EL CAOS EN LAS CIENCIAS SOCIALES.

Por Néstor Moreno Pérez. Universidad Autónoma Chapingo.

La entropía total del Universo tiende, a la larga, hacia el completo desorden en todas sus partículas.... lo que,
en términos coloquiales puede enunciársele, pues, como la fatal tendencia a que todo se desordene, se
descomponga..., se desconchinfle. (Edmundo Flores.

INTRODUCCION (EL PODER DEL CAOS).

Turbulencia política, desórdenes sociales, caos financiero, la sociedad entera sumergiéndose en una situación
caótica, transición a la democracia o caos, son expresiones utilizadas de manera cada vez más recurrente por
analistas políticos y especialistas en ciencias sociales para intentar explicar el acontecer de una sociedad
enfrentada a una crisis profunda que se reproduce en todos los niveles y espacios del entramado político,
económico, social y cultural del país. Una sociedad “desconchinflada” que, sin embargo, muestra algunos
intentos por arribar a un nuevo orden surgido de la misma condición caótica en la que se encuentra.

Al mismo tiempo, se desarrollan diversos esfuerzos por desentrañar los misterios que esconde esta realidad
caótica y turbulenta, dando lugar a libros y revistas que adoptan el lenguaje del nuevo paradigma: la teoría
del caos. también llamada ciencia del caos o caología. Así, nos encontramos con textos que en su título llevan
ya la marca de esta manera de concebir al Universo y sus múltiples manifestaciones. Turbulencia política,
México en el umbral del caos, Cuando pudímos no quisímos. El decenio del derumbe: la transición y el
caos, Los rituales del caos; artículos como “El legado turbulento de Salinas de Gortari”, “La transición o el
caos”; y la aparición de la revista Fractal, son sólo algunas muestras de cómo, en el ámbito de la reflexión
política, económica y sociológica, el lenguaje de la caología se empieza a extender abriendo un horizonte
interpretativo que ciertamente requiere ser explorado con el propósito de establecer sus alcances y
limitaciones en la investigación social, política y económica. ¿De qué manera la ciencia del caos contribuye a
explicar procesos tan complejos como las transiciones y crisis políticas? ¿Cómo entender los vaivenes de los
flujos financieros y el desorden monetario a partir de la caología? ¿Es factible introducir la noción de caos
para explicar los procesos políticos y sociales? En fin, ¿es posible abrir nuevas perspectivas de análisis en las
ciencias sociales, recurriendo a este paradigma que cada vez suma más adeptos al interior de las diversas
comunidades científicas?

En efecto, en los ultimos años se ha desarrollado en los diversos ámbitos del quehacer científico, una
concepción que introduce la noción de caos como un elemento central en la investigación y la explicación
científicas. En varios campos de la indagación científica, la idea de caos, de desorden, de indeterminación e
incertidumbre ha empezado a orientar la búsqueda de los científicos para dar respuesta a las muchas
interrogantes que el universo, la naturaleza y la sociedad plantean. Así, "percibir la indeterminación, el caos,
el desorden, la extrema casualidad como método para investigar un universo que lleva todas estas
¿incongruencias? en sus entrañas, en su esencia, nos obliga a un esfuerzo nuevo, nos lleva a imaginar, a
reflejar en nuestra mente inéditos registros......El objetivo de estos contemporáneos desafíos resulta claro:
negar las secuelas de un plan, proyecto u ordenamiento vendría a ser un ordenamiento en sí mismo.
Descubrir un sentido zambullendo a la mente en los procesos de un sinsentido. Alcanzar el orden del
entendimiento penetrando en el desorden de las cosas, del mundo, del universo". Tal es lo que se nos dice en
la presentación de la revista de la Universidad de México, dedicada a abordar el caos como objeto de la
ciencia.

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A partir de estas ideas, y teniendo siempre en mente la negativa de Albert Einstein para aceptar que Dios
jugara a los dados, nos "zambulliremos" en esta temática para darnos un leve remojón, acercándonos a lo que
se ha dado en llamar caología, la novedosa y apasionante concepción que abre nuevos horizontes al
pensamiento científico.

Durante muchos años la noción de la existencia de un orden universal que rige el destino de todo lo que ha
sido, es y será, predominó en el pensamiento científico y filosófico como una idea vertebral de la
racionalidad humana. "El cosmos por excelencia es el mundo, el todo absoluto que contiene todos los todos
parciales", dice Marcel Conche en La Noción de orden, y el desorden, agrega Georges Balandier, "no puede
aparecer sino como una ruptura de la unidad, de la armonía general, y como oscurecimiento de la finalidad".

Ante esta concepción en donde lo fundamental es el orden, la armonía, tanto en la existencia de los
fenómenos, procesos y cosas que conforman al universo, como en el esfuerzo humano por conocerlo y
atraparlo por medio de la razón; ha surgido un pensamiento diferente que afirma que la existencia del caos no
es una transgresión, una ruptura circunstancial, sino que forma parte constitutiva de la naturaleza, de la
sociedad, del universo todo. En la época de la presencia apabullante de los "ordenadores", aparece una
concepción que afirma la existencia del caos, del desorden, como un reto para el pensamiento científico que
invita a encontrar las regularidades de lo irregular, las determinaciones de lo indeterminado, el orden del
desorden. ¿Es posible este aparente sinsentido? ¿Encontrar el sentido del sinsentido?.

El reto ha sido tomado por los cuernos por la caología, la nueva disciplina que, teniendo como antecedente el
desarrollo impresionante de la física cuántica y su principio de indeterminación o incertidumbre, así como las
matemáticas que la fundamentan y se desprenden de ella; ha experimentado un desarrollo acelerado
planteando una serie de conocimientos que empiezan a aplicarse en diversas disciplinas como la física, la
biología, la astronomía, la geografía, la medicina y las ciencias sociales.

El planteamiento central de esta nueva concepción, nos dice que el desorden, la turbulencia, la
desorganización y lo inesperado son aspectos constitutivos de la realidad que la investigación científica tiene
que abordar y desentrañar. El caos está presente en el universo, la naturaleza y la sociedad y ejerce una
"fascinación" que ha dado lugar al surgimiento de lo que algunos consideran como "una de las principales
invenciones que han revolucionado la historia de las civilizaciones". Para Balandier, en su libro: EL
DESORDEN, la caología "parece estar preocupada, al principio, sólo en las curiosidades o los desvíos de la
ilusión en beneficio de una ciencia que se ha vuelto extraña. Para ella, la trivialidad se transforma en
misterio. El grifo que gotea ya no es un pequeño asunto doméstico y un motivo de irritación, sino la ocasión
de una observación erudita, realizada a lo largo de los años, que hace de esa anomalía una especie de
paradigma del caos. El agua de una cascada, con su caída en capas, su dispersión en una multitud de gotitas y
su posterior circulación hacia la corriente errante, manifiesta un nivel superior de esa complejidad con un
ritmo desordenado. El humo del cigarrillo, compañero de los vagabundeos del espíritu, que se eleva primero
en línea recta y de pronto se tuerce y compone figuras en movimiento, sugiere la presencia de un fenómeno
semejante. Más arriba, muy arriba, corren las maravillosas nubes, construyen paisajes celestes, móviles y
siempre cambiantes, caos con los cuales se vinculan los sueños; pero la nueva disciplina quiere forzar su
misterio, encontrar la respuesta que hará menos falible la previsión del tiempo más allá de lo inmediato".

Ha sido de estas trivialidades de donde ha surgido el pensamiento que cuestiona las concepciones
deterministas, introduciendo la idea de caos, que en el caso de la mecánica cuántica, aunque no elimina del
todo ese determinismo, "sí pone en duda los principios causales y asigna a la casualidad o al azar un papel
importante. Esto con beneplácito de muchos y molestia de otros como Einstein", quien nunca aceptó la
presencia del azar en la conformación del universo.

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Sin embargo parece ser que para los "caólogos", el azar es determinante en la manifestación de diversos
fenómenos y procesos del universo, y, sin embargo, éstos no son tan azarosos como aparecen a simple vista.
Mitchell J. Feigembaum, quien es uno de los pioneros en esta disciplina, afirma que "estamos llenos de
caos", la belleza es "esencialmente caótica", la forma de las nubes también lo es. La ciencia del caos es para
él "el estudio del desorden, del comportamiento irregular de las cosas determinísticas, ésas que sabes cómo se
comportan de un instante a otro, y sin embargo, sus movimientos se convierten en algo irregular, errático, y
dan la sensación de que se producen al azar. Y en realidad, lo que ocurre es que no suceden por azar".
Comprender fundamentalmente por medio de las matemáticas, los procesos que están detrás de lo azaroso, de
lo irregular y lo incierto; encontrar el orden del desorden, constituye el principal afán de quienes, en los
diversos campos de la ciencia, adoptan esta nueva perspectiva.

En esta aventura, los conocimientos generados en la astronomía resultan asombrosos y apasionantes. Así,
encontramos la idea de Julieta Fierro, quien en un artículo reciente, a partir de la noción de caos y su relación
con el orden que se percibe en el universo, seduce y provoca nuestro pensamiento afirmando que "en
particular las transiciones de las partículas pueden estudiarse de manera más adecuada recurriendo a la teoría
del caos. Así, es posible concebir otros universos, paralelos al nuestro y totalmente incomunicados, cada uno
con su física muy peculiar determinada por el caos......Así el universo posee orden y desorden, cosmos que se
forman y se expanden y pueden dar origen a cuerpos simétricos como las galaxias con estrellas, planetas
anillados y vida. La presencia del caos en todas las escalas del universo implica una gran diversidad de
posibilidades y, por consiguiente, uno o varios universos con enorme potencial de crear diversidad".

De la misma manera que en el ámbito de la astronomía, la teoría del caos genera ideas sugerentes y
novedosas en otras disciplinas del pensamiento y la investigación científica, que rompen con esquemas y nos
conducen hacia planteamientos que seguramente revolucionarán el conocimiento. La caología apunta hacia
diversos campos tratando de desentrañar misterios y enigmas que hasta ahora forman parte de esa
"enciclopedia de la ignorancia" que conforme se desarrolla el conocimiento se queda sin hojas, pero
paradójicamente se llena de otras más.

En el terreno de la biología y la medicina, la teoría del caos empieza a dar respuesta a problemas
relacionados con la circulación sanguínea, introduciendo la idea de turbulencia como elemento que viene a
romper la regularidad circulatoria y cardiaca. En el tratamiento de la epilepsia, las propuestas derivadas de
esta concepción apuntan hacia el desarrollo de tratamientos que mediante la idea de la provocación del caos
en determinadas zonas del cerebro generando turbulencias eléctricas en la actividad cerebral, pueden
bloquear o impedir los ataques epilépticos.

Otro campo de interés para aplicar la teoría del caos es el de los fenómenos y procesos sociales. Así, el
estudio del comportamiento errático, impredecible y caótico de la Bolsa, de los flujos financieros, así como el
de los periodos de transición política, adquieren nuevas dimensiones para el análisis y la investigación
económica, social y política

En este terreno los conceptos y nociones desarrollados por la teoría del caos proporcionan herramientas que
pueden contribuir a entender procesos complejos, desordenados y caóticos desde los que posiblemente
emerge ya un nuevo orden, ciertamente impredecible e incierto. Frente al caos social, económico y político
surge el poder del caos como elemento fundamental de una concepción que ha revolucionado al pensamiento
científico, trastocando a su vez, con su poderío, el ordenado mundo de las ciencias en este fin de milenio
lleno de incertidumbres y misterios ante los cuales las ciencias sociales enfrentan importantes desafíos de
conocimiento. En medio de la crítica y el derrumbe de los grandes paradigmas que orientaron sus pesquisas,
surge la perspectiva del caos como una alternativa ordenadora que promete generar polémicas turbulentas y
una realimentación de la imaginación sociológica y política.

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EL CAOS SE VISTE DE FRAC...TALES.
Los fractales constituyen un sistema descriptivo y una nueva metodología para una investigación que acaba
de empezar. También pueden ser, como el holograma, una nueva imagen de la totalidad. En las próximas
décadas los fractales sin duda revelarán más acerca del caos oculto dentro de la regularidad y acerca de los
modos en que la estabilidad y el orden pueden nacer de la turbulencia y el azar subyacentes. Y revelarán más
acerca de los movimientos de la totalidad. J. Briggs y F.D. Peat.

Rodrigo, al dibujar la ilustración de su fólder en el que guarda sus dibujos, decidió dibujarse a sí mismo
dibujándose a sí mismo dibujándose a sí mismo dibujándose a sí mismo...... y así al infinito: sin saberlo
todavía, Rodrigo reprodujo la idea que está en la base de la creación de los fractales y de la complicada
belleza de las “monstruosidades” que conforman la geometría fractal.

Mucho se habla de la belleza de los fractales y, en efecto, las figuras que se forman con ellos tienen una
presencia que atrapa a la vista, sobre todo aquellas configuradas por computadora. Es la belleza de los
fractales lo que hace que se hable también de la belleza del caos, eliminando con ello la idea negativa que
comúnmente se tiene acerca del mismo.

Los fractales surgen de la curiosidad juguetona de los matemáticos, quienes mediante el desarrollo de
intuiciones, fórmulas y abstracciones crearon una manera diferente de ver la realidad. Esta nueva visión surge
como un reto a la visión tradicional emanada de la geometría clásica en la que predominan formas
geométricas ordenadas y bonitas. Por el contrario, la geometría fractal nos ofrece un horizonte de la realidad
en el que predominan el caos y la existencia de figuras “monstruosas”, orientándonos hacia el conocimiento
de la complejidad, el movimiento y el desorden.

En este horizonte fractal, la turbulencia, lo inesperado, lo azaroso, lo insignificante, la no linealidad y lo no

determinístico adquieren una importancia fundamental en la comprensión y la investigación del universo, la
naturaleza y la sociedad.

La fundamentación matemática de la teoría de los fractales resulta por momentos complicada en virtud del
tipo de números que se manejan y de las fórmulas matemáticas que requieren cierta familiaridad con el
cálculo diferencial e integral. Sin embargo, las ideas y la concepción que emergen de ésta ofrecen
perspectivas de interpretación y de análisis en muchos campos del conocimiento. De hecho, varias
investigaciones en diversos ámbitos de las ciencias se orientan y desarrollan a partir de esta concepción
surgida de los fractales. Pero, ¿qué son los fractales, de dónde provienen? y ¿cómo pueden ayudar a entender
las diferentes manifestaciones de la realidad a partir del caos y la turbulencia?

Del pensamiento poderoso e inquieto de Benoit Mandelbrot, brotaron los fractales a partir de jugar con los
números. Considerado el padre de la teoría de los fractales, Mandelbrot “denominó fractales (del latín
fractus, irregular) al conjunto de formas que, generadas normalmente por un proceso de repetición, se
caracterizan por poseer detalle a toda escala, por tener longitud infimita, por no ser diferenciables y por
exhibir demensión fraccional”. Los fractales son resultado de la repetición al infinito de los patrones
geométricos que se superponen de forma indefinida. El proceso de repetición al que se hace referencia recibe
el nombre de iteración. El interés de Mandelbrot por los fractales nació de la certeza de que “las nubes no son
esferas, las montañas no son conos, las costas no son círculos, como la corteza de un árbol no es plana ni un
rayo viaja en línea recta...La naturaleza no solamente exhibe un grado mayor sino también un nivel diferente
de complejidad”.

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Supongo que muchos nos hemos puesto a jugar tratando de encontrar figuras en la composición azarosa,
caprichosa y caótica de las nubes en movimiento. Esta experiencia de observación atenta y minuciosa
confirma que en efecto, las nubes son formaciones complejas y que bajo la concepción proveniente de la
geometría euclidiana, resulta imposible captar su riqueza y belleza. Al reproducirlas en términos de las
formas geométricas clásicas, las nubes dejan de mostrarse tal cual son: portadoras en su seno de orden y caos
y de autosimilitud en sus varias dimensiones.

Es quizás esta característica de los fractales, ser un tipo especial de estructuras auto-similares (similares a sí
mismas) que se repite a diferentes escalas, lo que en principio resulta de interés en el análisis de procesos
diversos tanto en la naturaleza como en la sociedad. Al mismo tiempo que, con ello, se establece una
diferencia y rompimiento con la geometría clásica en donde las líneas son suaves, mientras que en los
fractales éstas se crispan, muestran infinitas rugosidades y aparecen formando figuras no diferenciables
desde el punto de vista matemático.

Tal es el caso de la coliflor. Mandelbrot, para mostrar la presencia de su teoría fractal en la naturaleza
ejemplifica con esta legumbre: “Si vemos una coliflor, podemos decir que parece una media esfera. Si la
miramos con mayor atención, vemos que es irregular, y que la media esfera en realidad está compuesta por
varias pequeñas esferas, cada una al final de un tallo. Si separamos un tallo, vemos que al final de éste, hay
un fragmento de coliflor que bien podría ser otra pequeña coliflor. Si seguimos cortando tallos cada vez más
chicos, vemos que obtenemos una fracción que repite la estructura del cuerpo del cual proviene, y así
sucesivamente. Observamos que tiene una estructura auto-similar”

Son varias las manifestaciones naturales de estructuras fractales que se han encontrado. Así, “se sabe que su
geometría está presente en depósitos y agregados coloidales (como los generados por el polvo y el smog),
poliméricos y electroquímicos; en aparatos y sistemas de los seres vivos, como los vasos capilares, tubos
intestinales, biliares y bronquiales, y en las redes neuronales. De manera similar, hay evidencia de que la
localización geográfica de epicentros en temblores exhibe un patrón fractal, y en la actualidad la dimensión
fraccionaria (dimensión fractal) de la superficie irregular de una falla en un material ya se utiliza como
medida indirecta de su resistencia y dureza”.

Como podemos notar, la presencia de los fractales es múltiple en diversos ámbitos de la naturaleza y poco a
poco la teoría fractal gana terreno en amplios campos del pensamiento científico proponiendo un método
para explicar la conformación de estructuras y sistemas dinámicos auto-similares, no determinísticos,
acausales, no lineales y por tanto caóticos, irregulares y turbulentos, en los que se manifiestan procesos
disipativos, de pérdida de energía, y autoorganizativos. Del caos y la turbulencia emerge el orden. El orden
mismo tiene una manifestación caótica, el caos es componente esencial del orden. O como dice Wallace
Stevens: “Un orden violento es el desorden. Un gran desorden es orden. Ambas cosas son una”.

Al referirse a los sistemas dinámicos, la teoría del caos hace alusión a sistemas que se modifican en el tiempo
a partir de ciertas condiciones iniciales. Desde un punto de vista determinista, su comportamiento puede ser
previsible si se conocen las condiciones iniciales del sistema, de ahí que su evolución muestre una conexión
lineal entre el pasado, el presente y el futuro del mismo. Sin embargo, lo que se ha descubierto es que la
realidad se manifiesta de una manera tal en la que es difícil determinar con total precisión las condiciones
iniciales de los sistemas dinámicos, al mismo tiempo que se ha podido establecer que en el desarrollo de los
mismos intervienen diversos factores que hacen imposible predecir su futuro y que, por el contrario, éste es
incierto o son posibles múltiples desenlaces en los que desempeñan un papel fundamental factores
aparentemente insignificantes.

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Al respecto son conocidas diversas experiencias y aportes que paulatinamente condujeron a la edificación del
que se ha dado en llamar “nuevo paradigma”, en el que la presencia del desorden muestra que “al parecer, el
orden no era la constante del universo” . En este proceso “el golpe definitivo lo dio un climatólogo, Edward
Lorenz. Al tratar de explicar el comportamiento del clima por medio de una primitiva computadora, Lorenz
descubrió que aparecia un persistente margen de error; varias veces repitió sus operaciones, pero la falla se
hacía más grande conforme pasaba el tiempo. La anomalía no era un defecto humano ni técnico, sino una
falla del sistema usado para explicarlo. El clima es un ‘sistema dinámico no lineal’ en el cual intervienen al
mismo tiempo gran cantidad de factores que interactúan entre sí. Para explicar sistemas como éste, al antiguo
paradigma no le quedaba más remedio que descomponerlo en unidades simples; no obstante, el experimento
de Lorenz demostró que en ellos, las causas pequeñas generan efectos tremendamente grandes, y que la
simplificación sólo lleva al error. Así nació el ya famoso “efecto mariposa”. Más tarde, Lorenz encontró
ciertos patrones que permitían augurar una extraña organización del caos. Desde luego, no se trataba de un
sistema determinista predecible, pero tampoco de uno completamente aleatorio, sino de una combinación: un
caos determinista”. Así, podemos afirmar que, dentro del vastísimo panorama del desarrollo de esta
concepción, los trabajos de Edward Lorenz son fundamentales. En el año de 1963, trabajando con su
computadora “ a la que un actual Nintendo superaría con creces, descubrió que la impredecibilidad de los
sistemas dinámicos surge de la crítica sensibilidad de los mismos a los valores iniciales de los parámetros
involucrados. Es decir, que para poder predecir el comportamiento de un sistema dinámico, es necesario
conocer exactamente su condición inicial, pues si partimos de dos situaciones casi iguales, infinitesimalmente
diferentes, llegaremos a dos resultados diferentes, pues las pequeñas diferencias iniciales se irán
amplificando”. Como ejemplo de esta afirmación se ha difundido ampliamente el llamado “efecto mariposa”,
que consiste en la consideración de que “el batir de alas de una mariposa puede provocar un drástico cambio
de dirección de una violenta tormenta a miles de kilómetros de distancia, pues la perturbación en la atmósfera
que provocó el insecto irá amplificándose al avanzar, y al llegar al frente de la tormenta puede haber
adquirido relevancia”. Así, en algunos modelos utilizados en climatología para predecir el tiempo, “no
considerar el simple aleteo de una mariposa puede tener consecuencias desastrosas sobre la predicción del
comportamiento atmosférico”.

El “efecto mariposa” nos muestra que “muchos sistemas no lineales exhiben un comportamiento caótico
porque son muy sensibles a las influencias externas”.

En cuanto empezaron a conocerse los estudios y resultados experimentales de Lorenz, “las irregularidades y
discontinuidades comenzaron a brotar por todas partes. Gracias a ello, otro extravagante matemático, Benoit
Mandelbroit, se encargó de encontrar, además de una nueva física, una nueva geometría, no euclidiana, la
geometría fractal. Estos cimientos rápidamente fueron identificados como punta de iceberg de un paradigma
emergente”, la teoría del caos, cuyas implicaciones “han comenzado a modificar hasta los conceptos más
comunes sobre el universo”.

Aunque el descubrimiento de las expresiones matemáticas que están en la base de la teoría de los fractales
dista mucho de ser reciente, es a partir de la década de los setentas cuando los matemáticos se interesaron
profundamente en ellas. Inclusive varias generaciones de ellos, “desde mediados del siglo pasado, al toparse
con ellas, decían que eran “monstruos matemáticos”, y como tales eran confinados al bestiario del olvido”. El
mismo Henri Poincaré, quien fue pionero en el desarrollo de este horizonte de conocimiento, rehuyó
enfrentarse con estas monstruosidades, no obstante dejó sentadas importantes bases para entender la
irregularidad de los sistemas dinámicos y los procesos turbulentos y caóticos

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DEL EFECTO MARIPOSA AL EFECTO TEQUILA.
Toda investigación que quiera entender la conciencia de los hombres, su “ratio” o sus “ideas”
sin considerar al mismo tiempo la estructura de los impulsos, la orientación y la configuración
de los sentimientos y de las pasiones sólo conseguirá resultados limitados, puesto que
ignorará necesariamente gran parte de lo que es imprescindible para la comprensión de los
seres humanos. Norbert Elias.

Ellos mismos se consideran “los más pequeños”, dando a entender su insignificancia aparente. Y, en efecto,
aún teniendo conocimiento de su organización armada, el gobierno minimizó su presencia y el Ejército
Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se levantó en armas el 1o. de Enero de 1994, provocando con ello
un periodo de turbulencia política que por momentos pareció sumir al régimen político en el caos. El orden y
la estabilidad pregonada mundialmente por el gobierno de Salinas de Gortari como garantía para nuestra
entrada “triunfal” al primer mundo, mostró su precariedad y altísima sensibilidad a factores externos
supuestamente irrelevantes. El orden político aparentemente incólume, contenía en su seno el caos y la
inestabilidad que vino a modificar el panorama político del país.

Parece ser que en este caso el aletear armado de un movimiento encabezado por “los más pequeños”, los
campesinos indígenas excluídos del desarrollo modernizador de corte neoliberal, causó perturbaciones
importantes que rompieron de tajo todas las previsiones optimistas que auguraban un ingreso fastuoso de
México a la modernidad altamente desarrollada.

Diciembre de 1994 es otra muestra del carácter imprevisible y no determinista de las sociedades. Los
famosos errores de diciembre mostraron a todas luces que en el reino aparente del orden financiero, las
turbulencias generadas por factores insignificantes, como por ejemplo, la falta de confianza y los ajustes en el
equipo gobernante, pueden generar una situación caótica que se amplifica a gran escala, adquiriendo
dimensiones y repercusiones a nivel regional y mundial. Así, el desplome de la Bolsa Mexicana de Valores
dejó sentir sus efectos en otros países, fenómeno al que se bautizó con el nombre de “efecto tequila”.

Estas son sólo dos muestras de cómo los conceptos y las ideas derivadas de la teoría de los fractales y del
caos, pueden abrir horizontes explicativos en las ciencias sociales. El llamado “efecto tequila” al igual que el
“efecto mariposa”, nos conduce a considerar los factores y las variaciones más insignificantes en el análisis
del movimiento y el cambio en un sistema dinámico como lo puede ser el sistema político o financiero de un
país.

Pero no solamente eso es posible, sino que también la idea de los fractales como estructuras que se repiten en
varias dimensiones de la realidad de manera autosimilar y autogenerativa, ofrece un potencial analítico
importante para considerar la reproducción en diversos niveles de la sociedad, de las relaciones de poder y
dominio, así como de la conformación de movimientos y organizaciones que cuestionan ese dominio y
ejercicio del poder. Ya Michel Foucault habló de la “microfísica del poder” para señalar que el poder se
disemina y reproduce en todas las esferas de la vida social. Y en efecto, la reproducción al infinito de los
fractales, para el caso de las sociedades, puede conducir a la consideración de estructuras que se
autorreproducen a nivel macro y microsocial para reproducir las relaciones de dominio y por otra parte, para
enfrentarlas y disputar los espacios de poder.

Junto con la noción de fractales, encontramos la idea de los llamados “atractores extraños”, elementos que en
la generación de los fractales ocupan un lugar importante, ya que sugieren que son espacios hacia los que
tiende el movimiento caótico de los sistemas dinámicos 0 disipativos, en los que la pérdida de energía es
irremediable. Es ahí en donde se generan las turbulencias. El poder y por tanto, la lucha por él, podría ser
considerado como un atractor extraño, generador de turbulencias que tienden a romper el orden y la

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estabilidad generando caos, que, sin embargo, presenta ciertas regularidades al mismo tiempo que produce un
nuevo orden.

Las posibilidades de utilización de la teoría del caos, con su fundamento fractal, están por explorarse. Por el
momento, para muchos el caos aparece como un concepto de moda. Sin embargo, parece ser que ofrece
perspectivas y horizontes sugerentes, emocionantes y vastos para explorar aspectos que en ocasiones los
científicos sociales suelen pasar por alto. Así por ejemplo el complejo mundo de los sentimientos, las
emociones y las pasiones no es considerado relevante para la investigación social. Y sin embargo, desde la
perspectiva del caos, estos elementos impredecibles, inciertos y supuestamente insignificantes de nuestra
vida cotidiana, pueden tener efectos sorprendentes en las estructuras y el movimiento que rigen el orden
social. Este orden en el que el caos se encuentra siempre presente, agazapado y al acecho, generando
turbulencias económicas y políticas, puede ser alterado a partir de la configuración de sentimientos, pasiones
y emociones que cristalizan en organizaciones y movimientos que generan cambios y alteraciones profundas
en las sociedades. Para el caso de los individuos, el amor puede ser considerado un poderoso atractor extraño
que nos introduce en los laberintos caóticos del alma, desordenándonos la vida de manera creativa e
imaginativa. Aquí el caos muestra sus potencialidades positivas.

La locura y la pasión por el dinero podrían ser abordados como atractores extaños generadores de caos y de
procesos turbulentos a nivel individual y social. Y quizás el atractor extraño por excelencia en los seres
humanos sea la muerte, sumergiéndonos en un proceso en el que nuestro ordenamiento corporal se altera
profundamente introduciéndonos en un hoyo negro del que sin embargo, al mismo tiempo que confirmamos
que nuestra existencia es un proceso disipativo; constatamos también que a lo largo del mismo se crea y
genera vida como expresión de la capacidad permanente de producción de creatividad e imaginación de los
seres humanos. Aquí caos y orden conviven plenamente.

La perspectiva que se abre para explorar ampliamente en las ciencias sociales, a partir del caos conceptual en
el que se encuentran actualmente, puede conducirnos hacia nuevas puertas de acceso al conocimiento de
procesos y fenómenos insospechados e impredecibles. En el caso de situaciones como las que vivímos en
México, de turbulencia y crisis política, la transición de la que tanto se habla no necesariamente sigue un solo
camino, lineal y determinístico, sino que, por el contrario, las posibilidades son muchas, las opciones
múltiples en tanto que los factores que están presentes conforman una realidad compleja, en donde la cultura,
vista desde una perspectiva fractal, adquiere una relevancia fundamental, en tanto generadora y reproductora
de estructuras autosimilares que reproducen el ejercicio del poder a todos los niveles de la sociedad, por un
lado, y por otro, como contracultura, genera procesos de autoorganización que cuestionan y se oponen al
poder establecido. Tal podría ser el caso de las llamadas Organizaciones No Gubernamentales, que crean
redes sociales en la llamada sociedad civil, de resistencia y oposición, y que se autorreproducen en todo el
tejido social, desde los deudores de la banca hasta las organizaciones vecinales y ciudadanas.

Desde esta perspectiva, la sociedad puede ser reconocida con esa bella expresión que le da título a uno de los
geniales cuentos de Borges, como el “jardín de los senderos que se bifurcan”. En fin, parece ser que el caos
no es tan caótico. Tiene cierta regularidad y orden. Y en esta consideración, “conceptualmente los fractales
son un instrumento muy bello y poderoso que nos hace comprender que en el universo es el caos, y no las
leyes deterministas e inmutables, la ley fundamental”. Paradójicamente, en este fin de milenio parece ser que
nos adentramos en un nuevo siglo que nos tiene preparadas varias sorpresas. Quizás una de ellas sea la
aparición de los "desordenadores". Y entonces podremos gritar sin temor a ruborizarnos: ¡Viva el des....orden
hijos del cosmos!

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Ekeland, Ivar. El cálculo, lo imprevisto. Fondo de Cultura Económica, México, 1988.
Gleick, James. Caos. La creación de una ciencia. Seix Barral, Barcelona, 1994.

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El efecto mariposa
Edward Lorenz utilizaba un programa de ordenador para calcular mediante varias ecuaciones las condiciones
climáticas probables. Pero se dio cuenta de que al redondear los datos iniciales sólo un poco, los datos finales
eran radicalmente diferentes. Descubrió que eso es debido a los rizos retroalimentadores y reiteraciones del
sitema caótico que representa la atmósfera. Lorenz había intuido el efecto mariposa

Una mariposa parece no ser nada comparándola con las enormes fuerzas físicas que actúan en la atmósfera.
Sin embargo después de la experiencia de Lorenz no resulta difícil pensar que tal vez, el batir de las alas de
una mariposa produzca un tornado en el otro lado de la tierra (después de múltiples retroalimentaciónes y/o
bifurcaciones del sistema).

Hay que tener en cuenta que nuestra "mariposa" no es un elemento aislado del sistema caótico sino que
forma parte de éste y por tanto todo lo que ella haga le va a influir a todo lo demás.

El poder de lo pequeño
La suma social total de los pequeños esfuerzos cotidianos de todo el mundo, especialmente cuando se aúnan,
libera indudablemente bastante más energía en el mundo que las hazañas heroicas singulares. Ese total
incluso logra que el esfuerzo heroico individual parezca algo minúsculo, como un grano de arena en la cima
de una montaña con un sentido megalomaníaco de su propia importancia.

Aunque creemos vivir en sociedades libres y democráticas a menudo pasan cosas como esta: Nuestro jefe
propone un nuevo plan y nos pide que lo califiquemos. Aunque nos haya parecido un poco malo vemos que
todos los demás le han puesto un diez y nosotros hacemos lo mismo. ¿Cuantas veces hemos puesto un diez a
algo que no lo merecía desde nuestro punto de vista? Si nos expresáramos abiertamente influiríamos
notablemente en el sistema, haciéndolo más creativo. Como hemos visto en el efecto mariposa, una simple
expresión de nuestra opinión puede generar una autoorganización que genere más opiniones, las cuales se
van sumando y retroalimentando: el sistema puede alcanzar un punto de bifuración ser creativo, dinámico.
A menudo vivimos en los sistemas llamados ciclo límite, donde gran parte de la energía interna del sistema
está dedicada a resistirse al cambio, perpetuando mecánicamente modelos de conducta, con lo cual se aíslan
del flujo del mundo exterior. En esos sistemas todos deben ceder de su individualidad sometiéndose al
automatismo. "Los que están en la cumbre" en tales sistemas generalmente son los que usan frases vacías,
fórmulas sin contenido que mantienen cohesionado el mecanismo de connivencia. Los ciclos límites también
se dan a nivel de la psicología individual: el típico personaje que repitiendo siempre que esta vez todo va a ir
bien, vuelve a cometer los mismos errores que siempre ha estado cometiendo.

Nuestra actitud hacia las cosas ejerce una influencia sutil que, si opera mediante el efecto mariposa, es
impredecible. Pero simplemente ser negativo o ser positivo ya influye mucho tanto a los demás como a la
dinámica de nuestra propia mente. "Abrirnos a la incertidumbre, descubrir la frontera entre lo individual y lo
universal y actuar humildemente desde ese descubrimiento es el poder real de la impotencia, pudiéndose así
influir hasta en los sistemas más rígidos. " En las artes marciales orientales uno no se opone con fuerza a la
fuerza sino que utiliza inteligentemente la acción de palanca para que el ataque del adversario se vuelva
contra sí mismo.

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Cartografia de la Complejidad
Por: Ludy Judith Martínez y JV Rubio: cinpar@gyral.com

La que sigue es una propuesta para que sea complementada por los expertos en cada una de estas materias, y
se encuentra ampliado en los documento: Grandes temáticas de la Complejidad , Principios de la
Complejidad e Iniciación a la Complejidad y en general en las páginas web de Redcom. Si usted
considera que puede hacer algun aporte o sugerencia o considera que aquí falta algún tema o teoría
fundamental de la complejidad, por favor dirijase al correo electrónico: redcom@colciencias.gov.co con
copia a: cinpar@gyral.com

ARTE
FUENTES Pintura: Bretón, Dalí, Kandinski, Duchamp, Miró, Magritte, Picasso Música: Schonberg, Berg,
Ives, Jazz Teatro: Artaud, Ionesco, Dibujo: Escher, Ernst, Cine: Fellini, Kurozawa
IDEAS Otras realidades , aleatoriedad en música, microtonos otro manejo del tiempo y personaje en teatro y
danza "ensamble" y cine Paradojas, mundos imposibles en Escher, recursividad Irracionalidad en general

AUTOPOIESIS
FUENTES Humberto Maturana (Francisco Varela). No es biologia solamente sino una metateoria. Es un
principio explosivo para nuestra concepcion de realidad. Es una nueva cosmovision como lo fueron Newton,
Kant, Darwin, Freud, Einstein, Heissenberg.
IDEAS capacidad de un sistema para organizarse de tal manera que el unico producto resultante sea él
mismo. No hay separación entre productor y producto. El ser y el hacer de una unidad autopoietica son
inseparables y esto constituye su modo específico de organizacion. P.20 : Hay una inseparabilidad entre lo
que hac y nuestra experiencia del mundo. P.21 : la experiencia de cualquier cosa allá afuera es validada de
manera particular por la estructura humana que hace posible la cosa que surge en la descripción p.22 : no hay
discontinuidad entre lo social y humano y sus raices biológicas. El fenómeno del conocer es todo de una sola
pieza. P.18 : No podemos separar nuestra historia de las -biológicas y sociales- de como nos aparece ese
mundo. Nuestra experiencia esta amarrada a nuestra estructura de una forma indisoluble. No vemos el
espacio del mundo vivimos nuestro campo visual.

BOOTSTRAP
FUENTES Fisica cuantica Geoffrey Chew
IDEAS Geoffrey Chew crea en el Bootstrap una teoria de las particulas que intenta unificar la mecanica
cuantica y la teoria de la relatividad. La naturaleza no puede ser reducida a entidades fundamentales (como
los atomos) sino que debe entenderse a traves de le autoconsistencia La filosofia Bootstrap no acepta ninguna
entidad, ley, constante ni ecuacion fundamental. EI universo fisico se ve como una red dinamica de sucesos
interrelacionados y la consistencia global de sus interrelaciones determinan la estructura de la totalidad de la
red.

CAOS
FUENTES Mitologias, Poincare, termodinamica, avances en computadores: y
herramientas matematicas, EEUU 1970... Edward L.orenz, David Ruelle, Robert May,
Stephen Smale, Mitchell Feigenbaum.
IDEAS Un individuo no importa, importan las simetrias recursivas entre los diferentes
niveles del sistema. Universalidad de Feigenbaum. Duplicación de periodo y
bifurcaciones de May. Atractores de Ruelle y Lorenz. Dependencia sensitiva de las
condiciones iniciales y Efecto mariposa. Escalas:

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Que pasa en las transiciones del orden al caos? Que forma tiene la interfase?: Feigenbaum encontro una
forma universal. Todos los procesos siguen la misma pauta en el camino del caos (herradura de Smale, receta
para el caos estirar y doblar) ver: fractales.

CATASTROFES
FUENTES D'Arcy Thomson, inspirador de Thom con su obra "Crecimiento y forma". ¿Poincare?.
Rene Thom (1923) Medalla Fields/58. Teoria originada de dos investigaciones separadas: sus trabajos de
topologia y analisis diferencial tendientes a definir su concepto de estabilidad estructural y los trabajos de
biologos como Waddington ( biologia teorica) todo alrededor de la forma, pues segun Thom este es el
problema fundamental de la biologia. Debemos olvidar a Galileo y volver a Aristoteles donde lo verdadero y
lo inteligible eran lo mismo.
IDEAS Hay catastrofe cuando hay discontinuidad en un trayecto (salto de un estado a otro, ejemplo: crisalida
a mariposa) cuando a un punto pueden suceder dos (ejemplo: perro). Las formas y los procesos tienen zonas
de inestabilidad; cuando atraviesan esas zonas se descomponen pero regresan a la compostura (teorema de la
clasificacion). Mas que una teoria cientifica o matematica Thom pretende construir una metodologia capaz de
funcionar como una heuristica o teoria general de modelos. Sustituye el concepto newtoniano de fuerza por el
de forma evitando el reduccionismo. La estabilidad estructural sustituye al concepto de determinismo.

CIENCIA COGNITIVA-CTC
(CIENCIAS Y TECNOLOGIAS DE LA COGNICION)
FUENTES EI movimiento fenomenologico: Husserl, Merleau Ponty... Escuela piagetiana. Primera etapa
1940 Grupo del MITT: Von Newman, Wiener, Turing y Mc Culloch (alrededor de la cibemetica). Segunda
etapa 1856: Simon, Chomsky, Minsky. Tercera etapa 1970: la emergencia. Cuarta etapa 1980: la enaccion.
IDEAS 1a etapa: la neurona desemperia el papel de operaciones logicas. EI cerebro es una maquina
deductiva. Logica matematica para entender el funcionamiento del sistema nervioso y del razonamiento
humano. Instauracion de una metadisciplina: la teoria de los sistemas que procura formular los principios
generales de los sistemas complejos. 2a etapa: la inteligencia se parece tanto a un computador que la
cognicion es computación de representaciones simbolicas (Inteligencia Artificial). 3a etapa: la emergencia
surge en el redescubrimiento paralelo de las ideas autoorganizativas en física y matematica no linealidad por
el desarrollo del computador y supera la localizacion de funciones en el cerebro. Surge el coneccionismo y de
alli las propiedades emergentes. 4a etapa: enaccion: redescubrimiento del sentido comun. EI conocimiento
emer e o se enactua desde adentro.

CONSTRUCTIVISMO
FUENTES Piaget, Vigotzky, Goodman, teoria de los sistemas, cibernetica (grupo de Mc Culloch), Foerster,
Glaserfeld, Bateson, Maturana, Watzlawick, Luhman.
IDEAS Observador, fenomeno observado y proceso de observacion foman una totalidad. EI organismo
constituye la realidad en el lenguaje. Operamos mas interna que externamente. No hay datos, leyes de la
naturaleza, objetos externos, la legalidad y certeza de los fenomenos naturales son propiedades del que
describe. La logica del mundo es la logica de la construccion del. mundo. Principio de codificacion
indiferenciada (No vemos la luz, no oimos el sonido). Maquinas no triviales. Estamos atrapados en una
paradoja: no sabemos si Io que conocemos es valido ni podemos saberlo.

FRACTALES
FUENTES de "fractus": interrumpido, irregular Wiener desde su concepto de caos ( movimierrto browniano
no derivable). Influencia tardia de Jean Perrin ("Les atomes"/1913) donde evoca objetos irregulares de curvas
no derivables. Bachelard "filosofia del no" (curvas no derivables). Benoit Mandelbrot, a partir de teragonos o
poligonos imposibles y figuras monstruosas como el copo de Von Koch, la curva de Peano, la alfombra de
Serpinsky, construye una geometria fractal o de la naturaleza.

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IDEAS Fractales son curvas no derivables por ser infinitamente fracturadas. Dimension fractal: mide la
irregularidad como pauta, el indice de rugosidad. EI angulo o distancia de observacion (grado de resolucion)
cambia la condicion de lo observado (produce una derivabilidad diferente) ejemplo del ovillo de hilo. Asi, Ia
medida es subjetiva. Entre el dominio del caos incontrolado y el orden excesivo de Euclides hay una nueva
zona de orden: la fractal. En esos puntos criticos, aparecen estructuras fractales que presentan el misrno
aspecto a diferentes escalas (autosemejanza) Figuras que no tienden a infinito, pero su longitud entre dos
puntos es infinita. No hay diferencia entre objeto y modelo como en la geometria euclidiana.

LOGICA BORROSA
FUENTES creencias orientales, taoismo de Lao-tse, al zen del Japón. Las diferencias existentes entre Ios
mun dos de Aristóteles y Buda. El principio mecanocuantico de incertidumbre de Heissenberg y las
paradojas logicas de los antiguos griegos y de la matematica moderna que abocan.
IDEAS Los hechos siempre estaban borrosos, siempre eran vagos o inexactos en alguna medida. Solo las
matematicas, un mero sistema artificial de reglas y simbolos, eran blancas y negras. El cambio de paradigma
del blanco y el negro al gris, de la bivalencia a la multivalencia. Einstein: "En la medida en que las leyes de
las matematicas se refieren a la realidad, no son ciertas. Y en la medida en que son ciertas, no se refieren a la
realidad". Las leyes de la ciencia no son leyes en absoluto. …Su verdad es cuestion de grado. …La
probabilidad no altera, ni siquiera pone en aprietos, la concepcion blanquinegra del mundo. Solo enseña a
jugar con el y en el. La probabilidad se va esfumando a medida que hay mas informacion. La mayor
borrosidad se da cuando la cosa es igual a su opuesta. COMPLEJIDAD Busque la borrosidad, y la encontre
en una familia de nuevos teoremas matematicos, todos los cuales tienen un lugar en la geometria del cubo de
Rubik. En ellas hay extranas nociones: el todo esta contenido en la parte, dentro de las cosas pequenas hay
otras mayores

ORDEN IMPLICADO
(Orden implicito y explicito)
FUENTES La relatividad nos dejo un en un universo sin materia; navegando en curva en un gran chorro de
luz. La fisica Clasica nos dejo sin piso en lo microscopico. David Bohm intenta (como lo habia predicho
Einstein) unificar esas dos teorias.
IDEAS Explicacion de las variables ocultas en el movimiento browniano: secuencia de correlaciones no
locales (Aspect) ejemplo del pez doble. Abandonar el concepto de señal y el estado cuantico (eliminando el
tiempo) resuelve el salto cuantico. Tiempo y espacio son sustancias que se despliegan (experimento de la
gota de tinta). Modificacion de la idea de causalidad: no es una cadena de acontecimientos sino una figura
compleja donde efecto y causa se entretejen. La materia tambien es ondulatoria, compuesta de patrones de
interferencia que interfieren con patrones de energia y lo que emerge son pliegues y despliegues. La materia
en el espacio vacio es una pequeña exitacion cuantificada y ondulatoria semejante a un rizo en el agua
(ejemplo: superconductores). Toda la ciencia esta implicada en la materia y esta es eI despliegue de la
conciencia. Rheomodo - Holonomia Holomovimiento.

PENSAMIENTO COMPLEJO
FUENTES a partir de la cibernetica, la teoria de los sisternas, la teoria de la informacion, la autoorganizacion
en biología y el orden a partir del ruido, Edgar Morin construye un paradigma de la complejidad, un metodo:
el pensamiento complejo.
IDEAS Naturaleza humana multidimensional, logica generativa, dialectica y arborescente. Principios:
dialogico, de recursividad organizativa y hologramatico. Auto-eco-organizacion: el todo esta en el interior de
la parte que esta en el interior del todo (ejemplo del cerrojillo) EI universo es un cocktail de orden desorden y
organizacion. A partir de la Auto-eco-organizacion que va incluyendo todos los aspectos el sujeto emerge al
tiempo con el mundo y asi sujeto y objeto aparecen como dos emergencias inseparables de la relacion
sistema autoorganizador-ecosistema. AI hacer de nuevo su entrada en la ciencia los elementos que habian
sido puestos entre parentesis (aleatoriedad, informacion en el ambiente y sujeto con su creatividad) Morin
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pone las herramientas para ver esos fenomenos integrados, porque pone el enfasis ya no en sustancias sino en
emergencias, interacciones. Se puede superar la tragedia del pensamiento (incertidumbre) con un metanivel

RESONANCIA MORFICA
FUENTES Rupert Sheldrake
IDEAS Resonancia morfica: Las especies y los organismos y aun el mundo inorganico pueden aprender,
desarrollarse y adaptarse a traves de un proceso de resonancia morfica (un raton en Paris aprende sin
comunicarse lo que aprendio un raton en Londres). Campos morficos: Existen campos morficos de
comunicacion: una via no material de transmision del conocimiento (ejemplo de las termitas) Hipotesis de
causacion formativa: Un conjunto de campos ocultos dirigen todas las etapas, la marfogenesis y las formas
definitivas de todas las cosas incluidas su conducta.

RIZOMAS
FUENTES G. W. Leibniz, Gilles Deleuze y Felix Guatari.
IDEAS "Todo rizoma comprende lineas de segmentariedad desde las que es estratificado, territorializado,
organizado, significado... pero tambien lineas de desterritorializacion por las que se escapa sin cesar. EI
rizoma es mapa y no calco porque esta enteramente dirigido hacia una experimentacion derivada de la
realidad el mapa es abierto, conectable en todo sus dimensiones, desmontable, reversible, suceptible de
recibir constantemente modificaciones." Deleuze al contrario de querer controlar el caos Io diversifica, lo
moviliza. "EI rizoma es un sistema acentrado, no jerarquico y no significante, sin general, sin memoria
organizadora o automata central, definido unicamente por una circulacion de estados. Las sectas, las capillas,
las iglesias, las vanguardias y las retaguardia: son aun arboles que tanto en su elevacion como en sus caidas
ridiculas aplastan todo lo que sucede de importancia. No planteis jamas, no sembreis, picad no seais ni uno ni
multiple sed multiplicidades haced la linea y jamas el punto, la velocidad transforma el punto en linea, sed
rapidos incluso sin cambiar de lugar, no susciteis un general en vosotros."

SINERGETICA
FUENTES Fisica cuantica. Hermann Haken.
IDEAS Hay un vasto numero de procesos tanto en la naturaleza como en la sociedad que tienden a su propia
autoorganizacion. Asi, de la creacion del laser como organizacion particular de fotones surge una nueva
ciencia: La SINERGETICA. Herman Haken, ha presentado modelos que intentan explicar desde las
estructuras de los cristales, hasta Ias fluctuaciones de la opinion publica, la bolsa o la revolucion, mediante
saltos de un orden micro aparentemente caotico a un orden macro de alta organizacion. De una jerarquia
rigida que planteaba un principio de autoridad y de dominio en la generalidad de los procesos, se va pasando
a una accion de conjunto que pone a prueba los principios de causalidad lineal, de control y regulacion
externos a un sistema.

SISTEMAS COMPLEJOS
(Ciencias de la Complejidad)
Anticaos. Automatas celulares. Complejidad computacional. Criticalidad autoorganizada. Frontera del caos.
Redes neuronales
FUENTES Fisica cuantica, teoria de los sistemas, teoria de la informacion, ciencia cognitiva. Kauffman,
Wolfram, Bak, Gell-Man, Christopher Langton, Binder,
IDEAS A grandes densidades las fluctuaciones del sisterna se tornan periodicas, de modo que cuando todos
los individuos se han desactivado, la actividad de una se propaga en forma de onda coherente a traves de todo
el sistema. Entre arnbos extremos existe una densidad critica en la que aparece una oscilacion coherente,
aunque no periodica que una vez mas constituye una transicion de fase. En ese punto critico se hace maxima
la transmision de informacion. Para obtener un comportamiento global coherente, es preciso que las
interacciones entre los individuos den lugar a correlaciones que abarquen el sistema entero y ese orden global
emerge en un punto critico, en el filo del caos (ejemplo hormigas y densidad critica). La cornplejidad aparece
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a traves de los puntos criticos en las trarisiciones de fase. Pese a la simplicidad de las reglas empleadas en
una simulacion de un bosque mediante automatas celulares las propiedades son las mismas. (ejemplo Foto)

TERMODINAMICA DE LOS PROCESOS IRREVERSIBLES

FUENTES Las nuevas ciencias de los sistemas fuera del estado de equilibrio remontan sus origenes a la
teoria general de los sistemas de Bertalanffy, la cibemetica de Wiener y Ia teoria de la informacion de
Shannon. Estas ciencias nos dan una vision nueva de la naturaleza de la realidad. EI hombre y la sociedad no
son extraños aqui sino que forman parte de la gran cadena de la evolucion. Segundo principio de la
termodinamica... Ilya Prigogine, Isabel Stengers, y un grupo numeroso de investigadores en Bruselas en
multiples disciplinas...
IDEAS termodinamica de los procesos irreversibles: el orden nace del caos. Estructuras disipativas:
conjugando el segundo principio de la termodinamica con la evolucion, se obtiene el principio creativo de la
autoorganizacion en las estados alejados del equilibrio. En estas condiciones las fluctuaciones pueden
estabilizarse. Hasta Prigogine Ia termodinamica estaba varada en el equilibrio y el tiempo en la
reversibilidad.

EXPONENTES DE LA COMPLEJIDAD
Mencionamos algunas de las Expediciones, teorías o trabajos que se han haciendo a nivel internacional en
torno a la complejidad:
AUTOPOIESIS (Maturana, Varela); CIENCIAS DEL CAOS (Feigenbaum, May, Ruelle, Lorenz);
CATÁSTROFES (Thom); CONSTRUCTIVISMO (Von Foerster, Von Glasserfeld); ECOLOGÍA
HUMANA Y DE LA MENTE (Guattari, Bateson); FRACTALES (Mandelbrot);HIPERESPACIO(Michio);
LÓGICA BORROSA (Kosko, Zadeh); ORDEN IMPLICADO (Bohm); PENSAMIENTO COMPLEJO
(Morin); RESONANCIA MÓRFICA (Sheldrake); RIZOMAS (Deleuze); SINERGÉTICA (Haken);
SISTEMAS COMPLEJOS (Bak, Chaitin, Gell-Man, Kauffman, Wolfram, Zurek); TEORÍAS DE LOS
SISTEMAS, de la LA INFORMACIÓN Y LA CIBERNÉTICA (Ashby, Bertalanffi, Shannon, Von
Newman, Wiener); TERMODINÁMICA DE LOS PROCESOS IRREVERSIBLES (Prigogine).

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