Titulo: Una mirada a las masculinidades

dentro de las prácticas BDSM:

¿Transgresión o perpetuación de la
dominación masculina?

Nombre: Pabón, N et al

Referencia Bibliográfica completa: Marcet, María Eugenia. 2017. “Procesos de

construcción de identidades en una comunidad BDSM en Buenos Aires.” Boletín
Onteiken 24 (2017): 97–110.

Tipo de documento: Artículo revista científica

Tema: Comunidad BDSM e identidades
¿Cómo aporta a la investigación?
Esta investigación nos aporta en sus apartados metodológicos dado que refirma ese
enfoque cualitativo etnográfico que hemos venido proyectando para el proyecto y para
ser el más idóneo para abordar este tipo de investigaciones. Por otro lado, la
caracterización que hacen de las prácticas BDSM es supremamente útil y nos plantea
preguntas alrededor de la reproducción de relaciones de poder patriarcales y capitalistas
en una práctica que aparentemente pretende separarse de ellas. Por último, la profundidad
y riqueza que hay de analizar la comunidad BDSM y las identidades que configura es
supremamente útil para analizar la escena BDSM en Colombia y ver como esas
construcciones identitarias, precisamente se relacionan con la configuración de ciertos
tipos de masculinidad
Periodo de ejecución de la investigación: Entre el 2012 cuando inició el trabajo de
campo y la publicación del artículo en 2017
Perfil bibliográfico: Antropóloga, investigadora y docente. Actualmente, es maestranda
en Estudios Interdisciplinarios de la Subjetividad de la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad de Buenos Aires. Además, es performer y percusionista.
Palabras Clave: Identidades, comunidad BDSM.
Metodología: Abordaje etnográfico compuesto de observaciones participantes en
eventos y reuniones de la comunidad; entrevistas a profundidad a personas que han
construido su identidad alrededor del BDSM, les Bedesemerx y un registro y análisis de
fuentes de internet como blogs, foros y páginas web.
Resumen analítico: Esta investigación tiene como objetivo analizar la conformación de
identidades bedesemerxs en Buenos Aires a través de una comunidad que se conformó a
partir del foro de internet “La mazmorra”, que luego trascendió a espacios de encuentro e
interacción presencial. La autora justifica la pertinencia de esta investigación a partir de
la pregunta por las identidades y cómo estas han ido tomando relevancia en una
coyuntura sociopolítica donde diferentes grupos identitarios reivindican una serie de
derechos políticos y un lugar que les ha sido históricamente negada; como es el caso del
BDSM que precisamente en el primer apartado del texto, se describe como eran unas
prácticas patologizadas desde la psiquiatría y la psicología, que recientemente han sido
abordadas desde una dimensión social y cultural

Posteriormente, se realiza una breve caracterización de la puesta en escena del BDSM.

Estás prácticas, caracterizadas por configurar una relación de poder y dominación entre
dos partes, se establecen a partir de unos consensos, acuerdos y límites construidos por
lxs participantes de la práctica, basados en un ejercicio de completa consciencia y
confianza. Esto se materializa en una serie de protocolos y pasos que se cumplen antes y
durante de las sesiones, como por ejemplo el acuerdo sobre una palabra de seguridad.
Además, se menciona como la multiplicidad de prácticas que abarca el BDSM, emplean
una diversa serie de elementos y acciones, como juguetes sexuales, juegos de rol,
prácticas de humillación y adoración de partes, prácticas más extremas, entre muchas
otras. Por último, se mencionan los roles que existen en el BDSM, que son los
dominatxs, sumixs, switch (quienes pueden asumir cualquiera de los dos roles) y lxs
novatxs, quienes apenas están incursionando en la práctica y no se han ubicado en un rol.

Luego, al caracterizar la escena BDSM en Latinoamérica, se resalta que estuvo

sumamente nutrida por el norte global, tanto en el lenguaje que utiliza como en los
referentes de literatura, películas y demás otras cosas. El surgimiento de la comunidad
BDSM tuvo un momento crucial con el auge de las tecnologías de la información y el
boom del internet, que permitió a diferentes usuarixs encontrarse en foros y páginas web
para compartir sus experiencias, dudas y gustos alrededor del BDSM desde el anonimato.
Así se enfoca en el foro la Mazmorra y los espacios de encuentro que allí nacen, para
compartir, socializar y aprender alrededor de todas las prácticas del BDSM. La autora
resalta como al encontrarse con otrxs, un reconocimiento y aceptación de sí mismos, al
sentir que validan su deseo.

Por otro lado, la autora nos plantea como la comunidad BDSM ha configurado unas
identidades que se mueven en tres ejes: La normativización de la práctica, que establece
que una serie de pasos, protocolos y reglas que definen quién es practicante o no de de
BDSM; el efecto que tiene en los participantes como una sujeción alrededor de esta
práctica y por último, la configuración de una identidad Bedesemerx, como un sujetxs
políticx que exige unos derechos y tiene unas demandas, fruto de su rechazo y
marginalización histórica, ante el grueso de la sociedad e incluso, dentro de la comunidad
LGBTI. En este sentido, el texto nos presenta como la comunidad BDSM empieza a
participar en las marchas del Orgullo LGBTI como una apuesta política y ganar un lugar
dentro e este movimiento y a su vez, funda una ONG llamada Consensuar y Diversidad,
que apuesta por la visibilización y despatologización de las prácticas e identidades del
BDSM. Sin embargo, el balance y trayectorias de estas experiencias, concluye que estos
proyectos aún son marginalies y falta que se asienten y repiensen desde el seno de estas
comunidades

Preguntas que surgen:

¿Cuáles son esas prácticas y fantasías que reproducen esas relaciones de poder
capitalistas y patriarcales? ¿Cómo es asumido esto dentro de las comunidades BDSM?
¿Cuáles son las apuestas políticas y reivindicativas que se configuran desde la comunidad
BDSM?
Resultados:

1. Dentro del BDSM, si bien los roles asumidos por lxs practicantes no diferente
según su género, existen determinadas prácticas y connotaciones del mundo
BDSM que pueden conllevar a la reproducción de relaciones de poder capitalistas
y patriarcales
2. Configurarse como una comunidad conlleva que existen relaciones de jerarquía y
de sujeción que contribuyen a la producción de sujetxs besemerxs en función de
la forma en que los mismos se relacionan con esa norma, lo cual permite sostener
discusiones sobre si alguien es bedesemerx o no al interior de la comunidad.
3. El espacio virtual posibilitó la construcción de una “comunidad” BDSM, y que
como tal, debía reglamentar pautas de identidad, de inclusión y exclusión,
premios y sanciones morales, espacios de formación y discusión, etc.
4. Para algunxs practicantes , el encuentro y la puesta en práctica de un deseo que
podría pensarse como contrahegemónico, revolucionario y contrasexual tanto
pone en tensión determinados pilares de la sociedad moderna occidental
(monogamia, heteronorma, reproducción biológica, penetración/sexo como única
forma de sentir/dar placer, etc) llevó a pensar la necesidad de reunirse y crear
espacios de visibilidad y producción de debate en torno a una identidad en
términos políticos. Sin embargo, por la corta trayectoria de esta comunidad en
Argentina y las experiencias de sus procesos, aún es bastante poco representativa
esta apuesta organizativa y política.