DEMOCRACIA,

República Aristocrática
y Movimientos Populares

• PROFESOR: Edgar Borda Rivera

 EL CONTEXTO MUNDIAL
1. Fundamentos del sistema democrático - 1789
2. Desarrollo de la ciencia y la tecnología
3. República Aristocrática y Movimientos Populares
Fuente: Alexis de Tocqueville
LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA I y II. 1835-1840
 Concepto
 El vocablo griego
 DEMOS: pueblo y KRATOS: gobierno o autoridad
 La última parte de la oración pronunciada por Abraham Lincoln
en el campo de batalla de Gettysburg contiene una de las más
simples y perfectas DEfiniciones de la democracia: Es«...el
gobierno del pueblo, por el pueblo para el pueblo».
 La democracia es el gobierno de la mayoría, pero con respeto a
los derechos de la minoría.
 Si la mayoría no respeta a la minoría, la democracia degenera
en tiranía, por mucho que se ejerza o se pretenda ejercer en
nombre de la mayoría.
 Qué significa Gobierno del pueblo
• Gobierno del pueblo significa que las decisiones que nos afecten a
todos sean tomadas por todos.
• «En América Latina, subsiste el desafío de agrandar la política, es decir, de
someter a debate y decisión colectiva todas las materias que afectan el
destino colectivo, lo cual a su vez implica más diversidad de opciones y más
poder al Estado para que pueda cumplir los mandatos ciudadanos».
• «Gobierno del pueblo significa un Estado de ciudadanos y
ciudadanas plenos. Una forma, sí, de elegir a las autoridades, pero
además una forma de organización que garantice los derechos de
todos: los derechos civiles (garantías contra la opresión), los
derechos políticos (ser parte de las decisiones públicas o colectivas)
y los derechos sociales (acceso al bienestar)». (CEPAL. 2005)
• Es la democracia de ciudadanía
 INTRODUCCIÓN de LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA I
• “Entre las cosas nuevas que durante mi permanencia en los Estados Unidos, han
llamado mi atención, ninguna me sorprendió más que la igualdad de condiciones.
Descubrí sin dificultad la influencia prodigiosa que ejerce este primer hecho sobre la
marcha de la sociedad. Da al espíritu público cierta dirección, determinado giro a las
leyes; a los gobernantes máximas nuevas, y costumbres particulares a los gobernados.
• “Instruir a la democracia, reanimar si se puede sus creencias, purificar sus costumbres,
reglamentar sus movimientos, sustituir poco a poco con la ciencia de los negocios
públicos su inexperiencia y por el conocimiento de sus verdaderos intereses a los
ciegos instintos; adaptar su gobierno a los tiempos y lugares; modificado según las
circunstancias y los hombres: tal es el primero de los deberes impuestos en nuestros
días a aquellos que dirigen la sociedad.”
• “Los emigrantes que vinieron a establecerse en América a principios del siglo XVII,
trajeron de alguna manera el principio de la democracia contra el que se luchaba en el
seno de las viejas sociedades de Europa, trasplantándolo al Nuevo Mundo. Allí, pudo
crecer la libertad y, adentrándose en las costumbres, desarrollarse apaciblemente en
las leyes”.(Alexis de Tocqueville, 1835)
“No solamente para satisfacer una curiosidad, por otra parte muy legítima, he
examinado la América; quise encontrar en ella enseñanzas que pudiésemos
aprovechar. ….. Mi propósito no ha sido tampoco preconizar tal forma de
gobierno en general, porque pertenezco al grupo de los que creen que no hay
casi nunca bondad absoluta en las leyes. No pretendí siquiera juzgar si la
revolución social, cuya marcha me parece inevitable, era ventajosa o funesta
para la humanidad. Admito esa revolución como un hecho realizado o a punto
de realizarse y, entre los pueblos que la han visto desenvolverse en su seno,
busqué aquél donde alcanzó el desarrollo más completo y pacífico, a fin de
obtener las consecuencias naturales y conocer, si se puede, los medios de
hacerla aprovechable para todos los hombres. Confieso que en Norteamérica he
visto algo más que Norteamérica; busqué en ella una imagen de la democracia
misma, de sus tendencias, de su carácter, de sus prejuicios y de sus pasiones; he
querido conocerla, aunque no fuera más que para saber al menos lo que
debíamos esperar o temer de ella”. .(Alexis de Tocqueville, 1835)
“… tengamos la libertad democrática o la tiranía democrática,….
“… este problema que apenas acabamos de plantear, Norteamérica lo resolvió
hace más de sesenta años. Desde hace sesenta años el principio de la soberanía
del pueblo que hemos introducido entre nosotros ayer, reina allá sin disputa.
Púsose en práctica de la manera más directa, más ilimitada y más absoluta.
Desde hace sesenta años, el pueblo que hizo de ella la fuente común de todas
sus leyes, crece sin cesar en población, en territorio y en riqueza; y, observadlo
bien, ha seguido siendo durante este periodo no solamente el más próspero, sino
el más estable de todos los pueblos de la tierra. En tanto que todas las naciones
de Europa eran destrozadas por la guerra o desgarradas por las discordias civiles,
el pueblo norteamericano permanecía pacífico. Casi toda Europa estaba
desquiciada por las revoluciones; Norteamérica no tenía ni siquiera revueltas: la
República no era allí perturbadora, sino conservadora de todos los derechos; la
propiedad individual tenía allí más garantías que en ningún país del mundo; la
anarquía era allí tan desconocida como el despotismo”. .(Alexis de Tocqueville,
1835)
 EL HUMANISMO CÍVICO

EL HUMANISMO CÍVICO- Significa: restituir la esencia del ser

humano como ciudadano sin anular al individuo y se manifiesta a
través de:
1. La Autonomía individual, la libertad entendida como autonomía,
comprometida con su entorno social.
2. Espíritu de asociación, para el desarrollo de la autonomía individual y
de un espíritu público democrático.
3. Sentido de la justicia, de carácter ético-normativo, como “soberanía
de la razón”, cuyo referente son los Derechos del Hombre.
4. Voluntad de excelencia. Una cultura democrática que fortalece la
autonomía, el compromiso político, y la riqueza espiritual. (TOCQUEVILLE,
Alexis )
 LIBERTAD E IGUALDAD: EL LIBERALISMO
DEMOCRÁTICO
La igualdad es una condición, un principio connatural al desarrollo de la
democracia moderna. es un derecho de todos y cada uno a la libertad,
es el lado natural de la democracia.
• Es opuesta a toda jerarquía y al privilegio, al igualitarismo, a la
imposición de la mayoría y/o a las prerrogativas uniformizantes,
paternalistas y engañosamente benefactoras de un Estado
La libertad, es la autonomía individual, es la praxis de la democracia,
opuesta al individualismo, y a la doctrina economicista del laissez-
faire. es un hacer racional orientado hacia la superación ético-política
de toda forma de servidumbre.
• es la vertiente cultural y cívico-política
 SOCIEDAD CIVIL DEMOCRATIZADORA
• La defensa de la democracia en base a fortalecer las Costumbres democráticas, que desarrolle
una poderosa, pluralista e influyente actividad cívico-social más allá de la tutela del Estado.
Sociedad civil democratizadora en una doble dirección:
1.Hacia el Estado, proponiendo su descentralización para una mayor participación ciudadana
El autogobierno municipal con mayor participación ciudadana antes que representativa
2. Hacia la sociedad, generando una cultura cívico-política que revitalice el espíritu de la libertad
democrática, con:
La organización democrática de los partidos políticos
La instauración de un jurado popular.
Las asociaciones civiles independientes, más allá de los intereses particulares
La libertad de prensa que salvaguarde las libertades democráticas, con crítica racional a la injusticia
y el abuso de poder.
LA SOCIEDAD CIVIL
• Conjunto de ciudadanos e instituciones que
actúan por sí mismos a favor del bienestar general
• Es diferente al Estado y a la sociedad pública
• Actúa a través de la Política Pública:
• Es más profunda que el hecho de votar, obedecer las
leyes y pagar impuestos
• Es prestación de servicios en órganos de asesoría
• Participación en audiencias del gobierno.
• Es organizar la vigilancia de un barrio
• Crear un grupo ad hoc para preservar un sitio histórico
• Participar en un foro y decidir sobre la comunidad, la
familia.
• “La sociedad civil se concibe aquí como el espacio de la vida social
organizada que es voluntariamente autogenerada, (altamente)
independiente, autónoma del Estado y limitada por el orden legal o
juego de reglas compartidas... involucra a ciudadanos actuando
colectivamente en una esfera pública para expresar sus intereses,
pasiones e ideas, intercambiar información, alcanzar objetivos
comunes, realizar demandas al Estado y aceptar responsabilidades
oficiales del Estado” (Diamond, Larry, Repensar la sociedad civil, en
Revista Metapolítica, Vol. 1, Nº2, Junio 1997, pp. 183-198)
Desarrollo de la ciencia y la
tecnología
 Hay muchos innovadores en el Perú. Por ejemplo,
el primer auto peruano fue diseñado y construido
por el Ing. Juan Alberto Grieve – en el año 1908
EL 1ER.
AUTOMOVILEN EN
AMÉRICA LATINA,
INNOVACIÓN
PERUANA

F Villaran - 2011 16
LA REPÚBLICA ARISTOCRÁTICA
(1899-1919)
 La Hacienda azucarera Larco

José Pardo Barreda y Manuel Candamo, dos de los

principales miembros de los Los veinticuatro amigos.
Plutocracia, se considera un tipo de oligarquía. Winston
Churchill, Alexis de Tocqueville, Juan Donoso Cortés o
Noam Chomsky han igualmente condenado la
plutocracia por centrarse únicamente en los intereses
Barones del caucho de diferentes nacionalidades afincados en Barrio Italiano en el Jirón de la Unión
Iquitos
Convención de partidos realizada en Lima en 1915, para
elegir una candidatura única para las elecciones
presidenciales de ese año
 Análisis del CONCEPTO DE República Aristocrática

• La república Aristocrática fue un periodo de nuestra historia

republicana (1895-1919) gobernado por una oligarquía cuyo poder
económico se fundamentaba en la agroexportación y el control de
extensas áreas de cultivos. (Basadre, J. 1995)
• La República Aristocrática estuvo marcada por la intención de
modernización material, pero dentro de un esquema social similar al
de la colonia (campesina sometidos a una explotación de semi-
esclavitud).
• Como un formalismo legal se acepta los procedimientos
democráticos, en realidad practicaban la servidumbre.
¿cuáles son la cinco características más
importantes de la República Aristocrática?.
económica, social, productiva, educativa,
militar, ideológica y política
 CARACTERÍSTICAS DE LA ÉLITE GOBERNANTE :
• Grupo reducido de familias (terratenientes, mineros,
grandes comerciantes, banqueros, militares,
intelectuales) agrupados en el Partido Civil. Copan todo:
“Un José Pardo y Barreda en la Presidencia, un Enrique de la
Riva Agüero en la Jefatura del gabinete, un Felipe de Osma y
Pardo en la Corte Suprema, un Pedro de Osma y Pardo en la
Alcaldía Municipal, un José Antonio de Lavalle y Pardo en una
fiscalía, anuncia a un Felipe Pardo y Barreda en la Legación
de los Estados Unidos, a un Juan Pardo y Barreda en el
Congreso y a todos los demás Pardo, de Lavalle, de Osma y
de la Riva Agüero donde quepan”. Manuel González, 1938
Ley electoral de 1896, Sólo votan los: 1) Varones, mayores de 21 años.
2) Sepan leer y escribir. 3) Ciudadanos acaudalados forman Juntas
Provinciales de elecciones
Élite gobernante
• Formada por un círculo de familias acaudaladas –de 30 a 40- llamada “burguesía”
o “plutocracia”, Interesado en las exportaciones pero no la industrialización, en la
renta, junto a los gamonales y capitalistas extranjeros.
• Jorge Basadre los describe así: El Partido Civilista expresión política de este grupo
estaba formado por: Grandes Propietarios Urbanos, Productores de Azúcar y
Algodón, abogados famosos, médicos notables, etc., que vivían en un mundo
integrado por matrimonios entre grupos familiares. Gilbert decía: «el núcleo de la
élite es un grupo: Los 24 amigos quienes se reunían en el Club Nacional a discutir
el manejo nacional, formaron parte de este grupo 2 presidentes, 8 ministros de
economía, los propietarios de los diarios, así como los oligarcas del guano».
• Los conflictos políticos, sociales y rurales
• Los distintos clanes se agrupaban en torno a caudillos, COMO Leguía, Villanueva,
Piérola y Pardo y así afrontaban sus rivalidades individuales en clanes de
seguidores.
LA PLUTOCRACIA
Y GAMONALES SE
APROPIAS DEL
PAÍS
CONCENTRANDO
COMO SU
PROPIEDAD LAS
TIERRAS MÁS
PRODUCTIVAS
 ÉLITE SIN ESPÍRITU NACIONAL INEPTOS PARA DEFENDER EL
PERÚ
Mentalidad rentista.
Falsa y superficial Visión europeizante, en su educación, moda,
estilos de vida y giros lingüísticos ingleses y franceses.
Desesperados intentos de atraer inmigrantes , “extranjeros de
raza blanca, menores de 60 años”, se dan leyes en los años
1872, 1884, 1893, 1912
Desprecio hacia las clases populares:
“ellos”, los incivilizados e incapacitados para ejercer la
ciudadanía, y “nosotros”, los que merecemos todos los
derechos. (Portocarrero)
Se afianzó la asociación estrecha entre el color de piel y la
condición social del individuo.
Criminalización de los sectores populares
Como dueños del Perú regalan, temerosos millones de
kilómetros de territorio a los países vecinos, Bolivia, Brasil…
CARACTERÍSTICA MILITAR: NO DEFIENDEN EL TERRITORIO
NACIONAL. LEGUÍA (1909-1912) NEGOCIAR LA PAZ
CONCEDIENDO TERRITORIOS
CARACTERÍSTICA ECONÓMICA: ATRASO ECONÓMICO
NO PROMUEVE LA INDUSTRIALIZACIÓN DEL PERÚ
La Costa: El azúcar y el algodón
• El azúcar es el 1er. Producto de exportación. Sobreviven
algunos antiguos hacendados a la guerra e Ingresan
inversionistas. Se da 2 booms: uno en 1890, con ventas
que crecen en 83%, y otro en 1914- en 77%.
• En Ica y Cañete, se produce el algodón, 2do en
exportación. Hacendados de poco peso político y
económico.
El Agro en el Sur: Exportación de lana y el gamonalismo
• En la sierra, los hacendados expanden sus tierras a costa
de los campesinos y de las comunidades campesinas
naciendo los grandes latifundios a manos de los
gamonales.
• La sierra sur, a través de comerciantes arequipeños,
exporta lana de oveja hacía Gran Bretaña y se duplican
entre 1885 – 1895 y 1920 pasando de 2624 TM a 5286.
 El capital extranjero SE APROPIA DE LAS MATERIAS PRIMAS MÁS RENTABLES
La minería
• En 1980 se inicia el boom internacional del cobre y en 1893 se terminó de
construir el tren de La Oroya, haciendo accesible las minas de Morococha y
Cerro de Pasco, y permite el ingreso de inversiones norteamericanas y compren
la fundición de Casapalca.
• Backus and Johnston (Inglaterra). Vanadium Corporation (Estados Unidos).
• El Estado Peruano no regula la explotación minera y el resultado, es el atraso de
la región altas ganancias de la Cerro de Pasco Copper Corporation, 55 %, las
compañías chilenas del cobre alcanzaban el 35%.
El boom del caucho: Fiebre del Caucho
• En 1880 y 1920 en la selva se explota el caucho de los árboles de goma por
demanda de Europa y EEUU. Perú y Brasil son exportadores.
• La Peruvian Amazon Company entre 1908 y 1912 obliga a los nativos a trabajar
en condiciones de semi-esclavitud, quienes morían de desnutrición y
enfermedades, produciéndose un escándalo internacional.
• Los "barones del caucho" Fermín Fitzcarrald y Julio César Arana. En 1912, sus
exportaciones alcanzan el 30% de las exportaciones totales. En 1915 los precios
del caucho caen y en 1920, el boom del caucho concluye.
 “Empresarios peruanos: socios menores del
capitalismo extranjero”
La guerra del Pacífico descapitalizó a un gran sector de
hacendados peruanos y produjo el traspaso de muchas de sus
propiedades a manos extranjeras.
Los hermanos Miguel y William Grace (Irlanda), llegados antes de la
guerra, adquirieron las ricas tierras de Cartavio;
La familia Gildemeister (Alemania) tomó Casa Grande;
Los Larco, italianos, tomaron la hacienda Roma en La Libertad.
El petróleo, Piura y Tumbes : El enclave extranjero
• En 1904, la Standard Oil de New Jersey (IPC) compra los campos
petrolíferos que estaban en manos de los británicos (yacimiento La Brea y
Pariñas), con ganancias altísimas y con impuestos escandalosamente
bajos.
LOS CONTENIDOS DE LA EDUCACIÓN PERUANA
SEGÚN J.C. MARIÁTEGUI
IDEAS CLAVE DE LOS 7 ENSAYOS DE LA REALIDAD
NACIONAL
IDEAS CLAVE DE LOS 7 ENSAYOS DE LA REALIDAD NACIONAL