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ÁREA DE INGLÉS
#QUEDATE ENCASA. La vida nos ha cambiado debido a la presencia del COVID-19 en el mundo, la
IE Julio Pantoja Maldonado respondiendo a la actual crisis propone la modalidad de Educación a
distancia con el método de aprendizaje por proyectos interdisciplinarios para un aprendizaje integral,
más cercano a la realidad del contexto, de cara a la vida, y que además alivie la tensión que produce
el aislamiento social de los niños y jóvenes.
¿De qué manera podríamos asimilar la situación actual que vive nuestro País desde las perspectivas
de los conocimientos, las habilidades y los valores que ofrecen las áreas de saber humanístico para
analizarla y comprenderla mejor en el contexto de la educación a distancia o remota?
Read the text again and select the correct options to complete the sentences.
Complete the information suggested by the wh-question according with the text. Write
the answers to summarize the text.
Who?
What?
Where?
When?
Why?
.Referencias:
english, Please book.
ISL collective.com website.
#QUEDATE ENCASA. La vida nos ha cambiado debido a la presencia del COVID-19 en el mundo, la
IE Julio Pantoja Maldonado respondiendo a la actual crisis propone la modalidad de Educación a
distancia con el método de aprendizaje por proyectos interdisciplinarios para un aprendizaje integral,
más cercano a la realidad del contexto, de cara a la vida, y que además alivie la tensión que produce
el aislamiento social de los niños y jóvenes.
Competencias:
Interpretativa: Reconozco los procederes del ser humano respecto a su capacidad de ser sincero y
objetivo ante situaciones problemas.
Argumentativa: Establezco un criterio de análisis frente a las situaciones que el plantea la vida a los
seres humanos y la importancia que le da a sus acciones o procederes.
Propositiva: Aplico conmigo mismo un examen de autoevaluación en el reconocimiento de mis faltas
o aciertos.
Metodología remota: Educación a distancia para la Autoformación Estudiantil con
acompañamiento de los padres en el desarrollo de la guía de aprendizaje.
Ejes temáticos y desempeños por área:(Relación con los Estándares básicos y los DBA)
NOTA: ante la inexistencia de estándares y dba se acude a los lineamientos curriculares como
líneas gruesas de los principios del área.
Eje temático: Actitudes del ser humano ante la vida 2
Desempeños: Reflexiono y expongo mi punto de vista ante las situaciones cotidianas que hacen
parte de nuestra condición humana a la hora de actuar ante el prójimo.
- Consulta a través distintos medios, los conceptos que hagan referencia a la VERDAD como
cualidad humana luego aplica tus criterios o posición frente a cada una de esas opiniones.
- En las siguientes afirmaciones o reflexiones se deja a entender los criterios de sus autores frente al
tema de la verdad. Realiza para cada una de ellas un breve comentario si es posible aplica ejemplos
para que tengas un mejor soporte de tus afirmaciones.
La verdad os hará libres (JESUS DE NAZARET).
Más vale ser vencido diciendo la verdad que triunfar por la mentira. (MAHATMA GANDHI).
Quien huye de la verdad acaba tropezando con ella. (ANONIMO).
Es mejor quedar mal por decir la verdad, que perder la confianza de alguien por sostener una
mentira.
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Módulo-talleres con áreas integradas
Áreas: Inglés, Educación Ética, Lengua Castellana,
Educación Religiosa, Ciencias Sociales – Ciencias Políticas y
Filosofía
Grado: 10°- Guía 5
Con estas frases realizaras un análisis particular de tu punto de vista, recuerda que nadie es
dueño de la verdad sin antes demostrarla y de esa manera vas construyendo tu estructura de
buen ciudadano respetando esta cualidad.
MOMENTO 2:
ÁRBOL DE LA MENTIRA
La Verdad y la Mentira se pusieron a vivir juntas una vez y, pasado cierto tiempo, la Mentira, que es
muy inquieta, le propuso a la Verdad que plantaran un árbol, para que les diese fruta y poder disfrutar
de su sombra en los días más calurosos. La Verdad, que no tiene doblez y se conforma con poco,
aceptó la propuesta. Cuando el árbol estuvo plantado y empezó a crecer frondoso, la Mentira propuso
a la Verdad que se lo repartieran entre las dos, cosa que agradó a la Verdad. La Mentira, dándole a
entender con razonamientos muy bellos y bien construidos que la raíz mantiene al árbol, le da vida y,
por ello, es la mejor parte y la de mayor provecho, aconsejó a la Verdad que se quedara con las
raíces, que viven bajo tierra, En tanto, ella se contentaría con las ramitas que aún habían de salir y
vivir por encima de la tierra, lo que sería un gran peligro, pues estarían a merced de los hombres, que
podrían cortarlas o pisarlas, cosa que también podrían hacer los animales y las aves. Además, le dijo
que los grandes calores podrían secarlas, y quemarlas los grandes fríos; por el contrario, las raíces
no estarían expuestas a estos peligros. Al oír la Verdad todas estas razones, como es bastante
crédula, muy confiada y no tiene malicia alguna, se dejó convencer por su compañera la Mentira;
creyó que era verdad lo que le decía. La Verdad se metió bajo tierra para vivir, pues allí estaban las
raíces, que ella había elegido, y la Mentira permaneció encima de la tierra, con los hombres y los
demás seres vivos. Y como la Mentira es muy lisonjera, en poco tiempo se ganó la admiración de la
gente, porque su árbol comenzó a crecer y a echar grandes ramas y hojas que daban fresca sombra;
también nacieron en el árbol flores muy hermosas, de muchos colores. Al ver un árbol tan hermoso,
muchas personas empezaron a reunirse junto a él muy contentas; gozaban de su sombra y de sus
flores; la mayoría de la gente permanecía allí, e incluso quienes vivían lejos se recomendaban el
árbol de la Mentira por su alegría, sosiego y sombra fresca. Así, la Mentira se sentía muy honrada y
era muy considerada por quienes buscaban siempre su compañía: al que menos se acercaba a ella y
menos sabía de sus artes, todos lo despreciaban, e incluso él mismo se descalificaba. Mientras esto
le ocurría a la Mentira, que se sentía muy feliz, la triste y despreciada Verdad estaba escondida bajo
la tierra, sin que nadie supiera de ella ni quisiera ir a buscarla. Viendo la Verdad que no tenía con qué
alimentarse, sino con las raíces de aquel árbol que la Mentira le aconsejó tomar como suyas, y a falta
de otro alimento, se puso a roer y a cortar para su sustento las raíces del árbol de la Mentira. Aunque
el árbol tenía ramas gruesas, hojas muy anchas que daban mucha sombra y flores de colores muy
alegres, antes de que llegase a dar su fruto fueron cortadas todas sus raíces, pues tuvo que
comérselas la Verdad. Cuando las raíces desaparecieron, la Mentira estaba a la sombra de su árbol
con todas las personas que aprendían sus artimañas, se levantó viento y movió el árbol que, como no
tenía raíces, muy fácilmente cayó derribado sobre la Mentira, a la que hirió y quebró muchos huesos,
así como a sus acompañantes, quienes resultaron malheridos. Entonces, por el vacío que había
dejado el tronco, salió la Verdad, que estaba escondida, y cuando llegó a la superficie vio que la
Mentira y todos los que la acompañaban estaban muy maltrechos. Habían recibido gran daño por
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haber seguido el camino de la Mentira. La Mentira tiene ramas muy grandes y sus flores, que son sus
palabras, pensamientos o halagos, son muy agradables y gustan mucho, pero son efímeros y nunca
llegan a dar buenos frutos. A quienes usen de los halagos y engaños de la mentira, evítalos cuanto
puedas, porque cuando se encuentren más confiados, les sucederá como al árbol de la Mentira y a
quienes se cobijaron bajo él. Aunque muchas veces en nuestros tiempos la verdad sea
menospreciada, abrázate a ella. La verdad siempre te hará libre.
Autor: desconocido. Fuente: Tomado de: http://es.peperonity.com/sites/reflexiones/2025523.
El anterior texto que hace referencia a un cuento de la verdad y la mentira te orientara para el
desarrollo de las actividades que a continuación resolverás.
ACTIVIDADES
1.) “la Mentira propuso a la Verdad que se lo repartieran entre las dos, cosa que agradó a la Verdad.
La Mentira, dándole a entender con razonamientos muy bellos y bien construidos que la raíz
mantiene al árbol, le da vida y, por ello, es la mejor parte y la de mayor provecho, aconsejó a la
Verdad que se quedara con las raíces”.
Saca tu conclusión:
En este fragmento que estrategia engañosa utiliza la mentira para convencer a la verdad?
2.” Entonces, por el vacío que había dejado el tronco, salió la Verdad, que estaba escondida, y
cuando llegó a la superficie vio que la Mentira y todos los que la acompañaban estaban muy
maltrechos. Habían recibido gran daño por haber seguido el camino de la Mentira”.
Aplica esto a los seres humanos y crea una situación como esta y saca tu propia conclusión a través
de un caso que hayas conocido o que puedas crear.
3.) Aplica una MORALEJA o lección de vida de esta historia que has leído.
4.) Aplica el principio de la comparación. Entre los seres humanos que representa la escena en la que
la verdad está sepultada bajo tierra sin que nadie se percate de su presencia.
5.) Ahora realiza una autoevaluación acudes a la mentira. (MARCA LA QUE APLICA EN TU CASO).
6.) Cuenta una situación (puede ser jocosa, de travesura o en circunstancias más serias) en la que
normalmente acudes a la mentira para quedar bien con los demás.
7.) Hay unas palabras que hacen relación al vocabulario empleado en el texto: busca y escribe su
definición.
- doblez:
- a merced:
- crédula:
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-lisonjera:
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distancia con el método de aprendizaje por proyectos interdisciplinarios para un aprendizaje integral,
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más cercano a la realidad del contexto, de cara a la vida, y que además alivie la tensión que produce
el aislamiento social de los niños y jóvenes.
Nombre estudiante: _________________________________Fecha: ________
Pregunta problémica o problematizadora:
¿Cómo mejorar los procesos lectores a través de la lectura del cantar del Mio Cid?
MOMENTO 1: Exploración
1.1 Actividades de preparación para el aprendizaje
1.1.1 Motivación
Actividad 1. Lee las características de algunos de los personajes del Cantar del Mío Cid.
Doña Jimena: se casó con El Cid en 1074. Ella fue sobrina segunda del rey Alfonso VI. En el poema
del Mio Cid representa la obediencia, paciencia y obligación. Ella cumple con las expectativas para la
mujer de un héroe como el Cid. Por ejemplo, cuando ella se queda en el monasterio con sus hijas
solo le pide a Dios que le permita volver a ver a su esposo. Ella no se queja del tiempo que pasa
antes de volver a reunirse con él.
Doña Elvira y Doña Sol: en realidad sus nombres son Cristina y María, según Menéndez Pidal.
Doña Elvira (Cristina) tenía once o doce años y su hermana un año menos cuando se casaron con los
Infantes de Carrión. Ellas son hijas ejemplares porque hablan poco y obedecen a sus padres. Ellas
no cuestionan la decisión de sus padres, no pelean y tampoco sienten envidia una por la otra. Ellas
no hablan más que para aceptar la “voluntad” de su padre de casarlas con los Infantes de Carrión y
para pedirle ayuda a su primo en el bosque.
Infantes de Carrión (Fernando y Diego González): representan la cobardía y la deshonra del Cid.
García Ordoñez: es el enemigo del Cid y el representa la envidia.
Alvar Fánez “Minaya”: es la mano derecha del Cid. Después del Cid y de Alfonso, Minaya es el
personaje más importante. Minaya es el incondicional del Cid, representa la lealtad.
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Pedro Bermúdez, Martin Antolinez y Muno Gustioz: son los vasallos que defienden la honra del
Cid. Ellos se enfrentaron a los Infantes de Carrión.
Obispo don Jéronimo: religioso guerrero que pelea con el Cid contra los moros.
Babieca: es el valioso caballo del Cid
Colada y Tizón: son las espadas del Cid
1.1.2 Reconocimiento de saberes previos
aprendizaje: Los estudiantes comprenderán e interpretarán el cantar del Mio Cid teniendo en cuenta
los pasos para hacer una buena lectura de las obras literarias.
MOMENTO 2: Estructuración del conocimiento.
Lee toda la información pertinente sobre el cantar del Mio Cid.
La épica medieval aparece con los juglares; ellos se encargan de llevar de pueblo en pueblo los
cantares de gesta, como el POEMA DE MÍO CID, una de las obras imprescindibles de la literatura
española. Su valor, histórica y culturalmente, es incalculable.
La literatura en la Edad media tiene unas características peculiares. Aparecen los primeros textos
escritos en un español todavía algo indeciso y que, poco a poco, va tomando forma. La literatura
española nos ofrece grandes obras que servirán de antesala a los gloriosos autores del Siglo de Oro
español.
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Los cantares de gesta son obras del género épico que narran, en verso, hazañas de héroes. Se
difundían oralmente y eran los juglares quienes “cantaban” (es decir, recitaban y representaban)
estos cantares, en plazas y en castillos, por toda España. Este oficio se llama “mester de juglaría”
(trabajo de juglares) y era una tarea ardua ya que, para atraer y mantener la atención del público (de
quien dependían para subsistir) actuaban, recitaba, hacían juegos malabares, mímica, tocaban algún
instrumento, cantaban… Después, claro está, esperaban una buena «soldada», en recompensa a su
buen hacer.
Las obras del mester de juglaría se expresan en TIRADAS ÉPICAS, es decir, series indeterminadas
de versos de arte mayor isosilábicos (de unas 16 sílabas, con una cesura interna) y rima
asonante continua.
El Poema de Mío Cid es un cantar de gesta que nos cuenta las hazañas de Rodrigo Díaz de Vivar, el
Cid Campeador. Es el más antiguo de los cantares conservados y el único que tenemos casi
completo (se perdió la primera hoja del original y otras dos del interior). En total se conservan 3.730
versos.
El tema de la obra es el honor, eje central del Poema, desde dos puntos de vista, político y familiar.
En Cid pierde su honra ante el rey por lo que es desterrado (deshonra militar); después debe
recuperarla con victorias y riquezas que ofrece al rey. Lo consigue tras la conquista de Valencia, pero
después, con la afrenta de sus hijas en Corpes, vuelve a perder el honor (esta vez es una deshonra
familiar) y debe recuperarlo de nuevo.
La recuperación del honor se logra, en el Poema de Mío Cid, por medios inauditos si comparamos
esta obra con las escritas hasta ahora; esto lo convierte en una obra muy original.
El Poema es anónimo y hay diferentes hipótesis sobre su autor. Según Menéndez Pidal. Dos juglares
fueron los escritores del Poema de Mío Cid; un primer juglar que escribió el cantar 1 y 2 (en 1120) y
un segundo juglar que añadió el tercer cantar unos años más tarde (en 1140); este segundo juglar
también retocó los dos primeros cantares y los dotó de elementos más novelescos.
Se mezclan en el Poema dos valores, el histórico y el literario. El Poema de Mío Cid tiene un gran
valor histórico porque gran parte de los personajes y hechos que nos muestra están atestiguados
históricamente. Literariamente, es una bella muestra del mester de juglaría y de los comienzos de la
literatura española.
2.2 Lee con atención sobre las características del cantar de gesta y los ejemplos de este tipo de
narración que hacían los juglares.
El concepto de cantar de gesta se utiliza para nombrar a una clase de texto épico que, en la Edad
Media, se usaba para narrar las aventuras de un héroe. Estas obras permitían la representación y la
difusión de los modelos de una cultura o de un pueblo.
Los cantares de gesta son poemas de gran extensión que tienen a un personaje mitológico o
histórico como protagonista. Por lo general cuentan con una extensión de más de 2000 versos,
llegando en algunos casos hasta los 20 000.
En la época medieval la mayoría de las personas eran analfabetas. Por eso los cantares de gesta
solían ser transmitidos de manera oral por los juglares. Cuando el poema era muy extenso, el juglar
dividía la historia y la narraba en más de un día.
Ejemplos:
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En el Cantar de mio Cid, se cuenta una historia en la cual triunfa la nobleza verdadera, esa que se
origina en el optimismo, el mérito y el esfuerzo, por sobre la de sangre, representada por los infantes
de Carrión.
Los versos del Cantar de Roncesvalles, que rondan el centenar, es la única prueba escrita en
castellano donde se ve la influencia de la llamada materia de Francia o carolingia, un conjunto
de leyendas que en Francia dieron lugar a la composición del Cantar de Roldán.
Actividad 4. Consulta en internet dos ejemplos de cantares de gesta diferentes a los mencionados en
los párrafos anteriores y realiza un cuadro comparativo en donde sintetices sus semejanzas y sus
diferencias.
MOMENTO 3: Práctica
3.1 PRÁCTICA GUIADA
ESTE ES UN MODELO PARA QUE LUEGO TÚ LO APLIQUES
Leamos la estrofa 12 del cantar.
El Cid monta a caballo y se despide de la catedral de Burgos,
prometiendo mil misas al altar de la Virgen.
Esto dicho, manda el Cid alzar su tienda en seguida.
El Cid y todos los suyos cabalgan a mucha prisa.
La cara de su caballo vuelve hacia Santa María
alza la mano derecha y la cara se santigua:
"A ti lo agradezco, Dios, que el cielo y la tierra guías;
que con vos en deuda quedo de haceros cantar mil misas".
Hoy a Castilla abandono, del rey me arroja la ira:
¡quién sabe si he de volver en los días de mi vida!
Que vuestro poder me valga al marcharme de Castilla,
y que él me ayude y me acorra de noche como de día.
Si así lo hacéis, Virgen Santa, y si la suerte me auxilia
a vuestro altar mandaré muchas cosas y muy ricas,
que con Vos en deuda quedo de haceros cantar mil misas."
1
El asunto de un texto, es diferente del tema. En el asunto se hace un resumen general del texto, sin dar apreciaciones
propias. De esta manera, solo se narra abreviadamente lo sucedido.
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Estos versos se refieren al sentimiento de duda que expresa el Cid, sobre su regreso a Castilla
debido a que tuvo problemas con el rey, es probable que este último restrinja su entrada a ese reino.
4. Escribe con tus propias palabras los dos versos anteriores, sin perder el valor
semántico.
Actividad 5.
Estrofa 16
"¡Merced os pido, buen Cid, noble barba tan crecida!
Aquí ante vos me tenéis, Mío Cid, y a vuestras hijas,
de muy poca edad las dos y todavía tan niñas.
Conmigo vienen también las damas que nos servían.
Bien veo, Campeador, que preparáis vuestra ida;
tenemos que separarnos estando los dos en vida.
¡Decidnos lo que hay que hacer, oh Cid, por Santa María!"
Las dos manos inclinó el de la barba crecida,
a sus dos niñitas coge, en sus brazos las subía,
al corazón se las llega, de tanto que las quería.
Llanto le asoma a los ojos y muy fuerte que suspira.
"Es verdad, doña Jimena, esposa honrada y bendita,
tanto cariño os tengo como tengo al alma mía.
Tenemos que separarnos, ya los veis, los dos en vida;
a vos os toca quedaros, a mi me toca la ida.
¡Quiera Dios y con Él quiera la Santa Virgen María
que con estas manos pueda aún casar nuestras hijas
y que me puede ventura y algunos días de vida
2
El asunto de un texto, es diferente del tema. En el asunto se hace un resumen general del texto, sin dar apreciaciones
propias. De esta manera, solo se narra abreviadamente lo sucedido.
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para poderos servir, mujer honrada y bendita!"
Estrofa 72
Esos moros de Valencia escarmentados están,
no se atreven a salir ni quieren irle a buscar,
todas sus huertas las tala, hacíales mucho mal,
y esos tres años seguidos el Cid los deja sin pan.
Quéjanse los de Valencia, no saben lo que se harán,
porque de ninguna parte su pan podían sacar.
Padre a hijo, hijo a padre, ningún amparo se dan,
ni de amigo para amigo se podían consolar.
Muy mala cuita es, señores, el tener mengua de pan.
A las mujeres y niños de hambre se les ve finar,
el dolor tienen delante, no se pueden remediar.
Por el gran rey de Marruecos entonces quieren mandar,
pero con los almohades empeñado en guerra está,
ningún amparo les dio y no los quiso ayudar.
Al Cid, cuando se enteró, mucha alegría le da;
de noche deja Murviedro y se pone a cabalgar,
MOMENTO 5. Valoración
5.1 Cierre.
Responde las siguientes preguntas:
5.1.1 ¿Qué se logró?
5.1.2 ¿Logramos el objetivo?
5.1.3 ¿Qué dificultades tuvimos?
5.1.4 ¿Qué podríamos mejorar?
5.2 Reflexión
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5.2.1 Uso de resultados de evaluación formativa
5.2.2 Reflexión docente sobre la implementación de la planeación
5.2.3 Plan de ajustes en la preparación de aula y clases.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
La lectura de la guía para comprender lo que tiene que hacer y lograr el seguimiento de instrucciones.
La comprensión e interpretación textual.
El avance en sus habilidades escritoras
La responsabilidad en el desarrollo de la guía
Referencias
Cantar de gesta. (s. f.). definicion.de. Recuperado 26 de septiembre de 2020, de
https://definicion.de/cantar-de-gesta/
Derechos Básicos de Aprendizaje Lenguaje (Vol. 2). (s. f.). Panamericana Formas E Impresos S.A.
https://aprende.colombiaaprende.edu.co/sites/default/files/naspublic/DBA_Lenguaje.pdf
Estándares básicos de competencias en lenguaje. (s. f.). es.slideshare.net. Recuperado 29 de julio de
2020, de https://es.slideshare.net/maurovalher11/estndares-bsicos-de-competencias-en-lenguaje
Personajes importantes del Mio Cid. (s. f.). www.spanport.ucla.edu. Recuperado 26 de septiembre de
2020, de https://www.spanport.ucla.edu/santiago/students/Cid/Personajes%20Importantes.html
Sugerencias para envío de las guía-talleres:
Los estudiantes enviar la solución de las actividades con sus nombres y
apellidos, nombre del docente y del área.
DATOS DE LA PROFESORA
a) Nombre del docente. María Eugenia Herazo Pineda.
c) Asignatura o área: Lengua Castellana.
d) Teléfono envío WhatsApp: Está dañado.
e) Correo electrónico:marehepi@gmail.com
EDUCACIÓN NRELIGIOSA
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más cercano a la realidad del contexto, de cara a la vida, y que además alivie la tensión que produce
el aislamiento social de los niños y jóvenes.
EDUCACION RELIGIOSA:
Actividad 1: Elige tres problemas de la realidad social de nuestro país, analízalos y escribe cuales
creen que son las causas que lo originan y presenta para cada uno alternativas de solución.
#QUEDATE ENCASA. La vida nos ha cambiado debido a la presencia del COVID-19 en el mundo, la IE Julio
Pantoja Maldonado respondiendo a la actual crisis propone la modalidad de Educación a distancia con el
método de aprendizaje por proyectos interdisciplinarios para un aprendizaje integral, más cercano a la realidad
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Filosofía
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del contexto, de cara a la vida, y que además alivie la tensión que produce el aislamiento social de los niños y
jóvenes.
FECHA:
GRADO: 10°
PREGUNTA PROBLEMICA: ¿de qué manera NOMBRE DEL ESTUDIANTE:
podríamos asimilar la situación actual que vive
nuestro país desde las perspectivas de los
conocimientos , las habilidades y los valores que
ofrecen las áreas del saber humano para analizarla y
comprenderla mejor en el contexto de la educación a
distancia o remota?
AREAS:
COMPETENCIAS:
METODOLOGÍA
Autoformación Estudiantil con acompañamiento de los padres en el desarrollo de la guía de aprendizaje.
Queridos estudiantes del grado 10°, esta guía desarrollará las temáticas correspondientes al periodo II a través de
diferentes actividades para alcanzar los objetivos propuestos y continuar con el desarrollo académico del año escolar en la
modalidad virtual.
Siguiendo el protocolo de salir el día del pico y cédula o género, Los estudiantes que son menores de edad pueden
enviar a sus padres o a un adulto para que las imprima o retire y luego los reenvíe al terminar.
Puedes presentar tu taller y evidenciarlo de forma virtual, enviándolo al correo electrónico del docente Janio Redondo
janio.luis@hotmail.com o al WhatsApp 3135698541 con tiempo suficiente para poder revisarlo y evaluarlo de acuerdo al
horario que se le asigne
Cuando envíen el trabajo al correo electrónico o WhatsApp escriban donde dice:
-Asunto: el nombre completo
-Grado y grupo: 10?
-Nombre del taller: con la asignatura y número de guía
-Nombre del docente: para una mejor organización de la información.
Este trabajo se tendrá en cuenta como evaluación cualitativa del periodo académico y posteriormente será evaluado para
evidenciar el nivel de aprendizaje obtenido. Puedes solicitar mi orientación los días, de lunes a viernes.
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Si tu caso es que no tienes acceso a internet puedes trabajar directamente en las copias físicas o virtuales facilitadas
por cualquiera de tu grupo y en las hojas de tu cuaderno con una hoja de presentación para saber de quién es al
revisarlo y de qué grado es. Una vez terminado, puedas enviármela vía WhatsApp (3024062307) mediante fotos como
evidencia de tu trabajo.
DEFINICIÓN DE POLÍTICA
La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También
puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados
que se producen dentro de una sociedad. La utilización del término ganó popularidad en el siglo V A.C., cuando Aristóteles desarrolló su
obra titulada justamente “Política”.
El término proviene de la palabra griega polis, cuyo significado hace alusión a las ciudades griegas que formaba los estados donde
el gobierno era parcialmente democrático. Cabe señalar que es en esta cultura donde intenta formalizarse esta necesidad humana de
organizar la vida social y los gobiernos desde tiempos ancestrales.
La disciplina encargada del estudio de las actividades políticas se denomina ciencia política, los profesionales en esta ciencia reciben el
mote de politólogos y las personas que ocupan cargos profesionales a cargo del Estado o aspiran a ellos se definen como políticos.
Se considera que los inicios de la política se remontan al neolítico, cuando la sociedad comienza a organizarse en un sistema jerárquico y
ciertos individuos adquieren poder sobre el resto. Antes, el poder simplemente residía en el que tenía mayor fortaleza física o en el más
inteligente de un grupo. Algunos teóricos aseguran que este tipo de organización también podría ser considerado como una forma de
política, por lo que ahí caeríamos en la definición de que la política es tan antigua como la propia humanidad.
Los sistemas políticos de la antigüedad eran generalmente absolutistas ya que la totalidad del poder se encontraba en manos de un único
sujeto. En Grecia, existían también algunas polis donde se practicaba una democracia parcial y se llevaban a cabo asambleas. A partir de
la Revolución Francesa el esquema político experimentó un cambio importante, donde un elemento fundamental fue la constitución de
los Estados Unidos. Desde ese momento se instauraron regímenes con características democráticas, donde la toma de decisiones responde
a la voluntad general.
La democracia es la forma de organización política que ha cobrado mayor popularidad en los últimas décadas, se basa en un estado
elegido por mayoría en base a lo estipulado por una Constitución aprobada por el pueblo, que ejerce un poder parcial y organizacional y
cuyo objetivo es representar las ideas del pueblo dentro y fuera del territorio. Esto es así en la teoría pero en la práctica pocas veces se
lleva a cabo de la forma deseada, debido a que es difícil que los políticos dejen a un lado sus intereses particulares para velar por los de
todo el pueblo.
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Si buscamos la definición de la palabra en el Diccionario de Ciencias Sociales veremos que se denomina así a la acción política
propiamente dicha y político puede servir para adjetivar un elemento relacionado con ella, poder político, accionar político, etc. Por su
parte el DRAE la denomina como el arte de gobernar a los pueblos y la adjetivación antes citada, como algo relativo a la política.
Existen múltiples vertientes de las teorías e ideologías políticas, que pueden resumirse en dos grandes grupos: las políticas de izquierda
(como el socialismo y el comunismo), relacionadas principalmente a la igualdad social, y las políticas de derecha (como el liberalismo y
el conservadurismo), que defienden el derecho a la propiedad privada y al libre mercado.
Desde hace siglos se intenta explicar el concepto de política y las formas en las que debe llevarse a cabo. Entre los documentos más
importantes se encuentran los de Platón y Aristóteles. El primero, en su obra «La república», manifiesta que la forma en la debía
gobernarse un pueblo era a través de la observación de la realidad y la puesta a prueba de cambios y mejoras idealistas y que dicho trabajo
debía estar a cargo de los seres más sabios de esa sociedad. Por su parte, Aristóteles, proponía un enfoque científico de la política, donde
el análisis social se hiciera tomando en cuenta elementos psicológicos, culturales y sociales y estableciendo relaciones de causa y efecto.
Además, manifestaba la necesidad de crear una clase media que atenuase la brecha existente entre los más ricos y los más pobres. Su obra
también se llamaba «La república».
En 1970 fue Gramsci quien, basándose en las definiciones antiguas, intentó dar una respuesta a la verdadera razón de ser de la política.
Explicó que el Estado, debe ser concebido como si se tratase de un organismo perteneciente al grupo que debe representar al fin de
conseguir expandirlo lo máximo posible pero que su desarrollo debe estar contemplado dentro de las expansiones del resto de las
naciones. Decía también que es razonable que exista un grupo que ejerza la hegemonía pero que esto no debe «escaparse de las manos»,
al punto de conseguir una sociedad gobernada por un sistema cuyo único interés sea el económico-corporativo. En este tratado, podemos
entender que la guerra y la violencia como medio para conseguir los objetivos no deben ser considerado como viable.
También Morin y Kern han intentado comprenderla, ofreciendo preciosos tratados sobre el arte y la ciencia de la política. La plantean
con un carácter multidimensional que surge a partir de la toma de consciencia de los ciudadanos y contempla cuestiones como el sentido
de la vida de nuestra especie, el desarrollo de las sociedades, los sistemas económicos que utilizamos, e incluso la vida y la muerte de la
humanidad y la extinción del planeta que habitamos. Intentó abordar una política más comprometida con el medio ambiente, una política
de responsabilidad con nuestro entorno. Una política multidimensional pero no totalitaria.
Entre sus propuestas para llevar a cabo dicha empresa, se encuentran: trabajar en pos de lo asociativo y combatir lo que sea disociativo,
sosteniendo que la emancipación no puede tener como meta el aislamiento o la ruptura de las relaciones preexistentes, sino la puesta en
marcha de un objetivo común que exija el trabajo asociativo. Lo segundo que propone, es buscar una universalidad particular y que debe
tenerse especial cuidado en optar por un interés que a simple vista parece universal pero que engloba una necesidad individual. La
universalidad puede conseguirse a través de una serie de acciones que se orienten a la protección de nuestro universo concreto, el planeta.
Es importante aclarar que todas las teorías coinciden en una cosa, en que la actividad política sólo puede hacerse realidad mediante el
establecimiento de normas jurídicas que establezcan qué se debe o puede hacer y qué no en un determinado territorio.
Para terminar compartiremos algunas otras formas que recibe el significado de esta palabra.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JULIO PANTOJA MALDONADO
Módulo-talleres con áreas integradas
Áreas: Inglés, Educación Ética, Lengua Castellana,
Educación Religiosa, Ciencias Sociales – Ciencias Políticas y
Filosofía
Grado: 10°- Guía 5
Como un conjunto de ideas, convencimientos o acciones sociales que se relación con las cuestiones públicas o relacionadas con el poder.
Se habla de política al hacer referencia a un grupo de gobernantes y su relación con el grupo al que gobierna.
En lo jurídico, se la denomina de tres formas posibles: como un conjunto de actividades desarrolladas por un grupo y que permiten crear,
planificar y ejercer el poder sobre otro; como la lucha y la oposición que debe llevarse a cabo por parte de un grupo reducido para
dominar a uno mayor; y por último, como una actividad cuya razón de ser es alcanzar un fin preciso: el bien común (todo debe llevarse a
cabo con el objetivo común de alcanzar la paz a través de métodos que no incluyan la violencia).
Algunas teorías sobre política afirman que no debe ser importante resolver de qué forma se estable la relación de poder-dominio sino de
qué maneras se puede entender la integración de las partes del grupo, contemplando incluso aquellas minorías que en la mayoría de los
casos no son tenidos en cuenta. Esto significa analizar y comprender cada una de las relaciones que existen entre los miembros tanto
individuales como colectivos. De este modo, podemos caer en una nueva definición de la palabra, llegando a comprenderla como el arte
de la integración y no de la dominación, como la gran mayoría sostiene.
ESTADO Y SOCIEDAD
El desarrollo político de una nación se alcanza a través de la construcción de un Estado en el cual el conjunto de sus instituciones opera en
beneficio del interés general. El escenario de la democracia permite que esta operación se efectúe contando con la voz mayoritaria de los
ciudadanos y con la opinión que ellos tienen acerca de los problemas y asuntos prioritarios por atender.
Se registra con persistente frecuencia una tendencia a la distorsión del escenario democrático por la corrupción de las instituciones
públicas mediante mecanismos que las ponen al servicio de intereses privados y sectoriales. Cuando ello ocurre, y sobre todo cuando
ocurre de manera excesiva, la democracia se desvirtúa absolutamente. En estas condiciones, se transforma en una fachada para legitimar
prácticas generalizadas de corrupción.
Esto sucede en condiciones de un muy precario desarrollo político de una nación, y tiene la perversidad de constituir un escenario que se
retroalimenta y agrava hasta cuando un verdadero mecanismo de ruptura radical rompe el círculo vicioso de su reproducción.
Por otra parte, la capacidad de interacción a nivel internacional y, en última instancia, la soberanía de una nación, dependen de la
existencia de instituciones legítimas, dentro de las cuales se garantice la sucesión de gobiernos legítimos, la existencia de instituciones
parlamentarias respetables y la continuidad de una justicia operante.
Las carencias o distorsiones en uno o varios de estos aspectos generan una situación de debilidad - que puede llegar a ser extrema-, en la
cual la soberanía se ve profundamente afectada por las presiones externas o por la incapacidad de ejercer una interlocución adecuada con
los otros actores del sistema internacional.
De acuerdo con lo anterior, el aprovechamiento de los recursos naturales, la creación de ventajas comparativas en los mercados
internacionales, la distribución de la riqueza, -concebida esta distribución como igualdad en las oportunidades de educación, de salud, de
empleo, de bienestar-, la interacción internacional y en general, la movilización de una sociedad a través de sus instituciones en la
búsqueda del beneficio general, tienen como requisito el desarrollo político, entendido éste como el adecuado funcionamiento de las
instituciones públicas, liberadas de los nocivos mecanismos de corrupción antes descritos.
-Observando la gráfica acerca de la relación de estado y sociedad, ¿cómo es la participación y el rol de la política en las necesidades
existentes entre el estado y la sociedad?
El Estado como relación social refleja la distribución del poder económico y político. En todos los estados se refleja la influencia de los
diferentes sectores sociales y grupos de interés, frente a los cuales el Estado debe ejercer un adecuado arbitraje, basado en la búsqueda del
interés general.
En Colombia, la guerra interna se produce como resultado de la excesiva influencia de grupos privados y sectoriales de interés
-incluyendo el narcotráfico-, y de la incapacidad del mismo Estado para disolver tal influencia bajo el prisma del interés general.
Algunos indicadores de esta situación permiten ilustrar la estructura real de la economía política del país, y explicar el conjunto de
distorsiones internas y de vulnerabilidades externas que lo afectan de manera aguda y creciente. Tal vez los más reveladores de estos
indicadores son los que describen la concentración de la propiedad económica y de los medios de producción.
La concentración económica en Colombia se puede caracterizar a través del control de mercado que ejerce un reducido grupo de
conglomerados, sobre áreas cruciales de la actividad económica que van desde la intermediación financiera, los transportes y
telecomunicaciones, hasta la producción, distribución y comercialización de componentes básicos de consumo.
El Estado colombiano opera como el instrumento protector de esta posición privilegiada, imponiendo políticas y medidas que configuran
barreras de entrada para el libre y democrático desenvolvimiento de la actividad económica de la nación.
De esta manera, las entidades del Estado operan como instrumentos efectivos de intereses particulares. Ello ocurre principalmente en los
sectores en que estos grupos requieren mayor protección del Estado, como son la defensa, la energía, las comunicaciones y los sectores
reguladores de la actividad económica.
El control lo ejerce e incrementan estos grupos a través de prácticas que incluyen la corrupción, la coacción, la manipulación de los
procesos políticos electorales y de los mecanismos de formación de la opinión pública nacional.
El objetivo de esta intrincada armazón es el de habilitar y mantener, de manera permanente, la transferencia del valor agregado creado por
la nación a algunos conglomerados.
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LEE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS Y CONTESTA:
- Teniendo en cuenta el anterior texto, ¿cómo enfrenta esta situación el estado, la sociedad y los políticos elegidos
por el pueblo colombiano?
- ¿Cuáles son las acciones que se deben tomar sobre esta situación el estado, la sociedad y los políticos elegidos por
el pueblo colombiano?
- ¿Cómo te ha afectado personalmente la situación colombiana planteada en el anterior texto?
-¿Crees tú qué lo mostrado por la anterior grafica lo estás viviendo en tu comunidad y en tu municipio?
-¿Cuáles son las acciones debe tomar sobre situación planteada en el anterior grafico el estado, la sociedad y los
políticos elegidos por el pueblo colombiano?
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Glosario.
Consulta los siguientes términos en cualquier medio o texto y defínelos con tus palabras:
o POLÍTICA:
o ESTADO:
o SOCIEDAD:
o PODER:
o AUTORIDAD:
o GOBIERNO:
o NACIÓN:
o GOBERNANTES:
o CONSTITUCIÓN:
Área: FILOSOFÍA
GRADO: DÉCIMO.
3er periodo.
#QUEDATE ENCASA. La vida nos ha cambiado debido a la presencia del COVID-19 en el mundo, la
IE Julio Pantoja Maldonado respondiendo a la actual crisis propone la modalidad de Educación a
distancia con el método de aprendizaje por proyectos interdisciplinarios para un aprendizaje integral,
más cercano a la realidad del contexto, de cara a la vida, y que además alivie la tensión que produce
el aislamiento social de los niños y jóvenes.
COMPETENCIAS:
Cognitiva: Identifica y describe las características y conceptos y problemas filosóficos en los siglos IX, X
al XIII y XIV.
Comunicativas: Expresa clara y objetivamente las ideas científico filosóficas del siglo de la alta Edad
Media utilizando el lenguaje escrito.
Ciudadanas: Asume responsablemente las obligaciones y restricciones que establecen las autoridades
civiles ante la emergencia sanitaria.
Ejes temáticos y desempeños por área:(Relación con los Estándares básicos y los DBA)
Eje temático: Filosofía en la Alta Edad Media, renacimiento carolingio. La Primera
Escolástica, Filosofía Árabe y Judía. Esplendor escolástico del siglo XIII y decadencia del
siglo XIV.
1er grupo : Del siglo IX al siglo XII. Este grupo constituye un taller y lo o desarrollas para
entregar MAXIMO HASTA el día 6 de noviembre 2020. Corresponde 1ª nota del 3er periodo
2020.
2° grupo: Filosofía del siglo XIII al siglo XIV. Este grupo es un segundo taller que debes
entregar MAXIMO HASTA el día 30 de noviembre para ser promocionado al grado 11 de 2021.
Corresponde 2ª nota del 3er periodo 2020.
Vamos a elaborar álbumes Síntesis Historia de la filosofía I y II. Puedes mirar qué materiales
utilizaras. Te recomiendo en blokc con rayas pues hay que PRESENTARLOS ESCRITOS A MANO.
No se calificarán hechos en computador.
Recopila, estudia y selecciona material sobre las siguientes corrientes filosóficas, sus autores,
planteamientos e influencia:
Escuelas y corrientes que debe contener su desarrollo indicando su contexto histórico, autores,
problemas y planteamientos. Su influencia posterior👇
Escuelas y corrientes que debe contener su desarrollo indicando su contexto histórico, autores,
problemas y planteamientos. Su influencia posterior👇
CRITERIOS DE EVALUACIÓN.