DANZA DE LA CONQUISTA

El Baile de la Conquista es una escenificación drama-danza de finales del siglo XVI, introducido por
los frailes dominicos tras la Conquista de Guatemala. Este baile está basado en el baile de Moros y
CristianosNota 1 1 y fue un medio didáctico que utilizaron los religiosos para que los indígenas
pensaran que la Conquista de Guatemala había sido posible gracias a fuerzas espirituales que,
superiores a ellos, acompañaban y protegían a los españoles

Historia

Este baile comenzó a practicarse en el occidente de Guatemala a partir del siglo xvi poco después
de la conquista. Fue elaborado por los frailes dominicos, para facilitar el proceso de catequización
de los indígenas.

En el siglo xxi, se representa en el altiplano central y occidental del país, así como en algunos
departamentos de la costa sur.

POR QUIEN FUE CREADO

Del baile de la Conquista existe un manuscrito, escrito en versos y en español. En el texto se

describe la conquista de los indígenas k'iche's por los españoles. El argumento inicia con la llegada
de los embajadores españoles ante el rey K'iche'. Preocupado por la invasión de sus tierras, el rey
pide el apoyo del gobernador de Xelajú, Tecún Umán. Finalmente, se lleva a cabo el
entrenamiento entre los dos ejércitos que culmina con la lucha cuerpo a cuerpo entre ambos
jefes, Pedro de Alvarado y Tecún Umán. En esta batalla resulta muerto el héroe quiché. Su sucesor
declara el fin de la guerra y acepta la conversión al cristianismo.2

TRAJES QUE UTILIZABAN

General
P a ra pe rso ni fi ca r a l o s p e rso n a je s de l d ra ma , l o s ba i la d o re s l le va n
má sca ra s d e p in o e n e l e stil o Ba rro co Eu rop e o , y se vi sten en
tra je s de te rci o pe l o b o rd a d o co n le n te j ue l a s, e sp ej o s, fle co s,
ri b e te s tre n za do s, h oj a s d e e sta ñ o , e tcé te ra . Ta mb i é n u sa n p l u ma s
de ave stru z pi n ta da s en va ri o s col o re s y ll e va n e n l a s ma no s va ri o s
a trib u to s a p rop i a do s.

Lo s do s g ru po s é tni co s, lo s Ma ya s y lo s Esp a ño l e s, se di sti ng u e n

po r su s traj e s y a trib u to s. La ma yo r pa rte d e l o s p e rso n aj e s Ma ya s
se vi sten co n pa n ta lo n e s co rto s, un a ca mi sa ce rra d a a trá s, y un a
cap a l a rga de d o s n i ve l e s.   En l a cab e za l le va n u na co ro n a d e
e stañ o d e co ra d a co n p an e l e s de te rci o p el o b o rda d o e n e l fre n te y
po r de trá s. En la ma n o i zqu i e rda ll e van el “p l a to ”, q u e pa re ce u n
e scu d o p e ro si rve co mo so n aj a .

S eg ú n l a s co stu mb re s de l mu ni ci pi o , lo s p e rson a j e s Espa ñ o le s

pu e d en ve sti rse co n l o s mi smo s pa n ta l on e s co rto s, co mo en Sa n
Cri stó b al To to ni ca p án , o co n pa n ta l on e s l a rgo s, co mo en
Mo mo ste n a ng o . Ll e van ab ri go mi l i ta r ce rrad o de fre n te y gu a n te s
bl a n co s. En l a cab e za l le va n u n ca sco de esta ñ o o u n so mb re ro
na va l d e do s pu n to s, y u san esp a da co n va i na .