Comida Al Muerto

Written by Por: Victor Moya

Thursday, 30 July 2009 06:54 - Last Updated Thursday, 30 July 2009 06:58

La actual letra del año que rige a Venezuela, es Ogunda La Biode, pero el primer testigo es
Osalofobeyo, tenemos que tener siempre presente a los eggun, debido que en este signo
Cuando el oddun Osalo Fobeyo sale en un itutu: se  hace  omiero de ewe aberikunlo  (espanta 
muerto),  se  muelen dieciséis caracoles de babosa (igbin); con este iye  se  marca Osalo
Fobeyo y se reza y después se echa  en  el  omiero  y se sazona con epo.

Con este omiero se lavan  las  manos,  la cara y las articulaciones de brazos  y  piernas  todos
los presentes, después hacen lo mismo con oti, y por  ultimo con efun.

Después el obba salpica con ese omiero a todos los presentes y lo riega por toda la casa. Y se
hace el  oparaldo, para rendirles moforibale a los difuntos.

Mientras todos se lavan con el omiero y además, cuando  el  obba lo salpica y lo riega por toda
la casa, se canta:  

   "aberikunlo koshe wao. Aberikunlo koshe wao)".

Como en este signo tenemos que hacerle obras a los eggun, tenemos que tener claro quienes
son estos ancestros y como lo podemos atender; Ya conocimos parte de Osalo  Fobeyo, ahora
mis queridos lectores les hablare de los muertos.

A los muertos hay que tenerlos  y bien dispuestos, hay que respetarlos tantos como a los
Santos. Las reverencias a los antepasados es una de las bases más firmes de la Religión
Africana. Las almas de los muertos no deben comer en el interior de la casa, su ofrenda se les
sirven el patio, mientras más lejos de la casa mejor y el sitio más indicado para eso es el hueco
que se forma entre las raíces de un árbol, se le ofrenda agua fresca (omi tuto) pan (akara)
bebidas (oti) tabaco (asha) y alimentos cocinados sin sal, también ejo, ekru y olele.

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Los muertos comen antes de Eleggua, separados de los Orishas y en todas las ceremonias y
fiestas en Osha. Primero tenemos que cumplir con ellos y pedirle permiso para todo lo que se
va a hacer. El día 2 de Noviembre se le ofrecerá al Ánima del Purgatorio, platos de maíz finado
y omi tuto, en otro plato aceite de comer y se le encienden 9 velas durante 9 días.

 “Comida Al Muerto”

Para darle Eyebale (sangre) se cuenta con diferentes medios para ello hay quien lo hace en
platos o dentro de una jícara, en ocasiones directamente al excusado, pero la forma correcta es
sobre una teja, dicha ceremonia está reflejada en OYEKUN MEYI Y OGBE SA.

El Eyebale En La Teja:

Para esa ceremonia, cogemos una teja de barro sobre la cual pintamos la atena (signo), si el
Eggun es Okuni (hombre), la atena se pinta sobre el lomo de la teja, si el Eggun es Obbiní
(mujer), la atena es por el canal.

“Atena Eggun Obini”

“Atena Eggun Okuni”

NOTA: La atena se traza con cascarilla y carbón, se preparan 9 pedacitos de coco de 2 c.m.
aproximadamente por la parte blanca, se le unta epó a cada uno de éstos y se le echa: Ekú,
Ella, Abagdo y ataré mesan por la parte blanca, cada uno de éstos se coloca encima de cada
Oddun de atena. En forma de herradura por detrás de la teja se coloca en el suelo 9 itana
(velas) y de izquierda a derecha se comienza  a encenderla con el siguiente suyere:

Eggun fumi itana lawro

Itana Eggun Lele kun
Itana Eggun Lele kun
Olodumare Eggun Lele kun
Awa Olorun Eggun Lele kun

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NOTA: En éste mismo suyere incluiremos el nombre del difunto al cual se le hace la ofrenda,
terminada ésta ceremonia, se le da coco, a Eggun de la siguiente forma: Se coloca los obbi en
el suelo frente a la teja en línea recta y boca abajo se comienza a moyumbar dándole cuenta a
Eggun de la ofrenda y los motivos, una vez terminada la moyubba tradicional rezamos
OSHE BILE
(5-8) a Eggun.

Rezo:

Obi yekun eggun awa lofun

Yowa ni fe obi oya
Orun mayebi obi eafun eggun
Obi tiwa mayebi eggun umboti
Umboku olorum nawa yerbo eggun
Obu lafi biku okana yireo
Ubati biku lowa lese ire
Araonu obi ifa
Obi fun eggun
Obi fun inle
Obi fun olorun
Obi fun eggun odara.

Después de dar coco el siguiente paso es dar Eyebale, los animales destinados a Eggun en el
caso de las aves no se lavan las patas ni el pico, solo se les rosea oti en la boca, en algunos
casos tomamos por las patas al ave, introduciendo las alas en un recipiente con agua de lluvia
y sacudiendo éste en el aire hacemos que mojamos al o a los presentes, en otro caso en
dependencia de la gravedad de la situación limpiamos directamente a la persona de la ofrenda
con el siguiente Suyere:

Fitileto, fitileto, fitileto igba, igba mi.

Después de limpiar la persona empezamos a matar.

Suyere Eyebale:

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Arrancando plumas del pescuezo:

Bakiña Bakiña Lorun

Coro: Bara bakiña bakiña lorun
Bara bakiña
Yawese yawese lorun
Bara yawese.

Introduciendo el cuchillo:

Oggun shoro shoro

Coro: eyebale karo

Suyere Akuko a Eggun:

Akuko mankio, akuko mankio

Coro: ewe eye iku odara, akuko makio
Solista: iku yere, iku yere
Coro: eye iku yere

Suyere Addie a Eggun: ERUNSEYE ERUNSEYE

Coro: EYE ERUNSEYE
Solista: EGGUN AWANILORUN ERUNSEYE
Coro: EYE ERUNSEYE
Suyere Eyele a Eggun: EGGUN AWANILORUM
Coro: EYELE NILEO AKORO LOYE NIELO
Suyere Etu a Eggun: ETU BALE AWA EGGUN
Coro: ETU EGGUN AWA OKUO ORUN.
Suyere Ayacuá a Eggun: AUN NIO NIO
                                      AUN NIO NIO

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Cuando se termina de desangrar el animal, no se le corta la cabeza arriba de la herida, se deja

caer oti, omi y oñi de forma tal que el residuo caiga  sobre la teja. Se coloca el animal en el
suelo y pidiendo: “OGBE ROSO UNTELE IFA TO MALE ENKUI”, se procede a arrancarle las
plumas y a tapar con ella la atena con el suyere:

Coro: EGGUN AYAKUA NILORUN.

AUN NANA, NIO NIO

“ERAN PO PO POMI”
Coro: ERN PO PO POMI.
Suyere Oti:  EGGUN LOKUA OTI LAIRO
 EGGUN LOKUA OTI LAIRO
Suyere Omi: EGGUN LOKUA OMI LAIRO
 EGGUN LOKUA OMI LAIRO
Suyere Oñi: EGGUN LOKUA OÑI LAIRO
Eggun Lokua Oñi Lairo

Se coloca al animal boca abajo frente a la teja de forma tal que la cabeza quede encima de
ella, acto seguido se toma el bastón de Eggun y golpeando con el mismo en el suelo, según las
reglas africanas como mínimo son 9 suyere y como máximo de 16 a 32 suyere

Después de terminado los suyeres tomamos los cocos y preguntamos si EGGUN ODARA
UMBELI OTAN . Si el
Eggun cierra satisfactoriamente ponemos los cocos boca arriba y le echamos omi tuto con el
siguiente suyere:

“ AWARA WARA, OBI MI YEGUN AWA”

Viramos el coco boca abajo y haciendo la misma operación y cantando el siguiente suyere:

“OBI IKU, OBI IKU LELE OBU  AWA LORUN”

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En esta forma lo dejamos colocado frente a la teja y todos los presentes echan cascarilla sobre
la teja con el siguiente suyere:

“BARA LODU NILE FUN

BARA LODU NILE FUN

NILE EFUN MANILE

BABA LODU NILE FUN”

Los animales de Eggun van enterrados en un hueco fundamentalmente en el cementerio, en
otras ocasiones al pie de un árbol como la Ceiba, el Jobo, el Algarrobo, Etc.

“CEREMONIA DE ENTERRAMIENTO”

Se traza un círculo con efun en la tierra y se pinta en el centro “OGBE ROSO” se reza éste
signo:
“ogbe roso untele ashe ebbo to arikú babawa orunmila akualosiña akua ebbo ron orunmila isota
obge roso untele ashé deku dekú atie, atie deyá deyá atie, atie akukó akukó atie atie agbado
atie atie juju juju atie. omolon otuarumale unkuin okua adie”

y se comienza a abrir el hueco, se colocan los animales dentro de él y encima de ellos se rocía
la cascarilla con suyere y comenzamos a tapar el hueco de la siguiente forma:

El primer puñado de tierra se toma con la mano izquierda, la persona que ejecuta la ceremonia
se persigna con ella, la besará y la dejará caer con el siguiente suyere:

“IGBA KOLOYE IGBA KOLOYE AWA INLE IGB KOLOYE”

Después de tapado totalmente el hueco se le deja caer bastante agua (Omi) con el siguiente
suyere:

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“FELEYA KUN FELEYA EGGUN OKUO LORUN”

Encima del hueco de forma ritual podemos dejar colocado las siguientes ofrendas epó, ekú,
akara, eya, Abagdo, oti, maíz finado, rositas de maíz, café, ajiaco (cabeza de Cochino) y flores.

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