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Agradece a aquellos que «sólo lo hacen por dinero»

Gary Galles • mayo 25, 2020 A A A A 0 a d f k
Al menos desde que leí por
B OLET ÍN
primera vez Politics and the
English Language de George
Email *
Orwell, he estudiado el uso de
palabras de comadreja. Me he
unido a lo que él llamó «la lucha Suscr
contra el abuso del lenguaje»,
ESCUELA A UST RIA CA
porque «El lenguaje político…
está diseñado para hacer que las mentiras suenen verdaderas… y para
Escuela de pensamiento económico-social q
dar una apariencia de solidez al viento puro».
la economía y las ciencias sociales usando la f
la acción humana o acción empresarial.
Incluso encontré interesante el origen de la frase. Como se explica
en phrases.org, «Desde hace mucho tiempo se cree que las comadrejas
FILOSOFÍA LIB ERT A RIA
succionan las yemas de los huevos de las aves [sic], dejando sólo la
cáscara vacía. Esta creencia es la base del término ‘palabras
Filosofía política que promueve un orden
comadreja’». Y aunque esa idea puede rastrearse hasta las menciones
legal que respete el espacio de cada p
de Shakespeare a las comadrejas, el primer uso conocido de la frase
propiedad privada— y permita la libertad de
fue en 1900, cerca del comienzo de la Era Progresista, durante la cual
libre mercado.  
incluso la palabra progreso se convirtió claramente en una palabra de
comadreja (avanzar en el tiempo no implica una mejora de la sociedad).
PROGRA M A A CA DÉM ICO

Uno de los economistas que más admiro, Friedrich Hayek, comentó en

Máster en Economía de la Es
La fatal arrogancia que social era «la palabra de la gran comadreja».
Como Roger Clegg resumió la razón, «succiona el significado de Austriaca
cualquier palabra a la que se añade en una frase. Así, ‘justicia social’ no Máster oficial europeo —permite acceder a d

es realmente justicia, ‘seguridad social’ no es realmente seguridad, y así que se imparte en Madrid, España. Inicia en s
de cada año.
PDF hecho con ❤ en https://www.htmlapdf.com. ¿Quieres convertir un sitio web completo a PDF? Mira el tutorial
sucesivamente. Hayek incluso produce una lista de 160 sustantivos que B LOG M ISES
ha encontrado así calificados por la palabra ‘social’»
¡Nuestra campaña de otoño com
Con mis ojos y oídos preparados para detectar palabras de comadreja,
hoy!
recientemente me llamó la atención la frase «Sólo lo hace por el
Revista misesiana de prensa: 30-
dinero» en un artículo que estaba leyendo. La razón es que juega con
Revista misesiana de prensa: 29-
las ambigüedades en el significado de las palabras sólo y para, y centra
Revista misesiana de prensa: 27-
la atención en la pregunta equivocada que hay que hacer al evaluar las
Revista misesiana de prensa: 26-
políticas públicas.
En agosto, el crecimiento de la o
dinero alcanzó un récord por qui
Las definiciones primarias de Merriam-Webster de sólo son «único» y
consecutivo
«nada más». Si ese significado se aplica a «Sólo lo hace por el dinero»,
Revista misesiana de prensa: 25-
significa que el dinero es la única razón de lo que hace. El oprobio para
A mayor acumulación de capital,
un carácter tan superficial y cuestionable no se queda atrás, y los
conservación ambiental
rechazos ad hominem de las creencias y los derechos de la persona
también van más atrás en el mismo tren.
A NUNCIOS

Sin embargo, como una conjunción, sólo se define como «si no fuera

eso» o «pero por el hecho de que». Si ese significado se aplica a «Sólo POPULA RES EST A SEM A NA
lo hace por el dinero», tiene un sentido muy diferente. Significa que si
el dinero (o mejor dicho, los recursos) no hubiera cambiado de manos Los medios de comu
como parte del acuerdo, la persona no habría hecho lo que hizo por han olvidado
otra persona. Eso está muy lejos de preocuparse sólo por el dinero. convenientemente la
Sólo significa que sin alguna compensación por los esfuerzos en muchas atrocidades de George W
cuestión, no se habrían realizado. Y no se pueden hacer inferencias
¿Cómo funciona la
adversas como las que se derivan del primer significado. Todo lo
economía fascista?
contrario, de hecho. Significa que, si el acuerdo en cuestión era
voluntario, la compensación monetaria hizo posible que la contraparte
Los gobiernos han
recibiera un bien o servicio a un costo de oportunidad menor del que
paralizado las econo
hubiera tenido que soportar de otra manera. Esto implica que el sujeto
mundo. La revolución
es un benefactor para los demás, no un paria.
venir pronto

La distorsión introducida por la vía única se amplía aún más por la El papel del Estado e
ambigüedad en el uso de la palabra «para» en la frase. Merriam- educación
Webster define la palabra como «una palabra de función para indicar
un objetivo previsto». Pero aplicarlo al dinero es engañoso, porque el Los confinamientos d
dinero no es un fin o una meta. Es un medio, complementario a la COVID-19 no son ni
libertad de asociación, que permite a las personas avanzar más necesarios, ni científi
eficazmente cualesquiera que sean sus objetivos finales. Así que útiles
aunque decir que alguien hace algo sólo por dinero crea una caricatura
de hombre de paja que es fácil de descartar como no digna de ser

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respetada, o de alguna manera «menos» que aquellos que son más
iluminados, una afirmación más precisa es que el sujeto, como todos
los demás, simplemente valora el dominio sobre más recursos para
poder dirigirlos a los propósitos que más le importan (como cuando la
Madre Teresa usó el dinero del Premio Nobel para construir una
leprosería). El dinero no es un fin buscado, mucho menos el único fin.
Hacer cosas por dinero no es más que adelantar lo que nos importa. En
los intercambios voluntarios de los mercados libres, lo hacemos por
los demás como una forma indirecta de hacerlo por nosotros mismos,
confiando en la protección de los derechos de propiedad privada para
descartar las invasiones coercitivas o involuntarias de nuestros
derechos como individuos. Y eso no justifica la condena moral, a
menos que usar el dinero para mantener a tu familia, para cumplir los
acuerdos que has hecho con otros, y tratar de no cargar a otros justifica
la condena moral.
Tergiversar los significados de sólo y para, como el dinero, no es un fin
en sí mismo. En política, como señaló Orwell, es un medio para
transformar el hecho universal de los acuerdos de mercado —que
todos hacemos para que otros lo hagan indirectamente para nosotros
(que es lo que los convierte en uno de los mayores logros de la
humanidad)— en una crítica injustificada a aquellos cuyos recursos son
blanco de los actores gubernamentales y sus favoritos, precisamente
porque sólo ellos tienen el poder coercitivo de violar los derechos y la
propiedad de los demás.
A pesar de todos los esfuerzos enfocados en esa dirección, la retórica
política centrada en degradar a los que producen para otros, que tan a
menudo se utiliza para establecerlos como chivos expiatorios de los
que tomar, mira en la dirección equivocada. Tiene más sentido ignorar
las ganancias de los que son objeto de burlas debido al éxito del
mercado y preguntarse en cambio si los que tratan con ellos están
mejor o peor como resultado de sus esfuerzos. Una vez que se pregunta
eso honestamente, la envidia y los celos hacia aquellos que han
producido mucho para otros ya no pueden justificar la política del
robo.
Fuente.
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La economía en una lección – He
Hazlitt
Los 5 errores
fundamentales del m
La diferencia básica
globalismo y globaliz
económica: Uno es lo
opuesto del otro
NOSOT ROS
El Centro de Filosofía, Política y Economía L
Mises —Centro Mises— ofrece educación
desde el enfoque de la escuela austriaca de e
la filosofía de libertad de Ludwig von M
herederos intelectuales. Fundado en 2008,
varios nombres a medida que se ha fusionado
proyectos afines. 
Ofrecemos una enorme cantidad de recursos
literatura y vídeos, sobre filosofía, política,
sociología, derecho e historia. Queremo
herramienta de consulta en Internet sobr
económico-sociales, escuela austriaca, eco
mercado o capitalismo de libre mercado, l
clásico, conservadurismo, derecha p
libertarismo.
El eje de nuestras actividades es poner disp
español todos los contenidos online y todo
editorial del Instituto Mises de Estado
(fundado en 1982).  El Instituto Mises e
importante organización dedicada al estu
 economía de mercado en todo el mundo y pu
grandes maestros de la escuela austriaca com
Mises, Hayek, Rothbard y Hoppe, entre otros.
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