Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
ESCUELA DE DERECHO
CICLO : II - P
AYACUCHO-PERÚ
2018
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN_________________________________________________________1
I.- MARCO TEÓRICO____________________________________________________3
1.- LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA_______________________________________3
1.1. La Filosofía_______________________________________________________3
A. Ciencias Formales__________________________________________________4
B. Ciencias Sociales____________________________________________________4
C. Ciencias Naturales__________________________________________________4
2. DIFERENCIA ENTRE CIENCIA Y FILOSOFÍA__________________________4
3. TIPOS DE FILOSOFÍA________________________________________________5
4. MÉTODOS FILOSÓFICOS____________________________________________6
A. Mayéutico-dialéctico________________________________________________6
B. Físico-ontológico____________________________________________________7
C. Racionalista________________________________________________________7
D. Empirista__________________________________________________________8
F.Analítico-lingüístico__________________________________________________9
G. Fenomenológico____________________________________________________9
H. Hermenéutico_____________________________________________________10
5. RAMAS O DISCIPLINAS DE ESTUDIO NECESARIAS PARA EL
DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA______________________________________11
6. FILOSOFÍA DEL DERECHO_________________________________________12
7. RELACIONES ENTRE LA FILOSOFÍA Y LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
______________________________________________________________________13
8. RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA DEL DERECHO Y CIENCIA DEL
DERECHO____________________________________________________________13
9. FINES QUE PERSIGUE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO________________15
10. FUNCIÓN PRÁCTICA DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO_____________15
II.- CONCLUSIONES____________________________________________________16
III.- BIBLIOGRAFÍA_____________________________________________________18
III.- ANEXOS___________________________________________________________19
INTRODUCCIÓN
Si revisamos la vida y obra de los grandes personajes que han influenciado de manera
Hans Kelsen, Gustavo Radbruch, Norberto Bobbio, Luigi Ferrajoli, Ronald Dworkin,
Herbert Hart, Gustavo Zgrebelsky, Konrad Hesse, Ernest Bockenforde, Ricardo Guastini,
Robert Alexy, Carlos Santiago Nino, John Rawls, Jurgen Habermas, Gregario Peces Barba,
etc., nos vamos a dar cuenta que todos tienen un “común denominador”, que viene a ser
que todos los precitados juristas, estudiaron “filosofía del derecho”, algunos de manera
autodidacta, hecho que es digno a seguir. Lo importante es reconocer que ésta rama de la
ciencia del saber, ha servido de fundamento para respondernos diversas cuestiones que
teníamos en mente, del mismo modo, para la resolución de “casos difíciles” que se
presentan en nuestra sociedad cada vez más compleja. Un gran aporte de la filosofía del
derecho por ejemplo, es que gracias a su existencia, ahora podemos entender y tomar
ello, girar nuestro curso de acción en el ejercicio profesional de la abogacía, sea a la hora
1
de litigar ante los tribunales de justicia, o al momento de redactar algún escrito con
relevancia jurídica.
2
I.- MARCO TEÓRICO
1.- LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA
Es de suma importancia ubicar donde se encuentra la ciencia y dónde la filosofía, así como
aprender las coincidencias y diferencias para entender el alcance de cada una de ellas y
La filosofía puede dividirse en diversas ramas. La filosofía del ser, por ejemplo, abarca a la
los fenómenos que ocurren en ella y las leyes que rigen estos fenómenos. La ciencia es
mediante un conjunto de ideas que pueden ser provisionales, pues con la actividad de
3
búsqueda continua y el esfuerzo de hombres y mujeres, estas explicaciones pueden variar y
A. Ciencias Formales: (Ló gica, Matemá tica, etc.). Trabajan con ideas creadas por el
universal.
CIENCIA FILOSOFÍA
Son ensayos de explicación parcial de o Brinda una explicación exhaustiva del
existente mundo, del hombre y de la actividad
humana
Buscan verdades aisladas Busca la verdad completa, el
conocimiento último y definitivo
Es puramente explicativo. Los Es explicativo y normativa, los
conocimientos se enuncian en lo indicativo conocimientos se formulan
enunciativamente y otras de forma
imperativa
Investigan lo que es. Demuestra o explica, Investigan lo que debe ser. La filosofía
no hace juicios de valor, estudia se pregunta cuál es el subtratum de lo
fenómenos y relaciones existente
3. TIPOS DE FILOSOFÍA:
4
Filosofía de la Biología: La filosofía de la biología es una sub disciplina de la
Filosofía de las Ciencias Sociales: La filosofía de las ciencias sociales es una rama
químicos.
interpretación y la traducción.
matemáticas.
5
Filosofía de la Psicología: se encarga del análisis del conocimiento científicamente
Filosofía de la Lógica: La lógica es una ciencia formal que tiene entre sus objetos
válido.
etc.
El objeto de la investigación.
A. Mayéutico-dialéctico
sabemos ("sólo sé que no sé nada"). La verdad (la definición) sólo puede ser descubierta
6
comunicación, dialogando con otros. Ofrece una versión optimista del conocimiento (pues
Actualidad: No pasa por ser uno de los métodos actuales de pensamiento. Algunos de sus
versiones del trascendental. Es el que mejor define, hoy y siempre, la actitud filosófica de
búsqueda de la verdad.
B. Físico-ontológico
Caracterización: El ser humano se acerca a la naturaleza para comprenderla. Para ello parte
hacerla inteligible. Este método, uniendo experiencia y razón, cree que es posible penetrar
intelectualmente en la naturaleza.
Implicaciones: Supone que las facultades humanas no están separadas. Recibimos datos de
los sentidos y buscamos racionalmente su razón de ser. La razón humana es activa en esta
búsqueda de la verdad.
Actualidad: Muchas veces es acusado de "metafísico" (en sentido despectivo), pero tiene el
mérito de intentar leer la experiencia en profundidad. Cuando esto se hace contando con
las ciencias resulta un método muy adecuado para superar la parcialidad de éstas.
C. Racionalista
empleado en matemáticas (al menos las de Descartes). Es un método universal (se puede
7
Implicaciones: Este método parte de una confianza absoluta en la razón humana. La razón
no sólo no colabora con la experiencia para así producir el conocimiento, sino que es la
sujeto que lo emplea y ofrece un arma crítica ante aquellos conocimientos que no hayan
D. Empirista
en Hume (siglo XVIII).
Caracterización: La mente humana es como una "hoja en blanco" que se limita a recibir
Implicaciones: Los empiristas desconfían del poder creativo de la razón humana y, por
los sentimientos.
E.Trascendental
Caracterización: Lo importante no es describir las cosas, sino "dar razón" de ellas, es decir,
estudiar las "condiciones de posibilidad" de eso que se quiere analizar. Se trata pues de
8
Implicaciones: Lo importante no es lo conocido sino el sujeto que conoce. Hasta ahora,
hará sobre el sujeto racional. Por eso, Kant va a plantear su filosofía como antropológica.
Actualidad: Este método ha sido muy empleado y más o menos modificado; se encuentra
F.Analítico-lingüístico
en Wittgenstein (sigloXX).
mal uso del lenguaje. La tarea de la filosofía es resolver los problemas del lenguaje (bien
problema se exprese).
analizar esta experiencia, que es comunicable y pública. El lenguaje mismo que utilizamos
Actualidad: Es uno de los métodos actuales de pensamiento más utilizado. Aporta claridad
y orden, pero se muestra insuficiente, sobre todo cuando se queda estancado en análisis de
G. Fenomenológico
filosófica. Husserl quiere "volver a las cosas mismas", más allá de todas las construcciones
9
o teorías. Hemos de aprender de nuevo a mirar la realidad, dejando de lado la gran cantidad
Implicaciones: Con este método aprendemos a mirar el mundo, rompiendo con la "actitud
natural" y adoptando una "actitud personalista". Este método implica una recuperación
subjetividad.
Actualidad: Probablemente haya sido uno de los métodos más practicados. Ha dado
Ponty) o a la religión (Eliade, Otto). Hoy día se sigue practicando con éxito, aplicándose
H. Hermenéutico
Se constituye como método y como escuela en el siglo XX, gracias sobre todo
Caracterización: Nace del método fenomenológico, pero lo transforma. Según este método,
nuestra cultura. Por tanto, la forma adecuada de trabajar es explicitando estos presupuestos
filosofía actual. Ofrece una atención prioritaria a la dimensión lingüística del hombre, pero,
a diferencia del método analítico, intenta alcanzar la experiencia que todo lenguaje
comunica.
10
5. RAMAS O DISCIPLINAS DE ESTUDIO NECESARIAS PARA EL
DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA
filósofos han consolidado. Éstas se caracterizan por realizar determinado tipo de preguntas,
utilizar determinados métodos y establecer relaciones con otras áreas del saber específicas.
Ontología: Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades
trascendentales. La ontología o doctrina estudia los caracteres fundamentales que todo ser
tiene y que no puede dejar de tener. En la ontología jurídica se estudia el ser del derecho.
Lógica: cuáles son los principios correctos del razonamiento. Estudia la validez de los
Teleología: doctrina de las causas finales. La teleología es parte de la filosofía natural que
explica los fines de las cosas. La idea de una explicación por medio de fines es antigua. En
la teleología del derecho lo que está en el centro del debate son los fines que persigue el
11
Estética: Se pregunta por el valor de la belleza, en la naturaleza, en los objetos físicos, en
los ideales universales como el bien, la justicia o la virtud, o en las ciencias o sistemas del
conocimiento.
Política: Vivimos en comunidad, somos seres que relación con otros, hemos construido
una civilización diferente a las que lo han hecho los demás seres de la tierra. Esta
construcción social, ha sido pensada como tal por la filosofía, de esta reflexión nació la
política. En Aristóteles era el principal hecho humano, pues somos: zoom politikón, el
animal político, el animal que vive en la polis, en la ciudad. También se puede considerar
Ética: disciplina referida a cuestiones de cómo uno debe vivir. ¿Cuál es la diferencia entre
el bien y el mal?
humano.
El derecho como creación, es uno de los fenómenos más antiguos con el que ha tenido que
convivencia social pacifica. Más adelante veremos que gracias a esta definición también se
le considera una técnica o una herramienta. El genio jurídico romano en frases muy sabias
sentencio: donde hay hombre hay sociedad y donde hay sociedad hay derecho. Con esto se
constante necesidad de regular su conducta mediante normas coercibles que hagan posible
12
Históricamente, el derecho nace de la vida misma, como regla que sirve de orientación en
las relaciones sociales, esas reglas son representaciones de conductas que la comunidad
reconoce como socialmente obligatorias. Con el correr del tiempo esas reglas de conducta
(pudieron haber comenzado como usos sociales) convertidas en autenticas normas jurídicas
se han ido perfilando a través del lenguaje oral o escrito, y así, mediante las palabras se le
La filosofía del derecho es el estudio del pensamiento filosófico sobre el derecho, a partir
qué consiste la filosofía general, entonces resulta, por ende, indispensable explicar
previamente la naturaleza de ésta, para discutir después qué lugar corresponde a aquélla
dentro del cuadro de las disciplinas filosóficas esto es porque la primera es una rama o
Giorgio del Vecchio: Define Filosofía del Derecho y dice que es aquella disciplina que
pura razón.
13
aspira el descubrimiento de lo verdadero. verdadero pero por diferentes métodos,
como la observación y la experimentación.
El conocimiento filosófico es normativo. El conocimiento científico es especulativo.
Busca la verdad completa Busca verdades aisladas en relación con
aspectos esenciales de lo real.
Está enmarcada dentro de las ciencias Esta igualmente enmarcada dentro de las
sociales. ciencias sociales.
Tiene que ver con las normas morales Tiene que ver con las normas jurídicas.
Pertenece al mundo de la cultura, es decir, Igualmente la ciencia del derecho pertenece
al mundo regido por el debe ser. al mundo de la cultura.
Considera al derecho de un modo universal. Considera al derecho de un modo particular
En la filosofía del derecho el objeto formal En la ciencia del derecho el objeto formal
está constituido por las causas primeras. consiste en las causas próximas o segundas.
Derecho.
humana.
14
II.- CONCLUSIONES
Podemos llegar a la conclusión que primeramente la filosofía del derecho nos da
herramientas que las reglas y el derecho positivo en estricto sensu no nos dan, a la
demostrado la “historia del derecho”, que muchas veces por la mera razón de tener
15
justificado grandes crímenes contra la humanidad, como fue en el contexto del
Estado Legal de Derecho Hitleriano. Vale decir que la Alemania Nazi, fue un
contra los judíos, fueron en fiel cumplimiento de la ley. Pero de leyes que carecían
caso, sino únicamente tenían que aplicar la ley, la misma que manifestaba la
voluntad del Führer, tal como afirmara en uno de sus escritos Carl Schmitt.
Por otro lado, que la filosofía del derecho forma parte de una determinada filosofía
generales del derecho; estas reflexiones pueden derivar de una posición filosófica
que los filósofos se hayan inclinado por el primero de estos métodos, y abogados y
juristas por el segundo. No obstante, no toda filosofía conduce a una filosofía del
derecho.
enfrenta y dejan a los demás toda exploración filosófica general de este mundo,
derecho común, tradicional en gran parte, descansa en una visión general de la ley.
Así como podemos deducir que se puede ser un buen abogado o jurista sin tener
clara noción de nuestra filosofía jurídica, así como es verdad que se puede ser un
buen filosofo sin haber elaborado una filosofía del derecho. Pero es dudosa la idea
16
expresada con frecuencia por los abogados de tipo más práctico, de que la ley no
III.- BIBLIOGRAFÍA
https://www.zonaeconomica.com/concepto-de-ciencia
https://definicion.de/filosofia/
17
Ortega, & Gasset. (6 de Diciembre de 2012). Trazando Camino. Obtenido de
http://trazandocamino.blogspot.com/2012/12/los-metodos-filosoficos.html
III.- ANEXOS
18
19
20
21
22
23
24
25