PARTE I.

ASPECTOS RELATIVOS AL HUMANISMO

INTRODUCCIÓN

Desde el desarrollo de su conciencia, el hombre ha tratado de comprender

multiplicidad de aspectos asociados al entorno que lo rodea y a su propio yo. Uno
de estos aspectos lo representa el entendimiento de su figura humana y su
diferenciación del conjunto de especies del reino animal que han acompañado al
ser racional a lo largo de su historia.

Por tales motivos, el presente trabajo tiene como fin ulterior establecer un
abordaje sobre las diferentes vertientes del pensamiento asociadas al desarrollo
del concepto de humanismo, así como las referencias históricas referentes al
origen de las universidades y los retos que el humanismo tiene hoy en día en el
entorno de educación superior, aspectos que son abordados en su primera parte.

La segunda parte, a la luz del documento papal Ex Corde Ecclesiae, se

especifican las características de las Universidades Católicas contenidas en dicho
documento.

Se culmina el escrito con las conclusiones y el detalle de las fuentes

consultadas.
 1. EL TÉRMINO HUMANISMO A TRAVÉS DEL TIEMPO

Una breve revisión documental realizada en función a posicionar el origen del

término humanismo y cómo han variado sus matices y acepciones a lo largo del
tiempo, conlleva a autores como [ CITATION Vél20 \l 8202 ] y [ CITATION Vel09 \l 8202 ],
quienes sitúan el génesis de este aspecto alrededor del siglo XV después de
Cristo, y al respecto este último autor acota: “El humanismo surge así en un
momento clave entre dos épocas de la historia entre la Edad Media y la Moderna,
ambas caracterizadas por una obsesión por verdades universales, sean de
carácter teológico, sean de carácter científico.”

Sin embargo, hay un punto de vista diferente y más amplio, como el que
define [CITATION Cho09 \y \t \l 8202 ] en sus textos “Historia Cultural del Humanismo”
(2009) y “La Universalización de lo humano. Historia de la Humanitas” (2019). En
tal sentido, antes de detallar esta revisión histórica, es importante precisar que
este autor hace hincapié en el hecho de que cada modelo o percepción tiene una
concordancia con tres niveles particulares que son:

a) El nivel de la generación o construcción de lo humano, el orden

constitutivo; en el cual hace referencia a la naturaleza biológica del
hombre formado y nacido del vientre de una mujer.
b) El nivel del funcionamiento del cuerpo viviente como organismo viable y
efectivamente adaptado, esto es, el orden operativo social y cultural; en el
cual la carencia de este aspecto destierra en el ser su humanidad.
c) El nivel de la corrección educativa, del comportamiento y de la vida
responsable, esto es, el orden operativo moral; cuya deficiencia o
carencia dota como inhumano a quien presenta este tipo de
comportamientos o conductas.

Bajo estas consideraciones, se tiene entonces el siguiente cuadro que ilustra la

variación histórico-temporal del término humanismo, conforme a las ideas de
[CITATION Cho09 \t \l 8202 ]:
Visión del Humanismo Concepto Ubicación
temporal
Basa su concepto en el dominio de la lengua y en su adaptación a un entorno
educativo. De esta manera, clasifica al ser en bárbaros, esclavos, niños,
Humanismo griego de mujeres, campesinos, artesanos y hombres libres que podían hablar (tomar
Aristóteles decisiones políticas) en la polis. Su propuesta abarca el despliegue de la
humanitas desde el punto vista ético educativo (paideia), a través de la
formación del niño para hacerlo hombre capaz de llevar una vida
responsable, virtuosa y feliz.
Deja de lado el valor de la enseñanza propuesta por Aristóteles y asevera Edad Antigua
que hay una transformación de un grupo de salvajes hacia la forma más alta
de civilización, partiendo de la fundación de Roma hasta el César, en el cual
el hombre deja de ser humanizado para ser romanizado. Esto comprende
Humanismo romano de cinco etapas: salvajismo (fase inicial de los hombres en la época de Rómulo),
Cicerón civilización (adquisición de la disciplina del trabajo), prosperidad social
(convivencia pacífica por el trabajo, comercio y leyes), sabiduría y opulencia
(destinados a hacer el bien) y degeneración (descomposición de la humanitas
por el lujo y la tiranía). Al igual que Aristóteles, considera que el lenguaje es
lo que otorga humanidad, pero no por diferenciarse de los animales sino por
contar la historia y formular leyes.
Humanismo renacentista Se propone al hombre como un ser capaz de todo en cuanto a ser capaz de
realizar cualquier labor, de generar y asimilar literatura y arte; como persona
única, irreductible e irrepetible, donde esto es posible según su propia
conciencia individual. Se fundamenta en el objetivo de evangelizar o Edad Media
cristianizar al hombre. Da origen a la escolástica como desarrollador de la
actividad intelectual de producción y difusión del saber y se originan las
universidades. Se acuña el concepto de humanistas a los clérigos o laicos
que dominan el hebreo, griego o latín, conocen las lenguas vivas y pueden
pasar a éstas la sabiduría de las lenguas muertas.
Humanismo Ilustrado Su objetivo principal es la emancipación del hombre, a través de la educación
para la vida ética y política, estando centrado en el hombre propiamente y 1715-Edad
liberándose de los elementos infrahumanos que lo despojan de su Moderna
humanidad. Usa la racionalidad científica como procedimiento y modo de la
razón para obtener el saber. Lo supremo de la humanidad radica en el
aspecto moral, la cual puede ser aprendida desde la racionalidad científica.
Antropocentrismo y Surgen las críticas a la modernidad ilustrada como resultado del poder sobre Siglo XX
biocentrismo la naturaleza que crea la racionalidad científica, en donde el hombre olvida su (1900-1960)
ser y se concentra en el poder y el tener. Surge el existencialismo como
humanismo genuino, en base al conocimiento propio de la persona que
supera al modo de ser de la persona y a la libertad de ésta, creando un
espacio para debatir sobre las diferencias individuales y la universalidad que
se mantuvo por 20 años. Esta situación se conoce como el fin de las
ideologías y dio pie a las ideas posteriores de Heidegger.
Propuesta de Heidegger plantea reconstruir la lógica, la ética, la cosmología, la Segunda
Heideegger antropología y la religión de una manera que se ajuste a la existencia singular mitad del
de cada hombre. siglo XX
Humanismos del siglo Se basa en la autenticidad de la expresión de lo que la persona percibe y Fin del siglo
XXI comprende y la relación dialógica con el resto de los hombres hasta dar con XX-
lo mejor y más conveniente para todos, en función a un conocimiento relativo actualidad
de lo que es bueno y lo que es malo que permite dictar las normas en la
sociedad.
 2. ORIGEN DE LAS UNIVERSIDADES

Como se aprecia en el discurso detallado en el cuadro anterior, [CITATION

Cho09 \t \l 8202 ] relata que el nacimiento de las universidades ocurre en la Edad
Media, como parte del aspecto escolástico que derivó del humanismo
renacentista. Esto también es expuesto por [ CITATION Dan17 \l 8202 ] quien dice:
“nace pues la universidad en la Edad Media y, como señala Rashdall, dicha época
generó tres grandes instituciones: el imperio, la iglesia y la universidad,
enfatizando que, de todas ellas, la que más se ha fortalecido desde ese momento
es, sin duda, esta última”.

Por su parte, [ CITATION Ram07 \l 8202 ] explica lo siguiente haciendo referencia

a un párrafo expresado por San Juan Pablo II en el documento “Ex Corde
Ecclesiae”:

El Papa cita en este documento las palabras con las que comienza el
texto de los Anales de la Universidad de París de comienzos del siglo
XIII, cuando los maestros y estudiantes de las escuelas medievales
que existían en París y en sus alrededores se reunieron en la Isla de
Notre-Dame y constituyeron una sola corporación, la "universitas", que
está en el origen de todas nuestras instituciones universitarias.

Lo cual es complementado por [ CITATION Dan17 \l 8202 ] de la siguiente manera:

Cuando hicimos alusión al origen de la universidad, nos referimos a la

figura del maestro que tomaba la iniciativa de enseñar a los alumnos
que quisieran aprender de él, y así, la historia de la universidad más
antigua del mundo, esto es, la Universidad de Bolonia, se inicia con las
enseñanzas de Irnerio, con quien empieza una nueva época en la
educación, pues, como señaláramos previamente, con la inclusión del
Digesto, y con él del Corpus Iuris Civilis, como un todo, en el estudio
del derecho, se inicia el estudio del derecho de forma autónoma.

Siendo de esta manera la forma y el tiempo en el cual surgen las

universidades.
 3. RETOS DEL HUMANISMO EN LAS UNIVERSIDADES

Al día de hoy, el humanismo presenta diversos retos a superar para poder

consolidar sus ideas del pensamiento en el contexto universitario. Por una parte,
[ CITATION Mel18 \l 8202 ] indica que el reto es el de “incorporar a la universidad una
visión integral del hombre tal como la presenta el humanismo cristiano, que
considera lo humano en todas sus dimensiones, incluyendo su dimensión
transcendente y las realidades que se descubren a la luz de la fe.”

Así mismo, [ CITATION Esq04 \l 8202 ] identifica estos tres retos:

 La necesidad de una formación humanista en todos los campos y

disciplinas universitarias.
 La necesidad de una formación humanista en el cuerpo docente.

 La necesidad de reflexionar sobre los problemas prácticos de cada

una de nuestras universidades e instrumentar estrategias que nos
permitan arribar a los objetivos planeados.

Finalmente, [ CITATION Gue18 \l 8202 ], por su parte, identifica estos retos:

a) Se requiere de docentes “orientadores profesionales” que potencien el

proceso enseñanza aprendizaje
b) Existe necesidad de un humanismo práctico-vivencial como eje transversal
en todas las asignaturas que imparte la universidad
c) Fomentar lo práctico-vivencial a través de una metodología experiencial que
implique lo lúdico y exploración directa.
 PARTE II. CARACTERÍSTICAS DE LAS UNIVERSIDADES CATÓLICAS
CONTENIDAS EN EL DOCUMENTO EX CORDE ECCLESIAE

Las características de las Universidades Católicas están contenidas en el

documento Ex Corde Ecclesiae de [ CITATION Jua901 \l 1033 ], específicamente en su
numeral 13, siendo que estas instituciones de educación superior han de ser:

1. Una inspiración cristiana por parte, no sólo de cada miembro, sino también
de la Comunidad universitaria como tal.
2. Una reflexión continua a la luz de la fe católica, sobre el creciente tesoro del
saber humano, al que trata de ofrecer una contribución con las propias
investigaciones.
3. La fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la Iglesia.
4. El esfuerzo institucional a servicio del pueblo de Dios y de la familia
humana en su itinerario hacia aquel objetivo trascendente que da sentido a
la vida.

Así mismo, la Universidad Católica tiene como característica aportar a su

tarea académica, “la inspiración y luz del mensaje cristiano” (numeral 14), así
como ser el lugar donde “los estudiosos examinan a fondo la realidad con los
métodos propios de cada disciplina académica”. (numeral 15). Así mismo, se
caracterizan también por:

a) Ser una comunidad de estudiosos que representan varias ramas del

saber humano (artículo 2, inciso 1)
b) Realizar la actividad académica conforme a los ideales, principios y
actitudes católicos (artículo 2, inciso 2)
c) Posee identidad católica a través de documento escrito (artículo 2,
inciso 3)
d) Tener la influencia de la enseñanza y disciplina católicas en todas las
actividades universitarias (artículo 2, inciso 4)
e) Todos los actos oficiales que realice han de estar conforme a la
identidad católica. (artículo 2, inciso 4)
f) Poseer autonomía para desarrollar su identidad y visión (artículo 2,
inciso 5)
 CONCLUSIONES

El termino humanismo ha tenido una evolución constante a lo largo del

tiempo, en donde se ha pasado de una concepción basada en el lenguaje, a una
fundamentada en la romanización, la religión, el conocimiento científico y
finalmente el conocimiento del propio ser, en un dinamismo que lejos de
detenerse, abre espacios a debates futuros y posibles nuevas concepciones.

La Edad Media, dominada entonces por la Iglesia, fue el caldo de cultivo que
permitió el nacimiento de las universidades, como agrupación de recepción de
conocimiento y de transmisión de éste.

En las universidades, el día de hoy, el humanismo tiene diversos retos a

superar que permitan que la trascendencia de sus concepciones se materialice en
un dinamismo transformador tanto de la actividad docente como la estudiantil y, en
consecuencia, de los futuros facilitadores de la educación superior.

Las Universidades Católicas tienen un cúmulo de características que se

engranan en función de cumplir con las actividades académicas de la mano de los
principios y postulados cristianos.
 Bibliografía

Choza, J. (2009). Historia Cultural del Humanismo. Obtenido de

https://idus.us.es/bitstream/handle/11441/41932/Historia%20cultural%20del
%20humanismo.pdf?sequence=3&isAllowed=y
Choza, J. (2019). Universalización de lo humano. Historia de la Humanitas.
Obtenido de https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7421757
Daniels, A. (2017). La historia de las Universidades es la historia de la lucha por la
libertad. Obtenido de http://elucabista.com/wp-
content/uploads/2019/06/Historia-de-las-universidades-05.04-Final.pdf
Esquivel, N. (2004). ¿POR QUÉ Y PARA QUÉ LA FORMACIÓN HUMANISTA EN
LA EDUCACIÓN SUPERIOR? Obtenido de
https://www.redalyc.org/pdf/104/10410309.pdf
Guerrero, L. (2018). Retos del humanismo en las universidades: del ideal a lo
vivencial. Obtenido de
https://www.researchgate.net/publication/328365788_Retos_del_humanism
o_en_las_universidades_del_ideal_a_lo_vivencial
Juan Pablo II. (1990). Ex Corde Ecclesiae. Obtenido de
http://www.vatican.va/content/john-paul-
ii/es/apost_constitutions/documents/hf_jp-ii_apc_15081990_ex-corde-
ecclesiae.html
Melé, D. (2018). El reto del humanismo cristiano en la universidad. Obtenido de
http://repositori.uic.es/handle/20.500.12328/75
Ramírez, A. (2007). Universidad, Iglesia, Sociedad. Obtenido de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4897744.pdf
Velasco, A. (2009). Humanismo. Obtenido de
http://conceptos.sociales.unam.mx/conceptos_final/437trabajo.pdf
Vélez, P. (2020). Concepciones sobre el humanismo. Obtenido de
https://www.youtube.com/watch?v=9fszZ0qenVU