grecia

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Para otros usos de este término, véase Inca (desambiguación).
Para ver la lista de Incas, véase Anexo:Incas del Tahuantinsuyo.

Cuadro cusqueño del SIGLO XVII con los linajes incas mentados por las crónicas coloniales y su
relación con las reinas reales del Cusco, que esconden tras de sí una compleja representación de la
organización social incaica.

Inca (en quechua: inqa o inka, ‘inca’)  fue el soberano del Imperio incaico,

?

entidad política que existió en el occidente de América del Sur desde

el SIGLO XIII hasta el SIGLO XVI. También eran usados los términos cápac
inca (en quechua clásico: Qapaq Inqa, ‘el poderoso inca12’)  y sapa ?

inca (en quechua: Sapa Inqa, ‘el inca, el único’)  cuyo dominio se extendió

?

inicialmente al curacazgo del Cuzco y luego al Tahuantinsuyo. El primer sinchi

cusqueño en utilizar el título de inca fue Inca Roca, fundador de la dinastía
Hanan Cusco. El último inca en el gobierno fue Atahualpa. Posteriormente el
título fue empleado por los jefes de la resistencia a la conquista del Perú,
como Manco Inca o Túpac Amaru I, conocidos como incas de Vilcabamba.
El centro del imperio y residencia de los incas se encontraba en Cuzco. Los
miembros de la sociedad incaica consideraban que sus gobernantes eran
descendientes y sucesores de Manco Cápac, fundador mitológico, héroe
cultural que introdujo la vida civilizada y en el cual se apoyaba la legitimidad del
régimen político incaico.3 De acuerdo con los cronistas de Indias y los
testimonios de algunos conquistadores españoles como Francisco Pizarro, el
poder del inca era absoluto; por ello era poseedor no solo de las tierras
del Tahuantinsuyo sino de todo aquello que se encontraba dentro de él,
incluyendo las vidas de sus súbditos. Tras aproximadamente un siglo de
existencia, el Tahuantinsuyo inició su desaparición con la llegada de los
europeos.

Índice

 1Sociedad incaica
 2Elección del Inca
 3Funciones
 4Símbolos de distinción
 5Un ser sagrado
 6Lista de incas
o 6.1Hurin y Hanan Cusco
o 6.2Incas del Perú
 7Cronología
 8Véase también
 9Referencias
 10Bibliografía
 11Enlaces externos

Sociedad incaica[editar]
Detalle de una galería de retratos de los emperadores del Perú donde los reyes españoles (lado
derecho) figuran como sucesores de los soberanos incas (lado izquierdo). Lámina publicada en
1744 en la obra Relación de Viaje a la América Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de
Ulloa fueron sus autores.

En Cuzco en el 1589, el último sobreviviente de los conquistadores originales

del Perú, Mancio Serra de Leguisamo, escribió en el preámbulo de su
testamento lo siguiente:
Encontramos estos reinos en tal buen orden, y decían que los incas los gobernaban en tal sabia
manera que entre ellos no había un ladrón, ni un vicioso, ni tampoco un adúltero, ni tampoco se
admitía entre ellos a una mala mujer, ni había personas inmorales. Los hombres tienen ocupaciones
útiles y honestas. Las tierras, bosques, minas, pastos, casas y todas las clases de productos eran
regularizadas y distribuidas de tal manera que cada uno conocía su propiedad sin que otra persona
la tomara o la ocupara, ni había demandas respecto a ello... el motivo que me obliga a hacer estas
declaraciones es la liberación de mi conciencia, ya que me encuentro a mí mismo culpable. Porque
hemos destruido con nuestro malvado ejemplo, las personas que tenían tal gobierno que era
disfrutado por sus nativos. Eran tan libres del encarcelamiento o de los crímenes o los excesos,
hombres y mujeres por igual, que el indio que tenía 100,000 pesos de valor en oro la dejaba abierta
meramente dejando un pequeño palo contra la puerta, como señal de que su amo estaba fuera. Con
eso, de acuerdo a sus costumbres, ninguno podía entrar o llevarse algo que estuviera allí. Cuando
vieron que pusimos cerraduras y llaves en nuestras puertas, supusieron que era por miedo a ellos,
que tal vez no nos matarían, pero no porque creyeran que alguno pudiera robar la propiedad del
otro. Así que cuando descubrieron que teníamos ladrones entre nosotros, y hombres que buscaban
hacer que sus hijas cometieran pecados, nos despreciaron. 4

Elección del Inca[editar]

Las crónicas identifican al Inca como el gobernante supremo a semejanza de
los reyes europeos en la Edad Media. Sin embargo, el acceso a este cargo no
tenía que ver con la herencia al hijo mayor, sino con la elección de los dioses
mediante unas pruebas muy rigurosas, a las que se sometían las aptitudes
físicas y morales del pretendiente. Tales pruebas se acompañaban de un
complejo ritual a través del cual el dios Inti nominaba a quien debía asumir el
cargo inca. El dios Inti, si estaba de acuerdo, le daba el poder de la lluvia al
futuro Inca.5 Con el tiempo, los Incas nombraban como co-gobernante a su hijo
predilecto con la intención de asegurar su sucesión, 6 por ejemplo, Huiracocha
Inca asociando al trono a Inca Urco.7
Funciones[editar]
El Inca acumulaba en su persona la dirección política, social, militar y
económica del Estado.8 Ellos ordenaban y dirigían la construcción de las
grandes obras de ingeniería, como Sacsayhuamán, fortaleza que tomó 50 años
en terminarse;9 o cuál era el plan urbanístico de las ciudades. 10 Pero su obra
más importante fue la red de caminos que surcaba todo el imperio y permitía un
rápido viaje para administradores, mensajeros y ejércitos 11 provistos de
puentes colgantes y tambos.12 Debían siempre estar abastecidos y bien
cuidados.13 Fundaban colonias militares para expandir su cultura y control y
asegurar el mantenimiento de dicha red.14 En Cuzco eran también curacas, a
cargo de los caminos y limpieza de canales de regadío. 15
A nivel religioso, promovieron el culto a Inti, considerado su padre, 16 u
organizaban el calendario, señalando los días de fiestas y sacrificios. 17 A nivel
político, enviaban inspectores para fiscalizar la lealtad y eficiencia de los
funcionarios.18 Los monarcas promovieron un gobierno unificado y
descentralizado donde el Cuzco actuaba como eje articulador de las distintas
regiones suyos.19 Nombraban gobernadores de suma confianza.20 En el plano
económico, decidían cuánto debía tributar cada provincia según sus recursos. 21
Sabían ganarse a los curacas para asegurar el control de las comunidades. 22
Estos eran los intermediarios mediante los que recolectaban tributos. 23
El Sapa Inca debía ser un guerrero. Por tradición cada vez que uno moría, su
sucesor era desheredado porque las tierras, casas y siervos de su padre
pasaban a sus demás hijos. El nuevo rey debía conseguir tierras y botín para
legar a sus propios descendientes, produciéndose un proceso perpetuo de
expansión territorial.24 Cada vez que sometían un pueblo exigían al líder
vencido entregar parte de sus tierras para seguir al mando. 25

Grecia
El Inca era divinizado, tanto en sus acciones como sus emblemas. En público
portaba el topayauri (cetro), ushno (trono áureo), suntur páucar (pica
emplumada) y la mascaipacha.8 En ceremonias religiosas le acompañaba
una llama blanca (considerada sagrada), la napa, cubierta con una gualdrapa
roja y adornada con orejeras de oro. 26 Además se habla de que portaban
el llauto.
a las montañas y desde ahí le ofrecían coca, frutos y otros regalos. Si no tenían
nada, se arrancaban las pestañas y las arrojaban en dirección al monarca. 29
Al morir, el cadáver del monarca era considerado sagrado, su funeral podía ir
acompañado por sacrificios de algunas esposas, sirvientes y sobre todo llamas,
las marrones para honrar a Viracocha y las blancas para Inti.31 Su cuerpo se
convertía en malqui, una «momia». Para cuidar y reverenciar a esa momia sus
descendientes se constituían en una panaca, un verdadero grupo de poder
poseedor de tierras, siervos y palacios, y que decían poder comunicarse con el
difunto a través de un servidor especializado, para decirle al presente Sapa
Inca sus opiniones y mandatos sobre la política imperial. 32 Eran la élite imperial