¿Es el bautismo en agua para perdón de Pecados?

  
- Rabino: Libar Cohen Rutterman -

Bien entendemos que el bautismo “en agua” es relacionado en la

Biblia con el ‘perdón’ o ‘limpieza’ ó ‘purificación’ de los pecados.  Es
evidente en el mensaje de los Apóstoles que la predicación del
Evangelio también incluía la proclamación de la necesidad del
bautismo “para perdón de pecados”.  

Hechos 2
38
 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de
los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Esta declaración va en concordancia con el mandamiento de

YAHSHUA que dice “Id y haced discípulos, bautizándoles en el
nombre del Padre,  y del Hijo y del Espíritu Santo...” (Mateo 28:18-
19).  Es obvio que el Bautismo en Agua es en realidad “una obra” la
cual es ejercida por el hombre. ¿Cómo, pues hemos de entender estos
pasajes con la declaración Bíblica que nos asegura que la salvación
solamente es por gracia por medio de la fe”, tal como lo hace el
Apóstol Pablo en repetidas ocasiones? , hasta ahora los intérpretes
,exegetas , traductores y talmudistas como es el caso del gran rabino ;
Libar Cohen Rutterman , se ha llegado a la conclusión escritural del
texto del evangelio de Mateo : ( 28:18-19 ) , de ser un texto añadido ,
por dos razones técnicas , primero , porque en las copias más
cercanas a las copias de los originales no está registrado , como lo
demuestra la versión Peshita del siglo II ; y segundo , porque si
Yahshua Hamashiaj , ordeno el bautismo en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo , consecuentemente los discípulos habrían
desobedecido la instrucción del bautismo con la premisa en nombre de
una trinidad con títulos y con la ausencia de nombres propios , existe
una grave incomprensión contemporánea de las escrituras originales
por causa del contenido inocuo en la tradición sectaria y en la
transmisión al texto masorético cambiado en versiones de la biblia
corruptas , en igual forma sucede con los sectores cristianos que han
adoptado la creencia que el bautismo en agua es para perdón de los
pecados , con el agravante de bautizar sus fieles incipientes en el
nombre de Jesús .  Si la salvación es “solo por la fe” tal como lo
declara la Biblia enfáticamente, pero además de eso, también hace
falta bautizarse ‘en agua’ para ser salvo y sin el bautismo no puede
haber perdón de pecados, entonces la salvación requeriría ‘una obra
aparte de la fe’,  el bautismo en agua.  Algunos han interpretado
basados en esto que el bautismo ‘es’ necesario para la salvación pero
entendemos que tal interpretación está en contra de una interpretación
original propia de la declaración bíblica.  Si el “bautismo en agua” fuera
verdaderamente parte de la predicación del evangelio y necesario para
la salvación, entonces encontraríamos dificultad con la declaración del
Apóstol Pablo quien tajantemente rompe el vínculo entre el evangelio
(la salvación) y el bautismo en agua.

1Corintios1:14,15,16,17.
16
 También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás,
no sé si he bautizado a algún otro. 17 Pues no me envió
Yahshua a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con
sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de
Yahshua.

Si el bautismo en agua fuese necesario para la salvación, de que le

serviría a las personas oír el evangelio y creerlo pero no ser
bautizados, de la manera que lo propone Pablo.  Sería una obra
incompleta.   Esto por supuesto, no significa que Pablo estuviera en
contra del bautismo como dicen algunos, sino que no era su ‘tarea’
estar bautizando; otros lo hacían.  Al parecer Pablo entendió que
algunos pusieron un poder ‘supersticioso’ en el bautismo como vemos
en el primer capítulo de Corintios; y es eso lo que motiva a Pablo a
hacer esta declaración.

El bautismo en agua es un acto de fe

Por lo tanto es necesario entender que el bautismo en aguas

corrientes como lo hacía Yohanan ( Juan ) el bautizador y como dio
testimonio el propio Yahoshua Hamashiaj subsiguiente a la fe debe de
entenderse no como una obra hacia la salvación sino como una
evidencia de expresión y testimonio del perdón de sus pecados ( el
primer) ‘fruto’ de la fe. Es decir, todo aquel que ha sido salvo por
medio de la fe, da el paso al bautismo ‘exteriorizando’ de esta forma lo
que ha confesado creer.  Si entendemos que para que haya salvación
las personas deben de reconocer la suciedad de su pecado y
arrepentirse de ellos y creer que la Sangre de Yahshua les limpia de
todo pecado, entonces al recibir el bautismo en agua están
‘simbolizando’ ese lavamiento que hace solamente la sangre de
Yahshua la cual nos limpia de todo pecado.   El agua natural, no tiene
poder alguno para lavar pecados, sino que la fe del individuo es la que
obra para perdón de pecados.  Cuando alguien obedece al
mandamiento de ser bautizado como lo hizo Pablo mismo:

Hechos 22
12
 Entonces uno llamado Ananías, varón piadoso según la
ley, que tenía buen testimonio de todos los judíos que allí
moraban, 13 vino a mí, y acercándose, me dijo: Hermano
Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobré
la vista y lo miré. 14 Y él dijo: El Elohim de nuestros padres
te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al
Justo, y oigas la voz de su boca. 15 Porque serás testigo
suyo a todos los hombres, de lo que has visto y
oído. 16 Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y
bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.

El bautismo, por consiguiente, tiene como objetivo demostrar que uno

ha entendido que está sucio y necesita limpieza espiritual.  El
verdadero convertido primeramente ha reconocido su condición de
pecado y se arrepiente de ellos.  No puede haber salvación sin
primeramente reconocerse como pecador.  Una vez esto ocurre, se
necesita creer en Yahshua para salvación y el acto del bautismo es
una demostración de que si ha habido un lavamiento en el alma el cual
puede ser y es obrado únicamente por el Espíritu Santo ; con
desfortunio surge un problema mas critico para los que creen que todo
es Jesús y solo es Jesús , pues conocemos por las escrituras que el
proceso de arrepentimiento se inicia en el alma humana , por el oír de
la palabra y por el convencimiento de pecado que solo lo genera el
Espíritu de Santidad de Yahweh .-  

Isaias:44.
2
 Así dice Yahweh , Hacedor tuyo, y el que te formó desde
 el vientre, el cual te ayudará: No temas, siervo mío Yacob,
y tú, Jesurún, a quien yo escogí. 3 Porque yo derramaré
aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi
Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi bendición
sobre tus renuevos; 4 y brotarán entre hierba, como
sauces junto a las riberas de las aguas.

El bautismo en agua es entonces una “obra de fe” que identifica al

nuevo creyente con la limpieza espiritual de los pecados. 
No se debe tratar de descontextualizar la esencia original de las
escrituras originales, por los dogmas sectarios, predicaciones
espurias, declaraciones de fe denominacionales y utilizar versiones de
la biblia plagadas de errores de traducción, para sostener creencias
personales, sin lugar a dudas han dado lugar a hasatan para asimilar
creencias con sutilezas de error, convirtiéndose en instrumentos de
tropezadero y agentes de la apostasía. Para una mejor comprensión
del tema del mandato del bautismo en agua como testimonio de mi
genuino arrepentimiento, es necesario e indispensable conocer la
esencia de la besorah y Torah (texto original del Tanaj y Texto original
de la Torah ) , sin el previo conocimiento antecesor del Antiguo Pacto ,
es imposible comprender una doctrina ortodoxa . Es indispensable
comprender que el bautismo en agua no es un mandamiento
intrínseco del decálogo de la Ley dada a Mosheh en el monte Sinar
( Sinai ) , es un mandato que ratifica y evidencia el perdón de mis
pecados por la fe en el sacrificio de Yahshua Hamashiaj , por lo
consiguiente se descartan las creencias que personas sin bautizar no
obtendrán la salvación , o no obtendrán el perdón de sus pecados , en
lugar de ir al cielo irán rumbo al purgatorio , además existen otras
temerarias seudo enseñanazas predicadas por generaciones que han
redundado al fanatismo religioso sin asidero legitimo en las sagradas
escrituras .  

Colosenses: 2
11
 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión
no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo
pecaminoso carnal, en la circuncisión de
12
Yahshua;  sepultados con él en el bautismo, en el cual
fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en
el poder de Yahweh que le levantó de los muertos.
 (1) 13
   Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la
incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente
con él,(2) perdonándoos todos los pecados, 14 anulando
el acta de los decretos que había contra nosotros, que
nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola
en el madero ,(3) 15 y despojando a los principados y a
las potestades, los exhibió públicamente, triunfando
sobre ellos en el madero .

Como hemos visto, el bautismo (externo en agua y interno en el

Espíritu) en el Nuevo Pacto es directamente relacionado con la
circuncisión (externo en la carne e interno en el Espíritu) en el Antiguo
Pacto.  Esto nos quiere decir que tanto el bautismo en agua como la
circuncisión de la carne “representan” el ‘cortar’ y ‘lavar’ la suciedad
del pecado con el fin de poder pertenecer al pueblo de Elohim
(Génesis 17:11,14; Mateo 28:19; Marcos 16:16; 1 Hechos 2:41,47;
Corintios 12:13; 1 Pedro 3:21) compuesto por aquellos cuyos pecados
han sido lavados o limpiados.  

Debemos aclarar que el simple hecho que alguien haya profesado fe

en Yahshua y se haya bautizado en agua (como lo hacen todos los
creyentes), no garantiza que aquella persona se ha arrepentido
verdaderamente de sus pecados ni que haya creído verdaderamente
en Yahshua ni que sus pecados hayan sido verdaderamente lavados
por la sangre de Yahshua.  El tiempo y el testimonio dará claridad si
en verdad alguien es o no es un verdadero creyente, circuncidado en
su corazón y bautizado por el agua del Espíritu Santo, sino que es
como Yahshua dijo "por sus frutos los conoceréis".

Preguntas y respuestas.-
El rabino, responde a posiciones sectarias fuera de contexto, creencias mucho más
dañinas y perversas que se han enquistado en la sociedad iniciada en iglesias
corporativas e independientes, el problema radica en la explotación a la conciencia y la
manipulación religiosa con el mal empleo en la interpretación del texto bíblico y por la
tradición oral anti bíblica.

Yo asistí a la iglesia evangélica, fui bautizado, hice publica mi creencia

que Dios es mi salvador,  por que supe que Jesús murió por mis
pecados,  después regrese al mundo (nada grato), pero ahora asisto
a una iglesia y me dice el pastor que tengo que ser bautizado
nuevamente, que enseñanza puede UD darme .-
El Bautismo en Agua es una “liturgia ceremonial realizada en aguas
corrientes” , así como el macho cabrío azazel era llevado al desierto y
soltado para que corriera libremente llevando el pecado del pueblo ;
esta liturgia del antiguo pacto , contiene una similitud entre la correría
que hacia el macho cabrío por el desierto y las aguas corrientes del rio
Yarden ( Jordán ) donde Yahshua Hamashiaj exigió de Yohanan
( Juan ) el bautizador , ser sumergido en las aguas corrientes del rio ,
para cumplimiento de las escrituras , es muy importante distinguir que
el bautismo del Mesías Ben David ( Hijo descendiente del Rey
David ) , aunque tuvo lugar en aguas corrientes, para ejemplarizar en
la historia la forma más genuina del ejemplo del Mesías , no fue a
causa para el perdón de sus propios pecados , pues es entendible que
el Mesías es el cordero inmolado que quita el pecado del mundo y
cargo en el madero de tormento todos los pecados de la humanidad
irredenta , pero , nunca cometió pecado , ó “ceremonia de testimonio”
que representa su relación nueva en Yahshua. El Bautismo en Agua,
nos dice la mikrah, que ha tomado el lugar de la circuncisión que se
practicaba en el pueblo de Israel en el Antiguo Pacto.  

  Colosenses 2
11
 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no
hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso
carnal, en la circuncisión de Yahshua ; 12 sepultados con él en
el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él,
mediante la fe en el poder de Elohim que le levantó de los
muertos.(1)13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la
circuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él,
(2)
 perdonándoos todos los pecados

Tal como la circuncisión, el bautismo en agua se práctica una sola vez,

como “señal del pacto”.  Una vez circuncidado, la persona no podía
ser circuncidada otra vez.  El Bautismo, como la circuncisión, no
significa, ni garantizan que la persona sea salva.  El rito visible de la
circuncisión en el AT como el Bautismo en el NT, es solo un testimonio
‘externo’ de pertenencia al pueblo de Elohim y se espera que los que
pertenecen al pueblo de Elohim guarden sus mizvoth (mandamientos)
y le obedezcan siempre y que han sido circuncidados o transformados
internamente (bautizados en Yehshua por el Espíritu -  1 Corintios
12:13), cosa que ocurre una sola vez y para siempre.
El hecho de que algunos fueron circuncidados (bautizados) y llevaban
(llevan) la ‘señal’ del Pacto en su cuerpo carnal, no significaba que su
corazón había sido transformado y que la circuncisión interna había
ocurrido.  Al contrario, Elohim ordena al pueblo (ya circuncidado en la
carne) a que circunciden su corazón, por lo que vemos que esta
transformación puede ocurrir antes o después de haber recibido la
señal del pacto.

Génesis 17
10
 Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu
descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de
entre vosotros.(1) 11Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro
prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. 12 Y
de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre
vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el
comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu
linaje.

Deuteronomio 10
15
 Solamente de tus padres se agradó Yahweh para amarlos, y
escogió su descendencia después de ellos, a vosotros, de entre
todos los pueblos, como en este día. 16 Circuncidad, pues, el
prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra
cerviz.    

La circuncisión ‘representa’ el cortar lo carnal (pecado) del cuerpo.  De

igual manera, el bautismo ‘representa’ el lavar o limpiar la suciedad
(pecados) del cuerpo para andar en nueva vida (Romanos 6).  Se
espera que el pueblo de Elohim compuesto por todos los que se
circuncidaron en el AT y los bautizados en agua en el NT, sea TODO
un pueblo sin pecado y en obediencia; pero Elohim y nosotros
sabemos que no es así. Un ejemplo escritural es el caso de Simón el
Mago (Hechos 8) quien aunque se había bautizado, tenía un corazón
lleno de maldad no regenerado.

La única razón por la que yo creo sería ‘justificable’ el rebautizar a una

persona, es si esta fué bautizada por una secta no mesiánica como los
Testigos de Jehovah y/o los Mormones.   Fuera de esas excepciones,
creo que el re-bautizar a una persona la cual se ha apartado por un
tiempo, es dar a entender que el bautismo en agua salva, cosa que no
es bíblica, ó que la salvación se puede perder, cosa que tampoco es
bíblica. En su caso pudo haber ocurrido una de dos cosas, nunca hubo
un arrepentimiento verdadero ó cayó en pecado por un tiempo pero ha
vuelto a restablecer su relación con Elohim. 

A menos que su nuevo pastor considere que la organización en la cual

usted se bautizó anteriormente no sea mesiánica (cosa que puede ser
posible de una denominación a otra), no veo razón para insistir en un
nuevo bautismo en agua. Debemos notar que ni aun los
Reformadores, quienes fueron los oponentes más grandes de la
Iglesia Católica Romana, creían que era necesario ‘rebautizar’ a
aquellos cristianos convertidos al Protestantismo y quienes habían
sido bautizados por la Iglesia de Roma ni la Iglesia Católica Romana
'rebautiza' a los protestantes que se convierten al Catolicismo.  Los
únicos que bautizaban otra vez eran los Anabautistas (Re-bautizantes)
a los que fueron bautizados como niños y de ahí le fue dado ese
nombre.  Así que no es de extrañar que alguien quiera volver a
bautizar un bautizado ya que, por ejemplo, los Bautistas modernos
tienen descendencia de este grupo del siglo XVI.