TEORÍA

CÁTEDRA DE TEORÍA III – 4° Semestre

FADA UNA- 2020
 TEORÍA
Construcción intelectual lógica (traducida en una
observación, reflexión, experiencia, axioma o
postulado), …cuya función es afirmar, bajo qué
condiciones se desarrollarán ciertos supuestos.

Es la capacidad de entender la realidad más allá

de la experiencia sensible y su expresión mediante
el lenguaje
 FILOSOFÍA
«Ciencia que trata de la esencia, las propiedades, causas y efectos de las
cosas naturales»
«El término de origen griego, etimológicamente significa, amor a la
sabiduría, y al conocimiento teórico y práctico de todo cuanto existe…,
(Diccionario ESPASA)

…en el origen de las cosas naturales, los filósofos griegos elaboraron sus
teorías… buscando establecer, de manera racional, los principios más
generales del conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar
humano.

La astrología y la aritmética babilónicas, así como la geometría egipcia

influenciaron la formación de la mentalidad filosófica….
«La filosofía se inicia cuando el hombre comenzó a indagar por un orden
subyacente al caos de los acontecimientos,….»(Guthrie)
… abandona la explicación mitológica (1) para los problemas del origen del
universo, del mundo, los hombres, los dioses, y pasa al "logos” (2)
(1) Narraciones, doctrinas tradicionales, sin justificación racional , generalmente
transmitidas por los poetas
(2) Pensamiento, razón, conocimiento, concepto, palabra, discurso.

paso del «mito» «al logos» = cambio radical

involucra una apertura mental que tiende a relativizar el valor de la
tradición…un cambio político, social, y religioso …
Se pasa del saber exclusivista (chamanes, augures) al saber divulgado
(filósofo a los discípulos).

Las ideas filosóficas han encontrado frecuentemente, un eco tardío en la

conciencia colectiva, convirtiéndose en sentido común, a veces, luego de
milenios de discusión conceptual.
A partir del S. VII AC, la excepcional inteligencia y espíritu de observación del hombre
griego, capitaliza las ciencias, substituyendo la fe religiosa por la ciencia.

Los filósofos griegos buscaban hacer de la Filosofía y Ciencia, estudios de

validez universal…, aportando a las matemáticas y a las ciencias naturales, e
hicieron del espacio un tema de reflexión…
Rafael Sanzio: La escuela de Atenas
Heráclito (540-480 AdC)

Plantea el devenir/tiempo, el vacío …todo fluye… (nada

es estático) ,… todo está en constante cambio.

…todo viene y todo va incesantemente… en este

movimiento se encuentra la naturaleza (ser o no ser)
de las cosas, así como la incertidumbre…

…el cambio mismo de la materia es el

principio universal…

La realidad se conoce por los sentidos.

• Parménides (515-450 AdC)
Con base en la percepción, considera que ésta
procede por semejanza con la realidad…
Por ello, contrario a Heráclito, piensa que, solo se
puede hablar del Ser (de lo que es… de la
materia compacta)
…el ente (existencia reconocida), está lleno
de lo que es, y «nada puede existir aparte de
lo que es»… no puede pensarse, ni decirse
«lo que no es» …el no ser no existe y
nada puede surgir de él…
Si el Espacio no puede ser imaginado,
no existe…
Al negar el No Ser, negó también el vacío.
• Demócrito (460-360 AdC)
Precursor junto a Leusipo de la Teoría atómica: concibe la realidad
compuesta por dos tipos de espacios:

- uno lleno (la materia), compuesta de átomos o partes indivisibles,

invariables, eternas que se hallan en movimiento constante;
- uno vacío, mediante el cual hay movimiento.

Afirmando que existe el Vacío, admite el No Ser y

discrepa así con Parménides en la definición del
Espacio.

Dice además, que la percepción (subjetiva), y

muchos hechos percibidos por los sentidos, son
el resultado de leyes naturales, no provienen de
los Dioses: Conocimiento ilegítimo (sentidos)
Conocimiento legítimo (intelecto).
• Platón (428-347 AdC)
En su obra, el Timeo, se refiere a l espacio según tres géneros del Ser:
1. El que es siempre el mismo. Abstracto y perfecto. Son las Ideas o Formas (en
la mente: indestructibles, imperceptibles para los sentidos, que no se
transforma en otra cosa. Pueden no ser producto de la reflexión…) ;
2. El que está siempre en movimiento. Son las cosas Sensibles (perceptibles por
los sentidos y la opinión); Son en un lugar o desapareciendo de él);
3. El que es eterno e indestructible (Infinitud) . Es el Espacio como tal (que es
un continuo que toma la forma de los elementos ,carece de figura propia) y
constituye el «Receptáculo/Habitáculo» de todas las
cosas creadas.

Relega el papel de los sentidos que considera engañoso

“… la única forma de acceder a la realidad inteligible es
mediante la razón y el entendimiento”;

Definió la geometría como la ciencia del espacio.

Determinó gran parte de las creencias centrales del pensamiento ("sentido
común") occidental y del hombre corriente
• Aristóteles (384-324 AdC)
Discípulo de Platón, cuestiona sus ideas.

Busca fundamentar el conocimiento humano en la

experiencia y concibe la forma (ideas) unida
inseparablemente a la materia, constituyendo la
substancia…, el mundo es uno solo, no tiene
compartimentos.

Se le atribuye una teoría del lugar, que busca

sistematizar el espacio, desde el problema del
locus: lugar (el donde), como un campo dinámico
con direcciones y propiedades cualitativas.

En todas las discusiones posteriores a Aristóteles, en el

pensamiento griego sobre el Espacio y las Cosas, se refiere más
bien al Lugar Aristotélico o el Donde, antes que al Receptáculo
Platónico.
EDAD MEDIA (S V/S XV)
La discusión sobre el espacio, se basó fundamentalmente en la
extensión (dimensionalidad), con distintas interpretaciones,
entre el receptáculo platónico y el lugar aristotélico, llegando
a distinguirse:

Locus (lugar) ; campo dinámico con direcciones y propiedades

cualitativas
Situs (sitio): disposición de las partes de un cuerpo alojado en
un lugar;
Spatium (espacio): es la distancia entre dos puntos, o dos
cosas.
• Descartes o Cartesius (1596-1650 )
Matemático, físico francés «padre de la filosofía moderna»,
instaló la Duda existencial : «pienso luego existo». Método.

Adscripto a la filosofía de Platón y Aristóteles, señala que

la extensión es el fundamento del espacio (espacio = pura extensión): El
espacio y el cuerpo comprendido en éste, no son diferentes sino por nuestro
pensamiento… la misma extensión en largo, ancho y profundidad que
constituye el cuerpo, constituye el espacio. Por ello, niega el vacío.

Dice que, el espacio-mundo es indefinido no infinito, pues solo Dios es infinito.

Cuando se dice que un cuerpo está en algún lugar, Lugar y Espacio indican la
magnitud, la figura y cómo está situado entre otros cuerpos, considerando
algunos de ellos como inmóviles.
Según cuales sean los cuerpos inmóviles, se podrá decir
que una misma cosa cambia o no cambia de lugar.

Descartes considera que el espacio es cognoscible a priori

y le asigna multidimensionalidad, visibilidad, continuidad y
exterioricidad.
• Newton (1642-1727)
Considera el espacio como lo absoluto y dentro de él, están los cuerpos y
sus movimientos, lo que lo aproxima a la idea platónica del Receptáculo.

Las leyes del movimiento requieren la existencia del espacio absoluto,

dotado de una existencia propia e independiente de las medidas o
representaciones humanas.

Después de Newton el universo se convirtió en una

estructura abierta , indefinida, cuyos componentes
están ordenados al mismo nivel ontológico (de
ser): los cielos, los astros y la tierra están
formados todos por la misma sustancia y están sujetos
a las mismas leyes físicas.

En este universo ya no puede haber ninguna diferencia entre la física

celeste y la física terrestre, entre el estudio de los astros y el de movimiento
de los objetos de la tierra.
• Einstein (1879-1955)
La idea de que la geometría euclidiana (Geom. Plana) es una representación
fidedigna del espacio físico, fue revertida con la geometría no euclidiana
(cartesiana) y con la Teoría de la Relatividad en el S. XX.

Frente a la concepción de que toda geometría es una construcción de la

imaginación humana, Einstein dice que:
«Cuando las proporciones matemáticas se refieren a la
realidad, no son ciertas; cuando son ciertas no hacen
referencia a la realidad».

Einstein unifica Espacio – Tiempo; Materia y Gravitación.

La Teoría de la Relatividad , reemplaza el anterior concepto
de espacio, por una serie de acontecimientos en un
Espacio - tiempo de 4 dimensiones.
• Heidegger (1889-1976)
La concepción del Espacio es existencial, y se desarrolla desde el
habitar/residencia (propiedad esencial de la existencia-intensionalidad).
Distingue :

➢El espacio físico/perceptible (orientación y dirección)

Espacio de pertenencia: Transformación. El ser humano
es de un lugar/sitio.

➢El espacio metafísico/ no perceptible, espacio del ser

donde están/pertenecen los entes.
Ej. La tela en la pared…solo el poeta/los arquitectos,
revelan el ser a través del quehacer estético
Actualmente, el Espacio como producción filosófica, interesa a la
Arquitectura, fundamentalmente, desde la relación del ser humano con el
medio, lo que lleva a interrogantes, reflexiones de acuerdo a la realidad
concreta e inmediata.

De hecho, en el proceso de constante transformación del entorno, se

producen distintos espacios que traducen la relación del hombre con el
medio ambiente natural y construido; el vínculo de la sociedad y el tipo de
obra realizada.

Hoy la Filosofía y la Teoría de la Arquitectura han de contemplar con

cuidado los conceptos de escasez y las dinámicas económicas que generan
intensos procesos de ocupación territorial (urbana, rural) antes nunca
vistos.
 Rafael Sanzio: La escuela de Atenas

BIBLIOGRAFÍA
Glusberg, Jorge EL ESPACIO COMO PRODUCCIÓN FILOSÓFICA
Norgberg Schulz, Christian EXISTENCIA, ESPACIO Y ARQUITECTURA
BIBLIOGRAFÍA

Schulz, Christian Norberg (1975) Existencia, Espacio

y Arquitectura . Barcelona. Editorial Blume.
(Pags. 9 a18)