Colegio Centro América

“En Todo Amar y Servir”

Managua Nicaragua San
Ignacio de Loyola

CONFIANZA
“Haz las cosas como si todo dependiera de ti y confía en Dios como si todo dependiera de Él” (I. Loyola)
PERÍODO DEL 28 DE SEPTIEMBRE AL 23 DE OCTUBRE 2020
Filosfìa- Sociología - Undécimo grado “D”

MATRIZ PARA LA ORGANIZACIÓN, ANÁLISIS Y SÍNTESIS DE LA INFORMACIÓN

​“Pensamiento latinoamericano y ​Descubrimiento​ de América y la intrusión extraña”

Indicador a evaluar

1. Investiga y organiza información sobre el Pensamiento latinoamericano (principales fuentes, diversidad de cultura), determinando las características esenciales en el
desarrollo de la cultura actual mediante matrices de contenido, a fin de redactar reflexiones-críticas de los escritos de filósofos latinoamericanos.

2. Explica las condiciones sociales y filosóficas en el contexto del “​descubrimiento de América y la intrusión extraña”​, determinando la importancia del pensamiento
latinoamericano en la dignificación de los pueblos, a fin de valorar la resistencia y emergencia en el encuentro de los dos mundos

Aspectos Perìodo Elementos claves que toma el autor Análisis-síntesis de la información. Complemento de la información,

histórico en su información escribir link y fecha.

● El amerindio no era filosofía Los pensamientos filosóficos nacen a raíz de la conquista en

La filosofía política 1492- 1553
● El amerindio se puede
ante la conquista
considerar como
"pensamientos de protesta"
● Nace la justificación de la
opresión del amerindio
Herceg, S. J. (s. f.). Filosofía de (para)
América Latina y trajo consigo al pensamiento de justificación del
la Conquista: Eurocentrismo y
amerindiano. Se consideraba a los pensamientos propios del
colonialismo en la disputa por el
amerindiano como pensamientos de protesta. En esta época la
Nuevo Mundo. Filosofía de (para) la
filosofía era un instrumento lógico de argumentación teológica y
Conquista. Recuperado 7 de octubre de
se dice que esta filosofía estaba a favor de los dominados.
2020, de

● Esta no era teóricamente la
La primera 1513- 1700
primera normalización,
“normalización”
debido a que la primera fue
filosófica
desde que se fundaron las
universidades de México y
Lima durante la época
colonial.
● Se comenzaba a impartir las
clases de arte y filosofía.
● Hubo un gran fruto
académico.
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?scri
pt=sci_arttext&pid=S0718-046220110
00100009
Esta primera ​normalización filosófica fue durante la época
Dussel, E. (1994). ​Historia de la
colonial alineándose temporalmente con la fundación de las
filosofía latinoamericana y filosofía de
universidades de México y Lima, Lima siendo un lugar muy
la liberación.​ Tomado de:
prestigioso durante la colonización y reconocida como la joya del
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/ot
virreinato de Perú y la ciudad de los reyes, por lo tanto estudiar en
ros/20120422095648/HISTORIA.pdf
una de esas universidades era de mucho prestigio y de alta
educación. Por lo mismo, se impartían clases de arte junto con
filosofía dentro de esas universidades junto a otras de igual élite.
Es más, se afirma que el resultado académico fue más alto que la
segunda ​normalización filosófica​, un ejemplo planteado es la obra
La lógica Mexicana de Antonio Rubio, filósofo y teólogo parte de
la Compañía de Jesús (como el CCA).
Cabe mencionar que de 1553 al siglo XVIII la filosofía
hegemónica fue la segunda escolástica y esta fue impuesta en
todos los centro educativos como seminarios, universidades,
colegios, etc. Esta puede ser una de las razones por el efectivo
fruto académico que se dio.
La crisis de la 1700- 1759/67, ● España es reformada, esto Podemos ver el cambio de cultura que se presencia en Francia O ​ js.ehu.eus. 2020. [online] Available

ilustración 1750-1800 ocurre en la finalización del
reinado de Carlos III,
suceden en ámbitos tanto
económicos como políticos,
de igual manera vemos
cambios en la cultura misma
de España
dado al desplazamiento de brechas nacionales pasando a ser una at:
colonia de Francia e inglaterra, así mismo podemos ver las <​https://ojs.ehu.eus/index.php/HC/arti
influencias de la misma Europa en el periodo del reinado de Carlos cle/viewFile/19940/17797​> [Accessed
III sobre latino america, la cual no solo por presencia mecanica de 8 October 2020].
Europa en su pensamiento filosófico, desarrollaron una
perspectiva que presentaba la función concreta de un pensamiento
filosófico la cual es el contexto práctico político, llegamos a la
idea que la historiografía liberal ha deformado la historia de la
filosofía al presentar el conservadurismo a la historia pasada.

A decir verdad todavía no se sabe con exactitud algunas de las

influencias vitales, articulaciones o función de la filosofía
latinoamericana se sabe con exactitud, ya que hasta los mejores
historiadores reclutan información muy básica o superficial.

La filosofía en la 1807 ● Es una época no-filosófica y Así como fue dicho en este momento, fue un lapso en donde se Dussel, E. (1994). ​Historia de la
dependencia de gran dependencia hacia el consideró no-filosófica o poco filosófica. Esto es debido a la filosofía latinoamericana y filosofía de
neocolonial capitalismo industrial. increíble cantidad de tiempo y esfuerzo invertido en capitalismo la liberación.​ Tomado de:
● Presencia de ilustración y inculcado por España, que en aquel momento solamente explotaba http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/ot
empirismo el oro y la plata americana. ros/20120422095648/HISTORIA.pdf

La filosofía ante la 1807 ● Filosofía surgida para
primera justificar la voluntad de
emancipación. revolución
● Producción de filosofía
política por parte de
profesores que participaron
de la revolución.
El fracaso del nuevo 1820 ● La deficiencia territorial que
orden presentaba América latina
Esa época fue de inversión para la industria, de esa manera se
garantiza una ganancia por circular un producto y por ende, más
dinero. Incluso hoy en día es la mayor fuente de generación de
ingresos, tradición que está desde que Napoleón tomó papel al
inicio del siglo XIX.
Y a pesar de que la ilustración y el empirismo fueron las filosofías
articuladas de la época, es algo que no surgió en nuestra sociedad
hasta a finales del siglo XIX y eso que no en las mismas
condiciones.
En este contexto filósofo pero también socio-político se encuentra Dussel, E. (1994). ​Historia de la
durante la época de revolución. La filosofía que marca este punto filosofía latinoamericana y filosofía de
de la historia es la filosofía política, debido a que en el momento la liberación.​ Tomado de:
había una gran cantidad de hombres sabedores de filosofía que se http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/ot
introdujeron a la política ​emancipadora e incluso llegaron a ros/20120422095648/HISTORIA.pdf
justificar las acciones rebeldes de los indios en contra de los
españoles. Quiere decir que sin el apoyo tan inteligente y justo de
esas personas, la revolución pudo o no haber tomado un camino un
poco más largo.
Dado a la incapacidad territorial que presentaba América latina Dussel, E. (1994). ​Historia de la
hace mucho tiempo, no fue intérprete del nuevo orden, esto fue filosofía latinoamericana y filosofía de
 para el desarrollo de su
capitalismo industrial
El positivismo a la 1880 ● ​ La realidad sólo puede
sombra de la explicarse a través de los
expansión del fenómenos y de la
imperialismo. experiencia
● El mundo que conocemos es
un conjunto de hechos
individuales observables
● Los juicios de valor carecen
de importancia cognoscitiva
La segunda 1910 ● Las guerras de clases sociales Vemos las diferentes ideologías ya sea populistas como Dussel, E. (1994). ​Historia de la
“normalización”, la que sucedieron en Latino
ambigüedad America, las cuales fueron a
populista su misma vez en contra del
imperialismo.
dado a que esta no presentaba condiciones que le facilitaran el la liberación.​ Tomado de:
desarrollo de su capitalismo industrial cuál iba a generar su http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/ot
disposición hacia el nuevo orden. Dado esto es que América ros/20120422095648/HISTORIA.pdf
Latina surge mediante la segunda etapa llamada capitalismo
autónomo autoconcentrado, la idea de que se necesita
industrializar sale a la luz acompañada de que la necesidad es
quien guiará estos pensamientos.
El positivismo fue un movimiento el cual se vio muy presente en Vitoria, M. A. (s. f.).
la región latinoamericana, específicamente en Argentina. Dicho Positivismo​. La
movimiento indicaba que ​el único conocimiento auténtico es el enciclopedia.
conocimiento científico y que para adquirir este, era necesario Recuperado 7 de
utilizar el método científico, es decir, la experiencia. Este surgió octubre de 2020, de
del empirismo y surge a inicios del siglo XIX. Fue un movimiento http://www.philosophic
el cual no tuvo mucho alcance a nivel mundial, debido a que a.info/voces/positivism
surgió a la misma vez que el imperialismo, el cual se dio ​último o/Positivismo.html
tercio del siglo XIX y principios del siglo XX​.
espirituales se forman en diferentes sociedades que muchas veces filosofía latinoamericana y filosofía de
estaban siendo lideradas o influidas por un pensador filosófico, la liberación.​ Tomado de:
quienes a su misma vez presentaban una disputa de estas mismas http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/ot
ideas generando conflictos ideológicos que generaban una ros/20120422095648/HISTORIA.pdf
 ● Surge el populismo
Los avatares de la ● Surge la segunda generación
crisis de la de intelectuales orgánicos
dependencia ● CEPAL se encarga de
incentivar el desarrollo
económico con ayuda de
inversión extranjera
La filosofía ante la ● Se dieron partidos
“segunda Europeístas en 1919 en
emancipación” Latino América
● Se plantea la relación entre la liderada por el pueblo y se vio muy presente en todos los países de
filosofía y la dependencia por América Latina, incluido Nicaragua.
Augusto Salazar
● Los pensamientos de algunos
de los pobladores los
tacharon de populistas.
ambigüedad en el mismo pensamiento, podemos ver también la
influencia de la misma burguesía periférica colonial en la base de
estos pensamientos populistas.
Muchos estudiantes latinoamericanos decidieron dirigirse hacia Dussel E. (1994) ​Historia de la
Europa debido al ambiente post guerra que se vivía en este periodo filosofía y filosofía de la Liberación
de tiempo. y surgen muchos intelectuales orgánicos los cuales
cuestionan la manera de pensar de las generaciones anteriores.
Surge la necesidad de implementar un nuevo sistema económico
para que se dé lugar a los avances tecnológicos y a las corrientes
científicas , lo cual trajo consigo que la filosofía iniciarse a
implementarse en la realidad cotidiana
La independencia o liberación de los países latinoamericanos se Dussel E. (1994) ​Historia de la
dio en consecuencia a la segunda emancipación, pues la primera filosofía y filosofía de la Liberación.
no tuvo el impacto suficiente. Esta segunda emancipación fue