María Camila Cortés Cutiva- 63181068
MAGIA – CIENCIA - RELIGIÓN
CRITERIO
La religión y la ciencia
existen y son conocidas en
los pueblos. Se plantea que
lo sagrado es el dominio de
la magia y religión y lo
profano es el dominio de la
ciencia.
La esencia de la religión
primitiva es el animismo, y
muestra cómo tal creencia
se ha originado de una
interpretación equivocada
pero congruente de sueños,
visiones, alucinaciones,
estados catalépticos y
fenómenos similares. Se
distingue el cuerpo de alma
humana.
El animismo no es la única
ni más dominante creencia
salvaje, existe una
distinción entre magia y
religión, son
independientes entre ellas.
A pesar de la similitud
entre ciencia y magia,
estas difieren en algos
aspectos.
MAGIA
La creencia en fuerzas
sobrenaturales o ideas
sobre la existencia de
seres, espíritus, fantasmas,
antepasados muertos o
incluso dioses.
El alma continúa viviendo
tras la muerte y suele
pronunciarse en plantas y
objetos animados por alma
y espíritu.
El primitivo realiza rituales
y conjuros en los cuales
involucra el clima, los
animales y hasta cosechas.
La magia está fabricada por
la tradición, vive en la
atmosfera del misticismo,
está oculta y necesita ser
enseñada por algún
antepasado.
CIENCIA
Observancia de los
procesos naturales en
donde prevalece la
capacidad de razonar, en
este caso los primitivos se
sitúan en las funciones de
caza, pesca, cultivar;
rudimentos de la ciencia.
Esto no se puede
comprobar en la ciencia,
por lo tanto, sería algo
incierto debido a que los
hombres primitivos se
encuentran más
interesados en la pesca y
agricultura que en
especulaciones y sueños.
La dominación de la
naturaleza por parte
primitivo se relaciona con
la ciencia.
La ciencia se guía de la
razón y nace de la
experiencia ya que se
confronta por medio de la
observación y así se llega a
una conclusión que corrige
RELIGIÓN
Observancias que vienen de
lo tradicional, que incluyen
prohibiciones y reglas de
conductas en los
primitivos.
El animismo como creencia
en seres espirituales. Se
plantea vida después de la
muerte ya que el alma
aparece en los sueños de
los vivos trayendo consigo
recuerdos.
Los alcances en la magia
del primitivo le obligan a
recurrir a seres superiores
que pueden ser demonios,
espíritus o dioses. Esta
impotencia humana, eleva
al hombre por encima del
nivel de lo mágico.
La creencia en una fuerza
sobrenatural e impersonal
mueve todas
aquellas operaciones que
son pertinentes para el
salvaje y son causa de
María Camila Cortés Cutiva- 63181068
El totemismo, que supone
una relación, por un lado,
entre un grupo de gentes
emparentadas y una
especie de objetos
naturales o artificiales por
el otro, objetos a los que se
llama tótems del grupo
humano.
La muerte se define como
el paso hacia la
resurrección, es decir, el
hecho de renacer.
La creencia es universal,
está en todos los pueblos
de las más simples
culturas.
El cuadro comparativo deberá desarrollarse a partir del texto de Bronislaw Malinowsky.
Realización de cultos y
rituales con diversos
objetos preciados y estos
están cercanamente
relacionados con
preocupaciones prácticas y
con necesidades mentales.
La variedad de cultos
mágicos y religiosos
ideados por el hombre para
estimular y controlar la
fertilizadora labor de los
cielos y la tierra, del sol y
la luna.
Para el salvaje todo es
religión, por ello vive
perpetuamente en un
mundo de mística y
ritualismo.
o apoya planteamientos.
Además, está abierta a toda
la sociedad.
En el totemismo no se ve
la reacción del hombre en
torno a misteriosos
fenómenos, sino que por el
contrario se evidencia la
necesidad utilitaria de
objetos que captan su
atención, como, hermosos
pájaros, reptiles y animales
peligrosos.
Las fuerzas mismas de la
vida salvaje, del poder y
exuberancia tan violenta
conducen una y otra vez a
actos suicidas de
autoinmolación.
Siendo la creencia todo,
queda lo profano en un
interrogante sin responder.
todos aquellos sucesos
verdaderamente
importantes que acaecen
en la esfera de lo sacro.
El totemismo como la más
antigua religión, se
presenta el deseo de
postular y dominar objetos
raros, animales o especies.
Importancia del aspecto
sociológico en todas las
culturas tempranas, la
sociedad se encarga de
hacer nacer lo divino en la
mente del hombre.
La fe y el culto brotan de
la crisis de la existencia
humana en referencia a los
sucesos de la vida
(nacimiento, adolescencia,
matrimonio y muerte).
La religión se resume en
vida y a la vez muerte,
brota de todo culto
colectivo y de todas las
crisis de la existencia
individual, cubre toda la
teoría del salvaje y cubre
todas sus preocupaciones
prácticas.