía neoclásica hasta la década de 1930. La Gran Depresión sorprendió a economistas y
políticos por igual.

Los economistas siguieron defendiendo, a pesar de la experiencia contraria, que el tiempo y la

naturaleza restaurarían el crecimiento económico si los gobiernos se abstenían de intervenir en el
proceso económico. Por desgracia, los antiguos remedios no funcionaron, se necesitaban nuevas
políticas y nuevas explicaciones, que fue lo que en ese momento proporcionó Keynes.

En su Teoría general (1936), aparecía un axioma central que puede resumirse en dos grandes
afirmaciones: (1) las teorías existentes sobre el desempleo no tenían ningún sentido; ni un nivel de
precios elevado ni unos salarios altos podían explicar la persistente depresión económica y el
desempleo generalizado; (2) por el contrario, se proponía una explicación alternativa a estos
fenómenos que giraba en torno a lo que se denominaba demanda agregada, es decir, el gasto
total de los consumidores, los inversores y las instituciones públicas.

20. Explica la crítica del objeto y el método.

Sismondi crítica los métodos abstractos que han sido introducidos en la ciencia y en su opinión la
economía es una ciencia moral en la que todo está íntimamente ligado y que descansa sobre la
experiencia, la historia y la observación. La generalización conduce a errores y no puede
prescindiese de la acción que ejercen las instituciones sociales y el régimen político sobre la
prosperidad.

La idea de Sismondi sobre el método es desde luego correcta cuando trata de examinarse un caso
concreto o un problema práctico, pero no cuando se representa o se examina el mecanismo
general, porque en este último caso, el economista no puede prescindir de la abstracción.

21. ¿En qué consiste la parábola de Saint Simon?

“Supongamos que Francia pierde súbitamente sus primeros 50 físicos, sus primeros 50 químicos,
sus primeros 50 fisiológicos, sus primeros 50 banqueros, sus primeros 50 comerciantes, sus
primeros 500 agricultores, sus primeros 50 maestros” (etc., etc., continúa).

“Como esos hombres son los franceses más esencialmente productores aquellos que producen los
productos más importantes, la nación se convertiría en un cuerpo sin alma desde el momento que
los perdiese; caería inmediatamente en un estado de inferioridad respecto a las naciones con las
cuales ella rivaliza y continuaría siendo subalterna de ellas en tanto no reparara esa pérdida, en
tanto no tuviera de nuevo una cabeza... Pasemos a otra suposición. Admitamos que Francia
conserve todos los hombres de genio que posee en las ciencias, en las bellas artes, en las artes y
los oficios, pero que tenga la desdicha de perder en un solo día a monsieur hermano del rey, a los
cardenales, a los obispos, a los magistrados y al mismo tiempo a los grandes oficiales de la corona,
todos los ministros del Estado, con o sin cartera, los consejeros de Estado, todos los maestros de
requetés, todos los mariscales, todos los prefectos y subprefectos, todos los empleados en los
ministerios, y además los 10.000 propietarios más ricos entre los que viven de sus rentas sin
producir nada. Claro que tamaño accidente afligiría a los franceses porque son buenos...Pero esta
pérdida de los 30.000 individuos más reputados como los más importantes del Estado sólo
acusaría pena en el aspecto sentimental, pero Francia no sufriría ningún daño político”

la sociedad industrial se compone de todos los que participan en la producción, sean o no

propietarios ya que él no desaprueba la propiedad privada. Estos componentes, hombres de
ciencia, industriales, trabajadores, campesinos o banqueros habrían de formar el Estado Industrial,
mientras que los ociosos no tendrían derecho a nada. La nueva organización de la sociedad habría
de priorizar la producción y los intereses económicos que son los estructurales de las funciones
sociales. La síntesis viene a ser en palabras del maestro: «Sustituyamos el gobierno de las
personas, por la administración de las cosas», y toda la política queda supeditada a este proyecto
que encendió la imaginación de toda una generación de brillantes jóvenes intelectuales e
inconformistas.

22. Menciona cuales son las Grandes Leyes que analiza Stuart Mill y en qué consiste su Programa
Socialista Individualista.

Los Principios de Economía Política de Mill constituyeron el centro de esta ciencia hasta finales del
siglo XIX.
Aunque Mill aceptaba las teorías de sus predecesores clásicos, confiaba más en la posibilidad de
educar a la clase obrera para que limitase su reproducción de lo que lo hacían Ricardo y Malthus,
Mill era un reformista que quería gravar con fuerza las herencias, e incluso permitir que el
gobierno asumiera un mayor protagonismo a la hora de proteger a los niños y a los trabajadores.

Fue muy crítico con las prácticas que desarrollaban las empresas y favorecía la gestión cooperativa
de las fábricas por parte de los trabajadores. Mill representó un puente entre la economía clásica
del laissez-faire y el Estado de Bienestar.

Stuart Mill no discute la identidad de intereses, simplemente sostiene la superioridad del interés
personal, sin desconocer las restricciones a que está sujeto.

Son siete las grandes leyes del liberalismo:

1.- Interés personal: de acuerdo con esta ley, cada individuo busca la riqueza a un precio que para
el signifique el menor esfuerzo posible.

2.- Libre competencia: cada individuo se convertirá en juez de sus propios intereses.

3.- Población: considera que debe ser respetado el derecho y la libertad de la mujer para ser
madre, ya que generalmente no se le consulta si quiere o no serlo. Mill detesta las familias
numerosas y declara que el obrero nunca mejorara su situación económica, si no restringe el
crecimiento de la prole.

4.- Oferta y demanda: Mill propone el siguiente ajuste el precio de bienes y servicios oscila
alrededor de un punto, en el cual se fija cuando la cantidad demandada absorbe la cantidad
ofrecida. Este punto fijo no es otra cosa que el costo de producción.

5.- Salario: hay un salario corriente y un salario natural, el primero se determina por la oferta y la
demanda y el segundo se fija de acuerdo con el costo de vida del trabajador.

6.- Renta: las capacidades personales se cotizan a diferente precio, a mayor capacidad mayor
precio y a menor capacidad menor precio.

7.- Cambio internacional: Mill precisa que el país menos industrializado es quien recibe el máximo
beneficio, debido a que sus condiciones de escaso desarrollo económico le obligan a colocar en el
mercado una mayor cantidad de mercancías a fin de obtener una balanza de cambio favorable.

Programa individualista socialista

El pensamiento de Mill fue ecléctico al aceptar solo parte de cada una de las dos grandes doctrinas
que hasta entonces se disputaban la supremacía: liberalismo y socialismo. Al efecto, elabora un
programa de tres puntos, cuya pretensión es dar la máxima libertad individual para producir la
riqueza:

1.- Abolición del asalariado por la cooperativa de producción.

2.- Abolición de la renta por el impuesto.

3.- Limitación del derecho de herencia.

23. Definición de Socialismo y menciona los tipos de Socialismo.

Constituye una política económica y social apoyada sobre un ideal de justicia, que, según algunos
pensadores, solo pueden llevar a la práctica algunos países llamados ricos.

Esta doctrina se desarrolla en la segunda mitad del siglo XIX y es Alemania el país donde obtiene
sus mayores logros. Para los socialistas de estado existe una solidaridad moral entre individuos y
clases mucho mas fuerte que la solidaridad económica, porque aquella es el resultado de una
comunidad de idioma, de costumbres y de instituciones políticas, mientras que este es el resultado
del mercado y no tiene otra institución común que el mercado, ni otra facilidad que otorgar, que el
libre acceso a dicho mercado.

El socialismo utópico y El socialismo científico

24. ¿Qué otro nombre recibe cada uno de ellos y explica el porqué de ambos nombres?

El socialismo utópico es un grupo de doctrinas y corrientes de pensamiento correspondientes al

primer socialismo que hizo énfasis en la creciente desigualdad social producto del sistema
capitalista.

El socialismo científico se basa en el materialismo histórico y en el análisis crítico y científico del

capitalismo. Este concepto fue utilizado por Engels y se corresponde con el marxismo.

Socialismo de mercado. Nuevas corrientes de pensamiento llegaron a la idea de que el enfoque de

la economía de mercado no debería ser exclusivo del capitalismo. En ese sentido, se combinaban
principios del socialismo como la propiedad de los medios de producción por parte de los obreros
con la ganancia lícita de beneficios por medio de los negocios, especialmente en sectores
estratégicos como el energético.

Socialdemocracia. Enfoque de rápido crecimiento desde la mitad del siglo XX basado en el relativo
control de los gobiernos de la economía y las finanzas. Además se sigue evitar situaciones de
desigualdad o abuso en las sociedades a la vez que se busca aumentar el bienestar económico.

25. ¿Qué son las vibraciones, cuáles son las pasiones y quién habla de ella?

Las pasiones son inclinaciones que se oponen a la razón, de un modo bien preciso: impiden la
actividad comparativa de la razón. En términos clásicos diríamos que "atan" o "ligan" la razón.
Kant explica esta "ligadura" como una forma particular de impedimento, una inclinación muy
fuerte por la cual la razón ya no puede comparar el objeto de la pasión con la suma de todas las
inclinaciones ,en cuanto que bloquea la actividad comparativa de la razón, de la que depende la
elección, la pasión se presenta como algo contrario a nuestra condición racional. De ahí la
valoración radicalmente negativa que el término "pasión" recibe en Kant, y que le lleva a
distinguirlas netamente de lo que él llama "emociones".

26. Diferencia entre el trabajo atractivo y el trabajo ideal.

27. Explica el Taller Social, quien lo maneja y quién lo aplicó en México.

El taller social de Luis Blanc era la célula de la que debía salir toda la sociedad colectivista. Debía
crearse inmediatamente un taller social en cada una de las principales ramas de la producción,
mediante fondos que suministraría prestados el Estado. El taller sería gobernado por directores
electos por los socios, salvo el primer año en que por no conocerse entre sí, el Gobierno haría la
designación. Los beneficios netos del taller se dividirían en 3 partes: una sería distribuida por
fracciones iguales entre todos los miembros en adición a sus salarios, la segunda, se destinaría al
mantenimiento de los ancianos, enfermos e impedidos, así como al alivio de las crisis que pesaran
sobre otras industrias y la tercera, a suministrar instrumentos de trabajo a todos los que quisieran
formar parte de la asociación, de suerte que pudiera ampliarse y extenderse indefinidamente.

28. ¿Quién habla de los grados de cultura y cuáles son?

29. ¿Qué es Zollverein, Guilda, Perestroika y el Glasnot?

Creada en 1834, la Zollverein fue una organización económica configurada como una unión
aduanera. Numerosos estados alemanes aunaron fuerzas para crear una zona de libre comercio y
establecer tarifas aduaneras frente a terceros países.

Guilda fue una asociación medieval de obreros, comerciantes y artesanos para proteger sus
mutuos intereses supervisando la práctica de su oficio en una zona determinada. La guilda es de
origen germánico y fue una forma habitual de asociación durante la Baja Edad Media.

Perestroika es el nombre con que se conoce el proceso de reestructuración implementado por el

gobierno de Mijail Gorbachov a partir de 1985, el cual provocó el fin de la Unión de Repúblicas
Soviéticas Socialistas (URSS).

Glasnost fue una política promovida por el entonces Presidente de la Unión Soviética Mijaíl
Gorbachov. Consistía en dar una mayor transparencia informativa, en una apertura hacia los
medios de comunicación, en un intento por dar a conocer los problemas y las críticas existentes.
Esta política aperturista proporcionó una mayor cobertura informativa de la oposición al sistema.

30. Del Socialismo de Estado ¿dónde y por qué surge y quiénes son sus exponentes?

creado por la clase obrera en la U.R.S.S., en para cambiar el estado burgués y es un Estado
democrático para los proletarios y los desposeídos en general y dictatorial contra la burguesía

La significación y el papel del Estado socialista de los obreros y campesinos radica en que es el
arma principal en manos de los obreros y campesinos para la victoria del socialismo y para la
defensa de las conquistas socialistas de los trabajadores contra el cerco capitalista.

Marx , Lenin.

31. De plusvalía y Materialismo ¿qué son? menciona sus tipos.

La plusvalía se eleva de dos maneras, a las que se recurre para intensificar el grado de
explotación de la clase obrera produciendo plusvalía absoluta y produciendo plusvalía relativa.
La ley de la plusvalía como ley económica fundamental del capitalismo, mantiene su vigencia a
lo largo de todo el desarrollo del capitalismo. Ahora bien, en las diversas fases del desarrollo
capitalista, dicha ley se manifiesta de manera distinta. En la época del capitalismo
premonopolista, la ley de la plusvalía actuaba como ley de la ganancia media (general) y de la
ganancia extraordinaria. Cuando ya en el imperialismo, domina el capital monopolista, la forma
mas importante en que se manifiesta y desarrolla la ley económica fundamental del capitalismo
es la de elevada ganancia monopolista, descubierta por Lenin. La acción de la ley de la plusvalía
hace que se acentúe la anarquía de la producción capitalista, que se agudice la lucha
competitiva, que empeore la situación de las masas trabajadoras, que se agrave la contradicción
entre el trabajo y el capital. La acción objetiva de esta ley del capitalismo hace más profunda y
acerba la contradicción fundamental del régimen capitalista, lleva inevitablemente a la
sustitución revolucionaria de este régimen por el modo socialista de producción.

La plusvalía creada es el equivalente monetario exacto del plus valor creado por un productor
asalariado, una empresa, o una rama, la ganancia obtenida por una empresa o rama particular
difiere normalmente de la plusvalía creada allí, pero la ganancia total distribuida en un sistema
capitalista puro es necesariamente igual a la plusvalía creada por los productores
asalariados (la “suma total de las ganancias” es igual a la “suma total de las plusvalías”).

La plusvalía es el equivalente monetario del plusvalor producido por un asalariado o por un grupo
de asalariados en una empresa, una rama de producción, o un país. En cuanto a la ganancia, es el
ingreso monetario apropiado efectivamente por un capitalista o un grupo de capitalistas en una
empresa, una rama, o un país. La distinción entre plusvalía y ganancia es análoga a la distinción
entre precio simple y precio de mercado.) o entre ingreso creado e ingreso obtenido.

Es la teoría filosófica para la cual la totalidad de la realidad puede explicarse en términos de

materia en movimiento.

Como teoría filosófica, el materialismo se opone:

al idealismo, para el que la materia es un producto de la mente o espíritu;

al espiritualismo que considera imposible reducir el espíritu a materia.

El materialismo afirma que sólo existen sustancias corpóreas, que el mundo natural puede
explicarse a partir de sí mismo, sin referencia alguna a un principio explicativo exterior como Dios.
El materialismo defiende el ateísmo (excepto en aquellos casos en que interpreta a Dios en
términos corpóreos, como en la filosofía de Epicuro) y considera que la vida anímica y la conducta
humana no son manifestaciones de una supuesta substancia espiritual o alma sino del cuerpo,
particularmente del cerebro.

A lo largo de la historia de la filosofía encontramos diversos tipos de materialismos, desde el

materialismo de los atomistas griegos hasta el materialismo del siglo XX consecuencia de la
primacía de la ciencia. En el siglo XVIII muchos de los enciclopedistas defienden tesis materialistas,
destacando los materialistas Lamettrie, Helvétius, Maupertuis En Alemania los sistemas idealistas,
desde Kant hasta Hegel rechazaron el materialismo, pero tras la muerte de éste último, con el
desarrollo de las ciencias naturales, y de modo destacado a partir del evolucionismo de Darwin,
prolifera de nuevo el materialismo. Marx acepta el materialismo y fue influido particularmente por
el que defiende Feuerbach.

El materialismo filosófico marxista es la forma superior del materialismo.

El materialismo antiguo era un materialismo mecanicista: hacía extensivas las leyes de las formas
más simples y mecánicas del movimiento a todos los fenómenos de la Naturaleza y de la Sociedad.

El materialismo marxista se apoya en los progresos logrados por todas las ciencias que estudian las
múltiples formas del movimiento de la materia.

32. ¿A qué se llama Socialización de los medios de producción y Proletarización Creciente?

33. En el Socialismo Cristiano ¿por qué es necesaria la autoridad y quién lo dice?

34. ¿En qué consiste el sistema del buen patrono y el Método Monográfico?

35. ¿Qué es una Encíclica, cuál es su importancia? menciona las cinco encíclicas vistas

Las encíclicas son cartas solemnes sobre asuntos de la Iglesia o determinados puntos de la
doctrina católica dirigidas por el Papa a los obispos y fieles católicos de todo el mundo. Tienen su
origen en las epístolas del Nuevo Testamento y es el documento más importante que escribe el
Pontífice.

Syllabus errorum (1864), y se sumaron a la postura tomada por el papa Gregorio XVI contra la
libertad de prensa, de conciencia y culto, y contra la separación de la Iglesia y el Estado. Sin
embargo, también adoptó posturas progresistas.

Expuso su convicción de que la filosofía moderna subjetivista estaba en la raíz de los problemas
sociales y políticos en la encíclica Aeterni Patris (1879), que abogaba por el restablecimiento de la
filosofía de santo Tomás de Aquino como base de la renovación social y política, y a la que
siguieron ochenta y ocho declaraciones sobre teoría y práctica política,

y la encíclica sobre la condición del trabajo, Rerum novarum (1891). Esta encíclica sostenía que la
propiedad privada era un derecho natural, dentro de los límites de la justicia, pero condenaba al
capitalismo como causa de la pobreza y degradación de muchos trabajadores. Aunque destacaba
algunos aspectos del socialismo (que consideraba cristianos), éste era condenado por materialista
y antirreligioso. El papa, recomendaba que los católicos, si así lo deseaban, organizaran partidos
socialistas propios y uniones de trabajadores bajo principios católicos; de esta manera, la Iglesia
buscaba un camino intermedio entre el socialismo marxista y el capitalismo.

La publicación de Rerum novarum tuvo como consecuencia más importante el nacimiento de una
nueva ideología política, la democracia cristiana, en torno a cuyos principios católicos se formaron
numerosos grupos políticos

36. ¿Cuáles son las teorías o Escuelas Izquierdistas Religiosas?

ESCUELA PSICOLÓGICA, ESCUELA MATEMÁTICA, TEORÍA DEL EQUILIBRIO, TEORÍA DEL

EQUILIBRIO.

37. De las Escuelas Psicológica y Matemática ¿qué otros nombres reciben cada una de ellas y qué
analizan?
38. ¿Qué es Cooperativismo y Cooperativa y que tipos hay según la ley?

39. Menciona sus precursores y sus representantes.

40. Concepto de Capitalismo y menciona las instituciones económicas que le dan soporte.

Régimen económico fundado en el predominio del capital como elemento de producción y

creador de riqueza.

La propiedad privada, los mercados libres.

41. Desarrolla la figura de Imperialismo (concepto, quien lo maneja y que lo caracteriza)

42. ¿Qué es la Economía Dirigida y Planeación Económica y cuál es su diferencia?

43. Menciona los tipos de explotación económicas rusa y desarrolla uno.

44. ¿Cuáles son los sistemas de Organización Económica según Sombart y de qué elementos
consta?

45. ¿Qué es Economía del Bienestar? menciona tres exponentes de esta política.

Pretende demostrar que al aumentar la utilidad cada individuo logra mayor bien estar.
https://www.studocu.com/es-mx/document/universidad-nacional-autonoma-de-
mexico/introduccion-a-la-economia/otros/guia-de-estudio-para-introduccion-a-la-economia-con-
algunas-preguntas/716519/view

46. ¿Qué es Pleno Empleo, Estadística y Econometría y qué es el New Deal?

pleno empleo, es decir, que toda persona que buscara trabajo lo obtendría en tanto y en cuanto
los trabajadores flexibilizaran sus demandas salariales.

estadistica

Ciencia que estudia la recolección, análisis e interpretación de datos, ya sea para ayudar en la
resolución de la toma de decisiones o para explicar condiciones regulares o irregulares de algún
fenómeno o estudio aplicado, de ocurrencia en forma aleatoria o condicional, es además, el
vehículo que permite llevar a cabo el proceso relacionado con la investigación científica.

Los métodos estadístico-matemáticos emergieron desde la teoría de probabilidad, la cual data

desde la correspondencia entre Blaise Pascal y Pierre de Fermat en 1654. Christian Huygens en
1657 da el primer tratamiento científico que se conoce a la materia. El Ars coniectandi (póstumo,
1713) de Jakob Bernoulli y la Doctrina de posibilidades 1718 de Abraham de Moivre estudiaron la
materia como una rama de las matemáticas. En la era moderna, el trabajo de Andréi Kolmogórov
ha sido un pilar en la formulación del modelo fundamental de la Teoría de Probabilidades, el cual
es usado a través de la estadística.

Econometría

Etimológicamente Econometría, significa medición económica, Econo- Metría.

Hay muchas definiciones de econometría que por supuesto en su esencia presentan mucha
similitud:

Damodar: Plantea que es una interrelación entre la Teoría económica, la estadística económica y
la estadística matemática.

Greene: La econometría es el campo de la economía que tiene que ver con la aplicación de la
estadística matemática y las herramientas de inferencia estadística, a las mediciones empíricas de
relaciones postuladas por la economía teórica.

Disciplina científica que tiene por objeto la explicación y la predicción de los fenómenos
económicos, mediante el uso de modelos expresados en forma matemática y la utilización de
métodos estadísticos de estimación y contraste.

Por tanto, se puede decir que el objetivo central de la econometría es: explicar a través de
modelos los planteamientos o hipótesis que surgen de la economía teórica. Estos modelos podrán
representarse y verificarse a través de las estadísticas, lo que permitirá realizar los pronósticos
correspondientes y tomar las medidas necesarias en años posteriores.

New deal

Franklin Delano Roosevelt aplicó desde el inicio de su legislatura, a principios de 1933, su

programa electoral conocido por New Deal, que debería permanecer vigente durante cinco años.
Para demostrar su efectividad el Congreso le concedió un plazo de cien días, ya que los políticos y
el pueblo consideraban, con toda razón, que el programa era antiliberal y fascista, debido a que el
Estado intervenía en la dirección de los negocios con sus medidas fiscales y monetarias, alterando
el sistema tradicional del funcionamiento bancario y, además, se coartaba el desarrollo de libre
mercado.

La filosofía aplicada fue que el Estado ocupase el lugar en el que por excesos o defectos fallaba la
economía de mercado, y que el capitalismo no se asentara monopolísticamente y sin control en
los productos más demandados por aquella sociedad, bien fuesen de exportación e importación o
bancarios. La situación política y económica anterior había trasladado el bienestar nacional en
provecho exclusivo del gran capital. El New Deal corrigió esta circunstancia.

El programa New Deal dispuso inyectar liquidez en el sistema bancario, y reducir el interés del
dinero, para poder así incrementar el número de financiaciones al sector privado, reactivándose el
deprimido consumo y lográndose, de esta forma, que la inversión no sólo fuese la pública. El New
Deal terminó con la forma de proceder de la banca, que hasta esas fechas actuaba sin que se
ejerciese sobre ella algún tipo de control efectivo, y que había reaccionado ante la crisis, la Gran
Depresión, rebajando el número de créditos concedidos al sector privado y elevando el precio del
dinero.

47. ¿Qué es un Ciclo Económico, cuáles son sus fases? Mencionado de sus características

48. Tres temas que toca Keynes y quienes son los Post-Keysianos

https://www.imf.org/external/pubs/ft/fandd/spa/2014/09/pdf/basics.pdf
Hay tres elementos fundamentales en la descripción keynesiana del funcionamiento de la
economía:

1. En la demanda agregada influyen muchas decisiones económicas, tanto públicas como

privadas. Las decisiones del sector privado pueden a veces generar resultados
macroeconómicos adversos, tales como la reducción del gasto de consumo durante una
recesión. Esas fallas del mercado a veces exigen que el gobierno aplique políticas activas,
tales como un paquete de estímulo fiscal. Por lo tanto, el keynesianismo apoya una
economía mixta guiada principalmente por el sector privado pero operada en parte por el
Estado.
2. Los precios, y especialmente los salarios, responden lentamente a las variaciones de la
oferta y la demanda, algo que genera situaciones periódicas de escasez y excedentes,
sobre todo de mano de obra.
3. Las variaciones de la demanda agregada, ya sea previstas o no, tienen su mayor impacto a
corto plazo en el producto real y en el empleo, no en los precios. Los keynesianos creen
que, como los precios son un tanto rígidos, las fluctuaciones de cualquier componente del
gasto —consumo, inversión o gasto público— hacen variar el producto. Si el gasto público
aumenta, por ejemplo, y todos los demás componentes se mantienen constantes, el
producto aumentará.
Los post keysianos son un grupo de economistas heterodoxos o disidentes
del mainstream, que surgió a partir de las críticas de Keynes al modelo clásico. En
específico, de la teoría general de la ocupación, el interés y el dinero, publicada en
1936. 

49. Tipos de Planeación, ¿cuáles son las fases según Timbergen y de qué depende la Planeación
Económica?

50. ¿Qué instituciones económicas se consideran inalterables y qué es Espacio Económico y Polo
Económico?

Banco Mundial (BC): Es una institución dependiente de las Naciones Unidas. Presta apoyo
económico y financiero a los países que se encuentran en desarrollo.

Fondo Monetario Internacional (FMI): Esta institución busca bajar o eliminar la pobreza, el
crecimiento y desarrollo económico, mantener la estabilidad financiera de los países, entre otros
objetivos que ellos mismos definen.

Comisión Económica para América Latina y El Caribe (CEPAL): Esta institución tiene como fin
principal, contribuir al crecimiento y desarrollo de todos los países que la integran. Además, busca
ensanchar las relaciones entre los países.

Banco Central Europeo (BCE): Es el banco central de los países integrantes de la Unión Europea.
Tiene como función principal el mantenimiento de los precios con el objetivo de asegurar el poder
adquisitivo del euro.

Organización para la cooperación y el desarrollo (OCDE): Es un organismo internacional que tiene

como objetivo promover políticas para mejorar el bienestar social y económico de todos los
pueblos del mundo, cooperando para responder a los desafíos económicos, sociales,
medioambientales y de buen gobierno.

Reserva Federal (FED): Es el banco central de Estados Unidos. Tiene como función principal el
mantenimiento de los precios y fomentar el pleno empleo.

Organización Mundial del Comercio (OMC): Es una organización internacional que tiene como
objetivo primordial promover que el comercio entre países fluya con la mayor libertad posible.

Organización Mundial del Turismo (OMT): Se trata de una organización a nivel mundial cuyo
objetivo es promover el turismo y velar por su adecuado desarrollo.

Los espacios económicos son territorios o espacios abstractos delimitados, en los cuales
interviene el hombre para la producción y explotación de un producto o servicio, destinado a la
satisfacción de necesidades humanas.