Presentado por:

Edna Alejandra Torres Garcia

Yenni Marcela Torres Núñez

Maria Fernanda Rondón Mavesoy

Grupo: 8

Docente:

Lizeth Katherine Bohórquez Gómez

Asignatura:

Investigación II cualitativa

NRC:17746

IBAGUE- COLOMBIA

2020
 Tabla de Contenido

Introducción................................................................................................................3

1. Problema...........................................................................................................3

1.1 Descripción del problema..............................................................................................3

1.2 Formulación del problema.............................................................................................3

1.3 Objetivos.......................................................................................................................4

1.3.1 General...................................................................................................................4

1.3.2 Específicos.............................................................................................................4

2. Marco Teórico...................................................................................................4

2.1 Antecedentes Investigativos..........................................................................................4

2.2 Antecedentes legales.....................................................................................................6

2.3 Bases teóricas o fundamento teórico.............................................................................7

2.4 Glosario.........................................................................................................................8

3. Metodología......................................................................................................9

3.1 Tipo y diseño de la investigación o del estudio.............................................................9

3.2 Población y Muestra....................................................................................................10

3.3 Procedimiento..................................................................................................................10

3.4 Cronograma de actividades.........................................................................................13

Bibliografía...............................................................................................................14
 Introducción

1. Problema

1.1 Descripción del problema

Los rituales y creencias religiosas son un tema importante de investigación dentro de la

Fundación universitaria Minuto de Dios enfocada en los profesionales en la facultad de

piscología, esto quiere decir que queremos saber cuál es el pensamiento y punto de vista siendo

la psicología una ciencia que no toma en cuenta los temas subjetivos como la religión y creencias

Allport (1950): "La actitud religiosa de cada individuo es diferente en sus características

esenciales y secundarias, diferente a la de los demás. Las raíces de la religión son tan numerosas,

el peso de su influencia tan variada y las formas de interpretación racional tan ilimitadas que la

uniformidad es imposible". Por eso, solo queda "caracterizar la conciencia religiosa a la única

autoridad capaz de conocerla, la cual es el individuo que la experimenta".

Las religiones y las estructuras sociales y culturales han jugado un papel importante en la

historia de la humanidad. Como las estructuras mentales, influyen en la manera de percibir el

mundo que nos rodea y los valores que aceptamos o rechazamos, Toda persona tiene derecho a la

libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar

de religión o de creencia, así como la libertad, ya sea por sí sola o en comunidad con otros y en

público o en privado, Pese a observar un constante avance de la secularización, la gran mayoría

de los colombianos se siguen considerando “creyentes” –94,1% de la población–; el 58,2% se

considera “creyente practicante” y el 35,9% “creyente pero no practicante”. Ateos y agnósticos

suman cerca del 5% de la población. Asimismo, la gran mayoría de la población (85%) considera

que la religión “es importante” o “muy importante” en sus vidas (tabla 2). Por lo tanto, la

sociedad colombiana es una sociedad “creyente”, donde el ateísmo y el agnosticismo constituyen

aún un fenómeno marginal. A diferencia de Europa occidental, en Colombia el proceso de

secularización no ha implicado un crecimiento drástico del increencia, ni un declive de las

prácticas religiosas institucionales. Paradójicamente, más que el declive de la religión, la

secularización ha acarreado la recomposición de las fuerzas religiosas.

1.2 Formulación del problema

¿Cuáles son los rituales y creencias religiosas de los profesionales en psicología de la

Fundación universitaria Minuto de Dios?

1.3 Objetivos

1.3.1 General

Reconocer los rituales y creencias religiosas de los profesionales en psicología de la

Fundación universitaria Minuto de Dios.

1.3.2 Específicos

 Revisar las teorías de la psicología cognitiva y la relación con las creencias religiosas.

 Diseñar una entrevista semiestructurada para evaluar los principales rituales y

creencias religiosas de los profesionales.

 Analizar la información recolectada a partir del software Atlas. Ti.

2. Marco Teórico

2.1 Antecedentes Investigativos

En una tesis doctoral realizada por la universidad Complutense en Madrid entre 2008 y 2012

financiada por la Universidad Javeriana de Bogotá por Mafla (2013) dirigida a los estudiantes

universitarios es mostrar una noción de religión alternativa que sea abierta, incluyente y

dialógica. Desde allí forjar una funcionalidad de los clásicos de la psicología de la religión.

Evidencio diferentes funciones de la religión como la función de la religión en la vida de las

personas en donde una religión mal orientada o manipulada puede acarrear actos que serán mal

vistos. Una de las conclusiones del artículo es que la religión ha sido el proyecto más amplio y

efectivo para reducir el temor de nuestro lugar en la creación.

Por otro lado, en otro artículo encontrado en el marco de nuestra formulación del

problema se encontró que pretende tener claridad y cuestiona algunos supuestos que mantiene la

dicotomía ciencia/religión y como consecuencia, que contribuyen a la resistencia de incluir la

dimensión espiritual en la psicología, revista Sánchez (2010).

Incluir el aspecto espiritual en nuestro quehacer investigativo y clínica es indispensable para

que las explicaciones e intervenciones clínicas sean un proceso de auto examinación y reflexión.

por ende, la importancia de una mente abierta y flexible para aproximarnos al conocimiento.

Al igual hay artículos donde se evidencia un análisis crítico de la filosofía de la religión

Gómez (2018), es donde se explora el pensamiento del filósofo Jorge Díaz, colombiano, en

donde este cuestiona el papel de la religión en la modernidad a partir de la pregunta por la

racionalidad y el valor cognitivo de la creencia religiosa y por otro lado la diferencia entre

misticismo y religión. Abordando los diferentes puntos de vista en los cuales es abordado ambos

conceptos.

En otro del artículo investigado se pudo evidenciar el resultado del estudio que realiza la

universidad ICESI (Cali, Colombia) por Ordoñez (2015) dirigida a los sistemas culturales que

sustentan la violencia entre pandillas de barrios marginales de Cali, sobre las creencias mágicas y

religiosas de pandilleros que son rodeadas por episodios de violencia y que observan aspectos de

la psicología del pandillero, evidenciando el uso de la santería en busca de protección y hacer

daño a los enemigos , cómo sus ideas de Dios y el diablo, del bien y del mal, carecen de una ética

reguladora de las relaciones con los otros, y son expresión de un mecanismo de defensa
narcisista. Da como resultado la investigación que los pandilleros usan más otros métodos no

religiosos como lo son loa amuletos, rezos, artes adivinatorias, los maleficios el bien y el mal.

Balancea la realidad subjetiva y la realidad social en donde se evidencia más inclinación a la

subjetividad.

Por último, se desea relacionar también el artículo de supuestos, explicaciones y sistemas de

creencias: ciencia, religión y psicología, que fue realizada por la asociación de psicología de

puerto rico, Revista (2010). este artículo pretende analizar alguno de los supuestos que oculta la

resistencia a legitimar lo espiritual como parte del quehacer psicológico.

En resumen: a la hora de examinar por qué continuamos excluyendo la dimensión espiritual

de la clínica y la investigación psicológica debemos reflexionar tanto sobre los contextos

históricos, políticos y económicos en que se han desarrollado la ciencia y la psicología (pasados

y presentes) como sobre nuestra historia y contexto personal (colectivo e individual).al igual

enfatiza en puntos importantes la intolerancia, la arrogancia. Pero sin dejar al lado la diversidad

cultural y el respeto en las creencias.

2.2 Antecedentes legales

Ley 1090 2006

La normativa reconoce al psicólogo como un profesional de la salud, la cual le dan una

regulación en dicha ley. Estos tienen efectos directos sobre el bienestar y la salud que se vean

involucrados directa o indirectamente.

De esta manera la normatividad cubre a los profesionales psicólogos dente del territorio

colombiano sea del sector público o privado, siempre que lleve a cabo una actuación por parte

del profesional están serán reguladas mediante la ley 1090 2006 como también su
 comportamiento según el código deontológico y bioético y este responderá ante los tribunales

deontológicos de la psicología.

La ley se plantea como una guía del actuar de los profesionales en psicología. Sin embargo,

bajo los mismos principios de la ley, toda actividad relacionada con el campo de la competencia

del psicólogo estará cubierta por esta ley.

Ley 1616 del 2003

El objeto de la ley es garantizar el ejercicio pleno de la salud en Colombia de niños, niñas y

adolescentes, la cual se establece una promoción y prevención del trastorno mental la Atención

Integral e Integrada en Salud Mental en el ámbito del Sistema General de Seguridad Social en

Salud, de conformidad con lo preceptuado en el artículo 49 de la Constitución y con fundamento

en el enfoque promocional de Calidad de vida y la estrategia y principios de la Atención Primaria

en Salud. De igual forma se establecen los criterios de política para la reformulación,

implementación y evaluación de la Política Pública Nacional de Salud Mental, con base en los

enfoques de derechos, territorial y poblacional por etapa del ciclo vital.

Artículo 19 de la constitución política de Colombia

Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión

y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son

igualmente libres ante la ley.

Decreto 437 2018

Por el cual se adiciona el Capítulo 4 al Título 2 de la Parte 4 del Libro 2 del Decreto 1066 de

2015, Único Reglamentario del Sector Administrativo del Interior, denominado Política Pública

Integral de Libertad Religiosa y de Cultos.

 2.3 Bases teóricas o fundamento teórico

Según Moreno en libro el entorno al concepto de religiosidad popular, entendida como una

expresión libre de lo oficial de la religión y en contraste con lo racional y estructurado que lo

caracteriza, se presenta bajo los signos de lo dionisíaco, "donde se privilegia la acción festiva,

donde se vuelca la capacidad inventiva, improvisación y experiencial de lo mistérico en forma

puntual y transeúnte"(Moreno) 2001.

En el libro el culto Cristiano estabelece el culto tiene el propósito de proveer al hombre del

nexo vital impresindible para recuperar su propia identidad sobrenatural. La ruptura traumática

de la transgresión deja al hombre en una situación de precariedad tal, que desde entonces busca

desesperadamente, ciego y palpando, la restauración de la relación con Dios por la vía religiosa.

» (Juan Varela) 1989.

Por otro lado, en el libro Ritos y religión habla que los ritos o acciones rituales me estoy

refiriendo concretamente a conductas específicas (palabras, actos, gestos y secuencias

estructuradas) ligadas a situaciones y a reglas precisas marcadas por la repetición, la

formalidad o convención, la estereotipia o fijación en las formas, y la condensación

de creencias y valores a nivel simbólico. Pero además han de tener forma, estructura y una

secuencia interna. (German Cardozo)2005.

2.4 Glosario

Afrontamiento: Esfuerzo tanto cognitivo y conductual que hace el individuo frente al estrés,

para manejar las demandas tanto externas como internas y conflictos entre ambas.

Creencias: Es el estado de la mente en que el individuo tiene como verdadero el conocimiento

o la experiencia que tiene acerca de un suceso o cosa.

Cualitativa: es el método científico de observación para recopilar datos no numéricos.

 Dialógico: Es el resultado del dialogo igualitario

Explicitas: es aquello que expresa una cosa con claridad y determinación.

Forjar: Es la formación de una cosa la cual no puede ser material en beneficio propio.

Implícito: algo que está incluido en otra cosa sin que esta lo exprese o lo manifieste de manera

directa.

Misticismo: Estado de perfección religiosa que consiste en el contacto u/o unión del alma con

la divinidad.

Narcisista: Persona que siente una admiración excesiva por sí misma, por su aspecto físico y

por sus dotes o cualidades. Un narcisista por excelencia es una persona egocéntrica y orgullosa

hasta el punto de no conseguir vivir una vida feliz, ya que muestra un egoísmo agudo y una

desconsideración hacia las necesidades y los sentimientos ajenos que puede llegar a ser perverso.

Religión: sistema cultural de determinados comportamientos y prácticas, cosmovicones,

éticas, textos lugares sagrados, profecías u organizaciones que relacionan la humanidad a

elementos sobrenaturales, trascendentales o espirituales.

Resiliencia: Es la capacidad de los seres humanos para adaptarse positivamente a las

situaciones adversas

Rituales: Es una serie de actos que cuentan y tienen un valor simbólico. Esta puede ser

religiosa política o tradiciones culturales.

Subjetivo: Es la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basados en el punto de

vista del sujeto.

 3. Metodología

3.1 Tipo y diseño de la investigación o del estudio

Esta investigación se abordará desde un diseño etnográfico pues es desde allí donde podremos

abordar y dar una respuesta temporal a los rituales y creencias religiosas de los profesionales en

psicología de la Fundación universitaria Minuto de Dios. Pues el diseño cualitativo etnográfico

trata sobre describir la exploración y entender el sistema social en grupos, comunidades, culturas

y sociedades.

Se realiza una observación directa además podemos usar entrevista, fotografías y grabaciones.

Se cuenta con un amplio campo de categorías como son: las individuales, compartidas que

sería la que nos serviría a nosotros porque en ella podemos estudiar conocimientos, actitudes

creencias mitos, valores y simbolismos al igual nos funcionaria también la de expresión cultural

pues en esta se abordan la religión.

El diseño etnográfico reflexiona permanentemente e interpreta lo que percibe, siente y vive. Y

se tomaría un diseño clásico en donde se considera toda la cultura en conjunto y se analizan

posiciones ideológicas y cuestiones explicitas e implícitas.

3.2 Población y Muestra

La población estará definida en un grupo 45 de docentes entre mujeres y hombres, de la

facultad de psicología del sexto semestre, jornada diurna y nocturna de la Fundación

universitaria Minuto de Dios.

Se escogió una muestra de 10 personas .no probabilística, “muestra de caso-tipo” se relaciona

con la fenomenología en donde el objetivo es analizar los valores, experiencias y significados de

un grupo social, como por ejemplo creencias. Y esto se hará con el personal de docentes de la
facultad de psicología de sexto semestre jornada diurna y nocturna de la Fundación universitaria

Minuto de Dios, sede Pola, de la ciudad de Ibagué.

3.3 Procedimiento

En nuestra investigación hablaremos sobre, cuáles son los rituales y creencias religiosas de los

profesionales en psicología de la Fundación universitaria Minuto de Dios. para ello nuestro

objetivo general Reconocer los rituales y creencias religiosas de los profesionales en psicología

de la Fundación universitaria Minuto de Dios. Los rituales y creencias religiosas son un tema

importante de investigación dentro de la Fundación universitaria Minuto de Dios ,enfocada en

los profesionales de la facultad de piscología, esto quiere decir que queremos saber cuál es el

pensamiento y punto de vista siendo la psicología una ciencia que no toma en cuenta los temas

subjetivos como la religión y creencias Allport (1950): "La actitud religiosa de cada individuo es

diferente en sus características esenciales y secundarias, diferente a la de los demás. Las raíces

de la religión son tan numerosas, el peso de su influencia tan variada y las formas de

interpretación racional tan ilimitadas que la uniformidad es imposible". Por eso, solo queda

"caracterizar la conciencia religiosa a la única autoridad capaz de conocerla, la cual es el

individuo que la experimenta".

Por eso se evidencia atreves del tiempo Las religiones y las estructuras sociales y culturales

han jugado un papel importante en la historia de la humanidad. Como las estructuras mentales,

influyen en la manera de percibir el mundo que nos rodea y los valores que aceptamos o

rechazamos, Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de

religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la

libertad, ya sea por sí sola o en comunidad con otros y en público o en privado.

 Con dicha información recolectada de diferentes fuentes obtuvimos una metodología de

diseño etnográfico pues es desde allí donde podremos abordar y dar una respuesta temporal a los

rituales y creencias religiosas de los profesionales en psicología de la Fundación universitaria

Minuto de Dios. Pues el diseño cualitativo etnográfico trata sobre describir la exploración y

entender el sistema social en grupos, comunidades, culturas y sociedades.

Se realiza una observación directa además podemos usar entrevista, fotografías y grabaciones.

Se cuenta con un amplio campo de categorías como son: las individuales, compartidas que

sería la que nos serviría a nosotros porque en ella podemos estudiar conocimientos, actitudes

creencias mitos, valores y simbolismos al igual nos funcionaria también la de expresión cultural

pues en esta se abordan la religión.

El diseño etnográfico reflexiona permanentemente e interpreta lo que percibe, siente y vive. Y

se tomaría un diseño clásico en donde se considera toda la cultura en conjunto y se analizan

posiciones ideológicas y cuestiones explicitas e implícitas.

Con ello pudimos determinar una población que estará representada por un grupo de 10

docentes entre mujeres y hombres, de la facultad de psicología del sexto semestre, jornada diurna

y nocturna de la Fundación universitaria Minuto de Dios. En la ciudad de Ibagué.

Ya teniendo una población específica y clara se obtiene una muestra no probabilística,

“muestra de caso-tipo” se relaciona con la fenomenología en donde el objetivo es analizar los

valores, experiencias y significados de un grupo social, como por ejemplo creencias. Y esto se

hará con el personal de docentes de la facultad de psicología de sexto semestre jornada diurna y

nocturna de la Universidad Uniminuto de Dios, sede Pola, ciudad de Ibagué.

 Para poder determinar el objetivo general de nuestra investigación emplearan dos tipos de

instrumentos En donde se le explica a las y los participantes la forma en que se va a desarrollar la

actividad para dar respuesta a la pregunta planteada.

Los instrumentos que serán aplicados son:

Técnica observación en donde se realizarán notas de campo en donde se plasma fecha, hora y

lugar en donde se realizará la prueba y demás sucesos que se presenten en el desarrollo de este.

Entrevista semiestructurada de 10 preguntas para evaluar las creencias y rituales del personal

de docentes de la facultad de psicología sexto semestre.

finalmente, las hipótesis se puede generar durante el proceso de la investigación o podrá

también ser modificada según los resultados y esto se podrá dar en el momento en que termine o

culmina la investigación realizada a las mujeres y hombres docentes de la facultad de psicología

de la Fundación universitaria Minuto de Dios de la ciudad de Ibagué donde se podrá decir que

ninguno cree en dios y no tienen ningún tipo de creencias religiosas por lo que se pueden tomar

como ateos, mientras que algunos docentes si tienen algún tipo de ritual o creencia religiosa y lo

practican en la forma libre como está consagrado en el Decreto 437,Art,19.

 3.4 Cronograma de actividades

Para poder culminar el proyecto es importante tener en cuente adicionar al cronograma de

actividades las fases siguientes como lo son la ejecucion (recoleccion de los datos y aplicación

de la prueba),realizar el informe(analisis de los datos e interpretacion de resultados),

presentación y sustentación final (elaboracion y socializacion del reporte de resulatdos).pues al

culminar tendremos claridad si la hipótesis se genero duramte el estudio o al final de este.

 Entrevista semiestructurada sobre rituales y creencias religiosas de los profesionales en

psicología de la Fundación universitaria Minuto de Dios

Fecha_____________ Hora____________ tiempo aproximado: 20 minutos

Lugar______________________________

Nombre: ______________________________________________________________

Edad: _________________________________________________________________

Profesión: _____________________________________________________________

Actividad educativa solo para fines academicos

1- A que tipo de religión perteneces o con cual te identificas?

2- Tienes un ser divino difrente al que adoras?si la respues es si diga cual.

3- En tu opinion como describirias a Dios?

4- Crees que dependes de Dios para ayudar a las personas que buscan su ayuda?

5- Tienes otro tipo de creencia o ritual difrente al catolico?cual

6- Alguna vez has experimentado un comentario mal intensionado por tener una religion

diferente o a tus creencias?

7- Que ocurriria si deseas adoptar una religion diferente a la de tu nucleo familiar?

8- Que importancia tiene la tolerancia religiosa en tu trabajo?

9- Haz visitado algun sitio de adivinacion?

10- Crees en la brujeria?

Bibliografía

 Acuña, R. E. M., & Gómez, C. M. (2018). Un lugar para la religión. Examen crítico de

la filosofía de la religión de Jorge Aurelio Díaz. ideas y valores, 67(167).

 (American Psychological Assoc.)

Referencias

MAFLA TERÁN, N. (2013). Función de la religión en la vida de las personas según

la psicología de la religión. Theologica Xaveriana, 63(2), 429–459.

 (American Psychological Assoc.)

Referencias

Scharrón del Río, M. del R. (2010). Supuestos, Explicaciones y Sistemas de

Creencias: Ciencia, Religión y Psicología. Puerto Rican Journal of Psychology /

Revista Puertorriqueña de Psicología, 21(1), 85–112.

 del Río, M. S. (2010). Supuestos, explicaciones y sistemas de creencias: Ciencia,

religión y psicología. Revista Puertorriqueña de Psicología, 21(1), 85-112

 Hernández, R. (2014). Metodología de la investigación. (6a. ed.) McGraw-Hill

Interamericana. Tomado de https://www-ebooks7-24-com.ezproxy.uniminuto.edu/?

il=721

 López, S. S. (2015). La psicología de la nueva era Ensayo sobre la cultura religiosa

postmoderna. Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences,.

 Quinceno, J. M., & Vinaccia, S. (2009). La salud en el marco de la psicología de la

religión y la espiritualidad. Diversitas, 5(2), 321-336.

 Sanabria Mazo, J. P., Jiménez Sierra, J., Parra Blandón, K., & Tordecilla Casallas, M.

A. (2016). Influencia de la religión en la toma de decisiones sobre sexualidad en

 estudiantes católicos practicantes. Diversitas: Perspectivas en Psicología, 12(2), 231-

242.

 Sandoval Guzmán, P. E., Rangel Domínguez, N. E., Allende Pérez, S. R., & Ascencio

Huertas, L. (2014). CONCEPTO DE ESPIRITUALIDAD DEL EQUIPO

MULTIDISCIPLINARIO DE UNA UNIDAD DE CUIDADOS PALIATIVOS: UN

ESTUDIO DESCRIPTIVO. Psicooncología, 11.

 Simkin, H. (2017). Adaptación y Validación al Español de la Escala de Evaluación de

Espiritualidad y Sentimientos Religiosos (ASPIRES): la trascendencia espiritual en el

modelo de los cinco factores. Universitas Psychologica, 16(2), 1-12.

 Valverde, J. O. (2015). Narrativas mágico-religiosas en las pandillas. Un estudio sobre

la psicología del pandillero. Revista CS, 133-160.

 Vinaccia, S., Quiceno, J. M., & Remor, E. (2012). Resiliencia, percepción de

enfermedad, creencias y afrontamiento espiritual-religioso en relación con la calidad

de vida relacionada con la salud en enfermos crónicos colombianos. Anales de

Psicología/Annals of Psychology, 28(2), 366-377.

Presentación y sustentación