Girux plantea la teoría educativa crítica y lenguaje de la crítica

Estable que las escuelas son el principal mecanismo para el desarrollo de un orden social
democrático e igualitario de allí nace la teoría educativa critica que impulso la tarea de desmostar
como se produce la dominación y la operación dentro de los diversos mecanismo de la enseñanza
escolar
En vez de aceptar que las escuelas son vehículos de democracia y movilidad social, los críticos
educativos problematizaron esta cuestión, es así como surge un nuevo lenguaje teórico y una actitud
crítica que sostiene que las escuelas no ofrecen oportunidades para la potenciación personal y social
en la sociedad en general.
Los críticos de la educación presentan múltiples modelos útiles de análisis e investigación capaces de
diseñar la ideología educativa tradicional.
En lugar de contemplar el conocimiento escolar como algo objetivo destinado simplemente a ser
transmitido a los estudiantes , los teóricos radicales sostienen que el conocimiento escolar es una
representación particular de la cultura dominante , es decir la transmisión y reproducción de una
cultura dominante en las escuelas caracterizada por ordenar selectivamente y legitimar formas de
lenguaje, relaciones sociales,experiencias vitales y modos de razonamiento todo esto en contra de la
pretencion tradicionalista de que las escuelas son apoliticas, es por esto que los eucacdores radicales
ilustran de que modo el estado influye en la practica escolar a favot de idiologias dominantes ,
ademas estos educadores quedan atascados en un lenguaje que conecta a las escuelas sobre todo
con las ideologías y practicas de dominación donde las escuelas aparecen exclusivamente como
centros de reproducción social que producen trabajadores obedientes para el capital industrial , por
su parte los profesores se les describe a menudo como si estuvieran atrapados en un aparato de
dominación , esta postura impide el desarrollo de un lenguaje programático para la reforma
pedagógica o de la escuela .
Hay muchas formas de desarrollar un lenguaje programáticos pero los educadores críticos centraron
su análisis en el lenguaje de la dominación , es así como los educadores radicales han perdido una
doble oportunidad , por una parte : ofrecer una alternativa al ataque conservador contra las escuelas
publicas y a las formas habituales en que las escuelas reproducen desigualdades, por otra parte:
reconstruir un discurso en el que el trabajo de profesor pueda definirse por medio de categorías de
democracia , potenciación y posibilidad. Por lo tanto para que la pedagogía radical se convierta en
un proyecto político viable tiene que desarrollar un discurso que combine el lenguaje de la critica
con el lenguaje de la posibilidad, para este discurso es necesario de dos elementos importantes que
son: la definición de las escuelas como esferas publicas democráticas y la definición de los profesores
como intelectuales trasformativos
Para esto los profesores necesitan desarrollar un discurso y un conjunto de hipótesis que les permita
actuar más específicamente como intelectuales transformativos combinando la reflexión con la
acción con el fin de potenciar a los estudiantes con conocimientos y habilidades necesarios para
luchar contra la injusticia y convertirse en actores críticos entregados al desarrollo de un mundo libre
de opresión y explotación un concepto importante para estos profesores intelectuales
transformativos es la memoria liberadora que es la manera de actuar con sentido critico que
tenemos la personas , de recordar el pasado para no volver a repetirlo y de aprender de ello, plantea
que es la manera de darse cuenta que cuando algo era inevitable , en realidad no lo era y pudieron
sobrevivir , es por ello que dice que es la posibilidad de esperanza .
En cuanto a las escuelas como esferas publicas democraticas para crear una pedagogia critica